河北省武安市一中2024-2025學年高一3月月考語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦漢帝國與羅馬帝國東西并峙，都是歷史上前所未有的大帝國。兩個龐大帝國之間，沒有直接接觸，然而彼此都間接地知道遠處有這樣一個大國，廣土眾民，文化燦然。中國人稱羅馬帝國為“大秦”，儼然視為遙遠的另一個秦帝國，其推重可知！東西兩大帝國的統一大業，均由本處于邊陲的勢力，憑借優勢的武裝力量，以征伐完成——這也是雙方共有的形式。兩個帝國的征伐過程，則不相同。秦滅六國，殺伐甚重；六國既滅，未聞秦軍戍守六國故地。秦亡，一時起義的諸侯軍隊，滅秦之后，兵鋒南下，也未聞戍守秦國故地。劉項相爭，劉邦得了天下，漢興之后，早期郡守大都是由勛舊出任。然而，也未有漢軍戍守內地的歷史記載。此后中國的歷史中，只有外族征服中國，方有戍軍入駐國內之事。相對于中國的情形，羅馬軍隊是由本國農戶組成。羅馬大將率軍出征，羅馬兵團大多隨統帥將領留戍征服地區。于是，一批又一批羅馬子弟離開意大利半島，卻在新得的領土落戶，成為當地的統治群。中國、羅馬兩個地區的不同處，當在中國早就有了郡縣制度。春秋時代，秦、楚、三晉，都在擴大領土的過程中，將新獲土地，派遣流官治理，不再實行世襲封建。秦統一天下以前，七國均已紛紛建立郡縣兩級的地方行政體系。秦漢地方長官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏則為當地俊秀。中央又有刺史監臨督察地方官員。這一套制度，起源早，發展時間也頗長久，因此運作相當順暢。中央有了這一套統治機制，完全不必依賴軍隊，即足以統治廣土眾民。反觀羅馬的情形：地中海地區是泛希臘文化的天下，也是羅馬帝國的本部，但周邊地區，包括今日的中東及歐洲大陸，其族群成分處處不同，各地的政治單位也各有不同的組織形態。希臘亞歷山大建立的大帝國，為時短促，即已分崩離析。于是，羅馬軍團兵鋒所指，每一地區都有獨特的情況，羅馬不能建立類似中國的郡縣制度，只能在各地以不同的方式，與當地原有勢力取得合作，以宗主國的地位，依賴戍軍，控制屬地。羅馬軍隊馬背上取得的天下，還是只能從馬背上統治。這一形勢當然極不穩定。日久之后，分戍各地的羅馬軍團，親近自己利益所在的戍地，對宗邦故國，未必忠誠不貳。強藩率軍回朝，或是近衛將領專控朝政，都使羅馬帝國長期淪于軍人專政的痼疾。再由文化發展的角度看。戰國時代雖然百家爭鳴，主流思想毋寧是儒家。秦以法家治國，其實法家不過是儒家的變種；漢興以后，黃老曾經短暫得勢，漢代終究以外儒內法為根本。儒家士大夫不斷憑借政治與社會的優勢地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民間的民俗文化也逐漸與儒家融合。甚至邊遠地區，地方官員不斷努力于教化工作，其涵化的力量十分強大。再加上中國文字是視覺文字，足以克服方言的隔閡。于是，雖然廣土眾民，地方性的差異不少，中國能保持相當一致的文化同構型，政治權力可以更迭，文化認同則足以維系共同體的延續不散。羅馬以軍事力量控制龐大帝國，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知識分子，都各行其是。在整個歐洲成為基督教的天下時，這一制度性的宗教，雖有普世的理念，卻又有強烈的排他性，順我者昌，逆我者亡，將異端趕盡殺絕。歐洲長期籠罩于定于一尊的意識形態及精神生活，容不下任何不同的理念。從經濟的層面來看，羅馬與秦漢帝國，都曾將廣大地區的地方經濟，組織于一個龐大的經濟體系中。在“羅馬的和平”之下，舟車來往，無遠弗屆，各地物產，互通有無。地中海是羅馬帝國的內海，地中海地區是羅馬的中原。然而，各地物產的交流，主要的大宗生產品，例如橄欖油、葡萄酒、皮革、食鹽……乃至于一般家用的物品，其實還是在地方性的市場圈內解決。相對而言，漢代中國的龐大經濟網絡，其中資源交流，由農舍到城市，一層一層集散，實與一個道路系統密切相關。大路、支線，以及河流航道，編織為一個相當固定的交流網絡，將中國本部緊密聯系為互相依存的整體。羅馬諺語“條條大路通羅馬”，其實只指涉意大利半島及北面的東西大路。地中海的航道，船運雖可由一個港口到另一個港口，縱橫自如，但不會構成固定的網絡。兩者相較，中國經濟體系，一旦編織成形，可以擴張，卻難以裂解。如果分裂為幾個地區性的網絡，仍會回到整體大網。因此，中國歷史上，國家分裂時，經濟的重新整合，常早于政權的統一。羅馬則不然，地區性的經濟網絡是構成龐大交換網絡的成分。地區網絡與地區網絡之間，可以彼此來往，無須依賴一個固定的交通網，也無須依賴固定的資源供求。因此，羅馬的龐大經濟體系，一旦破裂，其中個別的成分，沒有再求重整的迫切需要。羅馬帝國秩序的穩定性不如中國，凝聚力不能持久，以致在羅馬帝國之后，歐洲及中東、北非，裂解為多文化、多族群的列國體制。（節選自許倬云《秦漢帝國與羅馬帝國的比較》，有刪改）1．下列對相關材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．秦漢帝國與羅馬帝國是當時雄踞于東西方的兩大帝國，二者間有諸多相似之處。B．中國的春秋時期即有諸侯國派遣流官治理新獲土地，不再實行世襲封建的情況。C．羅馬戍軍受命控制屬地，可戍軍利益與戍地更密切，未必會對宗主國絕對忠誠。D．歐洲的基督教具有強烈的排他性，因而不同理念在歐洲地區一直都不能被容納。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．秦漢帝國之所以能不依賴于戍軍駐守征服地區，是因其不同于羅馬的地方行政體系。B．羅馬帝國周邊所轄地區情況各異，與希臘亞歷山大帝國的短暫與分裂有一定的關系。C．羅馬帝國長期受困于軍人專政，是由強藩帶兵回朝或者近衛將領把控朝政而導致的。D．秦漢帝國的經濟體系比羅馬帝國的更難以分解，說明秦漢的經濟實力強于羅馬帝國。3．下列說法中，可以作為論據來支撐第四段觀點的一項是（）A．《素書》載：“德足以懷遠，信足以一異。”B．韓非子在《五蠹》中提出“儒以文亂法”的觀點。C．儒家強調禮樂制度，法家主張嚴刑峻法。D．楚國司馬子元伐鄭時用楚地方言下令撤軍。4．材料是怎樣體現史論文的嚴謹性的？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。奇

