山東省滕州第七中學2024-2025學年高三下學期第二次聯考試題語文試題試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．寫詩是一種細致的手藝活，為了得到理想效果，詩人往往要殫（dān）精竭慮，付出繁劇鎖細的努力——冷淬水磨白熾（zhì)的情感；海選、試錯，尋找那個唯一恰當的字詞。B．準確的語言本身是一種吊詭，我們用各種方法使語言愈來愈準確，使其幾乎沒有模棱（léng）兩可的含義，語言反而因喪失應有的彈性而變得味同嚼（jué)蠟。C．一場突如其來的疫情打破了節日的祥和，面對傷害能力不容小覷（qù）的新型冠狀病毒，醫務工作者們紛紛請纓，帶著堅如磐（pán）石的初心，果斷逆行，弛援武漢。D．閱讀微信有可能成為病態，而轉發微信也可以變成許多人的癖（pǐ）好，轉得癮頭十足，結果為了獲得轉發量，有人不惜用“是中國人就轉”“有良心的就轉”等詞語作為噱（xué）頭。2、閱讀下面文字，根據要求作文。美學家克羅齊曾言：“要想評價但丁，就要使自己達到但丁的水準。”可生活常識又告訴我們：“不進廚房的人，也能辨別廚子的好壞。”讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。當遠古的人類學會刻下文字與圖案時，閱讀便開始了。知識不再局限于口耳相傳，而是被記錄在巖壁、簡帛與紙頁上，智山慧海傳薪火，無數的讀書人“發憤忘食，樂以忘憂”，文明的譜系得以________和更新。（）。在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。小小一方電子屏，讓閱讀世界更加遼闊，閱讀形式更加多元。我們期待，電子書再進一步，讓閱讀體驗可以更隨心、更便利。________的讀物難躲，有人感嘆，________地點開一本書，讀后卻大失所望；合心意的好書難搜，特意想了解新事物，卻難找到相關的、從各個維度討論的讀物；讀完之后易忘，過了幾年只覺得回憶模糊，再看到也只覺“似曾相識”。電子書平臺應該是一個好的________，選擇經過市場檢驗的版本、建立更加嚴格的書籍篩選機制、依據用戶反饋及時調整書庫，來提供更多高含金量的讀物，要讓讀者隨意一讀，也覺有益。“吾生也有涯，而知也無涯”，在知識的大海里，期待數字閱讀成為一艘更穩更大更舒適的船，讓我們時時開卷、樂此不疲。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．流傳渾水摸魚興趣盎然過濾者B．流傳濫竽充數興致勃勃篩選者C．留傳濫竽充數興趣盎然篩選者D．留傳渾水摸魚興致勃勃過濾者2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．知識的積累與發展推動了科技的革新，而科技的向前又為知識的傳遞提供了更為便捷的方式B．科技的向前為知識的傳遞提供了更為便捷的方式，而知識的積累與發展又推動了科技的革新C．數字化閱讀幫我們建立一個更豐富的專屬知識資產庫D．數字化閱讀和實體閱讀都在創新3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．在印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。B．在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。C．印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。D．在印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。4、下列有關名著的說明，不正確的兩項是A．《三國演義》中，劉備在劉焉的招軍榜文前慨然長嘆，身后有人說道：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，并問其姓名，由此結識關羽。B．《家》中，高家要把鳴鳳嫁給馮老爺，晚上鳴鳳來到覺慧窗下，房里咳嗽一聲。鳴鳳擔心驚動別人，但還是輕輕敲了三下，低聲叫了一聲“三少爺”。C．《邊城》中，翠翠天真善良，溫柔恬靜，她對儺送的愛從未明確表達過，對天保的提親也不曾堅定拒絕。她是人性美、自然美的化身，深切感人。D．《歐也妮·葛朗臺》中，葛朗臺太太去世不久，葛朗臺就請來克羅旭公證，要求歐也妮在財產文書上簽字，歐也妮簽了字，葛朗臺這才放了心。E.《哈姆萊特》中，哈姆萊特沒能繼承他本應該繼承的王位，他的母親喬特魯德也很快就忘記了和老國王的恩愛，后一情況讓哈姆萊特更難承受。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。醉落魄·席上呈元素①蘇軾分攜如昨，人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來錯。尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落。故山猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴②。（注）①元素：楊元素，是蘇軾同鄉和故友。②歸飛鶴：《搜神后記》中記載，丁令威，本遼東人，學道于靈虛山，后化鶴歸遼。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．詞人感慨人生如浮萍在水，為漂泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。B．詞一開頭，就點明離別如在昨天，寫出了臨別依依、難舍難分的感情。C．天涯淪落，不妨放懷一笑。詞人達觀灑脫，以“尊前一笑”勸慰友人。D．詞人客中送友，取境闊大，聲調嘹亮，情雖抑郁但不萎靡，情味獨特。2．詞的后三句表達了怎樣的思想感情？請結合詞句簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。家國天下觀念濫觴于西周時期。西周從國家制度來看，施行的是分封制；從社會制度來看，施行的則是宗法制。父為“家君”,君為“國父”，君父同倫，家國同構，因而家國天下觀念得以萌生。秦以后分封制改為郡縣制，貴族制變為官僚制，但家國天下的觀念經歷代儒家發揚光大，逐漸成為了中國人的人生信念與精神追求。如今制度化儒家已然解體，社會形態、家庭結構、價值觀念也發生了很大變化，但弘揚家國天下觀念并對其進行創造性轉化、創新性發展，仍具有重要意義。家國天下觀念強調家庭的重要性，這在今天仍不過時。孟子曰“天之本在國，國之本在家，家之本在身。”治家是治國的起點。家庭有序，國家才能穩固；家庭和睦，國家才能興旺。現代社會、公共生活的強勢導致家庭私生活式微，家教逐漸被社會道德教化替代，家風也慢慢淡出現代社會文化評價視野。現代社會的秩序不單單靠宏觀制度保障，也需要個人美德支撐，個人美德的養成關鍵在家庭，因此，在家庭與私人領域，仍需大力弘揚孝悌之道，提倡忠恕愛敬之德，注重家教、注重家風，讓千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。家國天下觀念是現代中國社會倫理的重要維度。家國同構，移家為國，移孝為忠，儒家所追求的國家秩序，實質上是家庭秩序的擴大反映，愛國和愛家有高度的一致性。當今社會飛速發展，各種價值觀念不斷碰撞，但家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與和諧。家國天下的教化塑造了中國人的人格精神，使得中國人的價值觀內蘊著對國家的認同感和責任意識。這種認同感和責任意識在今天常表現為個體對國家的熱愛，對民族統一的追求，對國富民強的企盼。家國天下觀念有助于當下中國建構互助型社會。儒家主張把基于血緣關系的愛推及大眾乃至萬物，通過“修身、齊家、治國、平天下”來踐行“泛愛眾”的理想。