2025年成人高考《語文》文言文高頻考點速記題庫解析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、判斷題（每題1分，共10分）1.古代漢語中，"夫"字常作句首的發語詞。2."以文為詩，以詩為詞"是唐代文學創作的一種趨勢。3."賦"是中國古代文學的一種文體，主要特點是敘事和議論。4."六經"是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》和《周禮》。5."文以載道"是宋代文學家蘇軾提出的文學觀念。6.古代漢語中，"乎"字在句末常用作語氣詞。7.《莊子》一書中，"逍遙游"是描述一種超脫世俗的理想境界。8.《史記》是我國古代一部紀傳體通史。9."詞"起源于唐代，興盛于宋代。10."古文運動"是宋代文學史上的一次重要文學運動。二、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪個詞不是古代漢語中的量詞？A.丈B.斤C.鈔D.輛2.下列哪句話中使用了借代修辭手法？A.大漠孤煙直，長河落日圓B.春風又綠江南岸，明月何時照我還C.會當凌絕頂，一覽眾山小D.落紅不是無情物，化作春泥更護花3.下列哪個詞是古代漢語中的名詞？A.望B.游C.思D.走4.下列哪句話中使用了比喻修辭手法？A.水調歌頭·明月幾時有B.大江東去，浪淘盡，千古風流人物C.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠D.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海5.下列哪個詞是古代漢語中的形容詞？A.雅B.悲C.久D.輕薄6.下列哪句話中使用了夸張修辭手法？A.舉頭望明月，低頭思故鄉B.人生自古誰無死，留取丹心照汗青C.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索D.天涯何處無芳草，只有春江水暖鴨先知7.下列哪句話中使用了對偶修辭手法？A.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海B.大江東去，浪淘盡，千古風流人物C.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠D.春風又綠江南岸，明月何時照我還8.下列哪個詞是古代漢語中的動詞？A.愿B.來C.知D.憶9.下列哪句話中使用了擬人修辭手法？A.水調歌頭·明月幾時有B.大江東去，浪淘盡，千古風流人物C.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠D.會當凌絕頂，一覽眾山小10.下列哪句話中使用了設問修辭手法？A.水調歌頭·明月幾時有B.大江東去，浪淘盡，千古風流人物C.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠D.會當凌絕頂，一覽眾山小三、閱讀題（每題5分，共20分）閱讀下面文言文，回答問題?！炯住孔釉唬骸熬硬黄?。”或曰：“何哉？”子曰：“夫君子之學也，博而寡要，勞而少功。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼哉？”或曰：“不然，非與？”子曰：“二三子其退也，吾語之?！弊釉唬骸熬又黄饕?，學也。夫學也者，固所以求道也。夫道也者，所以導人也。導人也者，所以養人也。養人也者，所以教人也。教人也者，所以成人也。成人也者，所以明道也。夫明道也者，所以全其性也。全其性也者，所以盡其材也。盡其材也者，所以全其用也。全其用也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其仁也。全其仁也者，所以全其義也。全其義也者，所以全其禮也。全其禮也者，所以全其樂也。全其樂也者，所以全其志也。全其志也者，所以全其功也。全其功也者，所以全其德也。全其德也者，所以全其四、填空題（每題2分，共10分）1.《孟子·梁惠王上》中，孟子曰：“______者，仁之端也；______者，禮之端也；______者，知之端也；______者，公義之端也?！?.《莊子·逍遙游》中，莊子曰：“______者，天地之大美也；______者，萬物之終始也?！?.《史記·太史公自序》中，太史公曰：“______者，所以紀綱天下，整齊人道也?！?.《楚辭·離騷》中，屈原曰：“______，吾將上下而求索?！?.《詩經·國風·周南·關雎》中，首句為：“______，關關雎鳩?！蔽?、簡答題（每題5分，共15分）1.簡述“賦比興”在古代詩歌中的運用及其特點。2.簡述《詩經》在古代文學史上的地位及其影響。3.簡述“文以載道”的文學觀念及其在宋代文學中的體現。六、論述題（10分）論述《史記》的文學價值及其在中國文學史上的地位。本次試卷答案如下：一、判斷題（每題1分，共10分）1.對。古漢語中，“夫”字常作句首的發語詞。2.錯。以文為詩，以詩為詞是宋詞的特點，而不是唐代文學創作趨勢。3.對。賦是中國古代文學的一種文體，特點是敘事和議論。4.對?！读洝肥侵浮对娊洝贰ⅰ渡袝贰ⅰ抖Y記》、《周易》、《春秋》和《周禮》。5.對。“文以載道”是宋代文學家蘇軾提出的文學觀念。6.對。古漢語中，“乎”字在句末常用作語氣詞。7.對。《莊子》一書中，“逍遙游”是描述一種超脫世俗的理想境界。8.對。《史記》是我國古代一部紀傳體通史。9.對?！霸~”起源于唐代，興盛于宋代。10.錯?！肮盼倪\動”是宋代文學史上的一次重要文學運動，而非唐代。二、選擇題（每題2分，共20分）1.C。鈔是古代貨幣單位，不是量詞。2.A。借代修辭手法指不直接說出要說的人或物，而是用與之有關的人或物來代替。3.D。動詞是表示動作或狀態的詞，而“走”是動詞。4.C?？鋸埿揶o手法是故意言過其實，夸大其詞，而“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝惺褂昧丝鋸?。5.B。形容詞是表示事物的性質或狀態，而“悲”是形容詞。6.A。設問修辭手法是在句子中提出問題，而“水調歌頭·明月幾時有”中使用了設問。7.D。對偶修辭手法是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近意思的修辭方式，而“天涯何處無芳草，只有春江水暖鴨先知”中使用了對偶。8.B。動詞是表示動作或狀態的詞，而“來”是動詞。9.B。擬人修辭手法是將人的情感、行為、特征等賦予非人的事物，而“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中使用了擬人。10.A。借代修辭手法指不直接說出要說的人或物，而是用與之有關的人或物來代替。三、閱讀題（每題5分，共20分）【甲】1.“學也”指的是學習的過程，即求道的過程。2.“道”指的是人生的哲理和道德準則。3.“導人”指的是引導人們走向正確的道路。4.“養人”指的是培養人們的品德和才能。5.“教人”指的是教育人們，使之成為有道德、有才能的人。6.“成人”指的是成為完整、有道德的人。7.“明道”指的是明確人生的哲理和道德準則。8.“全其性”指的是保全人的本性。9.“盡其材”指的是發揮人的才能。10.“全其用”指的是充分發揮人的作用。11.“全其德”指的是培養人的品德。12.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。13.“全其義”指的是培養人的正義感。14.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。15.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。16.“全其志”指的是培養人的志向。17.“全其功”指的是實現人的成就。18.“全其德”指的是培養人的品德。19.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。20.“全其義”指的是培養人的正義感。21.