中國古代建筑對現(xiàn)代建筑啟示姓名:孫韶洋班級:環(huán)藝12班學(xué)號:14考評成績:摘要:現(xiàn)代建筑正以多個(gè)方法對傳統(tǒng)文化和古代建筑技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行著傳承發(fā)展,展現(xiàn)其古今結(jié)合獨(dú)特風(fēng)貌。文化作為大家在長久社會生活中所形成一個(gè)相對穩(wěn)定力量,根植在心靈深處,本文以中國館為例,表現(xiàn)了傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代創(chuàng)新建筑杰作,其從設(shè)計(jì)理念、建筑形態(tài)和建筑技術(shù)等各方面完美地表現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)和古代文化和技術(shù),成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與建筑技術(shù)發(fā)展經(jīng)典范例。關(guān)鍵詞:建筑文化古代建筑現(xiàn)代建筑影響創(chuàng)新建筑是凝固音樂,是無聲歷史思想,是人類文明關(guān)鍵載體。在某種意義上說古代建筑是古代一定社會歷史縮影,是古老而珍貴旅游資源。古代世界曾經(jīng)有過大約七個(gè)關(guān)鍵獨(dú)立建筑體系,其中有或早已中止,或流傳不廣,成就和影響也就相對有限,如古埃及、古代西亞、古代印度、古代美洲建筑等,只有中國建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑被認(rèn)為是世界三大建筑體系。其中又以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)代最長,流域最廣,成就也就更為輝煌。它所取得偉大成就對今天建筑設(shè)計(jì)也相關(guān)鍵指導(dǎo)意義。一、中國古代建筑發(fā)展中國悠久歷史發(fā)明了燦爛古代文化,而古建筑便是其關(guān)鍵組成部分。中國古代涌現(xiàn)出很多建筑大師和建筑杰作,營造了許很多多傳世宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……中國古代建筑不僅是中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)借鑒,而且早已產(chǎn)生了世界性影響,成為舉世矚目文化遺產(chǎn).欣賞中國古建筑,就好比翻開一部沉甸甸史書。那洪荒遠(yuǎn)古傳說,秦皇漢武豐功,大唐帝國氣概,明清宮禁煙云,還有史書上找不到記載千千萬萬勞動者聰慧才智,都一一被它形象統(tǒng)計(jì)了下來。中國古代建筑發(fā)展:從原始社會半地穴棚居式建筑到夏商周時(shí)期建筑雛形形成。到了新石器時(shí)代,黃河中游氏族部落從半穴居住所發(fā)展為地面上建筑,并形成聚落。而在長江流域則為桿欄式建筑。這便是中國古建筑開創(chuàng)階段。公元前二十一世紀(jì)夏朝建立,不管在夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑立面造型、平面布局上,已經(jīng)基礎(chǔ)含有了建筑雛形,奠定了中國古代建筑發(fā)展史基礎(chǔ)。漢代中國建筑發(fā)展——木架結(jié)組成熟階段公元前２２１年,秦始皇建統(tǒng)一六國,修筑都城、宮殿、陵墓、修馳道、筑長城、鑿靈渠。漢代則在秦基礎(chǔ)上,進(jìn)入大規(guī)模建造時(shí)期。漢代中國古建筑在自己歷史上出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。在漢朝中國木架結(jié)構(gòu)經(jīng)達(dá)成成熟階段,甚至在東漢時(shí)期出現(xiàn)了全部石造建筑物。兩晉、南北朝時(shí)傳統(tǒng)建筑在連續(xù)發(fā)展同時(shí)伴伴隨佛教建筑傳入,是中國歷史上一次民族大融合時(shí)期。南北政權(quán)時(shí)期佛教寺廟盛行,使這一時(shí)期中國建筑,結(jié)合了很多印度、西亞建筑形制與風(fēng)格。唐代把中國古代建筑推到了成熟階段唐代因?yàn)楸旧戆l(fā)展原因,經(jīng)濟(jì)繁榮,國力富強(qiáng),其建筑在繼承前幾朝優(yōu)異之處同時(shí)也融入了外來原因,從而本身形成了一個(gè)獨(dú)立而完整建筑體系,同時(shí)也把中國古代建筑推到了成熟階段。宋朝在建筑藝術(shù)方面一改唐代宏大雄渾氣勢,而朝著細(xì)膩、纖巧轉(zhuǎn)變,對于建筑裝飾方面也投入了更多精力。南宋時(shí)期更是深入發(fā)展,因地制宜,發(fā)明了一系列與環(huán)境相結(jié)合建筑。北宋崇寧二年頒布并刊行《營造法式》一書,是一部完善建筑技術(shù)專書,它系統(tǒng)規(guī)范了建筑設(shè)計(jì)和施工措施。