弘毅新華中學(xué)七年級(jí)2025年上學(xué)期月考試卷語(yǔ)文時(shí)間：120分鐘滿(mǎn)分：120分一、積累與運(yùn)用(28分）1.給文中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。（4分）歷史的星空因有眾多杰出人物而燦爛：叱咤風(fēng)云的政治家孫權(quán)，勸學(xué)呂蒙，造就“非復(fù)吳下阿蒙”的美談；鞠躬盡cuì的科學(xué)家鄧稼先，至死不懈，他的卓越成就使中華民族核武器事業(yè)結(jié)出shuò果，贏來(lái)中國(guó)的和平發(fā)展；充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)熱情的革命家聞一多，氣沖斗牛地說(shuō)，昂首挺胸地做，成為“口的巨人，行的高標(biāo)”。這些大人物能夠讓我們感受到他們的非凡氣質(zhì)，喚起我們對(duì)理想的憧憬與追求。鞠躬盡cuì()至死不懈()shuò()果氣沖斗()牛2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)父母普遍是“老黃牛”，瀝盡心血地培養(yǎng)孩子，有求必應(yīng)，不圖回報(bào)。 B．那個(gè)時(shí)候，張大爺窮困潦倒，衣食無(wú)著，到頭來(lái)只落得馬革裹尸的結(jié)局。 C．王興見(jiàn)馬忠是害父仇人，氣沖斗牛，舉起青龍刀朝著馬忠便砍過(guò)去。 D．我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她呼喚我的名字，無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她召喚我回去。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)科學(xué)家袁隆平的雜交水稻技術(shù)為世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)。 B．近百年來(lái)，很多大學(xué)的校訓(xùn)經(jīng)歷了曲折的變化，折射了中國(guó)教育。 C．趙孟頫可以“日書(shū)萬(wàn)字”的原因，是因?yàn)槠鋾?shū)法筆法簡(jiǎn)潔，線(xiàn)條簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)空間勻整。 D．第七次全國(guó)人口普查，在各地區(qū)各有關(guān)部門(mén)協(xié)同推進(jìn)、精心組織、周密計(jì)劃下，順利開(kāi)展。4.下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。 B．《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，《朝花夕拾》是主要記錄了作者從幼年到青年的生活道路和心理歷程，富有生活情趣的一部小說(shuō)集。 C．《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是作者魏巍隨軍采訪(fǎng)后寫(xiě)的一篇通訊，發(fā)表在1951年4月11日的《人民日?qǐng)?bào)》上。D．《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌，選自北宋郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，與《孔雀東南飛》一起被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。5.將下面句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）①它是人們生活的必需品，給人們帶來(lái)無(wú)窮的滋味、獨(dú)特的享受。②“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，寫(xiě)出了若耶溪的幽深，產(chǎn)生了動(dòng)中見(jiàn)靜的美學(xué)效果。③對(duì)于寧?kù)o，古人就有一份追尋。④在古詩(shī)詞和其他文學(xué)作品中，類(lèi)似的例子俯拾即是。⑤寧?kù)o，似乎從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們的生活。⑥“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，描摹出天地間萬(wàn)籟俱寂的純凈景象，折射著“漁翁”一塵不染的心境。A．③②⑥④⑤① B．③④②⑥①⑤ C．⑤⑥②①④③ D．⑤①②⑥④③6.家國(guó)情懷一直是中華民族得以凝聚、生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。弘毅新華中學(xué)七年級(jí)將開(kāi)展“家國(guó)駐我心”主題活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)要求，完成下列任務(wù)。（4分）（1）任務(wù)一：下面是一位同學(xué)找到的書(shū)法作品。另兩位同學(xué)就哪一幅作品更能表現(xiàn)“家國(guó)駐我心”展開(kāi)了討論，請(qǐng)你補(bǔ)全對(duì)話(huà)。（2分）小語(yǔ)：我覺(jué)得甲作品好，甲是楷書(shū)，方正平直，能夠表現(xiàn)我們青少年心懷家國(guó)的浩然正氣。小文：我覺(jué)得乙作品好，乙是行書(shū)，流暢自如，。（2）任務(wù)二：活動(dòng)在同學(xué)們積極的討論中接近尾聲，但大家都意猶未盡，希望能夠圍繞本次主題組織更多的后續(xù)活動(dòng)。