2025年湖南都市職業學院高職單招語文2019-2024歷年真題考點試卷含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共35題)1、下列句子中，加[]的成語使用恰當的一項是（）

(1分)A、這些年輕的科學家決心以[無所不為]的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘B、本刊將[洗心革面]，繼續提高稿件的編輯質量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登C、“崇尚科學文明，反對迷信愚昧”圖片展，將偽科學暴露得[淋漓盡致]，使觀眾深受教育D、每天早晨，他都要一個人跑到花園里，[指手畫腳]地練動作，抑揚頓挫地背臺詞正確答案選項：參考答案：C解析A感情色彩不當，無所不為：沒有不干的事情．指什么壞事都干．多用于貶義，句中用于贊揚科學家，感情色彩不協調。B不合語境，洗心革面：比喻徹底悔改，指人的改過自新，用來修飾刊物決心“繼續提高稿件的編輯質量”顯然不恰當。C正確，淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹，也可指暴露得很徹底，用來形容“崇尚科學文明、反對迷信愚昧”圖片展對偽科學的揭露恰到好處，符合語境。D望文生義，指手畫腳：是形容說話時兼用手勢示意，也形容輕率地指點、批評．無論哪個意思都不能和“練動作”相。故選：C2、下列各組詞語中，有錯別字的一項是()。(1分)A、驚蟄涸澤而漁氣喘吁吁天網恢恢，疏而不漏B、繾綣混為一談歡呼雀躍風聲鶴唳，草木皆兵C、奢靡期期艾艾鳩占鵲巢食不厭精，膾不厭細D、蜜餞摧人淚下恰如其分兵來將擋，水來土掩正確答案選項：參考答案：D解析D項，“摧人淚下”應為“催人淚下”。3、材料師說

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，屬于被動句的一項是()。(1分)A、師者，所以傳道受業解惑也B、句讀之不知，惑之不解C、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也D、不拘于時正確答案選項：參考答案：D解析A項是判斷句，B項是賓語前置句，C項是判斷句，D項是被動句。4、唐代涌現了一大批了不起的詩人，初唐時期，初唐四杰便已顯現出璀璨的光芒。下列詩人全是初唐四杰的一項是（）

(1分)A、王勃、陳子昂、盧照鄰、駱賓王B、李白、楊炯、盧照鄰、駱賓王C、王勃、楊炯、王之渙、駱賓王D、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王正確答案選項：參考答案：D解析初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱5、下列有關文化及文學常識的說法，不正確的一項是（）

(1分)A、“垂髫”指三四歲至七歲（女）、八歲（男）的兒童；“而立”指人三十歲；“知天命”指人五十歲。B、編年體是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體例。如《左傳》《資治通鑒》。C、安徒生，丹麥著名童話作家，著有《白雪公主》《皇帝的新裝》等優秀童話作品。D、“令郎、垂愛、賜教、高見”是敬辭；“家慈、舍弟、愚兄、拙見、鄙人”是謙辭。正確答案選項：參考答案：C解析C《白雪公主》是格林童話。故選C。6、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產等自然條件引發人們對山岳的聯想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發生洪水、旱災、癘疫的時候，人們認為那些災禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優美自然風光，五岳還承載著豐厚的文化內涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風光與人文內涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經對五岳進行祭祀。考慮到當時的交通情況，這極可能是后人根據西周之后天子祭祀山神情況創造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據考古資料顯示，殷人卜辭中已經出現了華山、嵩山的記載。秦始皇統一六國后，對境內山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區域性名山轉變為全國性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權興衰緊密聯系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文的分析與判斷。不正確的一項是()(1分)A、古代中國人很早便對山岳進行祭祀，是由于生產力水平低下，物質生活依賴于山岳，面對自然災害無能為力，又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點，并且融入了情感因素，對山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國家高規格的祭祀待遇，是因為中國古代帝王認為五岳與國家政權的興衰緊密聯系，能使自己的統治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽的大茅山而非恒山。正確答案選項：參考答案：D解析D,范圍不當，絕對化；“歷史上都不固定”錯7、選擇下列成語意思相近的一項（）

(1分)A、明察秋毫——洞若觀火B、美中不足——白玉無瑕C、偷梁換柱——過河拆橋D、風姿綽約——風光無限正確答案選項：參考答案：A解析明察秋毫：比喻目光敏銳，連極小的事物都看得很清楚；洞若觀火洞：透徹。清楚得就像看火一樣。形容觀察事物清楚透徹。風姿綽約：風：風度；綽約：女子姿態柔美。形容女子風韻姿態柔美動人。風光無限：極其美好的風景。8、指出下列句子中有通假字的一項（）