明、清兩朝是建筑歷史上最終發(fā)展高潮。明代在建筑布局方面,更為成熟、合理。繼承了前代理性精神和浪漫情調(diào),最終形成了中國建筑藝術(shù)經(jīng)典風(fēng)格。中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與技術(shù)在歷史發(fā)展關(guān)鍵時(shí)尚中,不管是材料還是工藝,內(nèi)涵還是形式,都異于西方以柱式為主軸建筑發(fā)展模式。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)建筑關(guān)鍵結(jié)構(gòu)方法,并由此決定了中國傳統(tǒng)建筑多種平面與外觀都是與木構(gòu)架結(jié)構(gòu)相適應(yīng)特點(diǎn)。以“間”為單位組成單座建筑,再以數(shù)個(gè)單座建筑為單位圍合成庭院,進(jìn)而以庭院組合成多種建筑組群,這是中國傳統(tǒng)建筑組群布局規(guī)律。二、中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)與藝術(shù)統(tǒng)一性在藝術(shù)形象方面,中國傳統(tǒng)建筑從整個(gè)形體到各部分構(gòu)件,都達(dá)成了建筑功效、結(jié)構(gòu)與藝術(shù)高度統(tǒng)一。譬如斗拱作為中國傳統(tǒng)建筑經(jīng)典構(gòu)件,不僅僅是為了美觀,更關(guān)鍵是它結(jié)構(gòu)作用,并經(jīng)過它標(biāo)志建筑等級。再如:宮殿、廟宇等建筑富麗堂皇,而民間建筑則樸素、靈活。中國傳統(tǒng)建筑尤其重視群體組合美。所以,中國大型古代建筑群體,就如同一幅巨幅中國畫,欣賞時(shí),能夠由外至內(nèi),逐步展開其改變空間,并了解建筑全貌,而觀者心情也會伴隨高潮出現(xiàn)而跌宕起伏。群體組合常取中軸對稱嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方法,但有些類型如園林、一些山林寺觀和一些民居則采取了自由式組合。中國傳統(tǒng)建筑有山,易取其勢,視野開闊,排水順暢;有林,易取其物,倉柴豐盛,鳥鳴果香;有風(fēng),易得其動,空氣清新,消暑滅病;有水,易得其利,魚蝦戲躍,鵝鴨成群。故此,若靠山面水,則有良田沃土,陽光充沛,兼有舟揖之便,當(dāng)然是公認(rèn)宜于人類生存最好環(huán)境。不僅重自然山林風(fēng)水,也重人工山林風(fēng)水,讓人工與自然諧調(diào),院內(nèi)與院外銜接,造成“天上人間”之境,使人產(chǎn)生“此中有真意,欲辨已忘言”心曠神怡之感。表現(xiàn)了:“天人合一”“中和”思想,這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”欲望相吻合。可見,重山林風(fēng)水傳統(tǒng)思想必將在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中得以發(fā)揚(yáng)、發(fā)展,以發(fā)明優(yōu)美建筑環(huán)境,實(shí)現(xiàn)大自然回歸。環(huán)境、風(fēng)水、落位、因地制宜、坐北朝南這些都是中國傳統(tǒng)民居特點(diǎn)。依山之勢,傍水之邊,村落分合布局,房屋前后錯(cuò)落,選擇有利風(fēng)土、水文、地理、氣候條件,蓋房不占良田,這是傳統(tǒng)民居最本質(zhì)特征。在中國傳統(tǒng)民居中最聰慧措施是增加窄長建筑兩邊側(cè)翼,形成一個(gè)三合院采光天井,如安徽民居中天井。這是空間處理和光完美配合。來自天井天然光線把大家視線從瑣碎家庭雜物中引向外部庭院景致。房前、屋后、宅旁和半隱蔽花園是中國傳統(tǒng)民居空間處理特征,把不含有室外空間形狀單棟房屋加上圍墻、連廊、樹木花架等發(fā)明室外閉合空間,這是中國民居傳統(tǒng)手法,這種民居形式能夠說是現(xiàn)代單體別墅雛形。“上帝存在于細(xì)部之中”。建筑細(xì)部,能夠定義為建筑整體中加以處理聯(lián)結(jié)部位,自古以來都是能工巧匠施展才華地方。中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中所謂“山節(jié)藻悅”、“丹楹刻楠”等細(xì)部是功效與形式統(tǒng)一,凝聚著中國傳統(tǒng)藝術(shù)與文化深刻內(nèi)涵,對細(xì)部重視也是中國古代造型藝術(shù)傳統(tǒng)。人與自然友好發(fā)展是中國古代建筑中關(guān)鍵設(shè)計(jì)理念。不管是北方傳統(tǒng)建筑還是江南自然林園,都有很多能表現(xiàn)出古人對生態(tài)資源利用和讓人與自然友好共存設(shè)計(jì)理念。古代如此,現(xiàn)在也更是如此。可連續(xù)發(fā)展、生態(tài)城市、保護(hù)環(huán)境等等,這充足展現(xiàn)了我們現(xiàn)代社會開始高度重視城市生態(tài)環(huán)境價(jià)值?