教師資格證備考資料2020年_第1頁
教師資格證備考資料2020年_第2頁
教師資格證備考資料2020年_第3頁
教師資格證備考資料2020年_第4頁
教師資格證備考資料2020年_第5頁
已閱讀5頁,還剩12頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

教師資格證備考資料2020年綜合素質(zhì)(中學)職業(yè)理念1.素質(zhì)教育是面向全體學生的教育。強調(diào)教育要使每個學生都能得到發(fā)展,而不是只注重一部分人。例如,學校組織活動應(yīng)讓所有學生都有機會參與,不能只選拔成績好的學生。2.素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育。要求在教育過程中注重學生德智體美勞等各方面的均衡發(fā)展。比如,不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績,還要培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)、身體素質(zhì)等。3.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。鼓勵學生敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新,通過實踐活動提高解決問題的能力。如開展科技創(chuàng)新大賽,讓學生在實踐中鍛煉創(chuàng)新能力。4.學生是發(fā)展的人。學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽處熞冒l(fā)展的眼光看待學生。例如,某個學生現(xiàn)在成績不好,但教師不能放棄,要相信他有進步的可能。5.學生是獨特的人。每個學生都有自己的個性特點和興趣愛好,教師要因材施教。比如,對于喜歡繪畫的學生,可以提供更多的繪畫資源和指導。6.學生是具有獨立意義的人。學生是學習的主體,教師要尊重學生的意愿和選擇。例如,在課堂上可以讓學生自主選擇學習方式和研究課題。7.教師角色的轉(zhuǎn)變:從教師與學生的關(guān)系看,教師是學生學習的促進者;從教學與研究的關(guān)系看,教師是教育教學的研究者;從教學與課程的關(guān)系看,教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者;從學校與社區(qū)的關(guān)系看,教師是社區(qū)型開放的教師。8.教師行為的轉(zhuǎn)變:在對待師生關(guān)系上,強調(diào)尊重、贊賞;在對待教學關(guān)系上,強調(diào)幫助、引導;在對待自我上,強調(diào)反思;在對待與其他教育者的關(guān)系上,強調(diào)合作。教育法律法規(guī)1.《中華人民共和國教育法》是我國教育的根本大法,于1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議通過,自1995年9月1日起施行。它規(guī)定了我國教育的基本制度、教育活動的基本原則等。2.《中華人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日第六屆全國人民代表大會第四次會議通過,2006年6月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育,是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。3.《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過,自1994年1月1日起施行。它規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù),如教師享有教育教學權(quán)、科學研究權(quán)、指導評價權(quán)等,同時要履行遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表等義務(wù)。4.《中華人民共和國未成年人保護法》于1991年9月4日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十一次會議通過,2020年10月17日第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議第二次修訂。該法從家庭保護、學校保護、社會保護、網(wǎng)絡(luò)保護、政府保護、司法保護等方面對未成年人進行全方位保護。5.《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》于1999年6月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十次會議通過,2020年12月26日第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十四次會議修訂。它旨在預防未成年人犯罪,對未成年人不良行為的預防、嚴重不良行為的矯治等作出了規(guī)定。6.學生的權(quán)利:人身權(quán)包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)等;受教育權(quán)包括參加教育教學權(quán)、獲得經(jīng)濟資助權(quán)、獲得學業(yè)證書權(quán)等。7.教師的權(quán)利:教育教學權(quán)、科學研究權(quán)、指導評價權(quán)、獲取報酬權(quán)、民主管理權(quán)、進修培訓權(quán)。8.法律責任:包括行政法律責任、民事法律責任和刑事法律責任。例如,學校違規(guī)收取費用,可能要承擔行政法律責任;教師侵犯學生的人身權(quán),可能要承擔民事法律責任;教師虐待學生情節(jié)嚴重的,可能要承擔刑事法律責任。教師職業(yè)道德規(guī)范1.愛國守法是教師職業(yè)的基本要求。教師要熱愛祖國,熱愛人民,擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導,擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。2.愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。教師要忠誠于人民教育事業(yè),志存高遠,勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂于奉獻。對工作高度負責,認真?zhèn)湔n上課,認真批改作業(yè),認真輔導學生。不得敷衍塞責。3.關(guān)愛學生是師德的靈魂。教師要關(guān)心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟,做學生良師益友。保護學生安全,關(guān)心學生健康,維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生。4.教書育人是教師的天職。