招教特崗考試教育學(xué)輔導(dǎo)_第1頁(yè)
招教特崗考試教育學(xué)輔導(dǎo)_第2頁(yè)
招教特崗考試教育學(xué)輔導(dǎo)_第3頁(yè)
招教特崗考試教育學(xué)輔導(dǎo)_第4頁(yè)
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招教特崗考試教育學(xué)輔導(dǎo)招教特崗考試教育學(xué)輔導(dǎo)招教特崗考試教育學(xué)輔導(dǎo)內(nèi)容一、教育與教育學(xué)二、教育功能三、教育目的四、學(xué)制五、教師與學(xué)生〔重要〕六、課程〔次重要〕七、教學(xué)〔重要〕八、德育〔次重要〕九、班主任工作與班級(jí)管理〔次重要〕十、課外活動(dòng)內(nèi)容一、教育與教育學(xué)二、教育功能三、教育目的四、學(xué)制五、教師與學(xué)生〔重要〕六、課程〔次重要〕七、教學(xué)〔重要〕八、德育〔次重要〕九、班主任工作與班級(jí)管理〔次重要〕十、課外活動(dòng)一、教育與教育學(xué)教育概念本質(zhì)屬性起源構(gòu)成要素開(kāi)展歷程教育學(xué)開(kāi)展概況教育概念:廣義:但凡增進(jìn)人的知識(shí)和技能的活動(dòng)都是教育狹義:學(xué)校教育本質(zhì)屬性:教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)起源:利托爾諾“生物起源論〞孟祿“心理起源說(shuō)〞馬克思主義“勞動(dòng)起源說(shuō)〞教育構(gòu)成要素:教育者受教育者教育媒介〔教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育組織形式等〕開(kāi)展歷程:原始社會(huì):平等性;教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;言傳身教、口耳相傳古代社會(huì):階級(jí)性;教育同生產(chǎn)勞動(dòng)別離;個(gè)別教學(xué)幾個(gè)細(xì)節(jié)現(xiàn)代社會(huì):群眾化;教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合;班級(jí)授課制20世紀(jì)后期:終身化;全民化;民主化;多元化;現(xiàn)代化教育學(xué)萌芽:孔子與論語(yǔ)學(xué)記是世界上最早的教育學(xué)著作。內(nèi)有“教學(xué)相長(zhǎng)〞“長(zhǎng)善救失〞的論述昆體良雄辯術(shù)原理是西方最早的教育學(xué)著作柏拉圖理想國(guó)創(chuàng)立:培根首次把“教育學(xué)〞作為一門獨(dú)立科學(xué)提出夸美紐斯大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作,是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志;“把一切知識(shí)教給一切人〞的泛智論盧梭愛(ài)彌兒洛克:白板論、紳士教育、教育漫話赫爾巴特:普通教育學(xué),傳統(tǒng)教育理論的代表,老三中心論“教師中心、教材中心、課堂中心〞杜威:民主主義與教育,現(xiàn)代教育理論的代表,新三中心論“兒童中心、經(jīng)歷中心、活動(dòng)中心〞,“教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)歷的改組改造〞開(kāi)展:凱洛夫的教育學(xué),世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作楊賢江的新教育大綱,我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作二、教育功能個(gè)體功能個(gè)體身心開(kāi)展的影響因素個(gè)體身心開(kāi)展的一般規(guī)律教育對(duì)個(gè)體身心開(kāi)展的促進(jìn)作用社會(huì)功能政治功能經(jīng)濟(jì)功能文化功能人口功能個(gè)體功能個(gè)體身心開(kāi)展的影響因素兩種觀點(diǎn):內(nèi)發(fā)論;外鑠論主要因素:遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性個(gè)體身心開(kāi)展的一般規(guī)律順序性:不能拔苗助長(zhǎng)階段性:提出不同任務(wù)不平衡性:抓住關(guān)鍵期穩(wěn)定性與可變性:加強(qiáng)方案與靈活應(yīng)對(duì)差異性:因材施教補(bǔ)償性:促進(jìn)個(gè)性開(kāi)展個(gè)體功能教育對(duì)個(gè)體身心開(kāi)展的促進(jìn)作用促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化社會(huì)功能政治功能維系社會(huì)政治穩(wěn)定促進(jìn)社會(huì)政治變革經(jīng)濟(jì)功能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促進(jìn)科技開(kāi)展文化功能傳承與保存文化文化選擇與批判創(chuàng)新文化交流融合文化人口功能改善人口質(zhì)量,提高民族素質(zhì)三、教育目的教育目的概述概念層次構(gòu)造功能確立依據(jù)價(jià)值取向我國(guó)的教育目的表述理論根底教育目的概述概念:對(duì)培養(yǎng)什么樣的人的規(guī)定層次構(gòu)造:國(guó)家的教育目的→各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)→教師的教學(xué)目標(biāo)功能:導(dǎo)向;調(diào)控;評(píng)價(jià)。確立依據(jù):特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;人自身的開(kāi)展需要。價(jià)值取向:個(gè)人本位論、社會(huì)本位論我國(guó)的教育目的表述:2001年:教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立效勞,為人民效勞,與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體等方面全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人。