死莫言成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的哭聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數一數二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳墓，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發現他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了。……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈。可是那云里的唾沫更像雨點般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套……一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。一九四○年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄，他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊長江小腳召開干部會議。一個書生氣十足的中隊長站起來：“我們是共產黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產黨就是要把人餓死凍死嗎？共產黨是最聰明的人，應該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可解決這問題。”膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了有人藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養，恢復了體力，籌齊了避寒衣----每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉廣闊的大地上，出現了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。第一場戰斗發生在古歷二月初二，傳說中龍抬頭的日子。日頭將落時，膠高大隊離的村，村里有人曾看見過當時情景：在血紅的暮色里，二百多個八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮時，已是半夜，寒星滿天，嚴霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后，你快點送上來。”那隊員點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠處修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趁著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發瘋地往瓦房撲去。他對準一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰斗，是膠高大隊組建以來最大的戰斗，絕對輝煌的勝利。在這次戰斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（節選自《紅高粱家族》，有刪改）5．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A．成麻子為保命出賣鄉親，可最終他也失去了他的家人，這給他留下了不可磨滅的創傷。B．成麻子戰斗都只用手榴彈，而且每次都沖到最前面，只因此時的他已是個勇敢的戰士。C．從中隊長和臉色枯黃的干部的發言中，能看出他們雖看法有分歧，但抗戰目的是一致的。D．小說前后文都刻畫了成麻子的心理活動，這種變化體現了極端環境下人性的復雜。6．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說綜合運用了意識流、動作暗示、幻境描寫等手法，生動細膩地刻畫了成麻子痛苦、復雜且矛盾的內心世界。B．成麻子他們偽裝成狗的表現惹得偽軍投石怒罵，大隊長忍不住想笑，這從側面表現了戰士們的偽裝表演惟妙惟肖。C．小說生動形象地敘述了成麻子獻計偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺等故事情節，“狗皮”即小說線索。D．成麻子沒有體會到報仇的快感，反而有一線銳利的痛苦，這為結尾處他的自殺做了鋪墊，引發讀者深入思考。7．請結合文本分析小說結尾畫橫線句子的意蘊。二、文言小題（本大題共5小題）8．下列句中加點詞語的解釋全對的一項是（）A．方六七十，如五六十