(1分)A、取諸懷抱，悟言一室之內。B、夫人之相與，俯仰一世。C、每覽昔人興感之由。D、況修短隨化，終期于盡。正確答案選項：參考答案：A解析A通假字是悟，通“晤”，面對面的意思9、下列文學文化常識表述正確的一項是（）

(1分)A、《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，活躍在現代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“當仁不讓”等。B、端午，我國民間傳統節日，一般認為，該節日與紀念屈原有關。端午習俗有喝菊花酒、掛香袋、吃粽子、插茱萸等。C、“君與家君期日中”中的“家君”是對人謙稱自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賞臉、寒舍等。D、《詩經》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。正確答案選項：參考答案：A解析B“喝菊花酒”“插茱萸”是重陽節的習俗；C“勞駕”是敬辭，不是謙辭；D《詩經》是我國詩歌現實主義傳統的源頭。故選A。10、長篇小說《子夜》的作者是誰（）

(1分)A、老舍B、茅盾C、魯迅D、胡適正確答案選項：參考答案：B解析長篇小說《子夜》的作者是茅盾,中國現代長篇小說，約30萬字。茅盾于1931年10月開始創作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節分別在《小說月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。11、①有一個王子，生性多愁善感，最聽不得___的故事。②是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種___的點綴。③我也應該用嘶啞的歌喉歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的___的河流。依次填入橫線處的詞語，最恰當的一組是（）

(1分)A、悲涼、悲慘、悲憤B、悲慘、悲涼、悲憤C、悲涼、悲憤、悲慘D、悲憤、悲涼、悲慘正確答案選項：參考答案：B解析本題中，悲涼：悲哀凄涼；悲慘：悲傷凄慘；悲憤：悲痛憤怒.然后結合語境，體會細微的差別，注意詞語的搭配.說“故事”用“悲慘”；說“命運”用“悲涼”；說“河流”用“悲憤”.故選B12、下列屬于判斷句的是（）

(1分)A、制，巖邑也。B、廣為人長，猿臂。C、以此常不見悅于長吏。D、為虜所生得。正確答案選項：參考答案：A解析A句型是判斷句。制這個地方，是一個險要的城邑，虢國的君就死在了那里。“也”表示判斷。13、下列各句中沒有語病且句意明確的一項是（）

(1分)A、近年來，國際市場的變化以及隨之而來的訂單減少，是直接導致以加工型為主的珠江三角洲區域電子信息產業發展速度下降的主要原因。B、今后的路該怎么走，他們在探索著，他們在判斷著，他們在尋找著，他們在思考著。C、醫改方案是否公正，是否公平，是否完善，將直接影響到國人的生活質量，這就需要制訂方案時要盡可能地集思廣益，要盡可能地從不同的方案中選出最優。D、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》對于中國青年是不陌生的。正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學生辨析并修改病句的能力。A句式雜糅，“直接導致以加工型為主的珠江三角洲區域電子信息產業發展速度下降”與“是以加工型為主的珠江三角洲區域電子信息產業發展速度下降的主要原因”雜糅在一起，可改為“直接導致……下降”或“是……的主要原因”。B語序不當，分句位置不當。按照邏輯，正確的次序是：他們在思考著，他們在判斷著，他們在探索著，他們在尋找著。D主客顛倒，應該是中國青年對奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是不陌生的。故選C。14、夸父這個形象是我們的祖先在遠古時代以全部生命力__________的知其不可為而為之的一曲壯歌!他__________了整個時空，從__________的原始社會到因特網時代，從東方到西方。填入劃橫線部分最恰當的一項是（）。

(1分)A、唱出、超越、混沌B、描繪、穿越、野蠻C、譜寫、掩蓋、簡陋D、描述、跨越、粗鄙正確答案選項：參考答案：A解析先看第一空。“描述”、“描繪”與句中的“壯歌”搭配不當，故排除BD。再看第二空，句意是夸父精神的影響力從古代一直延伸到現代，從東方到西方，這是一種對時空的“超越”，用“掩蓋”不妥，故排除C。因此本題選A。15、下列有關文學常識，連線有誤的一項是（）

(1分)A、莫泊桑——法國——《羊脂球》——中篇小說B、馮夢龍——明代——三言二拍——話本小說C、曹雪芹——清代——《石頭記》——章回小說D、柳宗元——唐代——《黔之驢》——寓言正確答案選項：參考答案：B解析“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，包括馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。所以B選項錯誤。16、下列句子中[]成語使用不恰當的一項是（）

