主題情感類古詩文默寫師生版學(xué)生版一、家國情懷歷史上許許多多的仁人志士都表現(xiàn)出質(zhì)樸的家國情懷。替父從軍，木蘭“①，②”(《木蘭詩》)，不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場；茅屋被毀，杜甫仍心系天下寒士，“③，④”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)；懷才不遇，李清照“天接云濤連曉霧，⑤”［《漁家傲(天接云濤連曉霧)》］，一腔豪情形諸夢境；壯志難酬，辛棄疾只能在“⑥”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)的冷酷現(xiàn)實(shí)面前，逐夢沙場……他們也曾發(fā)出知音難覓的無奈感慨，如王績“相顧無相識，⑦”(《野望》)；如范仲淹“噫！微斯人，⑧”(《岳陽樓記》)；如秋瑾“⑨？英雄末路當(dāng)磨折。⑩？青衫濕”［《滿江紅(小住京華)》］。如今這種情感已根植于我們每個人心中，并將世世代代傳承。二、思鄉(xiāng)離愁無論身在何處，詩人的心總是泊在故鄉(xiāng)的臂彎。“①？②”(《次北固山下》)是王灣借“鴻雁傳書”的傳說表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念；“③，④”(《天凈沙·秋思》)是游子在夕陽中斷腸的哀嘆；“⑤，⑥”(《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》)是蘇軾對遠(yuǎn)方親人的美好祝愿；“⑦，⑧”(《漁家傲·秋思》)是邊塞將士功業(yè)未建而又思家心切的矛盾；“⑨，⑩”(《春望》)是杜甫久盼親人音信的焦急，飽含對親人的強(qiáng)烈思念之情。三、邊塞征戰(zhàn)1．邊塞風(fēng)光在詩人筆下各具韻味：“①，②”讓我們感受到塞外景色的奇特壯美；“③，④，山河表里潼關(guān)路”讓我們領(lǐng)略到潼關(guān)山河的險峻壯觀；“⑤，⑥”則讓我們體驗(yàn)到邊塞北風(fēng)的強(qiáng)大威力。2．古詩中關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫，有實(shí)有虛，精彩紛呈：《木蘭詩》中“①，②”采用互文的手法，概述了戰(zhàn)斗的激烈、戰(zhàn)爭歲月的漫長；李賀在《雁門太守行》中用“③，④”描寫敵情緊急、戰(zhàn)事迫在眉睫；辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，用“⑤，⑥”描寫了戰(zhàn)馬飛奔、弓弦雷鳴的戰(zhàn)斗場面；蘇軾《江城子·密州出獵》中的“⑦，西北望，射天狼”則借用典故，表達(dá)詞人馳騁沙場、為國建功的決心。四、歷史文化一個地方的歷史文化是它發(fā)展的根脈，文人墨客駐留此地，還會賦予其更豐富而深刻的文化內(nèi)涵。“①，②，”張養(yǎng)浩在潼關(guān)發(fā)思古之幽情；“③，④”，王安石登上飛來峰，抒發(fā)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；“年少萬兜鍪，⑤”，辛棄疾在北固樓上，借歌頌孫權(quán)的膽識氣魄而發(fā)憤圖強(qiáng)；“⑥，⑦”，躬耕南陽，諸葛亮表露出淡泊名利的高潔志趣；“⑧？⑨”，零丁洋畔，文天祥滿腔悲憤，留下堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)；“⑩，⑾”，雁門邊塞，李賀以黃金臺招攬賢士的典故高歌將士們報(bào)國的忠心。五、讀書學(xué)習(xí)腹有詩書氣自華，閱讀古詩文，可以獲得成長的力量和智慧。我們從“是故①，教然后知困”(《雖有嘉肴》)中知曉學(xué)習(xí)的重要性；從“以中有足樂者，②”(宋濂《送東陽馬生序》)領(lǐng)會到內(nèi)心充實(shí)就會忘卻生活的艱苦；從“③，④”(諸葛亮《誡子書》)懂得唯有寧靜專一才能明確志向、達(dá)成志向；從“⑤，⑥”(杜甫《望岳》)中學(xué)習(xí)不畏艱險、勇于攀登的精神；從“⑦，⑧”(陸游《游山西村》)明白在困境中堅(jiān)持不懈，終會豁然開朗；從“沉舟側(cè)畔千帆過，⑨”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》)感受天地萬物新陳代謝、生生不息的活力；從“⑩。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”(李清照《漁家傲(天接云濤連曉霧)》)激發(fā)自己要像大鵬一樣振翅高飛、追逐夢想。教師版一、家國情懷歷史上許許多多的仁人志士都表現(xiàn)出質(zhì)樸的家國情懷。