因此，請(qǐng)你再設(shè)計(jì)一項(xiàng)活動(dòng)。（2分）活動(dòng)一：詩(shī)歌朗誦——吟誦家國(guó)情懷，歌頌時(shí)代榜樣活動(dòng)二：——古詩(shī)文名句默寫(xiě)。（8分）古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶，小語(yǔ)和小文對(duì)本學(xué)期所學(xué)的古詩(shī)文做了梳理與歸類(lèi)，請(qǐng)你幫助他們補(bǔ)全對(duì)話(huà)。小語(yǔ)：詩(shī)中有景。“草樹(shù)知春不久歸，（1）”（韓愈《晚春》）中有百花盛開(kāi)萬(wàn)紫千紅的暮春之景；“（2），寒光照鐵衣”（《木蘭詩(shī)》）中有北方軍營(yíng)寂寞惆悵的苦寒之景。小文：詩(shī)中有情。那清凈的幽篁里，“（3），”（《竹里館》）是隱士獨(dú)享與明月作伴的無(wú)限愜意；那漫漫的故園路上，“（4），”（《逢入京使》）是征人遠(yuǎn)赴邊塞振作精神、安慰家人的萬(wàn)千思念。那悠揚(yáng)的笛聲，“（5），”（《春夜洛城聞笛》）是游子們濃濃的思鄉(xiāng)之情。二、名著閱讀（6分）8.閱讀下面的名著選段，完成問(wèn)題。①祥子沒(méi)等她說(shuō)完，就晃晃悠悠地走出來(lái)。走到一塊墳地，四四方方的種著些松樹(shù)，樹(shù)當(dāng)中有十幾個(gè)墳頭。陽(yáng)光本來(lái)很微弱，松林中就更暗淡。他坐在地上，地上有些干草與松花。什么聲音也沒(méi)有，只有樹(shù)上的幾個(gè)山喜鵲扯著長(zhǎng)聲悲叫。這絕不會(huì)是小福子的墳，他知道。可是他的淚一串一串的往下落。什么也沒(méi)有了，連小福子也入了土！他是要強(qiáng)的，小福子是要強(qiáng)的，他只剩下些沒(méi)有作用的淚，她已作了吊死鬼！一領(lǐng)席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場(chǎng)頭！②回到車(chē)廠(chǎng)，他懊睡了兩天。決不想上曹宅去了，連個(gè)信兒也不必送，曹先生救不了祥子的命。睡了兩天，他把車(chē)?yán)鋈ィ闹型耆菈K空白，不再想什么，不再希望什么，只為肚子才出來(lái)受罪，肚子飽了就去睡，還用想什么呢，還用希望什么呢？看著一條瘦得出了棱的狗在白薯挑子旁邊等著吃點(diǎn)皮和須子，他明白了他自己就跟這條狗一樣，一天的動(dòng)作只為撿些白薯皮和須子吃。將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了。③人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負(fù)什么責(zé)任。他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無(wú)底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因?yàn)樗麤](méi)了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那個(gè)高大的肉架子，等著潰爛，預(yù)備著到亂死崗子去。（節(jié)選自《駱駝祥子》）選文中祥子對(duì)待生活的態(tài)度與他初進(jìn)城時(shí)簡(jiǎn)直判若兩人。概括初進(jìn)城的祥子是一個(gè)怎樣的人？（3分）（2）結(jié)合選段和原著內(nèi)容，分析祥子最后“變成了行尸走肉“的原因。（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（19分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（7分）9.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一漢服，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，總的來(lái)說(shuō)就是指漢民族的傳統(tǒng)服飾。關(guān)于漢服最早起源，傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為是在黃帝時(shí)期。如《史記》曰：“華夏衣裳為黃帝所制。”但是隨著現(xiàn)代考古學(xué)的興起，考古學(xué)家認(rèn)為漢服起源于商周時(shí)期。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，漢服的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國(guó)古稱(chēng)“華夏”，華夏這個(gè)詞本身就具有文明的含義。如《尚書(shū)正義》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏。”而《左傳正義·定公十年》則曰：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有章服之美，謂之華。”這里提到兩個(gè)概念，即中國(guó)和華夏，它們都是一個(gè)文化概念，即代表了一種文明的發(fā)達(dá)程度。基于此，中國(guó)便有了“衣冠上國(guó)，禮儀之邦”的美稱(chēng)。材料二孔子是春秋時(shí)期的禮儀大師，在他的言論當(dāng)中，有一句可以引用到著裝且最具概括性的話(huà)語(yǔ)——“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）這句話(huà)的意思是，一個(gè)人的本質(zhì)好但不會(huì)打扮，就顯得粗糙了；本質(zhì)差但打扮過(guò)頭，就顯得虛假了。