(1分)A、走在這玻璃鋼制的地板上，給人一種[如履薄冰]的感覺。B、老師批評了他，他還一副[不以為然]的樣子，明顯沒有認識到自己的錯誤。C、如果根據已有的線索,[按圖索驥],我們很快就能找到那批被盜物資。D、有了良好的人際關系,你就可以[左右逢源]。正確答案選項：參考答案：A解析A如履薄冰：像踩在薄冰上。比喻隨時都會發生危險,做事極為小心謹慎。B不以為然：不認為是對的，表示不同意（多含輕視意）。C按圖索驥：按照圖像去尋找好馬。比喻辦事機械、死板，不知變通。后也比喻依照一定的線索去尋找事物。D左右逢源：比喻事情無論怎么做都很順利，也比喻人辦事圓滑。17、材料陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

下列各組中畫線字的意義不相同的一組是（）

(1分)A、買者聞之/府吏得聞之，因求假暫歸B、元方因告其人曰/府吏得聞之，因求假暫歸C、此宅子甚好，但無出水處耳/少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然D、買者聞之，遽辭不買/見有蟲伏棘根，遽撲之正確答案選項：參考答案：C解析前“但”表轉折，只是。后“但”表范圍，只；A項都代事；B項都表承接，于是；D項都表時間，立即、急忙18、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、由中國少年兒童新聞出版總社主辦的第十五屆“葉圣陶杯”全國中學生新作文大賽決賽，設在中國傳媒大學的報告廳舉行，現場將揭曉個人和團隊的獲獎名單。B、這位生前默默無聞的畫家在去世很多年以后，世人才像發現新星一樣贊嘆他，他的作品也開始備受追捧，收藏價格飛漲，而這一切，都與他毫不相干了。C、《在創刊紀念會上的演說》是一篇形象、生動的演講，是一篇關于無產階級的世界歷史使命的著名演講，因而文筆清新自然，耐人咀嚼。D、在2021年河南衛視春節聯歡晚會上，鄭州歌舞劇院演出的舞蹈《唐宮夜宴》收獲眾多好評。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查學生辨析并修改病句的能力。A“設在中國傳媒大學的報告廳舉行”句式雜糅，應改為“在中國傳媒大學的報告廳舉行”。B結構混亂中途易轍，前句說的是“畫家”，沒說完，主語改為“世人”。應改為“在這位生前默默無聞的畫家去世很多年以后……”。C不合邏輯，連詞“因而”使用不當，前后分句不存在因果關系。故選D。19、填入下列句中橫線處的詞語,恰當的一項是（）佳木斯最美女教師張麗莉以其感人肺腑的事跡____社會正能量,值得我們點贊。

(1分)A、傳播B、傳揚C、傳遞D、傳送正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學生詞語搭配的能力。A選項“傳播”有廣泛散布的意思；B選項“傳揚”是指事情、名聲等傳播；D選項“傳送”是指把物品、信件、消息、聲音等從一處傳遞到另一處。因此，C選項有輾轉遞送的意思，通常“社會正能量”與“傳遞”一詞搭配使用。20、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（）。①民族的文化，對民族語言的發展，在一定程度上起著__的作用。②半邊殘月從西山頭落下去，夜晚里顯得更加深沉__。③飛機在黑夜里也能安全飛行，這最早是人們從蝙蝠身上得到的__。

(1分)A、制約、寧靜、啟示B、限制、安靜、啟示C、限制、寧靜、啟發D、制約、安靜、啟發正確答案選項：參考答案：A解析制約:甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約。限制:規定范圍，不允許超過。寧靜:和“喧囂“相對，表示安寧、僻靜，程度深于“安靜”，一般多用來描寫自然環境，多指較大的空間。如:夜，天空。安靜:跟“吵鬧、騷動”相對。常用來形容周圍環境和人物的外部動態。啟發︰提醒引導對方打開思路去思考問題，一般并不要求說出思考了一些什么問題，如:“研究新星的爆發，能啟發人們去尋找新的能源。”啟示︰指從具體的事物中領悟出道理，一般是直接把領悟到的道理說出來。根據題意選A21、新人文主義的視野新人文主義，關注人和文化的協調發展，強調從人的生存、發展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應是唯物史觀意義上的“現實的人”；“文”，應是“現實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開現實的人抽象地談論人的精神生活（當然，只關注人的物質生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區別。狹隘的人文主義，把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的。科學的技術價值和經濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協調發展，特別是對于人的生存、發展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發展，從而給人的生存、發展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態度。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現代“科學文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發現“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等。科學同藝術一樣，都是人類最富有創造性的活動。藝術在不斷追求美和發現美，而科學在不斷追求和發現真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結論：科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發展，而且有助于二者更充分地實現各自的價值。解說第二段“前者的重大作用”，不正確的一項是（）