替父從軍，木蘭“①萬里赴戎機(jī)，②關(guān)山度若飛”(《木蘭詩》)，不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場；茅屋被毀，杜甫仍心系天下寒士，“③安得廣廈千萬間，④大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)；懷才不遇，李清照“天接云濤連曉霧，⑤星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”［《漁家傲(天接云濤連曉霧)》］，一腔豪情形諸夢境；壯志難酬，辛棄疾只能在“⑥可憐白發(fā)生”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)的冷酷現(xiàn)實(shí)面前，逐夢沙場……他們也曾發(fā)出知音難覓的無奈感慨，如王績“相顧無相識，⑦長歌懷采薇”(《野望》)；如范仲淹“噫！微斯人，⑧吾誰與歸”(《岳陽樓記》)；如秋瑾“⑨俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。⑩莽紅塵何處覓知音？青衫濕”［《滿江紅(小住京華)》］。如今這種情感已根植于我們每個人心中，并將世世代代傳承。二、思鄉(xiāng)離愁無論身在何處，詩人的心總是泊在故鄉(xiāng)的臂彎。“①鄉(xiāng)書何處達(dá)？②歸雁洛陽邊”(《次北固山下》)是王灣借“鴻雁傳書”的傳說表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念；“③夕陽西下，④斷腸人在天涯”(《天凈沙·秋思》)是游子在夕陽中斷腸的哀嘆；“⑤但愿人長久，⑥千里共嬋娟”(《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》)是蘇軾對遠(yuǎn)方親人的美好祝愿；“⑦濁酒一杯家萬里，⑧燕然未勒歸無計(jì)”(《漁家傲·秋思》)是邊塞將士功業(yè)未建而又思家心切的矛盾；“⑨烽火連三月，⑩家書抵萬金”(《春望》)是杜甫久盼親人音信的焦急，飽含對親人的強(qiáng)烈思念之情。三、邊塞征戰(zhàn)1．邊塞風(fēng)光在詩人筆下各具韻味：“①大漠孤煙直，②長河落日圓”讓我們感受到塞外景色的奇特壯美；“③峰巒如聚，④波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”讓我們領(lǐng)略到潼關(guān)山河的險峻壯觀；“⑤北風(fēng)卷地白草折，⑥胡天八月即飛雪”則讓我們體驗(yàn)到邊塞北風(fēng)的強(qiáng)大威力。2．古詩中關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫，有實(shí)有虛，精彩紛呈：《木蘭詩》中“①將軍百戰(zhàn)死，②壯士十年歸”采用互文的手法，概述了戰(zhàn)斗的激烈、戰(zhàn)爭歲月的漫長；李賀在《雁門太守行》中用“③黑云壓城城欲摧，④甲光向日金鱗開”描寫敵情緊急、戰(zhàn)事迫在眉睫；辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，用“⑤馬作的盧飛快，⑥弓如霹靂弦驚”描寫了戰(zhàn)馬飛奔、弓弦雷鳴的戰(zhàn)斗場面；蘇軾《江城子·密州出獵》中的“⑦會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”則借用典故，表達(dá)詞人馳騁沙場、為國建功的決心。四、歷史文化一個地方的歷史文化是它發(fā)展的根脈，文人墨客駐留此地，還會賦予其更豐富而深刻的文化內(nèi)涵。“①傷心秦漢經(jīng)行處，②宮闕萬間都做了土，”張養(yǎng)浩在潼關(guān)發(fā)思古之幽情；“③不畏浮云遮望眼，④自緣身在最高層”，王安石登上飛來峰，抒發(fā)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)；“年少萬兜鍪，⑤坐斷東南戰(zhàn)未休”，辛棄疾在北固樓上，借歌頌孫權(quán)的膽識氣魄而發(fā)憤圖強(qiáng)；“⑥茍全性命于亂世，⑦不求聞達(dá)于諸侯”，躬耕南陽，諸葛亮表露出淡泊名利的高潔志趣；“⑧人生自古誰無死？⑨留取丹心照汗青”，零丁洋畔，文天祥滿腔悲憤，留下堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)；“⑩報(bào)君黃金臺上意，⑾提攜玉龍為君死”，雁門邊塞，李賀以黃金臺招攬賢士的典故高歌將士們報(bào)國的忠心。五、讀書學(xué)習(xí)腹有詩書氣自華，閱讀古詩文，可以獲得成長的力量和智慧。我們從“是故①學(xué)然后知不足，教然后知困”(《雖有嘉肴》)中知曉學(xué)習(xí)的重要性；從“以中有足樂者，②不知口體之奉不若人也”(宋濂《送東陽馬生序》)領(lǐng)會到內(nèi)心充實(shí)就會忘卻生活的艱苦；從“③非淡泊無以明志，④非寧靜無以致遠(yuǎn)”(諸葛亮《誡子書》)懂得唯有寧靜專一才能明確志向、達(dá)成志向；從“⑤會當(dāng)凌絕頂，⑥一覽眾山小”(杜甫《望岳》)中學(xué)習(xí)不畏艱險、勇于攀登的精神；從“⑦山重水復(fù)疑無路，⑧柳暗花明