福建省清流第一中學2025年高三第二學期期末質(zhì)量測試語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀材料,完成下列小題。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改）1．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？2．如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？3．請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。①新冠肺炎疫情發(fā)生后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，詩歌、繪畫、書法、舞蹈等呈現(xiàn)井噴之勢，形成了特殊時期的“抗疫文藝”現(xiàn)象。②如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認為應向中國美學精神禮敬，繼承和弘揚中華民族直面災難的大智大勇、頑強抗爭的人文情懷；向抗疫現(xiàn)實靠攏，深入觀察和把握黨中央堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署和顯著成效，了解抗疫一線和身邊可歌可泣的抗疫事跡，以及普通老百姓的悲歡離合故事；向災難書寫的縱深掘進，努力探尋“抗疫文藝”獨特的內(nèi)在美學意味和特定表達形式，在藝術(shù)追求中凸顯當代中國“抗疫文藝”的風格特征和藝術(shù)氣派。因此，應從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。③國本，即一國之本，是中國特色社會主義根本制度。“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。”在觀察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等創(chuàng)作歪風邪氣，書寫和記錄這場舉國上下同仇敵愾的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭，彰顯中國人民“堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策”“同時間賽跑、與病魔較量，堅決遏制疫情蔓延勢頭，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)”的中國精神，為國家抗疫奉獻藝術(shù)力量。④人本，即以人為本，把人民生命安全和身體健康放在第一位。這次疫情來勢兇猛、波及面廣，直接影響到每個人的生命安全。藝術(shù)觸角須與生命關(guān)懷、人性美善融入，才可能發(fā)現(xiàn)患者、醫(yī)護人員、志愿者以及隔離在家中普通老百姓的生存狀態(tài)和思想情緒，尤其是對逝者及其家庭成員的情感撫慰和精神激勵，是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值所在。“抗疫文藝”創(chuàng)作應以人民群眾利益為重，關(guān)心群眾疾苦，通過“抗疫文藝”特有的感染力影響力，做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，凝聚起全民族眾志成城抗疫情的磅礴力量。⑤事本，即以客觀事實為本，真實反映這次新冠肺炎疫情防控現(xiàn)實。這次疫情影響之廣前所未有。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采信、明白就里，許多事情尚在過程之中，切不可捕風捉影、罔顧事實、不求甚解。沒有現(xiàn)場感，就難有藝術(shù)真實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。金代著名文學家、歷史學家元好問在《論詩三十首》中寫道：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”“抗疫文藝”創(chuàng)作需要宏大的真理敘事與細微的客觀描述完美結(jié)合，以一部部具體抗疫作品，反映整個國家和全體中華兒女在疫情防控阻擊戰(zhàn)中團結(jié)一心、同舟共濟的民族精神風貌。離開或曲解甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實底線，這不是“抗疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和美學基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的。⑥文本，即以文藝作品為本。目前“抗疫文藝”出現(xiàn)激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達的問題，緣于創(chuàng)作者在疫情暴發(fā)特別是居家隔離之后，急于通過藝術(shù)創(chuàng)作盡快進入防控阻擊戰(zhàn)之中，表達創(chuàng)作者情系疫區(qū)、加油鼓勁的強烈愿望和關(guān)切之情。這種激情澎湃的創(chuàng)作現(xiàn)象與階段，一般來看，在災難到來之初都會經(jīng)歷。在持續(xù)和沉淀階段，卻需要理性思考和藝術(shù)思維的貫通。一場災難對人民生命財產(chǎn)、經(jīng)濟社會發(fā)展的破壞及其給人們心理造成的負面影響是極其深重的。災難題材的特殊性，隱含著書寫方式的獨特性。需要藝術(shù)家對災難本身的突發(fā)性、破壞性、震蕩性等展開綜合性系統(tǒng)性觀察，對人類抗擊災難的信心和意志予以思考，對人類在與災難的抗爭中所體現(xiàn)出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之中，深入到家國關(guān)系與民族命運之中。