《禮記》說“大道之行也，天下為公”,《論語》又說“四海之內皆兄弟也”，視天下為一家，這讓儒家的仁愛觀念具有超越個人和家庭局限的可能，達到人與人之間互相關愛的“仁民愛物”的境界。當今中國經濟騰飛，競爭加速，價值觀沖突激烈，人們容易處于焦躁不安、互不信任乃至相互算計的人際危機中。秉承儒家的家國天下觀念，發揚儒家“仁民愛物”的精神有利于人們處世冷靜達觀，在競爭中存互利互惠之心，于合作中求共贏發展，從而助力當下建構互助型社會。世易時移，但家國天下觀念仍然為我們的個體生命帶來精神關懷，為中華民族的偉大復興提供積極的精神動力，值得我們倍加珍惜和弘揚。(摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是：（）A．社會是由家組成的，維護家的外部屏障是國，家與國的各方面利益根本上是一致的。B．起源于西周時期并經歷代儒家發揚光大的家國天下觀念，仍對現今中國人的精神品格塑造產生著影響。C．儒家作為一種政治制度，如今已然解體，但其思想對當今社會仍具有重要意義。D．如今隨著家風漸漸淡出了社會文化評價視野，社會道德教化也逐漸取代家庭教化。2．下列對原文論證的相關分析,正確的一項是：（）A．文章圍繞家國天下觀念的歷史價值，展開多角度論述，弘揚了優秀傳統文化。B．文章多處引用儒家經典言論，是為了更好地闡釋家國天下觀念的內涵及價值。C．文章第二段采用正反對比論證，突出家國觀念對當代家庭倫理建設的重要性。D．文章條分縷析，分三個層次逐層遞進地論證了家國天下觀念對當今社會的意義價值。3．根據原文內容,下列說法不正確的一項是：（）A．弘揚孝悌之道，提倡忠恕愛敬之德，要注意對傳統家庭倫理觀批判性繼承，讓家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。B．家國天下觀念影響并塑造了中國傳統士大夫的人格精神，杜甫的名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”可為佐證。C．治家與治國相互影響，治家是治國的起點，國治也是家治的基礎。國家興旺，家庭才能和睦；國家穩固，家庭才能有序。D．秉承儒家的家國天下觀念，發揚儒家“仁民愛物”的精神有助于解決當今社會中存在的一些人際危機，幫助我們構建互助型社會。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。樹會記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開一棵樹，數數上面的圈就大致清楚了。樹會記住許多事。其它東西也記事，卻不可靠。譬如路，會丟掉人的腳印，會分叉，把人引向歧途。人本身又會遺忘許多人和事。當人真的遺忘了那些人和事，人能去問誰呢。問風。風從不記得那年秋天順風走遠的那個人。也不會在意它刮到天上飄遠的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風在哪停住，哪就會落下一堆東西。我們丟掉后找不見的東西，大都讓風揶移了位置。有些多少年后被另一場相反的風刮回來，面目全非躺在墻根，像做了一場夢。有些在昏天暗地的大風中飄過村子，越走越遠，再也回不到村里。樹從不胡亂走動。幾十年、上百年前的那棵榆樹，還在老地方站著。我們走了又回來，擔心墻會倒塌、房頂被風掀翻卷走、人和牲畜四散迷失。我們把家安在大樹底下，房前屋后栽許多樹讓它快快長大。樹是一場朝天刮的風，刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，人能看見一場風刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰也看不見馬車夫在哪里。風刮到頭是一場風的空。樹在天地間丟了東西。我們到地下去找，我們向天上去找。樹的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，能看見路上過來過去的幾個人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看，似乎看見那些忙碌的枝枝葉葉沒找見什么。找到了它或許會喊，把走遠的樹根喊回來。我們到土里去找，我們在地上找。我們家要是一棵樹，我們也會像一棵樹一樣；伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把，一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴，抓回來再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來的，是此時此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會記起一生中更加細微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神。當我回過頭去，我對生存便有了更加細微的熱愛與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經落在頭頂的一滴雨、掠過耳畔的一縷風，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹枝上的一個筐，已經隨樹長得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹杈上。這個樹杈也已將那捆麥子舉過房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠離了生活，再沒顧上拿下那個筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時候我們似乎從沒看見。現在那捆原本金黃的麥子已經發灰，麥穗早被鳥啄空。那個筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個苞谷捧子，筐沿滿是斑白鳥糞，估計里面早已空空的了。我們竟然有過這樣富裕漫長的年月，讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半篋干紅辣皮，一直舉過房頂，舉到半空喂鳥吃。“我們早就富裕得把好東西往天上扔了。”許多年后的一個早春，午后，樹還沒長出葉子。我們一家人坐在樹下喝苞谷糊糊。白面在一個月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午飯只能喝點糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會兒，似乎飯沒吃完，還應該再吃點什么，卻什么都沒有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說了那句話。我們全仰起頭，這才看見夾在樹權上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個筐。如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭.....(作品有刪改)1．下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作品前面寫路會丟掉人的腳印，運用擬人的手法寫出路的“不可靠”，它會隨時間的推移慢慢忘卻，這與樹“會記住”形成鮮明對比。B．文章用了不少筆墨寫樹上的筐，寫出了作者對過去那段歲月的感嘆，流露出對時間流逝、物是人非的傷感，字里行間透露著些許苦澀。C．結尾寫“如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭”，形象地展現了樹春榮秋衰的過程，表達了記憶之于生命的重要意義。D．本文賦予各種事物以生命，樹的“記住”歸根結底其實是人的記住，文章通過樹傳達一種對生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。