理論根底馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)造就全面開(kāi)展的人的唯一途徑:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合全面開(kāi)展教育的構(gòu)成:德智體美勞四、學(xué)制學(xué)制的概念我國(guó)學(xué)制歐美學(xué)制學(xué)制的概念:各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)我國(guó)學(xué)制:我國(guó)學(xué)制的歷史沿革:我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制始于清末1902年,欽定學(xué)堂章程,“壬寅學(xué)制〞,首次正式公布但未實(shí)施的學(xué)制1904,奏定學(xué)堂章程,“癸卯學(xué)制〞,首個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制,仿日1922年,“壬戌學(xué)制〞,仿美我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的改革趨勢(shì):加強(qiáng)根底教育,落實(shí)義務(wù)教育;調(diào)整中等教育構(gòu)造,開(kāi)展職業(yè)技術(shù)教育;穩(wěn)步開(kāi)展高等教育;重視成人教育,開(kāi)展終身教育。歐美學(xué)制:現(xiàn)代學(xué)制始于19世紀(jì)末的歐洲雙軌制:英國(guó)單軌制:美國(guó)分支型:Y型,前蘇聯(lián)五、教師與學(xué)生教師教師職業(yè)的根本特征教師的職業(yè)角色教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師的威信教師的職業(yè)素養(yǎng)教師的專業(yè)開(kāi)展教師的權(quán)利與義務(wù)學(xué)生學(xué)生在教育過(guò)程中的地位現(xiàn)代學(xué)生觀師生關(guān)系師生關(guān)系的類型師生關(guān)系的影響因素理想師生關(guān)系的特征良好師生關(guān)系的建立教師教師職業(yè)的根本特征教師職業(yè)是以教書育人為根本任務(wù)的專門職業(yè)教師是專業(yè)人員教師的職業(yè)角色〔現(xiàn)代教師觀〕學(xué)習(xí)者和學(xué)者知識(shí)的傳授者學(xué)生心靈的培育者教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織者和管理者學(xué)生學(xué)習(xí)的典范〔示范者〕學(xué)生的朋友研究者教師教師勞動(dòng)的特點(diǎn)復(fù)雜性和創(chuàng)造性:“教育機(jī)智〞連續(xù)性和廣延性:長(zhǎng)期性:“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人〞示范性:“學(xué)高為師,德高為范〞教師的威信:種類:權(quán)力威信與信服威信培養(yǎng):教師教師的職業(yè)素養(yǎng)道德素質(zhì):熱愛(ài)教育事業(yè),忠于職守;熱愛(ài)尊重學(xué)生,誨人不倦;熱愛(ài)教師集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作;嚴(yán)于律己,為人師表。知識(shí)素質(zhì):比較精深的專業(yè)知識(shí);比較廣博的根底文化知識(shí);比較扎實(shí)的教育科學(xué)理論。能力素質(zhì):細(xì)致、全面的觀察能力;全面掌握并正確處理教材的能力;組織教育活動(dòng)的能力;良好的語(yǔ)言表達(dá)能力;教師的教育機(jī)智;自學(xué)能力和科研能力。心理素質(zhì):較好的社會(huì)適應(yīng)能力;良好的社會(huì)交往能力;穩(wěn)定樂(lè)觀的情緒;健全的人格。教師教師的專業(yè)開(kāi)展內(nèi)容:專業(yè)理想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)自我途徑:師范教育、新教師入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育教師教師的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利:教育權(quán);專業(yè)開(kāi)展權(quán);參與管理權(quán)。義務(wù):遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表貫徹國(guó)家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)方案,履行教師聘約,完成教育教學(xué)工作任務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)展憲法所確定的根本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育,組織、帶著學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)關(guān)心、保護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開(kāi)展制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為,批評(píng)和抵抗有害于學(xué)生安康成長(zhǎng)的現(xiàn)象不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平學(xué)生學(xué)生在教育過(guò)程中的地位教育活動(dòng)的對(duì)象;教育過(guò)程的主體。即主體與客體的統(tǒng)一?,F(xiàn)代學(xué)生觀學(xué)生是開(kāi)展中的人學(xué)生是獨(dú)特的人學(xué)生是具有主體性的人學(xué)生是整體的人學(xué)生是生活世界中的人學(xué)生是文化中的人學(xué)生是時(shí)代中的人師生關(guān)系師生關(guān)系的類型師生間的工作關(guān)系——教學(xué)相長(zhǎng)師生間的心理關(guān)系——尊師愛(ài)生師生間的人際關(guān)系——民主平等師生關(guān)系的影響因素教師:教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度;教師領(lǐng)導(dǎo)方式;教師的智慧;教師的人格因素。