山東省日照市實驗高中2024-2025學年級高二下學期階段性檢測（一）語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在中國文化場域中，“故事新編”是一個經久不衰的文學命題。這一文學命題蘊含三個問題，第一個是“故事”從何處取材？第二個是“新”在何處？第三個是如何“編”？神話傳說、民間故事構成了故事的資源寶庫，“新”體現在敘事邏輯的重構、故事背景的時代性、常規人物的“非常”形象，亦體現在文化載體的更新換代。“編”意味著“如何將一個故事講好”，如何將一個人盡皆知的舊故事講好，如何令觀眾快速接受一個新故事，此乃“故事新編”的難點與重點。國產動畫電影利用以舊帶新、避重就輕的敘事模式，以舊故事的外殼講述新的精神內核，避開舊故事的敘事重心，擴充民間故事留白、打撈神話傳說遺珠，悄然挪動敘事主線、大膽啟用邊緣線索，在舊故事的基礎上進行加工、重塑與反轉。改編經典人物的形象是故事新編的難點之一。知名神話傳說人物本身具有強烈的神仙、妖魔身份屬性，故事通常圍繞人妖殊途、人神有別、思凡下界的矛盾展開，人、神、妖界線分明，人物對于自我身份認同也是清晰的。國產動畫電影著眼于改編人物的身份認同，神仙/妖魔在電影語境中成為了普通人，去神化、去妖魔化的最終指向為：人與人性的凸顯與突圍。“失去”成為重新構建人物身份認同的重要邏輯基礎，小白失憶、小青失法、子牙失信、哪吒失靈、楊戩失神……人物在某種特殊的情況下失去了某種重要之物，導致了原本的身份認同淡化、消亡或缺失，從而認可自身為人，獲得了成為人生存的可能性。近十年來的國產動畫電影極力擺脫低齡化的固有印象，積極走向更廣闊的年齡輻射層，增添電影中的年輕化因素、青年亞文化元素、時代特色，尋找青年受眾的力量。動畫電影逐漸承載了比兒童化、低齡向更為深刻的價值表達。固然，親情、友情仍是國產動畫電影塑造的重心，但從《魔童降世》到《楊戩》，國產動畫電影在文學改編中面臨著一個相似問題的探討，即大家、大愛與大我和小家、小愛與小我孰輕孰重的問題。國產動畫電影大多取材神話傳說，而這類文本本身蘊含著大家、大愛的價值觀，在改編中電影重新賦予以往故事中的輕重心以價值觀，提取古典文化與現代精神相呼應的部分，尊重個體命運、重視個性價值，頗具人文關懷色彩，呼應了現代性“人的發現”價值體系。（節選自王天然《故事如何新編？》）材料二：在中國傳統神話的宏大敘事架構中，“道統神權”以其凜然不可侵犯的神圣性鑄就了森嚴的等級秩序。在這種等級秩序下，神權體系對個體生命擁有絕對掌控權，即使是看似恣意妄為的反叛者，最終都在宿命輪回中完成對既定秩序的回歸。然而，近年來中國動畫電影，通過對傳統神話權力結構的大膽顛覆，完成對權威敘事的深度解構。在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作為“魔丸”轉世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度上背離了傳統神話中神所賦予的既定命運，本質上這是對宿命論背后權力邏輯的公然反叛；而對天劫咒的反抗，則是個體意識覺醒后對神權秩序發起的強力沖擊，凸顯了現代語境下個體自由意志的覺醒與對傳統束縛的掙脫。《哪吒之魔童鬧海》則在這個基礎之上，構建了一個更為宏大的世界，通過深入刻畫龍族內部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的權謀算計，進一步解構了神話的權力結構。無量天翁，作為備受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打著修仙強教的旗號，但是背地里做的都是傷害無辜、涂炭生靈之事。神話傳說中的英雄故事是宇宙與文化所共有的主題，中國神話傳說中的哪吒形象無疑象征著勇敢、正義、反叛等精神特質，對哪吒的英雄崇拜，作為一種集體無意識的文化表征，深植于人類精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童鬧海》的創作者另辟奇徑，跳出傳統英雄敘事的窠臼，采用“反英雄”的敘事策略，將哪吒塑造為一個被偏見與歧視所困的“他者”。此角色在身份建構過程中既遭遇著來自社會結構的暴力規訓，又面臨著自我覺醒的艱難抉擇，正是在這種極端困境與頑強抗爭的張力之間，哪吒釋放出震撼人心的英雄氣魄與人性光輝，實現了對傳統英雄敘事的深度重構與大膽超越。從前作的“是魔是仙我自己說了才算”的主體宣言到續作的“小爺是魔那又如何”的自我擁抱，哪吒不僅在話語層面否定了權力體系的合法性，更通過“浴火重生”的具身實踐重構了新的意義網絡，實現了個體的精神突圍。傳統神話的講述往往建立在二元對立的關系之上。“新神話”動畫電影的敘事打破了這種基于“正邪”“善惡”的二元對立模式，故事矛盾的核心集中在“個體與命運的對抗”“英雄人物的成長與自我找尋”之上，情節展開的動力聯系著角色的自我選擇，人物關系的設置也有了新的突破。《哪吒之魔童鬧海》中哪吒與敖丙的對立關系因混元珠的設定被顛覆，原本哪吒（善）/敖丙（惡），被置換為哪吒（魔）/敖丙（靈）。片中人物形象塑造上的反轉，即“丑”化的、“煙熏妝”哪吒與溫文爾雅、器宇軒昂的翩翩公子敖丙，改寫了傳統影視劇“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪轉化的雙雄結構讓人物的關系變得更為復雜和立體。（選自周星，吳英華《<哪吒之魔童鬧海>的創造性分析》李妮鄉《國產“新神話”動畫電影的敘事策略與美學呈現》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．“故事新編”作為文學命題，其經久不衰源于神話傳說、民間故事等豐富的資源，它們為創作提供了無盡的源泉。B．小白失憶、小青失法等例子說明，“失去”讓經典神話人物拋棄原本的神仙或妖魔身份，變為普通人。C．在中國傳統神話的敘事架構中，對道統神權所鑄就的森嚴等級秩序的反抗沒有成功的例子。D．“我命由我不由天”的宣言，凸顯了個體自由意志的覺醒，使得影片進一步解構了神話的權力結構，構建了一個更為宏大的世界。2．根據材料內容，下列推測和說法不正確的一項是（）A．“悄然挪動敘事主線、大膽啟用邊緣線索”能夠打破觀眾對舊故事的固有認知，為故事帶來新的發展方向，帶給觀眾別樣的體驗。B．國產動畫電影積極擺脫固有印象，增添年輕化等元素，這表明隨著社會發展和觀眾需求的變化，動畫電影需要不斷拓展受眾群體和深化價值表達。C．在描述《哪吒之魔童鬧海》中人物和情節時，運用“浴火重生”“具身實踐”等詞語，增添了表達的生動性與專業性。D．創作團隊在構思《哪吒之魔童鬧海》的哪吒形象時，跳出傳統英雄敘事的窠臼，這是對傳統英雄內涵的顛覆。3．下列說法中不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．動畫電影《姜子牙》中，姜子牙發現所謂的“天道”背后隱藏著元始天尊為了三界平衡而犧牲無辜的權謀算計。B．電視劇《滿江紅》中，岳飛在面對朝廷內部奸臣阻撓和不合理命令時，堅持抗金，表現了其刻在血脈里的抗爭精神。C．動畫電影《西游記之大圣歸來》中，孫悟空不再是傳統意義上神通廣大的齊天大圣，而表現出了失意、怯懦、糾結等性格特征。D．學校社團排演的校園話劇，把精衛填海的故事改編為精衛在填海過程中面臨生態破壞等現代問題的思考。4．材料一第二段連續提出三個問題，有什么作用？5．結合兩則材料，簡要概括《哪吒之魔童鬧海》是如何進行“故事新編”的。