2．本文的語言頗具特色，請結合全文進行分析。3．文中多次提到“找”，作者到底在找些什么?請結合全文簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在北京大學教授陸紹陽看來，引進大片、建設影院、拍攝類型片和降低拍攝門檻，是中國電影能在改革開放后尤其是上世紀90年代后步入快行軌道的核心推動力。可是，上世紀90年代初，中國電影市場面臨的一個突出問題是觀眾流失嚴重。上海大學教授陳犀禾認為，40年來，主旋律電影在建構國家形象、弘揚正能量方面作用巨大。“上世紀八九十年代誕生的《開國大典（大決戰）》等一批主旋律電影，通過敘事對戰爭的正義與非正義進行區分，幫助觀眾進一步了解到中國共產黨如何取得勝利、反動勢力怎樣走向失敗的歷史事實。創作者將黨的歷史、革命歷史進行像化處理，讓觀眾對國家、民族產生了強烈的認同感。”中國加今已經成為全球第二大電影市場，但為何電影創作的高峰并沒有隨著市場的繁榮而出現？陸紹陽坦言，如果中國電影依舊照此路徑前行，可以預見其面貌不會有本質的改觀，這種完全寄希望于市場調節的發展略徑，其實是需要反思的。陸紹陽說：“未來，我們要從追求數量轉變為以質量提升為中心的內涵式發展。”（摘編自《成為全球第二大電影市場后，未來的路該怎么走？》，《中國藝術報》2018年11月12日）材料二：春節期間，中國電影《流浪地球》在北美等海外市場同步上映。上映首周，北美、澳大利亞、新西蘭的票房合計達263萬美元，創近年來華語電影海外開畫最住成績。《流浪地球》的出現，證明中國可以制作出足以比肩美國好萊塢的科幻大片。中國電影評論學會會長饒曙光認為：“《流浪地球》意味著中國電影升級換代，是中國電影從大國走向強國的一部標志性作品。”這部作品填補了國產硬科幻電影的空白，值得自豪的是，這部電的核心主創國隊成員都是中回人。澳大利亞影評人特拉斯?約輸遜稱，《流浪地球》或許是2019年最好的科幻片。在他看來，這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義，選擇了中國文化中的責任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠。（摘編自《中國電影工業體系正走向成熟》，《光明日報》2019年2月17日）材料三：2012—2017年中國電影播映收入年增長率及電影廣告收入年增長率走勢（摘編自《2019—2025年中國電影行業市場調查及發展趨勢研究報告》）表12017年中國內地票房排前十名的電影排名影片名類型總票房/萬元平均票價/元場均人次/人國家及地區1《戰狼2》動作5678753638中國2《速度與激情8》動作2670793730美國3《羞羞的鐵拳》喜劇2201753325中國4《功夫瑜伽》喜劇1752603833印度/中國5《西游伏妖篇》奇幻1655933936中國6《變形金剛5：最后的騎士》動作1551243723美國7《摔跤吧，爸爸》喜劇1299123022印度8《芳華》戰爭1187543428中國9《加勒比海盜5：死無對證》動作1779913622美國10《金剛：骷髏島》動作1160503520美國（數據來源于藝恩網）材料四：對于春節的電影市場而言，一直以來“票房之爭”都是大眾媒介主要關注和聚焦的核心問題。然而，對于2019年春節檔而言，與其將視點聚焦于票房收益，不如將關注點轉向票房之外，畢竟，以劉慈欣作品為代表的中國本土科幻文學和中國本土視效田隊才是2019年春節檔的最大贏家。從《流浪地球》到《瘋狂的外星人》等，本土視效團隊無論是在概念設計的藝術創造性、技術手段的應用、云計算的特效渲染等層面，還是在工業化的制作流程層面，整體的工業化水準都得到了全面提升與快速發展，其中，影片《流浪地球）中75％的視覺特效都來自中國視效團隊的制作，已然體現出本土視效團隊現階段較高的制作水準。（摘編自《科幻當紅：時尚背后是品質》，《中國文化報》2019年2月16日）1．下列對材料三相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．2012－2017年，中國電影播映收人每年都在增長，且年增長率均在5％以上，增幅最大的是2015年，增幅最小的是2016年。B．2014年中國電影廣告收入年增長率比其他五年高，而2015年中國電影廣告的收入大幅度減少，此后兩年有小幅度回升。C．2017年中國內地票房排前十名的電影，票房均超過10億元，其中《戰狼2》的票房以絕對優勢領先，但其平均票價并非最高。D．2017年中國內地票房排前十名的電影，影片類型多樣，但主要是動作類和喜劇類，由此可見，中國內地觀眾的觀影偏好較明顯。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．引進大片、建設影院、拍攝類型片等手段，為上世紀90年代后中國電影發展提供了推動力，但未能真正解決中國電影的突出問題。B．中國電影創作者創作的一批體現國家良好形象的主旋律電影，滿足了觀眾的消費需求，增強了觀眾對本國和本民族的文化認同感。C．《流浪地球》是中國電影發展已步入成熟階段的標志性作品，創造了良好的票房業績，填補了中國硬科幻電影的空白，贏得國內外好評。D．材料二、三反映了近年來中國內地電影保持良好的發展態勢，而《流浪地球》的出現，表明中國能夠制作出與美國相媲美的科幻電影。3．如何提升中國電影的品質？請結合材料簡要概括。10、閱讀下文，完成小題。樊侯①廟災記（宋）歐陽修①鄭之盜，有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風雨雹，近鄭之田麥苗皆死。人咸駭曰：“侯怒而為之也。”②余謂樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久，《禮》所謂“有功德于民則祀之者”□

！舞陽距鄭既不遠，又漢、楚常苦戰滎陽、京、索間，亦侯平生提戈斬級所立功處，故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公，事危鴻門，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過人者，故后世言雄武稱樊將軍，宜其聰明正直，有遺靈矣。③然當盜之倳②刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉？而后貽怒于無罪之民，以騁其恣睢，何哉？豈生能萬人敵，而死不能庇一躬耶？豈其靈不神于御盜，而反神于平民而駭其耳目耶？風霆雨雹，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶？④蓋聞陰陽之氣，怒則薄而為風霆，其不和之甚者凝結而為雹。方今歲且久旱，伏陰不興，壯陽剛燥，疑有不和而凝結者，豈其適會民之自災也耶？不然，則喑嗚叱咤，使風馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉！（注釋）①樊侯：樊噲，漢代開國功臣之一。②倳：插入，刺入。1．填入第②段方框處恰當的一項是（

）。A．乎 B．歟 C．兮 D．哉2．下列對第②段內容分析正確的一項是（