如：如同

技蓋至此乎

蓋：何，怎么B．吾與點也

與：贊成

百姓皆以王為愛也

愛：愛惜C．料大王士卒足以當項王乎

當：對等，比得上

不能竟書而欲擱筆

竟：完成D．使之西面事秦，功施到今

施：施行

晉軍函陵

軍：駐扎9．下列句子中，不含通假字的一項是（）A．張良出，要項伯刑于寡妻，至于兄弟B．愿伯具言臣之不敢倍德也

范增數目項王C．鼓瑟希

為長者折枝D．客何負于秦哉

宗廟之事，如會同10．下列句中加點的詞語，跟現代漢語意義相同的一項是（）A．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 B．汝可以模擬得之C．今者有小人之言 D．若舍鄭以為東道主11．下列各句中，加點詞的活用類型與例句相同的一項是（）例句：端章甫A．輕暖不足于體與 B．與鄭人盟C．蠶食諸侯 D．欲辟土地，朝秦楚12．下列句式分類正確的一項是（）①臣未之聞也②居則曰：“不吾知也！”③異乎三子者之撰④夫晉，何厭之有⑤是寡人之過也⑥人為刀俎，我為魚肉⑦具告以事⑧若屬皆且為所虜⑨旦日饗士卒，為擊破沛公軍！A．①②④/③⑦/⑤⑥/⑧/⑨ B．①⑤/②⑨/③④/⑥⑧/⑦C．①④/②⑤/③⑦/⑥⑧/⑨ D．①②④/③/⑤/⑥⑨/⑦⑧三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢。顏回索米，得而爨之，幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而后饋。”顏回對曰：“不可。向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也而目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易矣。”故知非難也，孔子之所以知人難也。（選自《呂氏春秋·審分覽·任數》）材料二：孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節乎？”孔子曰：“改節即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之。”召顏回曰：“疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（選自《孔子家語·圖厄》）13．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。所信者A目也B而目C猶不可信D所恃者E心也F而心G猶不足H恃14．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“孔子之所以知人難也”與“所以敢先汝而死，不顧汝也”（《與妻書》）兩句中的“所以”詞義不相同。B．“其或者必有故乎”與“君安與項伯有故”（《鴻門宴》）兩句中“故”的詞義相同。C．“欲置之則不潔”與“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）兩句中的“置”字詞義不相同。D．“吾之信回也”與“臣之壯也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“之”字的用法相同。15．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．材料一與材料二均描述了孔子在陳、蔡之間遭遇困境，其弟子顏回因取食炊中不潔之物而引發的誤會。B．材料一中，孔子面對顏回的“攫食”行為，由“夢見先君”到顏回解釋，引發孔子對了解人不易的感慨。C．材料二中，子貢對顏回偷吃的行為不悅，并且將事情告訴了孔子，孔子聽完之后，內心依然相信顏回。D．兩則材料，孔子在面對同樣情境時的處理方式有所不同，體現了孔子處理問題時靈活多變的處世哲學。16．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。（2）子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。17．材料中，《孔子家語》和《呂氏春秋》中記錄同一個故事，敘述卻存在差異，試分析原因。四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成小題。宿洞霄宮林逋秋山不可盡，秋思亦無垠。

碧澗流紅葉，青林點白云。

涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞?18．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩歌一開頭不僅概括了整個環境和自己的心情，而且寫出了兩者的關聯。B．詩題中有“宿”，但詩人并沒有先寫宿，這恰好便于從視覺上描繪秋景。C．中間兩聯在寫景上各有側重，頷聯著重安排景物，頸聯暗地交代時間。D．尾聯聯想入夜后秋雨打芭蕉的情景，再故意一問，以凄涼孤寂收束全詩。19．本詩與毛澤東的詞《沁園春·長沙》中的秋景有諸多相似之處，請從畫面效果的角度簡要賞析“碧澗流紅葉，青林點白云”一聯。五、名篇名句默寫（本大題共1小題）20．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，老師點名讓曾皙回答時，他正在鼓瑟，他先是完成“”這一動作，然后以“”來鋪墊自己回答。（2）《諫逐客書》中，對于秦逐客卿一事，作者用“”一句直接給予否定，然后列舉大量史實，指出秦國逐步強盛都是客卿之功，并以“”一句強化客卿對秦的貢獻，暗含逐客對不起客卿之意。（3）荀子在《勸學》中的“不積小流，無以成江海”兩句是從反面以水為例表達了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“，”，以水為例說明君王應重視接納人才。六、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：說話要講究場合和對象。“到什么市上唱什么歌”，（

