閱讀下面的材料，根據要求寫作。德國詩人荷爾德林說：“生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這土地上。”面對生命的勞績，曹操歌吟“周公吐哺，天下歸心”；陶淵明放歌“開荒南野際，守拙歸園田”；李白笑傲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；杜甫悲嘆“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”；白居易感嘆“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”；蘇軾感慨“人生如夢，一尊還酹江月”；辛棄疾呼號“廉頗老矣，尚能飯否”；李清照悲唱“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”……請結合以上材料內容，為學校文學社組織的以“生命的詩意”為主題的征文活動寫一篇文章。要求：選準角度，自擬標題；除詩歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。02思路導引審題關鍵：1.核心主題：生命的詩意。2.思考追問：誰的生命？何為詩意？為何生命要有詩意？如何讓生命擁有詩意？3.解析材料：“生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這土地上”一句中，“勞績”與“詩意”相對，代表著現實中存在的種種問題，而“詩意地棲居”中的“詩意”，已經不是普通意義上的文學之“詩”了。這里的“詩”，除了包含文學審美意義上的詩意之外，還包括人的主觀能動性的構筑和創造，這是人得以實現人生自我價值的重要途徑。寫作思路示例：中心論點：表明對“生命的詩意”的肯定態度分論點1：論述何為“生命的詩意”分論點2：論述為何生命要有詩意分論點3：如何做到讓生命富有詩意03佳作示范01詩意棲居我想，詩意棲居是做一株渭水河畔的蒹葭，白露做我的裙袂；做一朵開在九九寒天的梅花，讓“消寒圖”充盈我的芳華。可時代浪潮奔涌向前，在世事紛繁復雜中，如何使詩意棲居不止于擬古的遐想，而成為生活的寫照？活成一首詩，我想首先要慢下來，讓心靈平靜安寧。朱光潛曾在《談美》中舉過一例，在阿爾卑斯山谷中有一條公路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌，上面赫然寫著：“慢慢走，欣賞啊！”在這個快節奏的時代，想要感受生活中的詩意，首先就是放慢腳步，去為一朵花駐足，為一只蟲傾聽，為一片云鼓掌。當飛鳥帶走那被“浮躁”裹挾的“快”時，那目之所及，美與溫暖次第而來。活成一首詩，還要讓心靈變得柔軟。區分詩人與常人的一個顯著特征，就是細膩的心靈與充沛的情感。這也為生命照進一縷晨曦，在灰白單調中留一份生動與明媚。要無保留地向世界傳遞愛、喜悅與感動，要以一棵樹的姿態去搖動一片森林，以一片云的姿態去碰撞一片天空。哪怕到死亡之際，失去的也只是一副軀殼而已。正如杜甫的一生，雖充滿了苦難和挫折，但他從未停止過對美好事物的追求和對人類精神的贊美。他的詩歌中常常流露出一種堅韌不拔的精神和樂觀向上的人生態度，成為中國文學史上一筆寶貴的財富。活成一首詩，還需要一種開放的人生態度。米蘭·昆德拉曾言，“生活在別處”。或許，我們正需要一種接納“別處”、向往“別處”、去到“別處”的心態，將生命的美提升一個臺階。云岡石窟之所以能成為石窟中的精品，除了藝術成就卓越、歷史文化底蘊深厚、雕刻技藝精湛外，還因其融匯了八方文化的精髓。大唐詩歌之氣象，也離不開其開放與包容、接納與尊重。只有不拘于時，不斷開拓人生邊界，不斷定義人生格局，不斷發掘人生潛力，吸收，接納，才能有“中流擊水，浪遏飛舟”的氣度與胸懷。活成一首詩，還需要一點心靈的廣博。