）。A．敘述樊噲出身以及軍功，目的是為了表達贊賞追思之情。B．引用《禮》相關語句，闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。C．借助對史實的陳述，直接批駁開頭部分人們的錯誤觀點。D．回顧樊噲當年的勇武與功德，從而驗證其死后具有神靈。3．本文表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓，卻暗含對典型官僚的批判，請結合文章內容加以分析。4．本文針對“侯怒而為之也”的觀點批駁有力，層層推進，請結合③④兩段內容加以分析。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。史可法，字憲之，祥符人。祖應元舉于鄉，官黃平知州，有惠政。語其子從質曰:“我家必昌。”從質妻尹氏有身，夢文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闋，起戶部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既陷，縞衣發喪。鳳陽總督馬士英潛與阮大鋮計議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰:“王毋避，宜正受。”既朝，議戰守。可法曰:“王宜素服郊次，發師北征，示天下以必報仇之義。”王唯唯。可法祭二陵畢，上疏曰:“陛下踐阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動若躬謁二陵親見泗鳳蒿萊滿目雞犬無聲當益悲憤愿慎終如始。”王嘉答之。總兵官高杰居揚州，桀驁甚。可法開誠布公，導以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰:“中原不可為矣。”遂如徐州。俄報盱眙已降大清，可法一日夜奔還揚州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一參將擁可法出小東門，遂被執。可法大呼曰:“我史督師也。”遂殺之。可法年四十余，無子，其妻欲置妾。太息曰:“王事方殷，敢為兒女計乎!”可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚州郭外之梅花嶺。(選自《明史·史可法傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當益悲憤/愿慎終如始B．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當益悲憤/愿慎終如始C．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當益悲憤/愿慎終如始D．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當益悲憤/愿慎終如始2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．字，是20歲舉行加冠儀式后才起的，字和名有關聯，字對名有表述、闡明作用。B．郎中，作為官職，始設于戰國時期，文中與表示醫生含義的“郎中”不一樣。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服，任官者在服喪期滿后可以出來重新做官。D．朔，指陰歷每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．史可法以身作則，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔勞苦;帶兵作戰的時候，沒有私心，嚴格要求自己，激發了士兵們的士氣。B．史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時刻，他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來參與商議戰守之事，意見得到朝廷認可。C．史可法胸懷大義，做事考慮大局。總兵官高杰駐扎揚州時，非常桀驁不馴，史可法以君臣大義引導他，高杰感動醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。D．史可法忠君愛國，堅守剛烈氣節。北都危急時，他誓師北伐；聽到北都已被攻破，身披白衣發喪，十分悲痛；在清兵攻破揚州城時，以身殉國。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。(2)可法曰:“王宜素服郊次，發師北征，示天下以必報仇之義。”12、閱讀下面的材料，根據要求作文。大學畢業生小明想利用業余時間依托自媒體平臺發展第二職業。爸爸強烈反對，認為小明應該“干一行，愛一行”，做好會計本職工作，不要見異思遷。媽媽提醒小明要量力而行，不能過分透支身體。同學小麗則建議他勇敢跳槽，憑借自己的特長、愛好和數量可觀的粉絲，好好經營個人“公眾號”，在自媒體領域大顯身手。而他的大學輔導員陳老師說，畢竟自媒體平臺缺乏保障，作為長期職業有風險。“把自媒體當職業，靠譜嗎?我該怎么辦?”小明正為此事而苦惱。對于此事，小明的爸爸、媽媽、同學、輔導員有不同的看法，此事經媒體報道后，引起了更大范圍、更多角度的討論。請從小明的爸爸、媽媽、同學、輔導員這四個身份中任選其一，寫一篇文章，參與討論，提出建議，闡述理由。要求:選好角度，明確身份，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題主要考查學生對字音字形的辨識能力。側重于對常見字中的易讀錯字、多音字、形近字、同音字、音近字進行辨析，如要求考生辨別多音字在不同語境中的具體讀音，要求考生比較形近字的讀音等。所以考生平時必須多讀多記。A項，“鎖細”應為“瑣細”，“熾”應讀chì；B項，“嚼”讀jiáo；味同嚼蠟，意思是像吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。C項，“弛援”應為“馳援”。故選D。2、例文妄評似蒼狗，深知如長風評價，某種程度上看，近乎一種本能。事實上這個習慣自原始時期就已開始培養了，在對周邊環境和人判斷力方面強大者，活下去的幾率較他人高。是故千百年來人們難以革除妄評之弊端，但同時發展了深刻的評價體系。這些話也許會令你疑惑，那么在生活中是評孰與不評？私以為，在尊重他人精神與物質成果的前提下，我們有資格以一定經驗與全面認識為基礎進行評價，即客觀和辯證地評價。何謂客觀和辯證？其作用又何在？我之所以愿言“妄評似蒼狗”便是出于不全面、不客觀之評價的食之索然和虛妄可笑。而客觀與辯證地看待人、事、物無疑是一種較之前者高級且有意義得多的態度。它不是教我們左右逢源、兩頭迎合，也不要求我們無所不知、十項全能，而僅僅是希望我們在開口或動筆評價之前可以對欲加之評價的這一事物構筑一個全面深刻的認知體系，有足夠的自信和判斷水平。“深知如長風”啊，哪怕只是評價，有時或許比本體更動人呢，美評亦可譬如暗室一燈、荒野微風，甚至亮過光明本身。縱觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說。王恭和王忱本是知己卻遭人離間，在他們分道揚鑣后的某個春日，被人譽為“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然撫柳而嘆曰：“王大故自濯濯！”人稱我“濯濯”，而我憶起你也不過這二字，其中寄予多少思念與認可不必多言；王國維作為清末國學大家，最喜子收集詩詞后添筆，贊美或批評，贊美不遺余力，批評不留情面，這是建立在他深厚的國學功底和極高文學鑒賞水平之上的，故受到大眾認可推崇；木心先生在《遺狂篇》中想象了一場魏晉雅集，醉到恰好便對當世眾風骨發出嘆問并如償所愿地得到了名士對名士的美評，實在痛快令人撫掌。所以謹記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口。若對于他人惡毒片面之評可以泰然處之，“把詛咒變成葡萄園”，也定可以在欲評價他人之時省及自身，從容開口。愿你我在這風情萬般之天下，不以風評惡語傷人，而以深知卓見利人。深知如長風，拂世人之心、傳百代之智。【解析】