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：動靜沈從文①醫生得到了消息，趕來看這個軍官。好像對于這次開拔①，有點突如其來，對許多問題，難于了解。②“人家請求休假不得休假，你為什么那么忙到前線去？”③軍官仿佛很快樂的微笑說，“閑不慣，你知道，享受這種清福，也是看人來的。我哪有這耐心？前面正要人，我料得到！”④“那么，為什么不派你接收家鄉壯丁，倒接收沿湖各縣的壯丁，這是什么意思？”⑤軍官依然微笑著，“上頭意思誰知道，同樣是新兵，也差不多。就送我一團西藏人，只要有三個月時間訓練，加上我那兩連的弟兄，開上前去保你同樣打得很好。⑥“可是到前面去也夠受！”⑦“一個軍人有什么可怕的？為國家，什么苦難都得忍受！”⑧“你要回到前方去，這里一定有學生要跟你去。他們都很熱心，很敬仰你。”⑨軍官笑了。“前面去不是玩的。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實。”⑩“學生肯跟你去學游擊戰，正是好機會！”?軍官依然微笑著，意思像是說，“機會倒很多。”但他卻為年青人辯護，“還是讓他們留在本地服務好。前方要人后方也要人。這戰事正在擴大延長，一時不會結束的。本地可做的事極多，他們肯熱心去做，比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些。”?醫生問他什么時候離開。他說，“正等候師部回電。這里有兩連本師傷愈弟兄，預備跟我一同走。總部意思把這兩連人由我率領，開到長沙去，編作榮譽大隊，做個模范。到時說不定還有各界團體給我獻旗！我想算了吧。這戰爭離結束日子還長，我們并不是為一種空洞名分去打仗的。”?軍官把話引到另一回事上去。“好天氣！”他想起上次由火線上退回來時，同本團兩百受傷同志，躺在向南昌開行的火車上，淋了兩整天雨，吃喝都得不到。車到達一個小站上，警報來了，虧得站上服務人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里。一會兒，一列車和車站全被炸光了。可是到了第二天，路軌修好，又可照常通車了，傷兵列車開行時，那學生出身的車站長，挺著瘦長的身子，在細雨里搖旗子，好像一切照常。那種冷靜盡職的神態，儼然在向敵人說，“要炸你盡管炸，中國人還是不怕。中國有希望的，要翻身的！”想起這件事情時，軍官皺了皺眉頭，如同想抹去那點痛苦印象。?軍官像是自言自語，答復自己那種問題，“看大處好，看大處，中國有前途的！”?幾個青年學生，為當地民眾防空問題，跑來請教，才知道這個軍官五天內就得回到前方去的消息。幾人回學校時，就召集代表開會，商量如何舉行歡送大會，獻旗，在當地報紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進行。?師部第二次來電，對開拔時日卻改五日為三日，算來第二天就得出發。團副官當天就雇妥了大小七只空油船，決定次日下午三點集合開拔，將船直放常德。?第二天下午兩點鐘左右，軍官已離開了家人，上了那只大船。有個司書模樣的青年，出城時，被熟人見及，問道，“怎么，同志，又要去了嗎？”這年青小子就笑笑的說，“又要去！把小鬼子打出山海關去，送他進鬼門關。”?那軍官站在自己乘坐那只大船船頭上，穿了一身黃呢軍服，一件黃呢外衣。一個陌生軍佐，在河灘邊茫然不知所措時，他打破了沉默，向那個部屬發問，“同志，你是第幾連的？是師部留守處的？”到那軍佐把職位說出時，就指點那人應上某一只船。?其時兩個青年學生代表，正從縣黨部開完會，在河灘邊散步，商量后天歡送大會的節目。年青人眼睛尖，認出了軍官，很興奮的叫著：“團長，團長，我們今天正開會，商量歡送你和負傷將士重上前線！這會定在后天舉行，在大東門外體育場舉行！”?軍官見是兩個學生，“不敢當，不敢當！我們就要開船了。”?他看了看表，“省里來電命令我們今天走，再有三十分鐘就開船了。請你費神替我向大家道謝，說我來不及辭行。”?兩個學生給愣住了，不知離開好還是趕回學校里去報告同學好。兩人在河邊商量了一陣，還是走了。一人預備回學校去報告，另一人本打算去黨部報告，到了大街，看看時間已來不及了，走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮，帶到河邊，眼見大船已拔了錨，船上人抽了篙槳在手，要開船了。學生十分著急，想找個火種燃點鞭炮，卻找不著。?大船業已離岸轉頭了，尾梢上那面國旗在冷風中飄動不已。軍官放下望遠鏡時方看到岸上那一個，便說，“好兄弟，不敢當！你回去吧，不敢當！”忽然幾只船上士兵唱起歌來了，說話聲音便聽不分明了。?學生感動而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊，“中國萬歲，武裝同志萬歲！”?忽然發現前面一點修船處有一堆火，忙奔跑過去把鞭炮點燃，再沿河追去。?河面慢慢的升起了濕霧，逐漸凝結，且逐漸向上升，越來越濃重。黃昏來時，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了。（寫于1940年，有刪改）材料二：時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。（選自魯迅《記念劉和珍君》）【注】①開拔：離開6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．在醫生與軍官的對話中，關于學生群體的討論不僅體現了當時學生的精神風貌，還展現了軍官的深思熟慮。B．軍官提前結束了休假，收到命令接收沿湖各縣的壯丁，而師部也命令將開拔日期提前兩天，反映了當時戰事的緊迫性。C．學生出身的車站長冒著火車被炸的危險，仍舊意氣用事，堅持照常揮舞信號旗，而軍官對此持否定態度。D．學生們想為開拔軍人舉行歡送會，不僅展現了學生們對軍官的熱愛和敬仰，同時也映射出當時民眾的共同心聲。7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章中多次提及軍官的“微笑”，這不僅寫出了軍官沉穩隨和、不畏艱險的形象，也給本來壓抑的戰爭氛圍帶來了一抹亮色。B．陌生的軍佐在河灘邊顯得茫然無措，而軍官及時的指點則消除了他的疑慮。這一情節運用了反襯手法，以凸顯軍官的人物形象。C．文章中有多處口號標語式的表述，如“中國有希望的，要翻身的”，用在這個特殊語境和歷史情境下，并不顯得生硬，反而給了讀者力量。D．與魯迅的《祝福》類似，這篇小說也以環境描寫作為結尾，不同的是，本文傳遞給讀者的并非悲涼，而是沖破黑暗的力量。8．請結合《動靜》與《記念劉和珍君》的內容，試分析文中的“軍官”與魯迅對青年學生革命的認識有何異同。9．在《動靜》一文中，軍官原本正與醫生進行對話，卻在第③段突然中斷了交流，轉而開始追憶往昔。請結合文本簡要分析該段的作用。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢之太守，去古諸侯也無幾，辟除賞罰兵刑賦役皆得以專制，而縣令聽命如其臣，故宣帝詔曰：“與我共天下者，其二千石乎！”太守之權重，則縣令之任輕，故天子詳于二千石之予奪，而治道畢舉矣。唐、宋以降，雖有府州以統縣，有稟承稽核之任，而誅賞廢置之權不得而專，縣令皆可自行其意以令其民，于是天下之治亂，生民之生死，惟縣令之仁暴貪廉是視，而縣令之重也甚矣。玄宗敕在京官五品以上、外官刺史、四府上佐，各舉縣令，誠重之也。