甲

）。莊重嚴肅的場合，不宜開玩笑，更不能胡言亂語；家人團聚、朋友聚會，可以談笑風生，切忌官話連篇。“見什么人說什么話”，講的是對象問題。對長者說話，要A，注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕；對晚輩講話，當和聲細語，風趣幽默，不宜用教訓口吻。對熟悉、親近的人說話，可以想到哪兒說到哪兒；與陌生人交流，當止則止，切莫口無遮攔。①說，能反映一個人的內在修養，因為說話是通過聲音表達內心的思想感情。②如果外化出來的聲音好，內在修養就不會低俗。③這一點，在說話的音量尤其明顯。④有些人說話大嗓門，雖然近在咫尺，也喊得震天響。⑤之所以大嗓門，其中一個重要原因就是不考慮對方感受，只管自己釋放。說，不僅僅是音量控制的問題，還有升降變化、語速快慢、實虛相間等技巧問題，這就更需要專業的訓練。大學里播音專業的師生說話，與我們普通人有明顯不同。經過專業訓練的人說話，聽著感覺舒服，是美的享受。中國自古就有“言之無文，行而不遠”的古訓，更有“三寸不爛之舌強于百萬之師”的范例，高中語文課本中（

乙

），《三國演義》中諸葛亮舌戰群儒的故事更是B。材料二：“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水。“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。”橫肉的人只是嚷。“真的呢，要沒有康大叔照顧，怎么會這樣……”華大媽也很感激的謝他。“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽到“癆病”這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭越著走開了。這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。（節選自魯迅小說《藥》）21．請在材料一畫橫線處填入恰當的成語。22．材料一第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。23．請在括號內補寫恰當的語句，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。24．對于材料二中畫橫線句子中的省略號，有人認為表示語意未盡，有人認為是話語中斷，你怎么看？請簡析理由。25．如果將材料二中畫波浪線“橫肉的人只是嚷”中的“嚷”替換為“喊”，請比較兩個詞語在表達效果上的異同。七、作文（本大題共1小題）26．閱讀下面的材料，根據要求寫作。一位作家曾說過：“種一棵樹最好的時間是十年前，其次就是現在。”作為青年，以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．D3．A4．①論證嚴密，從軍事、政治、文化、經濟等方面對二者對比分析，邏輯嚴密。②論據真實充分，舉出秦漢和羅馬時期豐富的史實進行論證。③論證語言嚴謹，語言精練準確，具有學術性。【解析】1．本題考查學生對相關材料內容的理解和分析的能力。D.“因而不同理念在歐洲地區一直都不能被容納”錯誤，根據原文“在整個歐洲成為基督教的天下時，這一制度性的宗教，雖有普世的理念，卻又有強烈的排他性……歐洲長期籠罩于定于一尊的意識形態及精神生活，容不下任何不同的理念”可知，歐洲基督教的排他性是在“在整個歐洲成為基督教的天下時”這一背景時期下才成立，而“不同理念在歐洲地區一直都不能被容納”說法過于絕對。故選D。2．本題考查學生對材料內容的推斷和辨析的能力。D.“說明秦漢的經濟實力強于羅馬帝國”錯誤，文章只論證秦漢帝國經濟體系比羅馬帝國經濟體系更穩固，并不能說明秦漢的經濟實力強于羅馬帝國。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第四段的觀點是中國通過儒家教化形成文化認同維系共同體延續不散，而羅馬未存心以教化力量建立主流思想，致各地文化各行其是。A.強調道德和誠信的力量能夠使四方之人歸附、統一眾人意見，可以支撐第四段觀點。B.是法家代表韓非子對儒家的批判，無法支撐第四段觀點。C.強調儒家和法家的區別，無法支撐第四段觀點。D.楚國司馬子元伐鄭時用楚地方言下令撤軍，說的是方言問題，無法支撐第四段觀點。故選A。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①論證嚴密：文章圍繞秦漢帝國與羅馬帝國展開論述，從軍事、政治、文化、經濟這四個方面進行對比分析。在軍事方面，闡述了兩國征伐過程以及后續戍守情況的不同；政治上，對比了中國的郡縣制度與羅馬戍軍與當地勢力合作的模式；文化角度，分析了中國憑借儒家思想深入人心保持文化同構型，和羅馬以軍事控制卻未建立主流思想的差異；經濟層面，分析了中國依托固定道路系統編織成的龐大經濟網絡，羅馬雖有物產交流但缺乏固定網絡的不同特點。通過這樣多維度對比分析，體現了史論文嚴謹的論證結構和邏輯思維。