只有這樣，才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的，能夠溫潤心靈、啟迪心智的，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。⑦“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”我們期待“抗疫文藝”講好中國抗疫故事，涌現(xiàn)出更多生動反映抗疫一線感人事跡、書寫中華民族不為任何艱難困苦所屈服的恢宏史詩。選自李明泉《我們需要怎樣的抗疫文藝》（《光明日報》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．新冠肺炎疫情暴發(fā)后，文藝工作者積極投入文藝創(chuàng)作，是因為他們具有中國美學精神，能夠弘揚中華民族直面災難的大智大勇、頑強抗爭的精神。B．作者認為，要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從“國本、人本、事本、文本”四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平。C．“抗疫文藝”扎根于現(xiàn)實生活，其創(chuàng)作必須客觀描述、真實反映，不能因為藝術(shù)虛構(gòu)而對客觀事實有絲毫改動，否則就是罔顧事實。D．在災難剛剛來臨的時候，文藝工作者因急于抗擊災難而創(chuàng)作的作品，會存在激情有余而審美不足、表象敘事多于沉淀表達的問題。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章整體采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出問題，主體部分則運用并列結(jié)構(gòu)提出解決問題的辦法，最后發(fā)出呼吁。B．“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”強調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影響。抗疫文藝宣傳中國精神更是證明了這一點。C．文章從政策傾向、創(chuàng)作核心、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作使命四個角度為提高“抗疫文藝”書寫水平指明了發(fā)展之路，論證有理有據(jù)，說服力強。D．第⑤段引用元好問《論詩三十首》，從反面論證了抗疫文藝創(chuàng)作必須以客觀事實為本，否則就會失去藝術(shù)感染力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．抗疫文藝要以人為本，關(guān)注生命安全和身體健康，關(guān)心百姓利益，在作品中融入生命關(guān)懷和人性美善，才能發(fā)揮文藝作品特有的感染力和影響力。B．藝術(shù)創(chuàng)作既需要以客觀事實為本，書寫符合生活的真實，也要遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律，可以在一定程度上“酌奇”“玩華”。C．新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟發(fā)展、人民生命財產(chǎn)和群眾心理都造成了巨大的傷害，抗疫文藝創(chuàng)作不應只停留在表象書寫上，更應進行深度思考，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)作品。D．災難題材與其他題材的藝術(shù)創(chuàng)作不同，它需要更深層次的思考。如在抗疫創(chuàng)作中，只有將個體感受融入到對國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。牽風記(節(jié)選)徐懷中“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了!臺下開始發(fā)難:“不看!不看!不看!”最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調(diào)整。臺下又狂呼亂喊起來:“出來一個坤角兒!出來一個坤角兒!”宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴肅到不可能更加嚴肅:“我可以負責地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有!”“有!”“有!”臺下齊聲揭露。小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。團長齊競接到報告，風風火火地趕來了。有人認出了團長，彼此提醒:“一號!”“一號!”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓話:“丟人現(xiàn)眼!給八路軍丟人現(xiàn)眼!給“虎團”全團將士丟人現(xiàn)眼!”全場空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當值的現(xiàn)場總指揮揮手說:“解散!各單位帶回!”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了。“請等一下!請等一下!”傳來一個女孩子的呼喊聲。“虎團”團長齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉:“首長同志，你好!碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟榇蠹覐椬嘁恢涌梢詥?”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學生看笑話了!