重之于舉之之始，必將以保任①分功罪，其得也，但得文飾治具之士，葸弱免咎，而無以利民；其失也，舉主畏連坐之罰，而互相揜蔽以蓋其奸；則保舉之法，不足以肅官常、澤民生，固已。重之者，豈徒在選舉之日乎？夫縣令之任重矣，而其秩則卑，故后世多以為筮仕②之官，才不才非有前效之可驗，欲先辨而使克副其職，雖具知人之鑒者未易也。然士當初受一命，初試一邑，茍非繇胥史異途而升，則其不畏清議、甘為敗類、以病國虐民者，固鮮矣。無以激之，其濁不懲；無以揚之，其清不展；軋于上官，其用不登；責以奔趨，其節不立；夫亦存乎上之所以用之者耳。重憲紀以糾其不若則有所戒也縣清要以待其拔擢則有所勸也。成法之外，許以因地而便民，則權可任也；供頓驛遞之役，委之簿尉，而弗效褻役之勞，則節可礪也。夫然，則賢者志得，而不才者亦勉而自惜；若其尤不肖者，固比類相形，愆尤易見，持法以議其后，亦不患稂莠之難除矣。何事于未試之前，以不可保之始終繩薦舉者，而責以所難知哉？開元之制，乍行之以昭示上意之所重，可也；據以為法，而弊即在焉。重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養民之道也，用之重而治可幾矣。（選自王夫之《讀通鑒論·玄宗》）【注】①保任：保薦、推薦。②筮仕：初出做官。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。重憲紀以糾A其B不若C則有所戒也D縣清要以待E其F拔擢G則有所H勸也11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．其，表示揣測語氣，與《離騷》中“日月忽其不淹兮”的“其”用法不同。B．舉，指成功，與《孔雀東南飛》中“莫令事不舉”的“舉”意思相同。C．異途，指非正規的仕途，文中是指非科舉出身。異途入仕者在擢用上受限更多。D．委，指委托、交辦，與《過秦論》中“委命下吏”的“委”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．漢代郡守官秩二千石，并且還擁有任命官員、施行賞罰、管理司法、征收賦稅、征發徭役等權力，權責重大，所以天子非常重視對各地郡守的任免。B．唐玄宗非常重視縣令的作用，曾下詔讓在京高官、地方刺史等人舉薦縣令，且舉薦者負有連帶責任。而作者則認為縣令品秩較低，導致這種做法效果并不明顯。C．唐、宋以來，州郡一級的地方官員權力有所削弱，而縣令施政的自由度變大，其重要性日益凸顯。作者主張應加強對縣令這一群體的監督、考核與賞罰。D．作者認為，那些縣令們剛踏入仕途就作奸犯科、禍國殃民的，并非普遍現象。執政者要注意激濁揚清，保護他們工作的積極性，從中發掘優秀者。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）其失也，舉主畏連坐之罰，而互相揜蔽以蓋其奸。（2）重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養民之道也，用之重而治可幾矣。14．作者認為唐玄宗開元年間讓官員們舉薦縣令的做法“據以為法，而弊即在焉”的原因有哪些？三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。短歌行①李白白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長②。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場③。吾欲攬六龍，回車掛扶桑④。北斗酌美酒、勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光。【注】①此詩大約作于李白“奉詔入京”之前。②萬劫：猶萬世，形容時間極長。太極：這里指天地未分以前的元氣。③傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。④此處化用《楚辭·遠游》中的“維六龍于扶桑”。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．此詩為樂府舊題，以人生易老對比時光永恒，流露出時光易逝、年華難駐的感傷與失落之情。B．“白日”運用了借代手法，代指時間，有化抽象為具體的作用。一、二句為后文抒情做了鋪墊。C．“蒼穹”兩句，上句從“空間”角度言天宇浩瀚無垠；下句從“時間”角度感嘆光陰永恒漫長。D．“吾欲”四句，詩人欲攬“六龍”，掛日“扶桑”，勸飲神龍，表達了渴望時光停歇的愿望。16．前人評價本詩“恣意恢奇，逸情云上”，結合詩歌內容談談你的理解。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中借堅貞芳香的植物表現自己早晚勤勉修德，踐行忠善長久之道的句子是：“，。”（2）昨天，李華應約參加了在濟南舉辦的名人畫展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高與絕壁之險，不由讓他想起李白《蜀道難》中的“，”。（3）《客至》中，寫詩人盛情招待，但因遠離街市和家貧，酒菜欠豐而心懷歉疚的句子是：“，。”五、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年，“蓋章游”成為越來越多年輕人出游的新區勢。游客們手持特色印章本穿梭于博物館、景區、圖書館、文創店等自己喜歡的地方尋找蓋章點，樂此不疲；印章從古仆的“北京中軸線主題系列”到新潮的“奧運主題熊貓系列”，種類眾多，令人眼花繚亂。這種集文化體驗、互動參與和紀念意義于一體的旅游形式，以其與眾不同的獨特風格，訊速成為“頂流”。隨著旅游市場的成熟，人們對出游的期待早已不是單純地滿足于走馬觀花式的游覽，而是渴望獲得更深入、豐富的文化體驗。“蓋章游”以其獨有的互動性和趣味性，精準對接了游客對歷史文化探索的需求。正如游客以蓋章的形式打卡大觀園，一章一景，步步生趣，體驗《紅樓夢》里的春色滿園。方寸印章，成為窺探歷史文化的窗口，記錄和傳承著相關景點背后深厚的歷史文化底蘊。此外，儀式感也是“蓋章游”興起的重要因素。蓋章可不是單純的“體力活”，而是一場智慧與審美的雙重挑戰。蓋哪個、蓋哪里、怎么蓋，都需要動動腦筋，有些較為精美復雜的套色印章，往往需要反復多次加蓋，才能收獲最終的完美圖案。這略顯“費勁”的重復操作賦予蓋章滿滿的儀式感，使其成為情感和文化的深度交融。“蓋章游”這種新興的旅游形式不僅成為孩子們快樂的源泉，也為文旅出行和文創領域注入了鮮活動力。但文旅創新不能只“熱得快”“熱度高”，更要“熱得長久”“熱度有質”。隨著“蓋章游”的走紅，一些景區和商家盲目“抄作業”，這種現象的本質是對游客體驗和文化價值的輕視和抹殺。對此，我們亟須推出一種“慢工出細活”的文創理念，鼓勵景區和商家在尊重歷史、理解文化的基礎上，進行富有創意和個性的設計，通過深入挖掘地方特色、歷史故事、民俗風情等獨特元素，打造出一系列既具有觀賞性又富含教育意義、能夠觸動人心的“蓋章游”產品。此外，景區還可以利用數字技術，如增強現實（AR）、虛擬現實（VR）等，讓蓋章再多一點體驗感，少一些“符號化”。18．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并進行修改。19．下列選項中的加點詞語與文中加點的“源泉”，用法最接近的一項是（

