單元文化與生活——文化的影響——為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)/精神文明建設(shè)？1、文化與社會(huì)：①文化作為精神力量，在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。④文化是綜合國力競爭的重要因素，逐漸成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉2、文化對(duì)個(gè)人：優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展2020/12/191第二單元復(fù)習(xí)文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性和文化傳播第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第五課文化創(chuàng)新2020/12/192內(nèi)容目標(biāo)2．4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。2．5匯集實(shí)例，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。2．6賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹立尊重不同民族文化的觀念。2．7評(píng)析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。2．8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。2020/12/193（三）考點(diǎn)復(fù)習(xí)1、文化多樣性（是什么、為什么、怎么樣）2、世界文化與民族文化的關(guān)系（共性與個(gè)性）3、文化傳播交流（途徑、手段（大眾傳媒）、意義、態(tài)度）3、傳統(tǒng)文化（含義、特點(diǎn)、作用、態(tài)度）5、文化創(chuàng)新：實(shí)質(zhì)、與實(shí)踐的關(guān)系，作用，主體，途徑（根本途徑與基本途徑）

2020/12/194一、世界文化多樣性

1、是什么？（1）含義：文化多樣性是指不同民族和國家文化內(nèi)容和形式各具特色。（2）典型表現(xiàn)：A、民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（傳統(tǒng)民族節(jié)日的文化內(nèi)涵）B、文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。2020/12/1952、為什么要尊重文化多樣性？（意義）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有精粹，是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，世界上每一個(gè)民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。2020/12/1963、如何尊重文化的多樣性？（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）必須遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。2020/12/1974、為什么文化是民族的又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。（2）文化是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（3）文化是民族的。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（4）所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。2020/12/198生活中的文化傳播文化在交流中傳播3、現(xiàn)代文化傳播的主要手段——大眾傳媒1、什么是文化傳播2、（2）文化傳播的重要途徑大眾傳媒的形式

人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)商人的貿(mào)易活動(dòng)人類的遷徙活動(dòng)教育——報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)2020/12/1994、意義：（1）對(duì)內(nèi)--中華文化：①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。③有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì)。（2）對(duì)外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。建設(shè)和諧世界。

5、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者①更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；②更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中國文化影響力；③借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者。2020/12/1910三、傳統(tǒng)文化的繼承（1）傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。（2）傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（是傳統(tǒng)文化的基本形式之一）B、傳統(tǒng)建筑的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，建筑被稱為凝固的藝術(shù)）C、傳統(tǒng)文藝的繼承（是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬）D、傳統(tǒng)思想的繼承（是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分）2020/12/1911（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（4）傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。2020/12/1912(5)如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。A對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。B對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。2020/12/19131、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：文化繼承就是“取其精華，去其糟粕”。不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展就是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新，革故鼎新”。（2）聯(lián)系：①繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；繼承是手段，發(fā)展是目的。四、文化發(fā)展：2020/12/19142、影響文化發(fā)展的主要因素（1）社會(huì)制度的更替。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（3）思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。（4）教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

2020/12/1915五、文化創(chuàng)新（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。（2）為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新A［必要性］文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。B［重要性］創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。2020/12/1916（3）社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系A(chǔ)、社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。B、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)：（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系）2020/12/1917（4）如何進(jìn)行文化創(chuàng)新①文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐②基本途徑：a基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。b基本途徑之二：面向世界，博采眾長（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。2020/12/1918要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系：反對(duì)：守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化連線題堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向(1)、克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：2020/12/1919(2)我們應(yīng)如何鑄造中華文化新的輝煌

（P113）A、立足中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐B、著眼人民的需求C、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，D、汲取各民族文化的長處，E、積極創(chuàng)新，鑄造新輝煌。F、發(fā)揮人民群眾的主體作用2020/12/1920建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”P56（1）建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必然性建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。促進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源整合，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。（2）“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。終身學(xué)習(xí)，就是“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。2020/12/1921（3）建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地接受自己所需的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。（4）“學(xué)習(xí)型社會(huì)”具備以下特點(diǎn)A、人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。B、只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要。C、現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。2020/12/19222011年高二政治復(fù)習(xí)《文化生活》