應該欣然接受，還是婉言謝絕呢?他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來。“歡迎歡迎!請到臺上來!請到臺上來!”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴。“啊喲天哪!這不是一張宋代古琴嗎?”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句:“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情。”女學生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應:“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復演出。自然是由齊競擔任了報幕員:“安靜!安靜!現(xiàn)在請小汪同學為大家演奏一支古琴曲，好不好啊?”“好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀末，軍事科學院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地。抗戰(zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)模空前的一九四二年五月大“掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領(lǐng)導機關(guān)來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我講”戰(zhàn)術(shù)，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風流云遠遠傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布:“全體起立!出發(fā)!”轉(zhuǎn)眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡。“一號”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了:“你有腦子沒有?她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代?”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令:“甩掉她!聽清楚了，甩掉地!”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑時中。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女演員，導致戰(zhàn)士對節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。B．團長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競在九團戰(zhàn)士中的影響力。C．老人們對于晚會上汪可逾的演奏記憶猶新，而對當年戰(zhàn)斗中的細節(jié)記憶模糊，說明演奏效果的不同尋常。D．齊競對民運科科長的喝令簡短而有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對汪可逾安全的擔心。2．下列對小說藝術(shù)特點的分析與鑒賞，不正確的一項是A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團長的訓斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，為后面女主人公汪可逾的出場并演奏蓄勢，情節(jié)上跌宕起伏。B．小說對團長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊前訓話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。C．文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術(shù)特色，如“超乎音響感受的一種空幻氛圍”等句，都運用了側(cè)面烘托的手法。D．畫橫線的句子一方面概括小說的寫作背景，另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會寫到嚴峻的戰(zhàn)爭局勢。3．小說節(jié)選部分可看出汪可逾是一個怎樣的人?請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。4．《牽風記》是戰(zhàn)爭題材的小說，為何要對女主人公汪可逾的演奏進行詳細描繪?請結(jié)合文本簡要分析。4、閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。秋齋獨坐寄樂天兼呈吳方之大夫劉禹錫空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。纖草數(shù)莖勝靜地，幽禽忽至似佳賓。世間憂喜雖無定，釋氏銷磨盡有因。同向洛陽閑度日，莫教風景屬他人。1．簡要賞析頷聯(lián)的表達效果。2．尾聯(lián)表達了作者什么樣的情感？5、閱讀下面的詩歌，完成各題。詠螃蟹呈浙西從事①（唐）皮日休未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。螃蟹詠②薛寶釵桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋③空黑黃!酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。注釋:①此詩作于唐末動亂時期。