）A．小花狗看到他推開門，立馬跑到他身邊向他搖著尾巴。B．那些妄圖征服大自然的人，最后都逃不過大自然的懲罰。C．我們制作酸奶時，應選擇合適的溫度和時間來使其發酵。D．經過多年的浴血奮戰，中國人民終于看到了勝利的曙光。20．山東某中學的同學近期準備到故宮游覽，為了增強游覽的歷史文化體驗感，請你向他們推介“蓋章游”，寫出你的推介要點。21．適當增刪詞語，將下面幾句話重組為一個長單句，要求以“后世仁人志士”開頭。①屈原是中國歷史上第一個偉大的愛國詩人。②《離騷》是屈原創作的不朽詩篇。③“求索”精神源于《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的詩句。④“求索”精神成為后世仁人志士所信奉和追求的一種精神。六、文言小題（本大題共1小題）22．下列選項中，全部加點詞的意義和用法全部解釋正確的一組是（

）①女也不爽，士貳其行

爽：爽快，干脆②將子無怒，秋以為期

將：將要③匪我愆期，子無良媒

愆：拖延④以爾車來，以我賄遷

賄：嫁妝⑤出師一表真名世

名世：名傳后世⑥塞上長城空自許

許：答應⑦可憐體無比

古義：可愛

今義：值得憐憫⑧“競周容以為度”