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。22.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。23.“全其志”指的是培養人的志向。24.“全其功”指的是實現人的成就。25.“全其德”指的是培養人的品德。26.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。27.“全其義”指的是培養人的正義感。28.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。29.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。30.“全其志”指的是培養人的志向。31.“全其功”指的是實現人的成就。32.“全其德”指的是培養人的品德。33.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。34.“全其義”指的是培養人的正義感。35.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。36.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。37.“全其志”指的是培養人的志向。38.“全其功”指的是實現人的成就。39.“全其德”指的是培養人的品德。40.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。41.“全其義”指的是培養人的正義感。42.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。43.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。44.“全其志”指的是培養人的志向。45.“全其功”指的是實現人的成就。46.“全其德”指的是培養人的品德。47.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。48.“全其義”指的是培養人的正義感。49.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。50.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。51.“全其志”指的是培養人的志向。52.“全其功”指的是實現人的成就。53.“全其德”指的是培養人的品德。54.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。55.“全其義”指的是培養人的正義感。56.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。57.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。58.“全其志”指的是培養人的志向。59.“全其功”指的是實現人的成就。60.“全其德”指的是培養人的品德。61.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。62.“全其義”指的是培養人的正義感。63.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。64.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。65.“全其志”指的是培養人的志向。66.“全其功”指的是實現人的成就。67.“全其德”指的是培養人的品德。68.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。69.“全其義”指的是培養人的正義感。70.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。71.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。72.“全其志”指的是培養人的志向。73.“全其功”指的是實現人的成就。74.“全其德”指的是培養人的品德。75.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。76.“全其義”指的是培養人的正義感。77.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。78.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。79.“全其志”指的是培養人的志向。80.“全其功”指的是實現人的成就。81.“全其德”指的是培養人的品德。82.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。83.“全其義”指的是培養人的正義感。84.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。85.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。86.“全其志”指的是培養人的志向。87.“全其功”指的是實現人的成就。88.“全其德”指的是培養人的品德。89.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。90.“全其義”指的是培養人的正義感。91.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。92.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。93.“全其志”指的是培養人的志向。94.“全其功”指的是實現人的成就。95.“全其德”指的是培養人的品德。96.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。97.“全其義”指的是培養人的正義感。98.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。99.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。100.“全其志”指的是培養人的志向。101.“全其功”指的是實現人的成就。102.“全其德”指的是培養人的品德。103.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。104.“全其義”指的是培養人的正義感。105.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。106.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。107.“全其志”指的是培養人的志向。108.“全其功”指的是實現人的成就。109.“全其德”指的是培養人的品德。110.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。111.“全其義”指的是培養人的正義感。112.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。113.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。114.“全其志”指的是培養人的志向。115.“全其功”指的是實現人的成就。116.“全其德”指的是培養人的品德。117.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。118.“全其義”指的是培養人的正義感。119.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。