，F(xiàn)代建筑更重視對大家對自然資源合理、充足利用。現(xiàn)代有些設(shè)計(jì)師力圖在中國民居文化建設(shè)上有所突破,依尋“嶺南四園”思緒,建造了部分嶄新住宅。其意是想在“嶺南四園”基礎(chǔ)上探索一個(gè)新型、南方中國式現(xiàn)代生活模式,園層疊,出入有致,空間交錯(cuò),明亮通透,湖光山色,饒有新意。尤其是中國民居中內(nèi)斂和給予涵養(yǎng)氣質(zhì)深受文化人士和知識分子喜愛。中國式現(xiàn)代建筑,是一個(gè)新提法。設(shè)計(jì)師能夠從中國人生活習(xí)慣開始著手,注意氣候特色,在空間處理,在建筑開合上,夠吸收徽派民居優(yōu)點(diǎn);突出院落優(yōu)落是中國民居江南風(fēng)格共性,講究鄰系,傳承江南民居院落精粹,把開放空間與現(xiàn)代建筑私密空溝通。三、徽派建筑特點(diǎn)徽州村落通常是一族一姓一村,在民居分散組織中,能夠體會到它與整體環(huán)境結(jié)合;而建筑常常在表現(xiàn)一個(gè)空間情景時(shí)也同時(shí)表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)間節(jié)奏,即時(shí)空合一動態(tài)美感。從徽州村落空間布局中,就能深刻體會到這種動感。這種村落總體上看是完整、延續(xù),而林立其間街巷則是片斷式、多維度,從各個(gè)角落引領(lǐng)著行人思緒,讓人穿行其間,欣賞著時(shí)空合一畫卷,感受著視覺愉悅。而街巷中民居庭院又是相對獨(dú)立,有其完整內(nèi)部結(jié)構(gòu),被統(tǒng)一軸線貫穿著?；罩荽迓渲忻窬哟蠖嘁郎饺?、臨水而居,沿著村溪石徑、穿過深巷重門,展現(xiàn)在眼前是庭院幾許,而遠(yuǎn)處山形樹影也盡收眼底?；罩菝窬悠矫娌季种匾暸c室外空間聯(lián)絡(luò),開敞空間隨地可見,如門廳前院、堂屋天井、宅后花園等。四、設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民居元素應(yīng)用一、揚(yáng)棄式繼承:傳統(tǒng)與現(xiàn)代新設(shè)計(jì)不是簡單地復(fù)古和照搬,而是揚(yáng)棄式繼承,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好地結(jié)合。比如融入隨地都能夠看到徽派建筑元素和晉派建筑元素影子。個(gè)性白墻黛瓦、變通小窗、細(xì)紋墻腳、清磚步行道、密集青竹林、天井綠化、不可窺視鏤空墻、通而不透屏風(fēng)、方圓結(jié)合局部造型、青石鋪就小巷、半開放式庭院、墻頂采光天窗及多孔墻、可增加通透性漏窗、富有文化色彩三雕(石雕、磚雕、木雕)等都是傳統(tǒng)民居元素在現(xiàn)代元素中應(yīng)用。二、對“墻”應(yīng)用“墻”是中國民居中關(guān)鍵元素,在中國民居中,長短相異、高低不一樣、虛實(shí)有別多種“墻”形成了中國民居“外簡內(nèi)繁、外實(shí)內(nèi)虛”特點(diǎn)。三、黑白之“素”中國民居在外在色彩形式上,千百年來都是非常節(jié)制,“黑、白、灰”三種色彩主宰了中式民居表情,“素”是中式民居關(guān)鍵特色。“黛瓦白墻”則形成了非常良好寧靜效果。四、傳統(tǒng)建筑激發(fā)審美情感傳統(tǒng)建筑空間之所以能激發(fā)今人審美情感,是因?yàn)槠湄S富文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn),使大家聯(lián)想到當(dāng)初生活形態(tài)、時(shí)代背景和文化精神,從而引發(fā)大家情感上共鳴,愉悅身心,最終進(jìn)入一個(gè)“悅志悅神”審美狀態(tài)。民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式要繼承,但不是全部藝術(shù)形式都要原封不動地照搬。在處理傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)關(guān)系上,要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代最好結(jié)合點(diǎn),才能設(shè)計(jì)出新、含有時(shí)代性又兼顧歷史性建筑空間。五、總結(jié)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,我們理應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),不應(yīng)該只是簡簡單單復(fù)制傳統(tǒng)。首先,我們要從中國建筑優(yōu)異傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分,吸收精華,與現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代人生活