(1分)A、科學的技術價值與經濟價值，對現代社會生產力的發展有巨大的推動作用。B、科學的技術價值與經濟價值，引發了人類生產方式、生活方式的深刻變革。C、科學的技術價值與經濟價值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發展。D、科學的技術價值與經濟價值，是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎。正確答案選項：參考答案：C解析“在精神生活的層面上推動了人和文化的發展”這是科學的文化價值和精神價值的作用。22、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自哪位作家的哪部作品（)

(1分)A、范仲淹——《岳陽樓記》B、歐陽修——《醉翁亭記》C、柳宗元——《小石潭記》D、元好問——《市隱齋記》正確答案選項：參考答案：A解析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，其意思就是為官者(作者當時的身份)應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。23、下列文學、文體知識表述有錯誤的一項是（）

(1分)A、《變色龍》選自《契訶夫小說選》。作者是俄國作家、戲劇家契訶夫。主要作品有小說《第六病室》《裝在套子里的人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等。B、《送東陽馬生序》是元末明初文學家宋濂的文章，文中“今雖耄老，未有所成”的“耄老”語出《禮記·曲禮上》的“八十九十曰耄”。C、《格列佛游記》是美國馬克·吐溫寫的長篇游記體諷刺小說，主要寫了格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇。D、《簡·愛》是英國十九世紀著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。本書以第一人稱敘述，是一部具有自傳色彩的作品。正確答案選項：參考答案：C解析C《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特創作的一部長篇游記體諷刺小說；故選C。24、荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”下列句子是被動句的是（）

(1分)A、太子及賓客知其事者B、見燕使者咸陽宮C、秦王復擊軻，被八創D、而燕國見陵之恥除矣正確答案選項：參考答案：D解析D燕國被欺侮的恥辱也除掉了A定語后置句,正常的語序是：太子及知其事之賓客。B省略句、狀語后置句,省略的有介詞“于”,一般還要有主語。C省略句，秦王復擊軻,（軻）被八創。25、下列關于文學、文化常識的表述，有誤的一項是（）

(1分)A、古人的“名”是供自稱或長輩稱，對平輩或尊輩稱“字”是表示尊敬。如諸葛亮，名亮，字孔明，在《三顧茅廬》中尊稱為“孔明”，自稱為“亮”。B、劇本，是戲劇演出的文字依據，主要由劇中人物的對話、獨白、旁白、舞臺提示組成。課文《屈原》節選自郭沫若創作的歷史劇劇本。C、《水滸傳》中有關武松的情節有：醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等。D、“唐宋八大家”的作品至今為人稱頌，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《水調歌頭》、范仲淹的《岳陽樓記》等。正確答案選項：參考答案：D解析D范仲淹不是唐宋八大家。唐宋八大家，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；故選D。26、依次填入下面一段文字橫線處的詞語最恰當的一項是（）真正的詩意，不應只是優雅時光里讀書弄茶的閑情逸致，更應是縱使身處_______，依然不忘抬頭看那柳梢的月、檐角的星。詩意不能帶你渡過所有現實的難關，卻能_______智慧，_______心靈，讓平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追尋屬于自己的不平凡。

(1分)A、困境、啟迪、撫慰B、困境、啟發、撫恤C、困難、啟迪、撫恤D、困難、啟發、撫慰正確答案選項：參考答案：A解析本題考查近義詞辨析。“困境”指困難的處境；“困難”指工作、生活中遇到的不易解決的問題或障礙。根據第一空前面的“身處”可知，此處應填“困境”。“啟迪”和“啟發”，二者都有開導使人有所領悟的意思，區別在于“啟迪”側重在精神、知識等方面的開導、引導，多用于書面語；“啟發”多針對具體的對象，使用范圍較廣。結合第二空后面的“智慧”可知，此處應填“啟迪”。“撫恤”一般指(國家或組織)安撫體恤因公受傷、致殘或因公犧牲及病故的人員；而“撫慰”指使心情安適，更貼合上文的“難關”和下文的“心靈”。綜上所述，應選A項。27、《論語·季氏篇》孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，（），友多聞。益矣。”

(1分)A、友善柔B、友便辟C、友諒D、友便佞正確答案選項：參考答案：C解析本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”故選C。28、材料閱讀《林黛玉進賈府》選段，按要求回答下列三題。