介詞，“把”⑨“雖九死其猶未悔”

連詞，“即使”⑩“哀民生之多艱”

哀，為動用法，為……而哀傷A．①②④⑧ B．④⑤⑥⑩ C．③⑤⑦⑨ D．③⑥⑦⑩七、語言文字運用（本大題共1小題）23．請依據早讀背誦材料，填寫橫線上的內容。（1）《揚州慢》小序中提到千巖老人以為有之悲，指的是故國殘破的悲思。（2）古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現代的自薦信，這種詩被稱為詩，如《望海潮》。（3）根據解釋，填寫成語：：依賴別人的力量辦成事情。：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。八、作文（本大題共1小題）24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。古人以九曲棧道翻越蜀道天塹，今人以穿山隧道貫通秦嶺山脈。從“百步九折”的迂回到“兩點一線”的取直，“直與曲”的選擇始終映照著文明的跋涉。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．D3．B4．①通過問題揭示“故事新編”這一命題的核心要點。②連續設問，引發讀者深思。③為下文詳細解說做鋪墊。5．①《哪吒之魔童鬧海》借用“哪吒鬧海”的神話傳說，對傳統敘事進行改編，具體表現為打破二元對立關系等。②《哪吒之魔童鬧海》中的哪吒不再是傳統神話中的英雄人物，而是被偏見與歧視所困的“他者”；“丑”化的、“煙熏妝”哪吒，顛覆了對以往哪吒形象的塑造。③《哪吒之魔童鬧海》中的哪吒在大家、大愛與大我中融入個體意識的覺醒，由傳統對秩序的回歸轉變為對傳統權力結構的反抗。【解析】1．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“其經久不衰源于神話傳說、民間故事等豐富的資源”錯，原因分析不當。根據材料一“這一文學命題蘊含三個問題，第一個是‘故事’從何處取材？第二個是‘新’在何處？第三個是如何‘編’”可知，經久不衰的原因不只是取材豐富，還包括在“新”和“編”等方面的探索與創新。B.“‘失去’讓經典神話人物拋棄原本的神仙或妖魔身份，變為普通人”錯，根據材料一“‘失去’成為重新構建人物身份認同的重要邏輯基礎，小白失憶、小青失法、子牙失信、哪吒失靈、楊戩失神……人物在某種特殊的情況下失去了某種重要之物，導致了原本的身份認同淡化、消亡或缺失，從而認可自身為人，獲得了成為人生存的可能性”可知，人物身上的神性或妖性淡化了，更凸顯人性，他們并非徹底成為毫無神仙或妖魔特征的純粹普通人，而是在身份認同上有了向“人”的轉變和側重。D.“使得影片進一步解構了神話的權力結構，構建了一個更為宏大的世界”錯，由材料二“在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作為‘魔丸’轉世，‘我命由我不由天’的宣言在一定程度上背離了傳統神話中神所賦予的既定命運……《哪吒之魔童鬧海》則在這個基礎之上，構建了一個更為宏大的世界，通過深入刻畫龍族內部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的權謀算計，進一步解構了神話的權力結構”可知，影片“進一步解構了神話的權力結構”是通過深入刻畫龍族內部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的權謀算計達到的，而且這一宣言出自《哪吒1》，解構是《哪吒2》。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。D.“這是對傳統英雄內涵的顛覆”錯，曲解文意。材料二提到“實現了對傳統英雄敘事的深度重構與大膽超越”，并未使用“顛覆”一詞，而是強調“重構”與“超越”，表明對傳統英雄內涵的深化而非徹底否定，因此“顛覆”應改為“深化”。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.姜子牙對“天道”的質疑和解構，體現了對傳統神權體系的挑戰，符合材料二的核心觀點“通過對傳統神話權力結構的大膽顛覆，完成對權威敘事的深度解構”。B.材料二討論的是動畫電影對傳統神話權力結構的顛覆，而《滿江紅》是歷史題材電視劇，涉及的是歷史人物岳飛的政治抗爭，與神話敘事無關，因此不適合作為論據。C.孫悟空的形象被重新塑造，表現出與傳統英雄形象不同的性格特征，體現了對傳統英雄敘事的解構和重塑，符合材料二的核心觀點。D.精衛填海的故事被賦予了現代生態問題的思考，體現了對傳統神話的重新解讀和創新，符合材料二的核心觀點。故選B。4．本題考查學生分析文章內容的作用的能力。①材料一第二段提出“故事”取材、“新”在何處、如何“編”三個問題。后文表明故事取材于神話傳說、民間故事；“新”體現在敘事邏輯、背景、人物形象及文化載體等方面；“編”是講好新舊故事。這些問題精準抓住“故事新編”中故事來源、創新及創作關鍵，清晰呈現命題核心要點，讓讀者快速把握概念關鍵內容。②連續三個問題形成強烈疑問氛圍，吸引讀者關注，讀者看到問題后會自然思考“故事新編”相關內容，如對取材、“新”和“編”的理解等。這激發讀者主觀能動性，促使其深入閱讀后文找答案，加深對“故事新編”的理解，變被動接受為主動參與探討。③三個問題為后文搭建框架，后文對國產動畫電影“故事新編”的闡述，如敘事模式、改編人物形象、增添元素等，都圍繞這三個問題展開，如人物形象改編對應“編”的問題，“新”的體現呼應“新”在何處的問題，問題引導論述方向，使文章結構清晰有條理。5．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。①借用“哪吒鬧海”的神話傳說，對傳統敘事進行改編：材料一明確指出“故事新編”的故事取材于神話傳說、民間故事等，《哪吒之魔童鬧海》顯然借用了經典的“哪吒鬧海”神話傳說。材料二提到“傳統神話的講述往往建立在二元對立的關系之上。‘新神話’動畫電影的敘事打破了這種基于‘正邪’‘善惡’的二元對立模式”，《哪吒之魔童鬧海》正是如此。在影片中，“哪吒與敖丙的對立關系因混元珠的設定被顛覆，原本哪吒（善）/敖丙（惡），被置換為哪吒（魔）/敖丙（靈）”，這種對傳統人物關系設定的改變，打破了傳統敘事中簡單、固定的二元對立關系，構建起更為復雜多元的敘事結構，讓故事矛盾核心轉變為“個體與命運的對抗”“英雄人物的成長與自我找尋”，極大地豐富了敘事層次，實現了對傳統敘事的大膽改編。②對哪吒形象進行創新塑造：依據材料一，“故事新編”需要對經典人物形象進行改編。在《哪吒之魔童鬧海》中，正如材料二所闡述，“創作者另辟奇徑，跳出傳統英雄敘事的窠臼，采用‘反英雄’的敘事策略，將哪吒塑造為一個被偏見與歧視所困的‘他者’”，這與傳統神話中哪吒一貫象征著勇敢、正義、反叛的英雄形象截然不同。