本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。【審題】根據“感悟和思考”這一要求，判斷這是一則“就事聯想”的材料，必須跳出材料，抓住關鍵詞的深層含義來立論。關鍵詞：評價、辨別、但丁、廚子、不進廚房的人。評價、辨別——認識事物。但丁、廚子——借代有專業素養之人。進廚房的人——借代無專業素養之人。材料中的A和B。A——認識事物需要專業素養。B——認識事物無需專業素養。由此判斷，這是一則對立型的材料作文。【立意】雖然很多時候，認識事物無需專業素養，但專業素養有助于我們把握問題的本質，所以認識事物需要專業素養。分論點1：登高才能望遠，專業素養使我們站得高、看得遠。分論點2：直覺和經驗可以解決一部分問題，但解決不了全部。分論點3：用直覺、經驗甚至工具代替專業素養不利于個人的發展。不進廚房的人比較的是廚子與廚子，而進廚房的人比較的是廚子與自己。雖然很多時候，認識事物需要專業素養，但生有涯而學無涯，所以認識事物無需專業素養。分論點1：生有涯而學無涯；分論點2：利用外力，借助工具，同樣能夠解決問題。但丁、廚子——理論。不進廚房的人——實踐。近少直觀，遠難入微。子曰：唯仁者能好人，能惡人。【結構】題目切題《妄評似蒼狗，深知如長風》，第一段圍繞評價來敘述，“私以為，在尊重他人精神與物質成果的前提下，我們有資格以一定經驗與全面認識為基礎進行評價，即客觀和辯證地評價”。第二段提出問題“何謂客觀和辯證？其作用又何在”；第三段歷史上的評說故事，“縱觀歷史長河，不盡文人墨客留下書卷與評說”；第四段告誡，“所以謹記，毋以妄評加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口”。最后一段強調“深知如長風，拂世人之心、傳百代之智”。語言有深度，說理有層次。【素材】1.物質是人類社會得以存在的基礎，根據馬克思的辯證唯物史觀，物質是世界的本源，所以貧困到街邊乞丐，高貴到富裕人家，對食物乃至建筑的美丑，好壞，都有評判與欣賞的能力，因為物質能滿足人們的本能的需要。物質是基礎的，它易被人感知與理解，但其評判的水平則又受精神的影響，比如品位高，閱歷廣的人在品味一道美食時，可以從其口感、色澤、氣味等多種角度對其進行評介，而乞丐只能說它好吃或者難吃，這就是精神境界不同產生評判的差異。2.精神是人人具有的，它是代表人類意識的標志，但它的層次高低則受其周邊環境，文化水平等方面的影響，例如一首鋼琴曲其中蘊含的情感與深意，在不同人的耳中所呈現出的信息不同，有人耳中只會呈現出動聽的旋律與音節，聽到它的曲調優美，令人放松舒適，但有的人腦海中卻是一幅優美的圖畫，甚至一場生動的電影，讓他如癡如醉，這就是精神世界的不同，而對一些美的東西理解產生的差異，這種差異對物質的層面上說是天壤之別的，美學的東西只能靠感知美的境界去挖掘，所以當你想評介但丁時，就要使自己達到但丁的文學水準，否則，你不但無法評價他，而且不能明白他的作品到底說明了什么，如同丈二和尚摸不著頭腦。好似古時的地痞流氓讀秀才的詩文不得其解大罵“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物質又是決定意識的，想要提升自己的意識水平少不得要提高自己的物質水平，這也就是為何古代儒人雅士，基本都處在富貴之家，因為只能當你解決溫飽這種生存問題時，才能想要提高自己的精神境界。像蓋房子這種工作普通人就能完成，但想要蓋出有氣質，與眾不同的房子則需要設計師的設計來進行建造，這種意識的提升也僅作用于物質提升，提高了房屋的價值，所以物質和精神的評判標準不同。材料作文寫作策略：①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。3、1．B2．A3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。根據文意“文明的譜系”，“流傳”合適。濫竽充數：指沒有真正的才干，而混在行家里面充數，或拿不好的東西混在好的里面充數。渾水摸魚：比喻趁混亂的時機撈取利益。很顯然，“渾水摸魚”不合適。興致勃勃：形容興頭很足。興趣盎然：形容興趣很足。“興趣盎然”強調興趣，“興致勃勃”強調興致，即心情好，通過上下文可知，“興致勃勃”更合適。篩選者：強調通過淘汰的方法挑選。過濾者：強調的是使流體通過濾紙或其他多孔材料，把所含的固體顆粒或有害成分分離出去。根據文意，應選“篩選者”。故選B。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。根據括號前后的內容“文明的譜……和更新”“在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張……閱讀形式更加多元”風分析可知，括號內的內容應該是知識的傳遞與科技的關系，知識積累的量變引起質變，推動科技進步，科技進步又推動知識的傳遞。分析選項內容，A項銜接恰當。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。畫橫線句子有兩處語病，一是成分殘缺，“在……后”與“使”連用，導致主語殘缺，排除B項；二是搭配不當，“擴張”“到了千萬張電子屏幕上”搭配不當，可以改為“延伸”，排除A項、C項。故選D。對實詞的辨析應從以下幾個方面考慮：①辨析詞義：包括詞語的語意側重點、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法：包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。要在具體語境中辨析詞語的“同中之異”。4、AC【解析】

本題考查把握作家作品的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。A項，“由此結識關羽”錯誤，應該是張飛。C項，“她是人性美、自然美的化身，深切感人”錯誤，“她對儺送的愛從未明確表達過，對天保的提親也不曾堅定拒絕”表現的是翠翠的害羞。故選AC。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。5、1．C2．這三句化用丁令威化鶴歸遼的典故，表達了詞人歸隱故鄉的意愿。詞人把峨嵋作為故鄉及故鄉美景的代表，“猶”“長”二字寫出了一種長久的期待與內心的渴望。【解析】1．本題考查學生對詩歌相關內容的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。C項，“詞人達觀灑脫”錯誤，應該是詞人故作達觀，勸友人尊前對飲。故選C。2．本題考查學生把握詩歌情感的能力。解答此類題，不僅要借助詩詞的字，詞，句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發消瘦了。這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉外郡之人，漂泊不定。雖辜負了歸隱故鄉的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。全詞寫得流利俊爽，而情意深長，曠達之中又含傷感，曲折細膩地表達了餞別時的復雜心情和長期宦游在外的強烈的思鄉之情。“故鄉猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴”，從當年兄弟相約早退到寫此詞時，已經過去了十四個年頭，“猶”、“長”二字便寫出了一種長久的期待與內心的渴望。詞人把“峨嵋”作為故鄉及其美景的代表，從反面運用了“化鶴歸遼”的神話故事，以“西望峨嵋、長羨歸飛鶴”的藝術形象，表達了歸隱的素愿以及對故鄉的深情。不過，下片所寫并非當時思想的全部，也不能因此引出詞人向往恬退的結論。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于海【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關的信息，然后與選項比較。