學(xué)生:學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)環(huán)境:學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境、課堂的組織環(huán)境師生關(guān)系理想師生關(guān)系的特征尊師愛(ài)生民主平等教學(xué)相長(zhǎng):教然后知困;弟子不必不如師心理相容良好師生關(guān)系的建立了解和研究學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)生觀熱愛(ài)尊重學(xué)生,公平對(duì)待學(xué)生主動(dòng)與學(xué)生溝通,善于與學(xué)生交往努力提高自身修養(yǎng),健全人格六、課程課程的含義課程理論流派課程類型課程內(nèi)容課程課程的含義學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排廣義:中學(xué)課程、小學(xué)課程等狹義:生物課程課程理論流派經(jīng)歷主義課程論:杜威;重視活動(dòng),無(wú)視系統(tǒng)知識(shí)的傳授要素主義課程論:巴格萊;重視系統(tǒng)知識(shí)的傳授,主張課程內(nèi)容要選擇共同的“文化要素〞構(gòu)造主義課程論:布魯納;要使學(xué)生理解該學(xué)科的根本構(gòu)造課程課程類型學(xué)科課程與活動(dòng)課程分科課程與綜合課程必修課程與選修課程國(guó)家課程、地方課程和校本課程顯性課程與隱性課程課程內(nèi)容課程方案:〔教學(xué)方案〕課程標(biāo)準(zhǔn):〔教學(xué)大綱〕教材七、教學(xué)教學(xué)教學(xué)的意義教學(xué)的任務(wù)教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)教學(xué)過(guò)程的根本規(guī)律教學(xué)過(guò)程的根本階段教學(xué)原則與方法中小學(xué)常用的教學(xué)原則中小學(xué)常用的教學(xué)方法教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式的歷史開(kāi)展教學(xué)的根本組織形式教學(xué)的輔助組織形式教學(xué)的根本環(huán)節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)的功能教學(xué)評(píng)價(jià)的類型教學(xué)模式教學(xué)教學(xué)的意義教學(xué)是社會(huì)延續(xù)開(kāi)展不可缺少的條件教學(xué)是促進(jìn)人的身心開(kāi)展的根本途徑教學(xué)是學(xué)校各項(xiàng)工作的核心教學(xué)的任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化根底知識(shí)和根本技能開(kāi)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能,促進(jìn)學(xué)生身心的安康開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀根底教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程的根本規(guī)律間接性規(guī)律〔間接經(jīng)歷與直接經(jīng)歷相統(tǒng)一的規(guī)律〕雙邊性規(guī)律〔教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律〕開(kāi)展性規(guī)律〔掌握知識(shí)與開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律〕〔授人以魚,僅供一飯之需;授人以漁,則終身受用無(wú)窮。〕教育性規(guī)律〔傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律〕教學(xué)過(guò)程的根本階段作好準(zhǔn)備,激發(fā)動(dòng)機(jī)理解教材,形成概念復(fù)習(xí)教材,穩(wěn)固知識(shí)運(yùn)用知識(shí),培養(yǎng)技能檢查效果,獲得反響教學(xué)原則與方法中小學(xué)常用的教學(xué)原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則理論與實(shí)際相結(jié)合的原則直觀性原則〔實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀〕啟發(fā)性原則〔“不憤不啟,不悱不發(fā)〞,“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)〞〕循序漸進(jìn)原則〔“學(xué)不躐等〞〕穩(wěn)固性原則〔“學(xué)而時(shí)習(xí)之〞、“溫故而知新〞〕因材施教原則中小學(xué)常用的教學(xué)方法以語(yǔ)言傳遞為主:講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法以直觀感知為主:演示法、參觀法以實(shí)際訓(xùn)練為主:練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法以情感陶冶為主:欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式的歷史開(kāi)展個(gè)別教學(xué)制班級(jí)授課制:中國(guó)班級(jí)授課始于1862年京師同文館。分組教學(xué)制:內(nèi)局部組和外局部組道爾頓制:1920年,柏克郝斯特在美國(guó)道爾頓中學(xué)創(chuàng)辦教學(xué)的根本組織形式——班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn):有利于發(fā)揮班集體的作用;有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;有利于提高教學(xué)質(zhì)量;有利于提高教學(xué)效率;有利于保障師生安康。