在人物造型方面，“片中人物形象塑造上的反轉，即‘丑’化的、‘煙熏妝’哪吒，改寫了傳統影視劇‘正反派’人物造型的固有程式”，以往哪吒形象多是英勇帥氣的，而此片通過這種“丑”化、獨特的造型設計，顛覆了大眾對哪吒形象的固有認知，使哪吒形象更加立體、真實，賦予了角色全新的內涵與魅力。③融入現代精神與對傳統權力結構的反抗：材料一表明國產動畫電影在改編中會提取古典文化與現代精神相呼應的部分。材料二里，前作《哪吒之魔童降世》中哪吒就發出“我命由我不由天”的宣言，到《哪吒之魔童鬧海》，哪吒更是對傳統神話權力結構進行了大膽顛覆，實現了對權威敘事的深度解構。例如，影片中“無量天翁，作為備受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打著修仙強教的旗號，但是背地里做的都是傷害無辜、涂炭生靈之事”，哪吒對這類虛偽的傳統權力結構進行反抗，融入了個體意識覺醒的現代精神。與傳統神話中反叛者最終回歸既定秩序不同，哪吒通過自身行動否定了傳統權力體系的合法性，實現了從傳統對秩序的回歸到對傳統權力結構反抗的轉變，呼應了現代性“人的發現”價值體系。【答案】6．C7．B8．同：他們都理解青年學生參加革命斗爭的熱情，都不提倡學生參與那些“無用”或“無意義”的革命活動。異：“軍官”認為學生上戰場殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。魯迅則不支持青年學生“徒手的請愿”這種斗爭的方式。9．①豐富情節：小說的主體情節圍繞一位軍官即將“開拔”、重返前線展開，在其中插敘一段關于過去遭遇敵人轟炸的經歷，豐富了小說的情節內容。②突出人物：面對敵人的轟炸，站上服務人員和鐵路工人迅速轉移受傷軍人，并在第二天照常通車，表現出服務人員以及鐵路工人們機警和勇敢，展現出了中國軍民的堅韌不屈。③揭示主題：通過軍官的回憶，揭示和深化了“中國人民堅毅不屈，中國前景充滿希望”的主題。【解析】6．本題考查學生分析文章內容的能力。C.“意氣用事”錯誤，根據原文“那種冷靜盡職的神態，儼然在向敵人說，‘要炸你盡管炸，中國人還是不怕。中國有希望的，要翻身的！’”可知，車站長是英勇愛國的形象，作者對其態度似褒揚的，“意氣用事”含貶義。故選C。7．本題考查學生分析文章內容和藝術特色的能力。B.“反襯手法”錯誤。這里并未采用“反襯”技巧，只是通過描述軍佐對上哪艘船的茫然無措，來展現提前開拔時的緊張氛圍。故選B。8．本題考查學生分析和概括文中的思想觀點的能力。同：結合《動靜》中多次出現的“學生”，如“這里一定有學生要跟你去。他們都很熱心”“學生肯跟你去學游擊戰““熱心和敬仰，都未必能勝過事實”，和《記念劉和珍君》中“至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”等內容，可概括：二人都理解和贊揚青年學生參加革命斗爭的熱心。根據“學生感動而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，……黃昏來時，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了”，對于學生這種形式的斗爭，在作者看來是無用的，無意義的。根據“人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”，表明了魯迅不贊成這種形式的革命方式，認為是無用的。異：根據“‘機會倒很多……比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些’”等內容，可知沈從文認為學生上戰場殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。根據“至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿”，可知魯迅不支持青年“徒手的請愿”這種斗爭的方式。9．本題考查學生分析段落、情節作用的能力。根據追憶的內容，插入部分寫的是過去在遭遇敵人轟炸時，“車到達一個小站上，警報來了，虧得站上服務人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里”，人們幫助轉移傷兵，“一會兒，一列車和車站全被炸光了。可是到了第二天，路軌修好，又可照常通車了”，人們重修被轟炸的鐵路，豐富了文章的內容。根據“那種冷靜盡職的神態，儼然在向敵人說，‘要炸你盡管炸，中國人還是不怕。中國有希望的，要翻身的！’”“虧得站上服務人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里”，在面對敵人轟炸時，站上服務人員和一些鐵路工人的表現展現了服務人員以及鐵路工人們機警和勇敢，展現出了中國軍民的堅韌不屈。根據“軍官像是自言自語，答復自己那種問題，‘看大處好，看大處，中國有前途的！’”，通過軍官的話語“中國有前途的”和面對敵人時人們的團結，揭示了文章的主題：中國人民堅毅不屈，中國前景充滿希望。【答案】10．CDG11．B12．B13．（1）如果舉薦失當，舉薦者害怕連坐的處罰，就會互相遮掩來掩蓋他們的罪責。（2）重視縣令，要在任用的過程中重視，不是靠一次舉薦就能夠完成任用賢才、治理百姓的任務，重視任用的過程，那么天下太平就差不多了。14．①舉薦法無法確保舉薦的效果。舉薦者難以事先判斷被舉薦者是否稱職。②舉薦法無法真正整肅吏治，造福百姓。即使舉薦得當，被舉薦以后卻表現平庸的人并不受影響。而如果舉薦失當，舉薦者為逃避連帶責任會選擇遮掩別人的過錯。③舉薦法只重舉薦環節，不重視官員任職過程中的考核賞罰環節。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：重視法紀來糾正他們的不良行為，他們就會有所警惕；空缺出職權高、任務輕的官職來等待他們被提拔，那么他們就會努力。“以糾其不若”表目的，中間不可斷開，“則”做連詞，承接上句，故在C處斷開。“則有所戒也”是判斷句，“也”是句尾語氣詞，在D處斷開。“則有所勸也”，照應前面的“則有所戒也”，單獨成句，故在G處斷開。故選CDG。11．本題考查學生掌握文言文一詞多義現象的能力。A.正確。表示揣測語氣，大概/助詞，不譯。句意：大概是二千石的官員吧。/時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。B.錯誤。齊備/成功。句意：這樣治國之道就齊備了。/不要讓事情不成功。C.正確。句意：如果不是通過胥吏或異途升遷到這個官職的。D.正確。委托、交辦。句意：交給屬吏們去辦。/把性命交給秦朝的下級官吏處置。故選B。12．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“縣令品秩較低，導致……”錯誤，“這種做法效果并不明顯”的原因是只是在舉薦的時候重視縣令，而在任用的過程中卻缺乏有力措施。故選B。13．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“失”，失當；“揜蔽”，遮掩。