重點(diǎn)知識(shí)記憶

2020/12/1923第三課3、文化是民族的，又是世界的（重點(diǎn)）

4、

對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：（重點(diǎn)）

5、尊重文化多樣性的意義（重點(diǎn)）

6、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。（重點(diǎn)）

7、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性（或尊重文化多樣性）？(4、5、6組合)

2020/12/1924第四課2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（重點(diǎn)）

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：（重點(diǎn)）5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（重點(diǎn)）2020/12/1925第五課2、社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的決定作用：（重點(diǎn)）

4、文化創(chuàng)新的途徑（重點(diǎn)）

2020/12/1926主干知識(shí)文化的發(fā)展橫向縱向?qū)嵸|(zhì)文化傳播含義為什么怎么傳

前提（原因）世界文化的多樣性意義含義,典型表現(xiàn)為什么尊重文化多樣性怎么辦（態(tài)度、原則）途徑：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育手段：傳媒—大眾傳媒:標(biāo)志形式作用我們:做傳播中華文化的使者文化繼承傳統(tǒng)文化:含義,特點(diǎn),作用,正確態(tài)度影響文化發(fā)展的因素——文化創(chuàng)新根基要求社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系如何創(chuàng)新根本途徑基本途徑堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向要求建立學(xué)習(xí)型社會(huì)教育在文化傳承中的作用必要性,核心內(nèi)涵,要求基礎(chǔ)2020/12/1927

《格薩爾王傳》是藏民族大型口頭說唱英雄史詩，西藏自治區(qū)政府成立專門機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行全面的搶救和整理。這說明（）①西藏民族文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承②民族區(qū)域自治的前提是保護(hù)民族文化③自治區(qū)文化管理自治權(quán)受法律保護(hù)④自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能

A.①④

B.①③

C.②③

D.②④【解析】西藏自治區(qū)政府成立專門機(jī)構(gòu)對(duì)《格薩爾王傳》進(jìn)行全面的搶救和整理,說明了藏民族文化遺產(chǎn)得到了保護(hù)和傳承,同時(shí)也說明自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能,故選A?！敬鸢浮?/p>

A2020/12/19282008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個(gè)國家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。這表明（）A．其他民族的文化成果都可以為我所用B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒【解析】本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。A項(xiàng)說法題干材料沒有體現(xiàn)；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“走向同一”的說法是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)正確的反映了題意?！敬鸢浮浚?020/12/1929

近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說明（）

A.中國文化要成為世界文化的主流

B.所有的文化交流都能促進(jìn)中華文化的傳播

C.文化是民族的，又是世界的

D.文化交流就是為了文化創(chuàng)新返回課目錄【解析】本題考查民族文化與世界文化的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生綜合運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說明問題的能力。中國文化走向世界并不意味著中國文化成為世界文化的主流，文化交流有利于文化創(chuàng)新，但不能認(rèn)為文化交流就是為了文化創(chuàng)新。故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。B本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【答案】Ｃ2020/12/1930“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有（）A.較大的包容性B.較強(qiáng)的保守性C.相對(duì)的穩(wěn)定性D.鮮明的民族性【解析】今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，即具有相對(duì)的穩(wěn)定性,故選C?！敬鸢浮浚?020/12/1931清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時(shí)期開始形成踏青、掃墓等風(fēng)俗，成為民間重要的祭祖日?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，我們曾經(jīng)簡單粗暴地將掃墓、祭祖當(dāng)成封建迷信活動(dòng)加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們的重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對(duì)祖先的哀思；或者踏青、植樹，享受初春的美好時(shí)光；或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績。這說明（）A.掃墓、祭祖屬于封建迷信活動(dòng)，應(yīng)加以禁止B.祭掃烈士墓，緬懷革命先烈