A項，“家與國的各方面利益根本上是一致的”表述有誤，原文第三段為“家與國的根本利益是一致的”；C項，“儒家作為一種政治制度，如今已然解體”分析錯誤，文中“儒家”指的是在幾千年封建社會中占主導地位的儒家思想，并不作為一種社會制度。原文第一段的表述是“如今制度化儒家已然解體”，說的是制度化的“儒家思想”已然解體；D項，關系不當，社會道德教化逐漸取代家庭教化，并不是隨著家風漸漸淡出社會文化評價視野而發生的，原文第二段表述為“現代社會、公共生活的強勢導致家庭私生活式微，家教逐漸被社會道德教化替代，家風也慢慢淡出現代社會文化評價視野”。故選B。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法等。A選項，“文章圍繞家國天下觀念的歷史價值”表述有誤，應是圍繞它的“當代價值”；C選項，“文章第二段采用正反對比論證”分析錯誤，第二段采用了引用論證的方法，論證了家國觀念對當代家庭倫理建設的重要性，沒有采用正反對比論證；D選項，“逐層遞進”有誤，應是平行式的論證結構。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，答題時要注意選項的內容是否能在原文中找到依據。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C選項，文章第二段只談及“治家是治國的起點。家庭有序，國家才能穩固；家庭和睦，國家才能興旺”，“國家興旺，家庭才能和睦；國家穩固，家庭才能有序”的觀點絕對化了。故選C。8、1．C2．①通俗質樸:“干紅辣皮”“苞谷糊糊”等語詞，帶有濃厚的鄉土色彩。②生動形象:“像一輛奔跑的馬車”“打盹的云”運用比喻、擬人等修辭手法，使尋常的事物變得具體可感。③含蓄跳躍:“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”語言看似沒有關聯，卻有著深刻的內涵與豐富的情感。3．①找尋濃厚的、無法割舍的親情。②找尋往昔生活那些難忘的記憶。③找尋一種溫暖永恒的精神追求。【解析】

1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。C項，“展現了樹春榮秋衰的過程”分析不當，“忘了”就會“變成一根干木頭”，意思就是“忘了”就等于“失去生命”，意在表達記憶之于生命的重要意義。故選C。2．本題考查欣賞精彩的語言表達藝術。語言特色鑒賞與表達技巧鑒賞在某些方面是有交叉的，比如鑒賞散文運用的修辭手法既可以說是技巧鑒賞，也可以說是語言特色鑒賞。但鑒賞語言特色更多的在于理解散文遣詞造句的特點，體會行文的風格，品味語言的韻味。此題可以從修辭手法的運用、遣詞造句特點等角度分析。比如文中運用了比喻、擬人等修辭手法，使得語言生動形象。“樹是一場朝天刮的風，刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音”，形象地概括出一棵樹生長的過程，生命逐漸豐盈的過程，富有哲理；“在人的一輩子里，人能看見一場風刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去”運用比喻，生動地描摹了人生命匆匆，走向衰老乃至死亡的過程；“捉那些閑得打盹的云”運用擬人，生動地寫出記憶中從前日子的悠閑美好。文章還運用了不少地方口語，富有鄉土氣息，使得語言通俗質樸，切合散文的內容。比如“叼吃”“干紅辣皮”“苞谷棒子”“苞谷糊糊”，生活化的語言很有親切感。作為散文，這篇文章也有很多含蓄跳躍，詩化的句子，富有哲理，耐人尋味。比如“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”語言看似沒有關聯，卻有著深刻的內涵與豐富的情感。3．本題考查梳理文章結構、分析文章主題和情感的能力。解答此類題目，要根據文章線索梳理文章結構，概括層意。然后抓住關鍵句子或詞語，品味內涵，從而梳理和概括出文章的主旨。文中有很多表現我們“尋找”的句子，找到這些句子，看看上下文寫了什么，就能夠概括出“找”的到底是什么。第10段有“我們到地下去找，我們向天上去找”，接著11段描寫“父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，能看見路上過來過去的幾個人、幾頭牛”，這里描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，雖平凡質樸卻溫馨美好，可見“我”“找”的是濃厚的、無法割舍的親情。第13段出現“我們到土里去找，我們在地上找”，而14段說“一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴”，16段說“我會記起一生中更加細微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神”，可見“我”“找”的是往昔生活那些難忘的記憶。17段說“如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經落在頭頂的一滴雨、掠過耳畔的一縷風，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上(就像父親那時靠著它一樣)，天地間還有哪些事情想不清楚呢”，而18——23段寫關于父親掛在樹杈上的麥子和母親掛在樹杈上的筐子，以及我們一家的談論。這里的“筐”“麥子”都具有象征意義，代表溫暖的美好的記憶和精神追求，“我”“找”的是一種溫暖永恒的精神追求。賞析散文的語言特色：1.從遣詞造句角度解題思路：遣詞造句包括用詞及句式，如疊字、疊詞、動詞、擬聲詞、形容詞、量詞的選用以及整句、散句、長句、短句的組合等。抓住句中關鍵詞語、特殊句式去深入理解句子，是常用的一種賞析句子的方法。2.從藝術手法角度解題思路：藝術手法是作者在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感所運用的各種具體的表現手段，如襯托、對比、借景抒情、托物言志、聯想、想象、象征等，常見修辭手法的語言作用是生動活潑、音律和諧、增強氣勢、風趣幽默等，使句子表達的意思更形象、更傳神。3.從語言風格角度不同體裁的文章，運用的語言也是不同的，如散文的語言一般是生動形象、樸實自然、清新明快的，或者是風趣幽默、夸張諷刺、富有表現力的；說明文的語言一般是科學簡明、準確形象、平實自然的；而一些哲理性文章，其語言風格一般都是含蓄深沉的。9、1．B2．C3．①不能完全寄希望于市場調節,而應把握主動發展權。②挖掘和融入中國優秀的傳統文化思想。③創作多種類型的高品質電影。④進一步提高中國視效團對的專業制作水準。【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題要求選出“對材料三相關內容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“2015年中國電影廣告的收入大幅度減少”表述有誤，由圖表可知，雖然2015年中國電影廣告年增長率大幅降低,但仍處于正增長狀態，所以2015年中國電影的廣告收入并沒有減少。故選B。2．本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。本題要求選出“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”C項，“《流浪地球》是中國電影發展已步入成熟階段的標志性作品，創造了良好的票房業績，填補了中國硬科幻電影的空白，贏得國內外好評”曲解文意，由材料二可知《流浪地球》取得斐然的成就，是一部標志性的作品,但不能以點帶面，就此認為中國電影的發展已步入成熟階段；同時材料的標題也反映出中國電影正在走向成熟，而不是已經步入成熟。故選C。3．本題考查學生理解文本內容、篩選整合以文本有關內容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結合材料簡要概括如何提升中國電影的品質。