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學？現吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們去歇歇。”下面一段話對人物語言理解不正確的一項是（）天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。(1分)A、說給老祖宗聽，“龍生龍，鳳生鳳”，黛玉的氣派與老祖宗一脈相承。B、說給賈政、王夫人聽，顯示自己能說會道，精明強干。C、說給黛玉聽，贊揚黛玉的美貌，以贏得她的信任和好感。D、說給迎春姐妹等聽，“嫡親孫女”的氣派和標致是不言而喻的。正確答案選項：參考答案：B解析這句話表面上是稱贊了林黛玉的風姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是圓滑之至。并無B意思。29、與楊炯、王勃、盧照鄰并稱為“初唐四杰”的是（）

(1分)A、李白B、白居易C、駱賓王D、李商隱正確答案選項：參考答案：C解析初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為“四杰”。30、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、冊封、倜儻、至高無上、前事不忘，后世之師B、驍勇、闌珊、變幻莫測、高山仰止，景行行止C、宣泄、串通、憚精竭慮、精誠所至，金石為開D、歷練、彪柄、見微知著、桃李不言，下自成蹊正確答案選項：參考答案：B解析A，世-事；C，憚-殫；D，柄-炳。31、下列各句中，句意明確的一句是（）

(1分)A、這個精致的燈籠將作為今天得分最高的嘉賓的禮品贈送給他。B、他背著總經理和副總經理偷偷地把這筆錢分別存入了兩家銀行。C、這次考試不難，但由于他準備得不夠充分，差點兒就沒及格。D、局長囑咐幾個學校的領導，新學期的工作一定要有新的起色。正確答案選項：參考答案：C解析A項中“作為嘉賓的禮品”既可理解為送給嘉賓的禮品，也可理解為嘉賓送人的禮品;這樣，句中"”他”既可能是嘉賓，也可能是別人。B項中“和”當連詞講時，原句可理解為他背著總經理和副總經理兩個人，自己一人去做某事;“和”當介詞講時,意思是他背著總經理,跟副總經理一起去干某事C項的“差點兒就沒及格"意思是及格了。D項中“幾個學校的領導"有歧義，“幾個"可以理解為修飾"學校”，也可理解為修飾“領導”，修改時可換用有關量詞，分別用“所""位"等表示修飾“學校"或“領導”。故選:C。32、下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是（）

(1分)A、《雷雨》是曹禺的處女作，作品成功塑造了周樸園這個典型形象，他的專橫暴戾，冷酷無情，不僅造成周萍與蘩漪畸形反抗的亂倫關系，而且也摧毀了周沖向往自由平等的幻想。B、《論語·先進》篇中，子路和冉有問孔子同樣的問題，孔子卻作了不同回答，公西華很奇怪，孔子說：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”因為求性格退縮，所以激勵他，而由勇于作為，所以讓他有所節制。這體現了孔子有教無類的教育原則。C、《阿Q正傳》是《吶喊》中的一篇小說，也是魯迅小說中最著名的一篇。以“精神勝利法”為基本性格特征的阿Q，成為了中國人精神缺陷和性格弱點的典型代表，他的不幸遭遇，可以說是近代中國整個民族苦難歷史的寫照。D、《紅樓夢》又稱《石頭記》《金玉緣》《金陵十二釵》《風月寶鑒》;小說以寶黛愛情為主線，塑造了眾多人物形象。其中最具叛逆性格的人物，除了寶黛二人外，還有丫鬟晴雯，“心比天高，身為下賤”就是晴雯的判詞。正確答案選項：參考答案：B解析B這體現了孔子因材施教的教育原則。33、材料在過去的四分之一世紀里，這種力量不僅增大到了令人不安的程度，而且其性質亦發生了變化。人類對環境最可怕的破壞是用危險甚至致命的物質對空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多數是無法救治的，由它所引發的惡性循環在很大程度上是不可逆轉的，它不僅存在于生物賴以生存的世界，而且也存在于生物組織中。在當今對環境的普遍污染中，化學藥品是輻射線的兇惡但卻被人忽視的同謀，它們共同改變著世界上生物的根本性質。由核爆炸釋放到空中的鍶—90以放射性塵埃的形式隨雨水或漂浮物落到地球上，留在土壤里，進入地上生長著的草、玉米或小麥等植物體內，最后鉆進人體，停留在骨骼里直到人死去。同樣，噴灑在農田、森林或花園里的化學藥品長期留在土壤中，進入活