缺點(diǎn):這種形式以集體為中心,過(guò)分強(qiáng)調(diào)整齊劃一,不利于因材施教;這種形式以教材為中心,過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的傳授和間接經(jīng)歷的學(xué)習(xí),容易無(wú)視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng);這種形式以教師為中心,過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用,不利于學(xué)生主動(dòng)探索精神和開(kāi)拓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教學(xué)的輔助組織形式:現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、個(gè)別指導(dǎo)、復(fù)式教學(xué)教學(xué)的根本環(huán)節(jié)備課做好三項(xiàng)工作:鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法寫好三種方案:學(xué)期〔或?qū)W年〕教學(xué)方案、課題〔或單元〕方案、課時(shí)方案〔教案〕上課目的明確內(nèi)容正確方法得當(dāng)語(yǔ)言清晰師生積極性高組織得好課外作業(yè)的布置與反響課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)的功能診斷教學(xué)問(wèn)題提供反響信息調(diào)控教學(xué)方向檢驗(yàn)教學(xué)效果教學(xué)評(píng)價(jià)的類型評(píng)價(jià)作用:診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn):相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)教學(xué)模式授-受式探究式八、德育德育的意義、任務(wù)與內(nèi)容德育過(guò)程的特點(diǎn)〔規(guī)律〕和原則〔要求〕德育的途徑和方法德育的意義、任務(wù)與內(nèi)容德育的意義〔重要性、功能〕個(gè)人:能培養(yǎng)學(xué)生的道德,制約他們的開(kāi)展方向,促進(jìn)人的全面開(kāi)展學(xué)校:決定學(xué)校的性質(zhì),能夠保證我國(guó)學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)和方向社會(huì):能影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)開(kāi)展,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建立德育的任務(wù)政治方向:培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)決的政治方向和高尚的道德情操道德認(rèn)識(shí):培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力,增強(qiáng)抵抗各種腐朽思想的自覺(jué)性道德行為:培養(yǎng)學(xué)生的道德踐行能力和自我教育能力德育的內(nèi)容愛(ài)國(guó)主義教育革命理想與革命傳統(tǒng)教育集體主義教育勞動(dòng)教育民主、紀(jì)律與法制教育人道主義和社會(huì)公德教育正確人生觀與科學(xué)世界觀教育德育過(guò)程的特點(diǎn)〔規(guī)律〕和原則〔要求〕德育過(guò)程的特點(diǎn)〔規(guī)律〕德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程,具有統(tǒng)一性和多端性德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程,具有主動(dòng)性和自覺(jué)性德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程,具有社會(huì)性和實(shí)踐性思想品德教育過(guò)程是逐步提高的過(guò)程,具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性德育的原則〔要求〕知行統(tǒng)一〔理論和實(shí)踐相結(jié)合〕正面疏導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合發(fā)揚(yáng)積極因素與抑制消極因素相結(jié)合嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合經(jīng)常教育與集中教育相結(jié)合教育影響的一致性和連貫性德育的途徑和方法德育的途徑教學(xué):思想品德課、政治課、其他各科教學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課外、校外活動(dòng)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)班主任工作德育的方法說(shuō)服教育典范示范:其身正不令而行,其身不正雖令不從實(shí)際鍛煉陶冶教育九、班級(jí)管理與班主任工作班級(jí)管理班級(jí)管理的模式班級(jí)管理的問(wèn)題與對(duì)策班主任工作班主任的角色班主任工作的根本內(nèi)容班主任的素質(zhì)優(yōu)秀班集體的培養(yǎng)優(yōu)秀班集體的特征優(yōu)秀班集體的培養(yǎng)班級(jí)管理班級(jí)管理的模式班級(jí)常規(guī)管理班級(jí)平行管理:馬卡連柯“平行影響〞班級(jí)民主管理班級(jí)目標(biāo)管理:德魯克;強(qiáng)調(diào)自我管理班級(jí)管理中的問(wèn)題與對(duì)策班主任工作班主任的角色學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)者對(duì)學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育因素班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者班主任工作的根本內(nèi)容了解和研究學(xué)生:首要任務(wù),前提和根底;

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