②論據真實充分：文中大量運用了秦漢和羅馬時期確鑿的史實作為論據來支撐觀點。在論述中國郡縣制時，提及春秋時代秦、楚、三晉擴大領土時就開始派遣流官治理，秦統一天下前七國已建立郡縣等；在闡述羅馬情況時，提到希臘亞歷山大建立的大帝國分崩離析，羅馬軍團面對不同地區獨特情況只能采取不同合作方式等史實。無論是介紹中國的儒家思想、地方行政體系演變，還是羅馬的軍事統治、經濟交流狀況，都基于真實的歷史事實，這讓論證有了堅實的基礎，體現了史論文的嚴謹性。

③論證語言嚴謹：用詞上，像“運作相當順暢”“足以克服方言的隔閡”等表述，準確地傳達了歷史現象和含義，沒有模糊不清或表意含混的地方；語句組織方面，無論是闡述復雜的歷史演變，還是對比分析兩個帝國的不同，都條理清晰、簡潔明了，且在闡述觀點和分析論證過程中保持客觀、理性的學術風格，避免了隨意性和情緒化的表達，符合史論文語言嚴謹規范的特點。

【答案】5．B6．C7．①成麻子披著狗皮死去，“狗皮”是成麻子活著時的勛章，在他的提議和努力下，披著狗皮的隊伍成為使鬼子和偽團聞聲喪膽的英雄部隊。②“從后邊看，好像吊著一條狗”，既表明對成麻子先前為保命出賣鄉親行為的否定，也暗示他雖復了仇，卻仍無法消除深重的負罪感。③“從前邊看，吊著一個人”，強調成麻子在故事中呈現出的人性的矛盾與復雜。這亦人亦狗表達了作者對歷史、人生的理性反思。【解析】5．本題考查學生理解和分析文本相關內容的能力。B.“只因此時的他已是個勇敢的戰士”錯。結合“成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放……他掙扎著回到家里時，發現他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒”可知，“只因”以偏概全，更重要的原因是他內心充滿愧疚以及對敵人的刻骨仇恨。故選B。6．本題考查學生分析鑒賞文本藝術特點的能力。C.“‘狗皮’即小說線索”錯。“狗皮”只串聯了文章后面部分的主要情節，并沒有貫穿整個作品的情節，所以“狗皮”不是全文的線索。故選C。7．本題考查學生理解重點語句意蘊的能力。①在小說中，成麻子曾提出利用狗皮作為偽裝，使膠高大隊在寒冷的春天里得以生存，并成功地對鬼子和偽團造成了威懾。這一策略不僅體現了成麻子的機智，也使他和他的隊伍成為了英雄。因此，“狗皮”在小說中象征著成麻子的智慧和勇氣，是他活著時的“勛章”，所以“他穿著那張狗皮”。②“從后邊看，好像吊著一條狗”這句話具有雙重含義。首先，它直接描述了成麻子死時的裝束，他穿著狗皮，從背后看確實像一條吊著的狗。但更深層次上，它暗示了成麻子過去的行為。在小說開頭，成麻子曾為了保命而出賣了鄉親，帶領鬼子轟炸了草鞋窨子，造成了大量無辜村民的死亡。這一行為使他背負了深重的罪孽和愧疚感。因此，這句話既是對他過去行為的否定，也暗示了他雖然最后參與了抗日戰斗并復仇，但內心的負罪感仍然無法完全消除。③“從前邊看，吊著一個人”這句話強調了成麻子的人性一面。盡管他有過出賣鄉親的行為，但他后來也表現出了極大的勇氣和犧牲精神，成為了膠高大隊的英雄。他的行為和人性在小說中呈現出矛盾與復雜的特點。這句話表明，無論成麻子過去做過什么，他終究是一個人，一個有著復雜情感和人性弱點的人。8．【答案】C【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的用法及意義的能力。A.如：或者。句意：縱橫各六七十里，或者五六十里；/（你解牛的）技術怎么會高超到這種程度啊？B.愛：吝惜。句意：我贊成曾點（的想法）啊；/百姓都認為大王您是吝嗇啊。C.全對。句意：估計大王您的軍隊足夠用來比得上項王（的軍隊）嗎；/不能寫完信就想要放下筆。D.施：延續。句意：讓他們面朝西方來侍奉秦國，功績延續到今天；/晉國的軍隊駐扎在函陵。故選C。9．【答案】D【解析】本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。A.“要”同“邀”，邀請/“刑”同“型”，典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣。句意：張良出去，邀請項伯。/給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟。B.“倍”同“背”，違背。句意：希望您詳細地說我不敢忘恩負義。/范增多次給項王使眼色。C.“希”同“稀”，稀疏/“枝”同“肢”，肢體。句意：彈奏瑟的聲音漸漸稀疏。/為長輩彎腰作揖。D.沒有通假字。句意：客卿們有什么對不起秦國的地方呢？/祭祀祖先的事，或者諸侯會盟及朝見天子的事。故選D。10．【答案】C【解析】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。A.婚姻：古義是指兒女親家；今義是結婚的事情或男女雙方因結婚而產生的夫妻關系。句意：沛公捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結為兒女親家。