據材料一“這種完全寄希望于市場調節的發展略徑，其實是需要反思的。陸紹陽說“未來，我們要從追求數量轉變為以質量提升為中心的內函式發展”，概括出不能完全寄希望于市場調節,而應把握主動發展權，從追求數量轉變為以質量提升為中心的內函式發展；由材料二“這部電影摒棄了美國式的個人英雄主義，選擇了中國文化中的責任、謙卑、自我犧牲與對家庭、社會的忠誠”，可見提升中國電影的品質需要挖掘和融入中國優秀的傳統文化思想；由材料三2017年中國內地票房排前十名的電影統計可以看出，提升中國電影的品質需要創作多種類型的高品質電影；由材料四“本土視效團隊無論是在概念設計的藝術創造性、技術手段的應用、云計算的特效渲染等層面，還是在工業化的制作流程層面，整體的工業化水準都得到了全面提升與快速發展”，可以發現提升中國電影的品質需要進一步提高中國視效團對的專業制作水準。綜合以上內容，整理一下，用簡潔文字分條表述即可。篩選并整合文中信息類題目解答時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。10、1．B2．B3．從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神靈是無能又蠻橫無理的，不敢對盜賊發威卻對老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實際上作者刻畫了一個橫暴的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接發出批判的聲音。可見，文章暗含對典型官僚的批判。4．第③段首先從反面入手，從其神靈既然能夠貽怒于無罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，風雹乃陰陽二氣凝結而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點。論證層層推進，邏輯嚴密。論證過程以連續的反問句式形成排比，增強氣勢。文末，更是以感嘆句假設分析，直斥若如此則樊侯之靈無異于殘暴的神靈。從而使論證具有力度，更具有說服力。【解析】1．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內外閱讀，培養在語境中推斷的能力。上句“以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久”說了樊噲的功績，下句“《禮》所謂‘有功德于民則祀之者’歟”是作者發出的贊嘆，意思是這便是《禮記》上所說的“對百姓有功德的人便受到祭祀”啊！由此可見，這句話是贊嘆語氣。所給四個選項中，“乎”和“哉”做句尾語氣詞時，常表疑問或反詰的語氣，故排除AD；“兮”是文言助詞，相當于現代的“啊”或“呀”，但是“兮”往往出現在戰國西漢時期的賦文中，故排除C；“歟”字是句末語氣助詞，常常表示疑問、感嘆、反詰等語氣，故方框處應填“歟”。故選B。2．本題考查對段落內容的理解。作答時，首先要通讀全文，把握作者的觀點，然后考慮段落表達的內容、段落在結構上的作用等。認真閱讀文章，依據上下文，甄別所給四個選個選項的正誤。A項，文章敘述樊噲出身以及軍功，不是為了表達贊賞追思之情，而是為了批駁“侯怒而為之也”的觀點。C項，“直接批駁”錯誤，文章通過層層分析，來批駁前文中部分人們的錯誤觀點。D項，回顧樊噲當年的勇武與功德，不是為了驗證其死后具有神靈，而是為了破除迷信，針對荒唐可笑的“顯靈”說，反復進行詰問和駁斥。故選B。3．本題考查學生對文章內容的理解和篩選能力。把握文章內容，理解文章的創作意圖，找出“表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓”的部分，篩選出正確答案。本文表面上在說樊侯的神靈不會貽怒百姓，但是在論證的時候，文章從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”，這句話可以看出“樊侯”的神靈是無能的，因為他連自己的“心腹腎腸”都不能保護，作者以此影射當時官場一些不學無術之人。后文又說，“樊侯”的神靈不能保護自己的“心腹腎腸”，卻“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”，并且文章以反問的形式說“天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶”，這些句子可見“樊侯”的神靈又是蠻橫無理的，他不敢對盜賊發威卻對老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實際上作者刻畫了一個欺軟怕硬、橫暴無理的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接對“樊侯”神靈的殘暴發出批判的聲音。無能、殘暴、濫用職權，這些典型特征，都暗含了文章對典型官僚的批判。4．本題考查學生把握論述思路的能力。作答時，一般從以下角度考慮：怎樣提出的觀點，選用了哪些論據，使用了哪些論證方法等。第②段末尾說，人們說起樊將軍，“宜其聰明正直，有遺靈矣”，第③段首先從反面入手，對“有遺靈”進行反駁，“然當盜之倳刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉”，這句話從其神靈既然能夠貽怒于無罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，“陰陽之氣，怒則薄而為風霆，其不和之甚者凝結而為雹”，說風雹乃陰陽二氣凝結而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，“豈其適會民之自災也耶”這句話以反問的語氣批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點。論證層層推進，邏輯嚴密。論證過程以連續的反問句式形成排比，增強氣勢。最后，文末以“不然，則喑嗚叱咤，使風馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉”進行假設分析：假如樊噲大聲怒吼，使得狂風大作，雷電交加，那么他的威靈就太殘暴了。這種假設分析，直斥若如此則樊侯之靈無異于殘暴的神靈，從而使論證具有力度，更具有說服力。閱讀一篇文言文，重點把握三點：一是知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章主要人物是誰，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之間有什么關系。二是明事；事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經過和結果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關系。三是辨理；所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價，說明了什么道理。這其實就是分析作者在文中的觀點態度。所謂“理”，有的是作者明說的，但更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。譯文：在鄭州有個強盜闖入了樊侯廟中把樊噲神像的腹部剖開。不久，刮起了大風，下起了冰雹，以至鄭州近一帶農民種的麥苗都被打死了。人們都很驚恐地說：“這是樊侯發怒，降下這場災害。”我認為，樊噲本是殺狗的屠夫，以后立了軍功，輔佐沛公做皇帝，被封為侯，把舞陽定為封地，剖符作為封賜的憑證，世代相傳，與漢代一樣長久，這便是《禮記》上所說的“對百姓有功德的人便受到祭祀”啊。他的食邑封地舞陽離鄭州不遠，而且漢、楚兩軍常在滎陽、京、索一帶激戰，鄭州也是樊侯指揮征戰殺敵立功的地方，所以立廟祭祀他是應該的。