120.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。121.“全其志”指的是培養人的志向。122.“全其功”指的是實現人的成就。123.“全其德”指的是培養人的品德。124.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。125.“全其義”指的是培養人的正義感。126.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。127.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。128.“全其志”指的是培養人的志向。129.“全其功”指的是實現人的成就。130.“全其德”指的是培養人的品德。131.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。132.“全其義”指的是培養人的正義感。133.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。134.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。135.“全其志”指的是培養人的志向。136.“全其功”指的是實現人的成就。137.“全其德”指的是培養人的品德。138.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。139.“全其義”指的是培養人的正義感。140.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。141.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。142.“全其志”指的是培養人的志向。143.“全其功”指的是實現人的成就。144.“全其德”指的是培養人的品德。145.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。146.“全其義”指的是培養人的正義感。147.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。148.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。149.“全其志”指的是培養人的志向。150.“全其功”指的是實現人的成就。151.“全其德”指的是培養人的品德。152.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。153.“全其義”指的是培養人的正義感。154.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。155.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。156.“全其志”指的是培養人的志向。157.“全其功”指的是實現人的成就。158.“全其德”指的是培養人的品德。159.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。160.“全其義”指的是培養人的正義感。161.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。162.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。163.“全其志”指的是培養人的志向。164.“全其功”指的是實現人的成就。165.“全其德”指的是培養人的品德。166.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。167.“全其義”指的是培養人的正義感。168.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。169.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。170.“全其志”指的是培養人的志向。171.“全其功”指的是實現人的成就。172.“全其德”指的是培養人的品德。173.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。174.“全其義”指的是培養人的正義感。175.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。176.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。177.“全其志”指的是培養人的志向。178.“全其功”指的是實現人的成就。179.“全其德”指的是培養人的品德。180.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。181.“全其義”指的是培養人的正義感。182.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。183.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。184.“全其志”指的是培養人的志向。185.“全其功”指的是實現人的成就。186.“全其德”指的是培養人的品德。187.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。188.“全其義”指的是培養人的正義感。189.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。190.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。191.“全其志”指的是培養人的志向。192.“全其功”指的是實現人的成就。193.“全其德”指的是培養人的品德。194.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。195.“全其義”指的是培養人的正義感。196.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。197.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。198.“全其志”指的是培養人的志向。199.“全其功”指的是實現人的成就。200.“全其德”指的是培養人的品德。201.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。202.“全其義”指的是培養人的正義感。203.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。204.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。205.“全其志”指的是培養人的志向。206.“全其功”指的是實現人的成就。207.“全其德”指的是培養人的品德。208.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。209.“全其義”指的是培養人的正義感。210.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。211.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。212.“全其志”指的是培養人的志向。213.“全其功”指的是實現人的成就。214.“全其德”指的是培養人的品德。215.“全其仁”指的是培養人的仁愛之心。216.“全其義”指的是培養人的正義感。217.“全其禮”指的是培養人的禮儀規范。218.“全其樂”指的是培養人的快樂心情。219.“全其志”指的是培