只有本質(zhì)和打扮配合恰當(dāng)，才能算是君子。有一次，子路穿得非常華麗來(lái)見(jiàn)孔子。孔子說(shuō)：“子路啊，你為什么要穿得這樣華麗呢？你今天穿得這么華麗，臉上還得意揚(yáng)揚(yáng)的，天下還有誰(shuí)愿意跟你接近、對(duì)你說(shuō)真話(huà)啊？”子路恍然大悟，趕緊回家換了一身普通的衣服。在這件事中，孔子好像是反對(duì)學(xué)生穿著華麗，不喜歡“文勝質(zhì)”的，而在另一個(gè)故事中，孔子表達(dá)了對(duì)“質(zhì)勝文”的態(tài)度。《說(shuō)苑·修文》中記載，孔子曾經(jīng)帶著弟子去訪(fǎng)問(wèn)子桑伯子。子桑伯子是一位有才德、賢能的隱士，他的觀(guān)念與老子的觀(guān)念相合，對(duì)穿著打扮、待人接物少了些講究。所以，他見(jiàn)孔子時(shí)既沒(méi)戴冠，也沒(méi)穿待客的衣服。孔子的弟子看見(jiàn)有人對(duì)自己的老師不禮貌，很不高興，就在回來(lái)的路上說(shuō)：“老師啊，您為什么要來(lái)見(jiàn)這樣一個(gè)人呢？”孔子認(rèn)為，“被褐懷玉”（褐是指粗布衣服）做隱士是可以的，但他仍希望這個(gè)人能給社會(huì)帶來(lái)更多益處。因此，孔子說(shuō)：“這個(gè)人‘質(zhì)’很美，但沒(méi)有‘文’，我要說(shuō)服他，讓他‘文’一點(diǎn)，這樣就完美了。”孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，這樣的為人處世、穿著打扮，會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)同，所以后來(lái)成為中國(guó)社會(huì)最普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是單純講究美感，也不是單純講究實(shí)用，而是強(qiáng)調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對(duì)后世影響巨大。“被褐懷玉”是圣人的特征，只能為少數(shù)精英所追求，而“文質(zhì)彬彬”則適合大眾去追求。材料三屈原的作品《涉江》中有這樣一句話(huà)：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”他所說(shuō)的“奇服”，第一奇是帽子很高，有一種巍峨之態(tài)；第二奇是用紅花綠葉來(lái)制作衣裳，看上去清新雅麗；第三奇是用香草作為披肩和配飾，沁人心脾，令人陶醉。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中對(duì)屈原做了這樣的點(diǎn)評(píng)：其志潔，故其稱(chēng)物芳。“志潔”和“物芳”一起成就了屈原卓爾不群的美感。這種和諧統(tǒng)一，從根本上看依舊是“文質(zhì)彬彬”的，只是更強(qiáng)調(diào)視覺(jué)美感。材料四齊腰襦裙、琵琶飛袖……中秋與國(guó)慶期間，在城市游園、熱門(mén)景區(qū)以及大學(xué)校園，越來(lái)越多身著漢服的年輕人在中國(guó)城市年輕人中形成了一種新的風(fēng)潮，讓喜慶的節(jié)日多了幾分傳統(tǒng)文化的古色古香。近年來(lái)，漢服文化在中國(guó)城市年輕人中形成了一種新的風(fēng)潮。據(jù)初步估算，目前全國(guó)漢服市場(chǎng)的消費(fèi)人群已超過(guò)200萬(wàn)人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。（1）下列關(guān)于“漢服”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．“漢服”是指漢民族的傳統(tǒng)服飾。B．傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為漢服最早起源于商周時(shí)期。C．漢服在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位是非常重要的。D．近年來(lái)，漢服文化在中國(guó)城市年輕人中形成一種新的風(fēng)潮。（2）下面對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．孔子反對(duì)穿著華麗，喜歡“質(zhì)勝文”，不喜歡“文勝質(zhì)”。B．“文質(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉。C．司馬遷評(píng)價(jià)屈原的著裝是淡雅的，具有卓爾不群的美感。D．據(jù)估算，目前全國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過(guò)11億元。（3）屈原所好“奇服”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（12分）10.閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。老海棠樹(shù)史鐵生①如果可能，如果有一塊空地，不論窗前屋后，要是能隨我的心愿種點(diǎn)什么，我就種兩棵樹(shù)：一棵合歡，紀(jì)念母親；一棵海棠，紀(jì)念我的奶奶。②奶奶，和一棵老海棠樹(shù)，在我的記憶里不能分開(kāi)，好像她們從來(lái)就在一起。