當樊侯給沛公當參乘的時候，在鴻門宴中的危急時刻，他瞪大眼睛，竟使楚霸王項羽害怕，可見他的勇猛與氣力有著大大超過常人之處，因此后人講到人英武勇猛時都會稱贊樊噲將軍，人們說他聰明正直，難怪死后會顯靈。但是，當強盜將刀插入他神像的肚子時，難道他連五臟都保不住嗎？卻把怒氣發到無罪的百姓頭上，來放任自己任意胡為，這是為什么呢？難道說活著的時候可以力敵萬人，死了連自己的軀體也不能保護了嗎？難道說他的威靈不能對盜賊顯示，卻反而對普通百姓顯示？還使百姓為之驚恐嗎？大風大雨、雷電冰雹，是上天用來顯示威力、懲罰官吏的東西，樊侯能隨便使用嗎？聽說陰陽二氣，突然爆發會互相逼近才形成了雷電，當它們差異最大時便凝結成冰雹。目前，長期干旱，潛伏的陰氣不能散發，而陽氣卻猛烈而干燥。我猜想一定是陰陽二氣產生巨大差異凝結形成了冰雹，大概是它們正好碰到樊侯這件事，不然的話，樊噲大聲怒吼，使得狂風大作，雷電交加，那么他的威靈就太殘暴了。11、1．C2．D3．B4．（1）軍隊出征，士兵不吃飽自己不先吃，沒有（給士兵）發放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。（2）史可法說：“王應該穿上素服在郊外駐扎，派遣軍隊北征，把必定報仇之意昭示天下。【解析】

1．該題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞要特別注意。陛下踐阼初，意思是陛下即位之初，是后面句子的時間狀語，因此“初”后面要斷開；“謁”和“哭泣”前面省略的主語都是陛下，因此“哭泣”前要斷開；“道路”是所在句子的主語，意思是道路之人。因此前面要斷開；“若躬謁”和“親見”動詞前面省略的主語都是陛下，前面分別斷開；“蒿萊滿目”“雞犬無聲”結構對稱，因此中間要斷開；“當益悲憤”前面省略的主語是陛下，所以，前面也要斷開；“愿”前面省略的主語是說話者史可法。前面斷開。故選C項。2．該題考查考察古代文化常識，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。A項，“名和字沒有關聯”錯。名，是在古代社會中使用的個人的符號。自己稱呼用名，外面稱人用字。字常常是“名”的解釋和補充，是和“名”互為表里的，所以它又叫“表字”。（1）古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢張衡字平子、宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“游”就是同一個意義。（2）“名”和“字”有意義相互輔助的：唐朝詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋朝作家晁補之字無咎，因能“補”過才能“無咎”。（3）“名”和“字”有意義相反的如：宋代理學家朱熹字元晦他“名”、“字”中的“熹”與“晦”、是反義。故選A項。3．本考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。B項，“他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮計議”有誤，原文是“鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計議”。故選B項。4．本題考查學生本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵文言實詞和虛詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，行，行進，指出征；以故，因為這個原故，因此；死，拼死效力，效死力。第二句中，素服，名詞作動詞，穿素服；郊，名詞作狀語，在郊外；次，駐扎；發，派遣；師，軍隊；示，昭示，顯示；以，連詞，不譯，引出后面的對象。這些詞語都是句中關鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達是否通順流暢。斷句首先牢記一個前提―――領會大意。要通讀全文文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標志性詞語斷句，比如句首發語詞、句尾語氣，對話標志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結合章法結構斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結構斷句，固定結構是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關系，每一種固定結構都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結構的常規形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。參考譯文：史可法，字憲之，祥符人。祖父史應元鄉試中舉，授官黃平知州，有仁惠之政。對他的兒子史從質說：“我家必定昌盛。”史從質的妻子尹氏有身孕，夢見文天祥進入屋舍，生史可法。以孝順聞名。考中崇禎元年進士，授予西安府推官，逐漸升遷為戶部主事，依次擔任員外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，雙目爍爍有光。清廉守信用，與部下同甘共苦。軍隊出行，將士不吃飽自己不先吃，沒有發放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰。十二年夏天，服父親之喪離職。守喪期滿回朝，起用為戶部右侍郎兼任右僉都御史。十七年四月初一，聽說賊軍進攻京城，史可法誓師救援皇上。軍隊渡江抵達浦口，聽到北都已被攻破，便身披白衣（喪服）發喪。鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計議，主張擁立福王。群臣入內朝見，福王羞慚想要躲避。史可法說：“王不必躲避，應該正式接受。”朝拜結束，商議戰守之事。史可法說：“王應該穿上素服在郊外駐扎，調發軍隊向北出征，把必定報仇的決心昭示天下。”福王連聲答應。史可法祭告鳳、泗二陵結束，上疏說：“陛下即位之初，只是拜謁孝陵，哭泣盡哀，道路之人為之感動。如果親自拜謁二陵，親自見到泗、鳳雜草荒涼滿目、雞犬寂然無聲，將會更加悲憤。希望能慎終如始。”福王嘉許而回答他。總兵官高杰駐扎揚州，非常桀騖不訓。史可法開誠布公，用君臣大義引導他。高杰非常感動醒悟，聽從指揮。高杰率師北征，到睢州，被許定國所殺。部下士兵大亂，屠殺睢州附近二百里，百姓幾乎被殺光。變故傳來，史可法流淚頓足嘆息說：“中原不能再有作為了。”于是到徐州。不久報告說盱眙已經投降大清，史可法一天一夜奔回揚州。大清軍隊大規模到來，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一名參將帶著史可法出小東門，于是被捕。史可法大叫說：“我是史督師。”于是敵人殺死了他。史可法年齡到四十多歲時，還沒有兒子，妻子想為他娶妾。他長聲嘆息說：“國家的事情正多，敢考慮兒女之事嗎!”史可法死后，過了一年，家人舉袍笏招魂，把他埋葬在揚州城外的梅花嶺。12、參考范文深思慎取，成就人生得知我校的優秀畢業生小明同學想要發展第二職業，作為輔導員老師，我深感欣慰。他勇于開創人生的奮斗精神，體現了當代青年的蓬勃朝氣。同時，作為一個過來人，我有一些想法，供小明以及和他一樣面臨相似職業選擇的大學生們探討，希望大家深思慎取，成就精彩人生。自媒體行業缺乏保障，存在較大風險。依托現代科技發展起來的自媒體行業，雖方便了人們的生活，為人們帶來較多的就業選擇，但也存在較大的風險，具有不穩定性。各種自媒體平臺你方唱罷我登場，前幾年流行博客、微博，最近又出現微