當時農(nóng)民起義風起云涌，作者本人曾參加黃巢起義軍，做過黃巢政權(quán)的“翰林學士”。②皮里春秋:這里表示心機詭深。③空黑黃:這里指花樣再多也徒勞。1．下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．《詠螃蟹呈浙西從事》是七言絕句，首句寫詩人早知螃蟹之盛名，表達愛慕之情。B．《螃蟹詠》是七言律詩，首聯(lián)寫環(huán)境，人們坐在飄散著桂花香氣的桐陰下喝酒吃蟹。C．薛寶釵認為縱使螃蟹再橫行，最后還是要落入湯鍋被蒸煮，落得被人吃掉的下場。D．兩首詩均以物取喻，寓意深刻而尖銳，極盡諷刺之能事，具有很強的攻擊性。2．這兩首以“蟹”為主要內(nèi)容的詩作，都是以小見大。下列詩句中沒有體現(xiàn)這一手法的一項是A．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章《詠柳》)B．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)C．居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南《蟬》)D．縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。(王安石《北坡杏花》)3．這兩首詩分別塑造了怎樣的螃蟹形象?請結(jié)合詩句簡要回答。6、補寫下面的空缺處。（1）______，孰能無惑？（韓愈《師說》）（2）________，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）問君何能爾？________。（陶淵明《飲酒》）（4）人抵觀書先須熟讀，________。（朱熹《熟讀精思》）（5）)路漫漫其修遠兮，______。（屈原《離騷》）（6）__________，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）（7）是處紅衰翠減，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一次親友聚會，大學生李華與親友們聊起了“信息檢索與篩選”的話題。在一家企業(yè)做管理的表姐說，自己曾因為開啟了“垃圾短信屏蔽”而險些遺漏了幾條重要的工作信息。剛退休的大伯感慨現(xiàn)在信息鋪天蓋地，真?zhèn)坞y辨。覺得還是過去好，雖然獲取信息的途徑單一，但人們做事心里感覺踏實，效率反而更高。自主創(chuàng)業(yè)的堂兄認為，信息檢索與篩選是現(xiàn)代社會人們一項重要的素養(yǎng)，誰的“搜商”高，誰就更有可能抓住機遇。假設你是李華，請你就親友們的觀點或困惑，圍繞“新時代的我們應具備怎樣的媒介素養(yǎng)”即興發(fā)言，分享你的理解與思考，幫助他們提高認識并提出合理化建議。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．①抒發(fā)情感（消愁解悶）；②酬神作樂（慶祝節(jié)日）；③唱和競勝。2．①歌謠最初是個人心情的訴說；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。3．①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄。【解析】

1．本題考查篩選分析并歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“原始歌謠有哪些主要用途”，原文“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“抒發(fā)情感（消愁解悶）”；原文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”可概括出“酬神作樂（慶祝節(jié)日）”；原文“或一唱眾和，或彼此競勝”可概括出“唱和競勝”。2．本題考查理解語句含義的能力。作答此類試題，要注意抓住語句中的關(guān)鍵詞語，分析在語境中的意思及言外之意，需結(jié)合上下文內(nèi)容來分析。題中，“一個人的機鋒”，聯(lián)系上文“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來”，可分析出“歌謠最初是個人心情的訴說”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。3．本題考查篩選歸納內(nèi)容要點及比較閱讀的能力。作答時要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，結(jié)合文本內(nèi)容對對篩選的信息按照不同的角度進行整合。原文“重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的”，可概括出“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；原文“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”。通常答題步驟為：快速閱讀，確定概括題目涉及段落及范圍；圈畫詞句，在文中捕捉符合題目的有效信息；提煉詞語，分析主要意思及隱含意思。二次概括，合并、刪除、明確、整合相關(guān)信息。2、1．D2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題中，A項，“是因為他們具有中國美學精神，能夠弘揚中華民族直面災難的大智大勇、頑強抗爭的精神”錯誤，不是因為文藝工作者具有中國美學精神，而是要想深化“抗疫文化”書寫，作品本身需要具備中國美學精神。B項，“要想進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，需要從‘國本、人本、事本、文本’四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平”錯誤，原文第二段是說“如何深化“抗疫文藝”書寫？