B.模擬：古義是想象、揣摩，今義是根據實際情況進行仿效、模仿，以達到類似的效果或目的。句意：你可以想象到我當時的心情。C.小人：在句中與現代漢語一樣，指人格卑鄙的人。句意：現在有小人的讒言。D.東道主：古義是東方道路上的主人；今義泛指設宴請客的主人。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人。故選C。11．【答案】B【解析】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。例句：端：名作動，穿著禮服。句意：穿著禮服，戴著禮帽。A.輕暖：形容詞作名詞，輕軟而暖和的衣服?。句意：輕軟而暖和的衣服，不足以給身體帶來溫暖嗎？B.盟：名詞作動詞，結盟。句意：（秦穆公）與鄭國結盟。??C.蠶：名詞作狀語，像蠶吃桑葉那樣。句意：像蠶吃桑葉一樣，逐漸侵占諸侯的土地。D.朝：動詞的使動用法，使……朝見。句意：想要開辟疆土，使秦國、楚國來朝見?。故選B。12．【答案】A【解析】本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。①賓語前置句，正常語序為“臣未聞之也”。句意：我沒有聽說過這件事。②賓語前置句，正常語序為“不知吾也”。句意：平日里就說：“沒有人了解我啊！”③狀語后置句，正常語序為“乎三子者之撰異”。句意：和他們三個人的才能不一樣。④賓語前置句，正常語序為“夫晉，有何厭”。句意：晉國，有什么滿足的呢？⑤判斷句，“是……也”表判斷。句意：這是我的過錯。⑥判斷句，“為”表判斷。句意：人家是刀和砧板，我們是魚和肉。⑦狀語后置句，正常語序為“以事具告”。句意：把事情詳細地告訴了（他）。⑧被動句，“為所”表被動。句意：你們這些人都將被俘虜。⑨省略句，“為”后省略了賓語“我”。句意：明天犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊！綜上分析可知，①②④賓語前置/③⑦狀語后置/⑤⑥判斷句/⑧被動句/⑨省略句。故選A。【答案】13．BDF14．B15．D16．（1）先前有煤渣掉進了甑（盛飯的器皿）里，扔掉這飯不吉利，我抓取（出來）并吃了它。（2）子貢用他隨身帶著的財物，偷偷地突破封鎖線出去，向鄉野之人買糧，得到了一石米。17．①借以傳遞的哲理不同（故事寓意不同）。《呂氏春秋》：通過孔子誤會顏回的故事，強調了知人之難，以及對于所見所聞需要審慎判斷的重要性；《孔子家語》：雖然也涉及了知人之難的主題，但更多地展現了孔子對顏回的信任與了解，以及子貢等弟子對孔子教誨的服膺。②編寫目的不同。《呂氏春秋》：旨在以儒家思想為主干，融合各家思想，構建一套完整的治國理論體系。因此，在記錄孔子故事時，可能更注重對儒家思想的闡釋與發揮。《孔子家語》：該書旨在保存和傳承孔子及其弟子的思想與文化，因此可能更注重對孔子及其弟子言行的忠實記錄與再現。【解析】13．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：所相信的是眼睛，可是眼睛看到的還是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的還是不足以依靠。“所信者目也”“所恃者心也”結構對稱；“而目猶不可信”“而心猶不足恃”結構對稱；故BDF三處斷開。故選BDF。14．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。……的原因/因此，所以。句意：像孔子那樣能夠真正了解一個人的內在（本質）就很困難了。/因此我才敢在你之前死，不能照顧你了??。B.錯誤。詞義不同。原因／交情。句意：那樣做或者一定有原因吧。／你怎么和項伯有交情。C.正確。放置、保留／放棄，丟下。句意：如果留在飯中則不干凈。／劉邦就丟下車輛和隨從人馬。D.正確。主謂之間取消句子獨立性。句意：我相信顏回。/我壯年的時候。故選B。15．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“處理方式有所不同”錯誤。對比兩則材料，孔子在面對同樣情境時的處理方式開非有所不同。在兩則材料中，依據“今者夢見先君，食潔而后饋”“疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉”可知孔子都是通過間接方式來處理誤會的。故選D。16．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1)“向者”，先前；“攫”，抓取；“飯”，名詞活用為動詞，吃。（2)“赍”，攜帶、持有；“糴”，買糧食；“告糴于野人”，狀語后置句，正常語序為：于野人告糴。17．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①借以傳遞的哲理不同（故事寓意不同）。