（2）“重”，重視；“畢”，完成；“幾”，差不多。14．本題考查學生篩選信息、歸納要點的能力。①文中提到“夫縣令之任重矣，而其秩則卑，故后世多以為筮仕之官，才不才非有前效之可驗，欲先辨而使克副其職，雖具知人之鑒者未易也”，說明縣令職位重要但品級低，人們常將其作為初入仕途的官職，其才能難以通過之前的表現來檢驗，即使有識人之明的人也很難事先判斷被舉薦者能否勝任，這就導致舉薦法無法確保舉薦的效果。②“其得也，但得文飾治具之士，葸弱免咎，而無以利民；其失也，舉主畏連坐之罰，而互相揜蔽以蓋其奸”表明，即使舉薦得當，也可能只是得到一些善于粉飾太平、謹小慎微避免過錯卻對百姓無益的人；而若舉薦不當，舉薦者因害怕連坐受罰，就會互相遮掩被舉薦者的奸惡，所以這種舉薦法不能真正起到整肅官風、造福百姓的作用。③文中指出“重之者，豈徒在選舉之日乎”以及“開元之制，乍行之以昭示上意之所重，可也；據以為法，而弊即在焉。重者，用之重也，非一選舉而可畢任賢養民之道也”，強調重視縣令不應只體現在選舉環節，而開元年間的舉薦法只注重舉薦，卻沒有重視官員任職過程中的考核賞罰等環節，這是該做法存在弊端的重要原因。參考譯文：漢代的太守，與古代的諸侯相比也差不多了，官員的任命、賞罰的實施、兵事司法、賦稅徭役等事務都能自己做主，縣令聽從他們的命令，就像他們的臣屬一樣。所以漢宣帝的詔令中說：“和我共治天下的，大概是二千石的官員吧！”太守的權力大，那么縣令的職責就輕。所以天子對于二千石的官員的任免很審慎，這樣治國之道就齊備了。唐宋以來，雖然有府州來管轄縣，有秉承朝廷旨意稽查巡視地方的職權，但是誅殺、賞賜、廢黜、設置的權力卻不能獨享，縣令都能夠推行自己的想法來號令百姓，這時候天下的治亂、百姓的生死，都只看縣令是仁慈還是殘暴，貪婪還是廉潔，縣令也太重要了。唐玄宗下令，讓在京五品以上的官員，地方刺史，京兆、河南、河中、太原四府的府尹，各自舉薦縣令，確實是重視縣令啊。在開始舉薦的時候重視，就一定會根據舉薦來區分功勞與罪過，如果舉薦得當，也只是得到了善于粉飾理政才能的人，平庸軟弱的縣令未受責罰，這樣無法造福百姓；如果舉薦失當，舉薦者害怕連坐的處罰，就會互相遮掩來掩蓋他們的罪責。那么舉薦的辦法，不能整肅官場風紀、不能澤被百姓，道理很明顯啊。對縣令的重視，怎能只在舉薦的時候呢？縣令的權責很大，但是他們的品級很低，所以后世大多把縣令當成仕途的起點，他們是否有才能，無法通過之前的效果來檢驗，想要事先辨別從而讓他們能夠勝任自己的職位，即使是知人善任的人也不容易做到。然而，士子在剛接受一項任命，剛開始在一個縣做官的時候，如果不是通過胥吏或異途升遷到這個官職的，那么他們不害怕輿論、甘心淪為敗類，來禍國殃民的，本來也少見啊。沒有人抨擊他們，他們不好的做法就不會改變；沒有人表揚他們，他們好的做法就不能彰顯；被上司傾軋，他們就不能得到重用提拔；責令他們奔走效勞，他們的節操就不能樹立。這也要看君主使用他們的方法。重視法紀來糾正他們的不良行為，他們就會有所警惕；空缺出職權高、任務輕的官職來等待他們被提拔，那么他們就會努力。固定的法令以外，允許他們根據當地實際情形推行便民的措施，那么他們就能勝任職權；驛站迎來送往的事務，交給屬吏們去辦，不需要為這些雜役效勞，那么他們的節操就能夠得到磨礪。這樣的話，賢能的人抱負得以施展，且沒有才能的人也會愛惜自己更加努力；像那些特別沒有才能的，本來也可以相互比較，讓他們的過錯更容易顯現出來，用法律對其進行約束，也不用擔心害群之馬無法清除。為什么要在還未任用之前，用無法保證的開始和結局來懲治舉薦的人，用他們難以知道的情況去責難他們呢？開元年間的制度，剛開始的時候推行它來昭示君主對縣令的重視，是可以的；但把它當作固定不變的法則（做法），弊端就在其中了。重視（縣令），是要在任用過程中重視，不是靠一次舉薦就能完成任用賢才牧養百姓的任務，任用的時候重視他們，天下太平就差不多了吧。【答案】15．A16．本詩想象豐富絢麗，意境瑰奇壯觀，情感昂揚奮發，充滿浪漫主義色彩。①“恣意”主要體現在浪漫的想象：詩歌融入“麻姑”“天公”“六龍”“扶桑”等神話傳說，創設了奇偉的神仙世界。（或：“恣意”主要體現在大膽的夸張：麻姑仙女都已兩鬢斑白，天公大笑也已上千億次，運用夸張手法極言時光易逝。）②“恢奇”主要體現在營造了瑰麗的意境：詩中展現了蒼茫的穹宇，人世的興替，神仙的世界，營造了光怪陸離、神奇詭譎的意境。③“逸情云上”主要體現在詩歌展現的昂揚的精神：詩人想要用“北斗”勸飲六龍，讓時光停留，表達了對人生的珍惜，對建功立業的渴望。【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“流露出時光易逝、年華難駐的感傷與失落之情”錯誤。詩人由時光的流逝，自然地聯想到人生易老，年華難駐，自然而然地轉到對光陰的珍惜。格調質樸，語勢流走，轉承自然，并沒有流露出“感傷失落”。故選A。16．本題考查學生賞析詩歌風格，評價思想內容和情感的能力。本詩想象豐富絢麗，意境瑰奇壯觀，情感昂揚奮發，充滿浪漫主義色彩。①“恣意”主要體現在極為大膽且浪漫奇特的想象：如“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒、勸龍各一觴”，詩人想要攬住為太陽駕車的六龍，把車掛在扶桑樹上，還要用北斗星去舀美酒來勸龍飲酒，這般想象跨越了現實的束縛，大膽奇特，創設了奇偉的神仙世界。（或：“恣意”主要體現在大膽的夸張：像“麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場”，用麻姑鬢發半白來凸顯時光流逝對仙人的影響，以及想象天公與玉女游戲大笑的次數之多，運用夸張的手法從神仙角度來極言時光易逝，使詩歌在內容表達上更加恣意奔放。）②“恢奇”主要體現在營造了瑰麗的意境：詩歌在對宇宙、時光等宏大主題的思索與書寫中，展現了蒼茫的穹宇，人世的興替，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃、風雨將至，這個神仙世界光怪陸離、神奇詭譎，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內涵，營造出奇幻絢麗、恢宏壯闊的意境。③“逸情云上”主要體現在詩歌展現的昂揚的精神：詩歌情感表達不是那種拘泥于現實瑣碎、哀怨惆悵的常規格調，詩人想要用“北斗”勸飲六龍，融入了自己積極且浪漫的理想，以一種灑脫、飄逸的方式表達對人生的珍惜，對建功立業的渴望。最后“富貴非所愿，與人駐顏光”，體現出自己不慕富貴榮華，一心只愿能幫助人們留住青春容顏的美好愿望，這種情感超越了世俗對功名利祿的追求，有一種飄逸出塵、超凡脫俗的氣質。17．【答案】朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁盤飧市遠無兼味樽酒家貧只舊醅【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：搴、阰、攬、洲、飧、樽、醅。【答案】18．①“新區勢”改為“新趨勢”