筆者認為應……應從‘國本、人本、事本、文本’四個方面提高認知把握能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)水平”。不是進行“抗疫文藝”創(chuàng)作，而是深化“抗疫文藝”書寫。C項，“不能因為藝術(shù)虛構(gòu)而對客觀事實有絲毫改動”錯，太過絕對。故選D。2．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，本題B項，“強調(diào)了文藝創(chuàng)作會對社會和國家產(chǎn)生巨大影響。抗疫文藝宣傳中國精神更是證明了這一點”錯誤，“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”在段首，本段強調(diào)的是國家政策和社會對文藝創(chuàng)作的影響。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題D項，“只有將個體感受融入到國家與民族命運的思考中，才能講好中國故事”表述錯誤，以偏概全。故選D。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。3、1．A2．C3．①自信積極。她總是自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑，主動提出自己上舞臺表演，還和團長齊競以詩句唱和。②追求進步。她看到部隊出發(fā)，就非跟著部隊走不可，還深一腳淺一腳跟跑過來。③勇敢無畏。在戰(zhàn)火紛飛、軍情緊急的情況下，汪可逾席地而坐，從容演奏，表現(xiàn)了她的勇敢無畏。4．①汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對比，掲示了人們對美好事物的向往、追求的主旨。②與后文二十世紀末戰(zhàn)史編寫小組到太行山根據(jù)地重訪的內(nèi)容相呼應，突出了汪可逾演奏古琴曲的意義，這次演奏不僅僅是娛樂，更是人們對抗戰(zhàn)勝利的樂觀與自信的體現(xiàn)。③一面寫戰(zhàn)火紛飛、電報訊號往返交錯的戰(zhàn)爭局勢，一面寫吟通詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說在寫實的同時具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力。【解析】1．本題考查欣賞對對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。A項，錯在“沒有女演員”。原文，“小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。”所以，“女演員”應換成“女角”。故選A。2．本題考查欣賞對小說藝術(shù)特點的分析與鑒賞的能力。分析與鑒賞小說藝術(shù)特點，要先通讀全文，了解和把握小說的藝術(shù)特點是指情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排、人物塑造的方法等方面。本題考到了結(jié)構(gòu)上蓄勢，手法上采用對比，對音樂的描寫方法。C項，“超乎音響感受的一種空幻氛圍”是正面描寫汪可逾的古琴演奏的效果。故選C。3．本題考查欣賞作品的人物形象的能力。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從“自信積極”、“追求進步”、“勇敢無畏”等角度概括汪可逾的性格特征，然后結(jié)合她的言談舉止，列舉具體的事情進行分析。例如，“那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。”“女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：‘首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟榇蠹覐椬嘁恢涌梢詥幔俊薄褒R競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句……女學生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應……”，小說中的汪可逾總是自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑，主動提出自己上舞臺表演，還和團長齊競以詩句唱和，這表現(xiàn)了她是一個自信、積極的女學生。“團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。”“小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來”，她看到部隊出發(fā)，就非跟著部隊走不可，還深一腳淺一腳跟跑過來這表明她積極追求進步。“那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。……而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。……敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風流云遠遠傳向四方”概括為：在戰(zhàn)火紛飛、軍情緊急的情況下，汪可逾席地而坐，從容演奏，充分表現(xiàn)了她的勇敢無畏。據(jù)此，本題從三個方面分析即可。4．本題考查欣賞小說中重要情節(jié)的作用的能力。題干要求結(jié)合文本簡要分析小說對女主人公汪可逾的演奏進行詳細描繪的原因。這是一道原因分析題，也就是要分析小說或者重要情節(jié)的作用，這就要從情節(jié)本身、人物的塑造、結(jié)構(gòu)的安排、手法的使用、主題的設置等方面回答。閱讀小說，找到文中對汪可逾的演奏的描寫的語段，結(jié)合上述所說的角度進行分析。