廣博，是接受失意，“行到水窮處，坐看云起時”的隨性；廣博，是接受簡單，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著；廣博，是接受人生的每一種際遇，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。真正的詩意，可以在田園、官場、羈旅，可以在成功時弱水三千，只取一瓢飲，良田萬畝，只取瘦土眠，笑看功名利祿；可以在失意時“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”。拾起從頭再來的勇氣，為自己留一間屋子，安放一顆熾熱的心。詩意生活，一點閑情再加一點多情，一點好奇再加一點少年意氣。簡單一點來說，詩意棲居，就是不失去溫度，不失去力量，無論沉浮萬千，只與美相伴。點評文章巧妙地運用論據來增強論述的深度和廣度。從朱光潛的“慢慢走，欣賞啊”到米蘭·昆德拉的“生活在別處”，再到杜甫的詩意人生，隨處可見的旁征博引，不僅豐富了文章內容，還使得觀點更具說服力。文章在闡述“詩意棲居”的內涵時，采用了細膩而生動的描寫手法。比如，作者通過“做一株渭水河畔的蒹葭”“為一朵花駐足，為一只蟲傾聽，為一片云鼓掌”等細節描寫，將抽象的“詩意”具象化，讓讀者能夠直觀地感受到詩意生活的美好。04佳作示范02“除詩歌外，文體不限”每次看到“除詩歌外，文體不限”這一要求時，我就會想，或許是生命的勞績，讓我們“除詩歌外，文體不限”，然而，人的一生中，唯有與詩意做伴，方可超脫現實，超脫命運，超脫自身……詩意在現實中突圍。李白被譽為“詩仙”，卻終究是一介凡人。他傲岸不屈，自然屢遭排擠。被“賜金放還”的那一刻，他的夢想已然破碎，他所面對的只能是冷冰冰的現實。然而，他雖不能再寫奏折，但始終可以寫詩。在生命的勞績面前，他夢游天姥，寫下了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的千古名句。大笑之間，沒有了失意之人，只剩下天上謫仙。辛棄疾既是一位著名的詞人，也是一名優秀的將領，他渴望上陣殺敵，卻因為南宋朝廷的軟弱求和，在家中孤獨終老。無奈中，他借詞抒懷，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，字里行間，我們仿佛看到一位昔日戰場上沖鋒陷陣的戰神，哪里還有半點頹喪？詩意在命運中突圍。曹操征戰一生，直至老去，依舊遺憾于沒能招攬到足夠多的人才，一統全國。命運跟他開了一個天大的玩笑，他輸掉了赤壁之戰。然而曹操卻放聲吟詠：“老驥伏櫪，志在千里。”我們仿佛進入了另一個世界，在那里，曹操已然完成了統一大業，于是詩意超脫了命運。蘇軾也是一位大文豪，理應有著光明的前途，但命運無常，蘇軾年少得志，不想入仕之后卻遭一貶再貶，經歷了太多的苦難。但蘇軾以詩酒為伴，吟詠“一蓑煙雨任平生”，人生中的種種不幸似乎瞬間煙消云散。詩意在自身中突圍。白居易同樣是遭到貶謫，心中郁悶。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，從琵琶女身上，白居易仿佛看到了自己的影子，也看到了無數同樣遭遇不幸的人的影子。苦難，變成了詩歌中的共鳴。杜甫經歷安史之亂，流離漂泊，看遍了人間苦難。巨大的悲傷，使他寫出“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。詩句所透露出的，既有他自己的苦難，也有天下人的苦難。詩意超越了個人，將人心緊緊連在一起。今天的我們，似乎遠離了詩歌，我們很少靜下心去讀一首詩，寫作時亦常常“詩歌除外”。但是，面對生命的勞績時，我們仍要詩意地棲居，唯有如此，生命才更有意義。所以，讓我們在詩歌的海洋中遨游，去尋找那份屬于自己的詩意與遠方吧！點評文章具有清晰的邏輯框架。文章從“除詩歌外，文體不限”的要求出發，引出對詩意的思考，然后按照“詩意在現實中突圍”“詩意在