②“古仆”改為“古樸”

③“訊速”改為“迅速”19．D20．“蓋章游”是游客們手持特色印章本穿梭于博物館、景區等空間尋找蓋章點的旅游形式。它既可以讓我們更深入地了解故宮的歷史文化底蘊，也具有很強的互動性和趣味性，滿足我們對歷史文化探索的需求，還具有滿滿的儀式感，能使情感與文化進行深度交融。21．后世仁人志士所信奉和追求的“求索”精神源于中國歷史上第一個偉大的愛國詩人屈原所創作的不朽詩篇《離騷》中的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。【解析】18．本題考查學生識記現代漢語常用字字形的能力。①“新區勢”改為“新趨勢”；新趨勢，表示在某個特定領域或社會發展過程中，新近出現的、具有一定方向性和普遍性的發展動向或潮流。②“古仆”改為“古樸”；古樸，表示質樸而有古風。③“訊速”改為“迅速”；迅速，表示速度快。19．本題考查學生辨析詞語在特定語境中的含義、用法的能力。文中“源泉”本義是泉水的源頭，這里比喻快樂的根源，是用了比喻的修辭手法，使抽象的“快樂”有了具體可感的形象。A.“尾巴”就是指小花狗身體末端的部位，是其本義。B.“征服”是指用武力使屈服，是該詞的常用義，沒有使用比喻等修辭手法。C.“發酵”是指利用微生物或酶等使有機物分解或轉化的過程，是其本義。D.“曙光”本義是清晨的日光，這里把“勝利”比作“曙光”，用了比喻的手法，與“源泉”的用法相似，都是將抽象的概念通過具體的事物來形象地表達，使讀者更易理解。故選D。20．本題考查學生語言表達之壓縮語段、擬寫推介要點的能力。文中提到“游客們手持特色印章本穿梭于博物館、景區……尋找蓋章點”，同學們去故宮游覽，同樣可手持印章本，在故宮內指定的蓋章點完成蓋章操作。根據原文“方寸印章，成為窺探歷史文化的窗口，記錄和傳承著相關景點背后深厚的歷史文化底蘊”的說法，故宮蘊含著數百年的歷史與海量文化，“蓋章游”能讓游客更透徹地理解故宮承載的文化。從“‘蓋章游’以