“只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。”由此可見，內(nèi)容上，汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對比，掲示了人們對美好事物的向往、追求的主旨。“二十世紀末，軍事科學院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地。抗戰(zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)模空前的一九四二年五月大“掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。……讓來訪者大失所望，老人們對當年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。”結(jié)構(gòu)上，汪可逾所演奏的美好音樂與二十世紀末戰(zhàn)史編寫小組到太行山根據(jù)地重訪的內(nèi)容相呼應，突出了汪可逾演奏古琴曲的意義，這次演奏不僅僅是娛樂，更是人們對抗戰(zhàn)勝利的樂觀與自信的體現(xiàn)。“那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。……而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。……敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風流云遠遠傳向四方。”可見，一面寫戰(zhàn)火紛飛、電報訊號往返交錯的戰(zhàn)爭局勢，一面寫吟通詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說在寫實的同時具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力。綜上分析，本題從三方面分點作答即可。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。4、1．以動襯靜，以忽至的幽禽反襯出環(huán)境的靜謐；作者以靜謐的環(huán)境烘托出內(nèi)心的寧靜以及孤獨；并照應開頭的“空齋寂寂”。2．勸勉、寬慰友人莫負風景；作者身處困境的豁達樂觀；也暗含遠離政治中心，只能消磨時光的一絲無奈。【解析】1．本題考查對詩歌的賞析能力。要結(jié)合詩歌從意象、情感的角度去辨析，對照。表達效果主要是從寫作手發(fā)來入手。考生需明確表現(xiàn)手法是一個很大的概念，包括抒情方式，描寫手法，結(jié)構(gòu)方式，修辭手法等。這兩句明顯寫景，可以從描寫手法（動靜的角度）、結(jié)構(gòu)（照應上文）來分析。前句“纖草數(shù)莖勝靜地”寫出了環(huán)境的幽靜，后句“幽禽忽至”，突然飛來幾只幽禽，以鳥的飛來襯托幽靜的環(huán)境。一切景語皆情語，所有的景都與情相關(guān)，這里的環(huán)境的幽靜與題目的“獨坐”聯(lián)系起來，以靜謐的環(huán)境烘托出內(nèi)心的寧靜以及孤獨。在結(jié)構(gòu)上此句的“靜”與上文“空齋寂寂”形成照應。2．本題考查評價作者的情感態(tài)度能力。解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。要注意詩歌是有多種情感還是相對比較單一。尾聯(lián)“同向洛陽閑度日，莫教風景屬他人”中“莫教風景屬他人”，勸勉、寬慰友人莫負風景；“同向洛陽閑度日”中“閑度日”說明作者沒有得到重用，身處困境，但他依然勸誡朋友“莫教風景屬他人”，這里其實也是自我勸慰，體現(xiàn)了他的豁達樂觀；“閑度日”，每天只能無所事事，聊以度日，也暗含遠離政治中心，只能消磨時光的一絲無奈。5、1．D2．A3．皮詩中的螃蟹是個有著錚錚鐵骨、不懼強權(quán)的叛逆者形象。“他”身有傲骨，不怕天帝雷電，不懼龍王的強權(quán)，敢于在龍王的龍庭中“橫行”。薛詩中的螃蟹是個不辨是非曲直、橫行霸道的反面形象。“他”居心叵測，機關(guān)算盡卻徒勞無益，最終也難以逃脫被人食用的滅亡命運。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。D項，“兩首詩均以物取喻，寓意深刻而尖銳，極盡諷刺之能事”錯誤，第一首詩無諷刺之意。故選D。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。A項，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，意思是“高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。”首句寫樹，柳樹就像一位經(jīng)過梳妝打扮的亭亭玉立的美人。第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。只是描繪春天的柳樹，無以小見大的手法。故選A。3．本題考查學生鑒賞詩詞中形象的能力。形象承載詩詞反映的思想感情的客觀事物，它可能是現(xiàn)實的也可能是作者想象的。它熔鑄了作者主觀感情，是主觀與客觀的統(tǒng)一體。詩句翻譯：《詠螃蟹呈浙西從事》：還沒有游歷滄海就知道蟹的名聲，它的肉上長著骨頭，長相奇特無比。不要說它沒有心腸，它哪里怕什么雷電，大海龍王那里也是橫行無忌。《螃蟹詠》：桂花香中梧桐陰里大家飲酒飛觴，那些嗜酒的人垂盼著佳節(jié)重陽。你橫行霸道眼前沒有東西南北，你表面不知可否實際上也沒有心腸。酒洗不去腥味還得用菊花茶漱口，為防止蟹冷傷人一定加上點生姜。如今落入湯鍋被蒸煮還有什么好？月夜水邊只有那禾黍在飄著清香。《詠螃蟹呈浙西從事》是唐代文學家皮日休創(chuàng)作的一首詠物詩。此詩首句寫出螃蟹在海洋中的名聲，次句指出螃蟹肉上生骨的奇特長相，后二句詠螃蟹本無心腸，故無所顧忌，渾身是膽，在海龍王處橫行。