《呂氏春秋》：依據“所信者目也······孔子之所以知人難也”可知通過孔子誤會顏回的故事，強調了知天之難，以及對于所見所聞需要審慎判斷的重要性；《孔子家語》：依據“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎”“吾之信回也，非待今日也”“二三子由此乃服之”可知雖然也涉及了知人之難的主題，但更多地展現了孔子對顏回的信任與了解，以及子貢等弟子對孔子教誨的服膺。②編寫目的不同。《呂氏春秋》：依據“孔子嘆曰……故知非難也，孔子之所以知人難也”可知旨在以儒家思想為主干，融合各家思想，構建一套完整的治國理論體系。因此，在記錄孔子故事時，可能更注重對家思想的闡釋與發揮。《孔子家語》：依據“入問孔子曰：‘仁人廉士，窮改節乎？’……子曰：‘吾信回之為仁久矣’”“顏回出，孔子顧謂二三子曰：‘吾之信回也，非待今日也。’ 二三子由此乃服之”可知，該書旨在保存和傳承孔子及其弟子的思想與文化，因此可能更注重對孔子及其弟子言行的忠實記錄與再現。參考譯文：材料一：孔子被困在陳國、蔡國之間，只能吃些沒有米粒的煮野菜，七天沒有吃到糧食。孔子白天躺著睡覺。顏回討米，討到米后燒火做飯，飯快熟了，孔子望見順回抓取鍋里的飯吃。過了一會兒，飯做熟了，顏回謁見孔子并且獻上飯食。孔子假裝沒有看見顏回抓飯吃。起身說：“今天我夢見了先君，把飯食弄干凈了然后去祭祀先君。”顏回回答說：“不行。先前有煤渣掉進了甑（盛飯的器皿）里，扔掉這飯不吉利：我抓取（出來）并吃了它。”孔子嘆息著說：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的還是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的還是不足以依靠。學生們記住：了解人本來就不容易呀。”所以，了解（一個人表面的情況）并不困難，像孔子那樣能夠真正了解一個人的內在（本質）就很困難了。材料二：孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢用他隨身帶著的財物，偷偷地突破封鎖線出去，向鄉野之人買糧，得到了一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進屋問孔子：“仁人廉士在國窮時也會改變節操嗎？”孔子說：“改變節操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會改變節操吧？”孔子說：“是的。”子貢把顏回偷吃飯的事告訴了孔子。孔子說：“我相信顏回是仁德之人已經很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他。”孔子把顏回叫進來說：“前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發、保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進獻給祖先。”順曰說：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了。”孔子說：“這樣的話，我也會吃掉。”顏回出去后，孔子看著弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天啊！”弟子們因為這件事情非常佩服顏回。【答案】18．D19．①色彩絢麗/濃艷/鮮艷/對比鮮明。“碧”“紅”“青”“白”四種顏色相互映襯，繪出秋山秋水的鮮艷明麗。②動靜相諧。“澗流紅葉”為動，“青林白云”為靜。③俯仰生姿/空間開闊。“碧澗”是俯視，“白云”為仰觀。④生機盎然。洞水在奔流，樹林有點染，活潑有生氣。【解析】18．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“凄涼孤寂”錯誤。雨打芭蕉的聲響，實為美妙的秋聲，為“宿”增添了韻味，并無凄涼之意，結句之所以一問，是因為詩人知道，今夜是定能領略這種幽美的情韻的，只是不曉得同聽此聲的還有哪些人罷了。這樣一問，不僅留了想象的余地，也回照了首聯的“秋思亦無垠”句，沒有“凄涼孤寂”之感。故選D。19．本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①“碧”“紅”“青”“白”四種顏色相互映襯，鮮明而和諧。碧綠的山澗、青色的樹林作為背景，奠定了畫面清新自然的基調；而流淌的紅葉與點綴的白云則在其中格外醒目，為整個畫面增添了鮮艷明麗的色彩感。②“澗流紅葉”呈現出一種動態之美，紅葉隨著山澗的水流潺潺而下，富有動感與活力，仿佛在訴說著秋天的故事；而“青林白云”則相對靜止，青蔥的樹林靜靜地站立在那里，白云悠悠地飄浮在樹林上空，宛如一幅寧靜的畫面。動景與靜景相互結合，使得整個畫面充滿了生機與變化。③在觀察視角上，“碧澗”是向下俯視所見，“白云”則是抬頭仰觀所得。這種俯仰之間的轉換，極大地拓展了畫面的空間感，使讀者仿佛置身于山林之中，既能看到腳下流淌著紅葉的山澗，又能仰望到天空中飄浮的白云，景物有高有低，相互映襯。