③老海棠樹(shù)有兩條粗壯的枝椏，彎曲如一把躺椅，小時(shí)候我常爬上去，一天一天地就在那兒玩。奶奶在樹(shù)下喊：“下來(lái)，下來(lái)吧，你就這么一天到晚呆在上頭不下來(lái)了？”是的，我在那兒看小人書(shū)，用彈弓向四處射擊，甚至在那兒寫(xiě)作業(yè)。“飯也在上頭吃嗎？”對(duì)，在上頭吃。奶奶把盛好的飯菜舉過(guò)頭頂，我兩腿攀緊樹(shù)椏，一個(gè)海底撈月把碗筷接上來(lái)。“覺(jué)呢，也在上頭睡？”沒(méi)錯(cuò)。四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面，是沾衣不染海棠的花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠樹(shù)下，望著我……④春天，老海棠樹(shù)搖動(dòng)滿(mǎn)樹(shù)繁花，搖落一地雪似的花瓣。我記得奶奶坐在樹(shù)下糊紙袋，不時(shí)地沖我嘮叨：“就不下來(lái)幫幫我？你那小手兒糊得多快！”我在樹(shù)上東一句西一句地唱歌。奶奶又說(shuō)：“我求過(guò)你嗎？這回活兒緊！”我說(shuō)：“我爸我媽根本就不想讓您糊那破玩意兒，是您自己非要這么累！”奶奶于是不再吭聲，直了直腰，又凝神糊她的紙袋。⑤或者夏天，老海棠樹(shù)枝繁葉茂，奶奶坐在樹(shù)下的濃蔭里，又不知從哪兒找來(lái)了補(bǔ)花的活兒，戴著老花鏡，埋頭于床單或被罩，一針一線(xiàn)地縫。天色暗下來(lái)時(shí)她沖我喊：“你就不能勞駕去洗洗菜？沒(méi)見(jiàn)我忙不過(guò)來(lái)嗎？”我跳下樹(shù)，洗菜，胡亂一洗了事。奶奶生氣了：“你們上班上學(xué)，就是這么糊弄？”奶奶把手里的活兒推開(kāi)，一邊重新洗菜一邊說(shuō)：“我就一輩子得給你們做飯？就不能有我自己的工作？”這回是我不再吭聲。⑥有年秋天，老海棠樹(shù)照舊果實(shí)累累，落葉紛紛。那時(shí)我大些了，在外工作，從陜北回來(lái)看她，奶奶已經(jīng)腰彎背駝。早晨，天還昏暗，奶奶就起來(lái)去掃院子，“唰啦唰啦”的聲音把我驚醒，趕緊跑出去：“您歇著吧，我來(lái)，保證用不了三分鐘。”可這回奶奶不要我?guī)停骸澳銊偦貋?lái)，去歇息著吧。”⑦冬天，窗外，風(fēng)中，老海棠樹(shù)枯干的枝條敲打著屋檐，磨擦著窗欞。奶奶常常在燈下學(xué)習(xí)。她曾經(jīng)讀一本《掃盲識(shí)字課本》，再后是一字一句地念報(bào)紙上的頭版新聞。那一回，奶奶舉著一張報(bào)紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說(shuō)說(shuō)，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“不知道。再說(shuō)，您學(xué)那玩意兒有用嗎？”奶奶立刻不語(yǔ)，惟低頭盯著那張報(bào)紙，半天半天目光都不移動(dòng)。我的心一下子收緊，但知已無(wú)法彌補(bǔ)。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我記得她終于抬起頭時(shí)，眼里竟無(wú)對(duì)我的責(zé)備。⑧……⑨如今，奶奶已離我而去。而在我的夢(mèng)里，我的祈禱中，老海棠樹(shù)也便隨之飄然而去，跟隨著奶奶，陪伴著她，圍攏著她；奶奶坐在滿(mǎn)樹(shù)的繁花中，滿(mǎn)地的濃蔭里，望著我，或不時(shí)地要我給她說(shuō)說(shuō)：“這一段到底是什么意思？”——這形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。1.文章寫(xiě)了關(guān)于奶奶的哪些事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分點(diǎn)概括。（4分）請(qǐng)從人物描寫(xiě)的角度賞析文中第⑦段畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（3分）奶奶立刻不語(yǔ)，惟低頭盯著那張報(bào)紙，半天半天目光都不移動(dòng)。3.文章以“老海棠樹(shù)”為題有什么作用？（3分）4.文章最后一段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2分）四、古詩(shī)文閱讀（17分）11．閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。（5分）[甲]春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。[乙]春夜聞笛李益①寒山②吹笛喚春歸，遷客③相看淚滿(mǎn)衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。注釋?zhuān)孩倮钜妫?48—829），唐代詩(shī)人，隴西姑臧（今甘肅武威）人，家居鄭州（今屬河南）。②寒山：地名，在今江蘇徐州市東南。③遷客：指遭貶斥放逐之人。詩(shī)人此時(shí)被貶謫，也屬“遷客”之列。（1）李益在《春夜聞笛》中借和等意象，抒發(fā)了與李白詩(shī)中相似的濃厚思鄉(xiāng)之情。（2分）（2）[甲][乙]兩詩(shī)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的抒情手法有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)的三、四兩句，作具體分析。（3分）文言文閱讀（12分）【甲】陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？