全詩語言幽默傳神，不著一個蟹字，卻把螃蟹的形象和神態(tài)寫得活靈活現(xiàn)。其藝術(shù)特色表現(xiàn)為多側(cè)面的形象描寫以及把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，堪稱詠蟹的佳作。《螃蟹詠》出自清代曹雪芹所著《紅樓夢》中，是小說人物薛寶釵所作的一首七言律詩。這首詩的首聯(lián)，點明了食蟹的季節(jié)和環(huán)境；頷聯(lián)為詩中的警句；頸聯(lián)寫了對付螃蟹之法；尾聯(lián)寫螃蟹的下場。薛寶釵借詠頌螃蟹，以斥責不守禮法、背棄仕途的叛逆行為。全詩以蟹取喻，用筆老辣，極盡諷刺。詩中最能反映寶釵的思想性格的是頷聯(lián)和尾聯(lián)。頷聯(lián)是說螃蟹不管眼前的道路，只是一味橫行；擺上桌來，樣子好看肚子里卻只有黑色的膏膜和黃黃的蟹黃而已。詩寫出來之后，眾人的評論是：小題目內(nèi)寓有大意思，而且是“諷刺世人太毒了些”。這也說明，薛寶釵是借題發(fā)揮，借貶螃蟹以斥責不守禮法、背棄仕途的叛逆行為。尾聯(lián)，“于今落簽成何益，月浦空余禾黍香”，是說螃蟹橫行得不到任何好處，最后還是要落入釜中被人吃掉，沒有好的下場。“月浦空余禾黍香”，意思是螃蟹被吃掉了，月夜水邊就只剩下了禾黍香。可見薛詩中的螃蟹是個不辨是非曲直、橫行霸道的反面形象。“他”居心叵測，機關(guān)算盡卻徒勞無益，最終也難以逃脫被人食用的滅亡命運。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、人非生而知之者葉上初陽干宿雨心遠地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來終覺淺苒苒物華休何當共剪西窗燭【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：初陽、宿雨、若出于吾、終覺淺、苒苒、物華、休、共剪。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落。考生在日常學習的時候，經(jīng)常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。9、例文：亂云飛渡也從容親友們：大家好！我發(fā)言的題目是“亂云飛渡也從容”。社會飛速發(fā)展，潮流不斷變化，這就是現(xiàn)在每天都在改變的信息時代。面對信息的大批量呈現(xiàn)，我們要有自己獨特的視角，用自己理性的頭腦正確處理信息，具備了這樣的媒介素養(yǎng)，新時代的我們才能做到“亂云飛渡也從容”。正確處理信息，辨別信息真?zhèn)巍τ谛畔r代，不得不承認的一點就是信息量之龐大，每天各時各地都發(fā)生著不同的是事情，這也就因此產(chǎn)生了大量的信息。但不論是娛樂、健康、體育、時政等哪些方面的信息，究其根，溯其本都離不開其價值所在，所以對于我們這些不是創(chuàng)造與制造信息的人來說，擁有自己獨特的視角，辨別信息真?zhèn)物@得尤為重要。怎樣才能找尋其真正的價值，挖掘其本質(zhì)呢？將我們得到的紛雜的信息進行篩選、聯(lián)系、整合，再靜下心來思考，才能將其轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗與見識，成為一個能獨立思考、深入思考的完整的人。正確處理信息，用理性的頭腦面對。這理性，其實是我們接傳信息的防火墻，防止我們沖動與盲目。它的冷靜、全面、精密、嚴謹，將使我們接傳信息時，合情合理合法，而不會悖情悖理悖法。反思這些年的“板藍根事件”、“碘鹽事件”、“秦火火事件”、電信詐騙事件以及“藍瘦香菇”、“吃瓜群眾”、“標題黨”、“鍵盤黨”等，我們確實需要培養(yǎng)一種理性接傳信息的基本素養(yǎng)。它將使我們超越感性的低級階段，而走向基于理性判斷的成熟的互聯(lián)網(wǎng)+生命形態(tài)。而要做到理性接傳信息，歸根到底，需構(gòu)建我們國家與民族的理性精神。中國古來便是一個詩的國度、散文的國度、人文的國度，但如此輝煌燦爛的偉大文明，比之于歐美，我們確實弱于基于科學知識與嚴謹求證的理性精神。很難想象，現(xiàn)代歐美會發(fā)生“大躍進”、“文革”式的荒謬；也很難想象，歐美民眾會相信“板藍根治非典”“碘鹽防核輻射”的謠言。所以，要做到理性接傳信息，除了需公檢法部門強力干涉，抑治不實、非法信息外；更需要我們個人的理性自覺，以及學校教育、社會教育對科學知識、理性思維的倡導與普及。孔子有云：“群居終日，言不及義，好行小慧，難以哉”。長時間浸在充滿分散而無邏輯的碎片信息的網(wǎng)絡環(huán)境中，會讓我們失去自己的立場和觀點，也許還會讓我們失去準確的表達能力。只有養(yǎng)成辨別篩選信息，用理性的頭腦處理信息的媒介素養(yǎng)，才能“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡也從容”。李華【解析】

本題考查學生寫作的能力。這是一則任務驅(qū)動型作文，解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料，抓住材料關(guān)鍵詞句，注重材料的啟發(fā)和引導，明確立意方向；二是解讀任務，在文體、內(nèi)容、思維、對象等方面明確任務導向。（一）、材料分析材料預設了“親友聚會”的語境，并明確指出中心話題。材料主體部分敘述了李華的三位親屬——表姐、大伯、堂兄——對“信息檢索與篩選”的一些言行、看法。三位親屬的身份差異和態(tài)度差異是重要的寫作切入點。表姐代表社會各行業(yè)的從業(yè)者，引導考生從信息的具體處理方式上作文。管理者每日要處理比一般員工更多的信息，單純地“攔截短信”，一定程度上可以防止垃圾信息的騷擾，但仍可能有遺漏，更嚴重的是有些非垃圾信息反而被攔截在外。面對海量的信息，攔截軟件能幫我們做“粗加工”，但具體的篩選還要靠人來完成。大伯已經(jīng)退休，可以不被工作中的各種信息的轟炸，但在這個時代，任何