④此聯通過對碧澗、紅葉、青林、白云等自然景物的描繪，展現出一幅充滿生機的秋日山林圖。澗水在奔流不息，帶來了靈動的氣息；樹林在陽光的照耀下郁郁蔥蔥，點綴著的白云更是為畫面增添了一份靈動與飄逸。20．【答案】舍瑟而作異乎三子者之撰竊以為過矣客何負于秦哉河海不擇細流故能就其深【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：瑟、撰、竊、哉。【答案】21．A：彬彬有禮B：家喻戶曉（耳熟能詳）22．序號②修改為“如果內在修養好，外化出來的聲音就不會低俗”。序號③修改為“在說話的音量上尤其明顯”。序號④修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。23．甲：講的是場合問題乙：《燭之武退秦師》就是代表24．示例一：我認為是語意未盡。華大媽的話語中，既有對康大叔的感激，又有對康大叔的畏懼，也有不知如何表達的局促。符合她當時復雜的心情，也符合人物形象？示例二：我認為是話語中斷。康大叔搶話打斷華大媽的話，與上文他打斷駝背五少爺的話相呼應，體現了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。25．①“嚷”和“喊”都有大聲叫喊的意思，但“嚷”更側重于表現出聲音大且雜亂無章的特點，符合康大叔此時粗俗、霸道的形象。②而“喊”則更倒重于表現出聲音大且有一定方向性的特點，缺乏“嚷”所蘊含的雜亂和粗魯感。因此，原文中的“嚷”更能準確表現出康大叔此時的神態和語氣。【解析】21．本題考查學生正確使用成語的能力。A處，根據“注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕”以及日常交往中對長輩應有的態度可知，語境強調要以恰當、禮貌的方式和長者交流，故可填“彬彬有禮”。彬彬有禮：形容又文雅又有禮貌。B處，此處語境是對前文“中國自古就有‘言之無文，行而不遠’的古訓，更有‘三寸不爛之舌強于百萬之師’的范例”舉例說明，強調《三國演義》中諸葛亮舌戰群儒故事的代表性，故可填“家喻戶曉”或“耳熟能詳”。家喻戶曉：形容人所共知。耳熟能詳：聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。序號②語序不當。“外化出來的聲音”與“內在修養”調換語序，修改為“如果內在修養好，外化出來的聲音就不會低俗”。序號③成分殘缺。應為“在……上”，修改為“在說話的音量上尤其明顯”。序號④搭配不當。修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。23．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“說話要講究場合和對象”，緊接著說“到什么市上唱什么歌”，后面又具體闡述了莊重嚴肅場合、家人團聚等不同場合下說話的不同要求，以及根據后文“講的是對象問題”，故可填寫：講的是場合問題。乙處，前文提到“中國自古就有‘言之無文，行而不遠’的古訓，更有‘三寸不爛之舌強于百萬之師’的范例”，是在強調古代一些有關說話有著重要影響力的例子，空處強調高中語文課本中的典型例子，故可填寫：《燭之武退秦師》就是代表。24．本題考查學生正確使用標點符號的能力。示例一：從語意未盡的角度分析，省略號省略的是對華大媽當時內心想法的描寫。結合前文可以推測當時華大媽的內心世界。結合“真的呢，要沒有康大叔照顧”，可知省略號包含著對康大叔的感激；結合上文“嚷”、對康大叔的肖像描寫和老栓畢恭畢敬的表現，可知省略號中也包含著華大媽對康大叔的恐懼；“怎么會這樣”體現了華大媽的語無倫次，由此可知省略號中也有不知如何表達的局促。此處省略號描寫了華大媽當時復雜的心情，符合她的形象特點，所以此處的省略號是語意未盡。示例二：從話語中斷的角度分析，面對華大媽“怎么會這樣”的疑問，康大叔打斷她的話，不讓她再說，這與上文“‘老栓只是忙。要是他的兒子……’駝背五少爺話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人……便對老栓嚷道”，可知他打斷駝背五少爺的話相呼應，體現了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。25．本題考查學生分析和理解詞語含義以及語句表達效果的能力。①文中描述康大叔一進門就大聲地說著話，不管他人反應，只顧自己表達。“嚷”和“喊”都具備聲音大這一共同特點，都能夠體現出康大叔說話時音量比較高，在場景中是一種比較喧鬧、引人注意的狀態，所以從表達大聲說話這個基礎意思上二者是有相同之處的。從文本來看，康大叔進門后一連串話語“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。”“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”，話語是比較雜亂、隨意的，沒有什么邏輯順序，就是自顧