教師要遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學生良好品行,激發(fā)學生創(chuàng)新精神,促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。5.為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師要堅守高尚情操,知榮明恥,嚴于律己,以身作則。衣著得體,語言規(guī)范,舉止文明。關(guān)心集體,團結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利。6.終身學習是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。教師要崇尚科學精神,樹立終身學習理念,拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。文化素養(yǎng)1.中國古代史:-原始社會:元謀人是我國境內(nèi)已知最早的人類;北京人會使用天然火;山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù),會人工取火。-奴隸社會:夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家;商朝的甲骨文是我國已知最早的文字;西周實行分封制。-封建社會:秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家,秦始皇統(tǒng)一度量衡、貨幣等;漢朝出現(xiàn)了“文景之治”“光武中興”;唐朝是我國封建社會的鼎盛時期,有“貞觀之治”“開元盛世”。2.中國近代史:-鴉片戰(zhàn)爭:1840年,英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭,中國開始淪為半殖民地半封建社會。-洋務(wù)運動:19世紀60-90年代,洋務(wù)派掀起了一場“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動,創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)。-戊戌變法:1898年,光緒帝頒布“明定國是”詔書,戊戌變法開始,但最終失敗。-辛亥革命:1911年,武昌起義爆發(fā),辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度。3.世界古代史:-古埃及:是世界上最早的文明古國之一,金字塔是其文明的象征。-古巴比倫:制定了《漢謨拉比法典》,是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。-古印度:產(chǎn)生了佛教,種姓制度是其社會的重要特征。-古希臘:是西方文明的發(fā)源地,雅典的民主政治達到古代世界的高峰。4.世界近代史:-文藝復興:14-16世紀,興起于意大利,核心思想是人文主義,代表人物有但丁、達芬奇、莎士比亞等。-新航路的開辟:15-17世紀,迪亞士、哥倫布、達伽馬、麥哲倫等航海家開辟了新航路,使世界開始連成一個整體。-英國資產(chǎn)階級革命:1640-1688年,英國通過資產(chǎn)階級革命,確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級統(tǒng)治。-美國獨立戰(zhàn)爭:1775-1783年,美國通過獨立戰(zhàn)爭,擺脫了英國的殖民統(tǒng)治,贏得了國家獨立。-法國大革命:1789-1794年,法國爆發(fā)了大革命,傳播了資產(chǎn)階級自由民主的進步思想。5.科學常識:-物理學:牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律;愛因斯坦提出了相對論。-化學:門捷列夫發(fā)現(xiàn)了元素周期律;拉瓦錫提出了質(zhì)量守恒定律。-生物學:達爾文提出了生物進化論;孟德爾發(fā)現(xiàn)了遺傳規(guī)律。6.文學常識:-中國古代文學:《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集;屈原的代表作是《離騷》;唐詩有李白、杜甫、白居易等著名詩人;宋詞有蘇軾、辛棄疾、李清照等代表詞人;明清小說有《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等四大名著。-中國現(xiàn)當代文學:魯迅的代表作有《狂人日記》《阿Q正傳》等;老舍的代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》等;巴金的代表作有《家》《春》《秋》等。-外國文學:莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》;列夫托爾斯泰的代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》等;雨果的代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。基本能力1.閱讀理解能力:-理解文中重要概念的含義。要結(jié)合上下文,準確把握概念的內(nèi)涵和外延。-理解文中重要句子的含意。對于一些關(guān)鍵句子,要分析其在文中的作用和表達的深層意思。-篩選并整合文中的信息。能夠從文本中提取有用的信息,并進行歸納和整理。-分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路。了解文章的層次和段落之間的關(guān)系,理清作者的寫作思路。-歸納內(nèi)容要點,概括中心意思。對文章的內(nèi)容進行總結(jié)和提煉,把握文章的主旨。-分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。通過對文本的分析,理解作者的立場和態(tài)度。2.邏輯思維能力:-概念:概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。要掌握概念的內(nèi)涵和外延,以及概念之間的關(guān)系,如全同關(guān)系、屬種關(guān)系、交叉關(guān)系、全異關(guān)系等。-判斷:判斷是對事物情況有所斷定的思維形式。包括簡單判斷和復合判斷,如性質(zhì)判斷、關(guān)系判斷、聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷等。-推理:推理是由一個或幾個已知判斷推出新判斷的思維形式。包括演繹推理、歸納推理和類比推理。演繹推理是從一般到個別的推理,如三段論;歸納推理是從個別到一般的推理;類比推理是根據(jù)兩個或兩類對象有部分屬性相同,從而推出它們的其他屬性也相同的推理。-邏輯基本規(guī)律:包括同一律、矛盾律和排中律。同一律要求在同一思維過程中,概念和判斷要保持一致;矛盾律要求在同一思維過程中,兩個互相矛盾或反對的判斷不能同時為真;排中律要求在同一思維過程中,兩個互相矛盾的判斷不能同時為假。3.信息處理能力:-信息的篩選與分類。能夠從大量的信息中篩選出有用的信息,并進行合理的分類。-信息的存儲與管理。掌握信息存儲的方法和工具,如硬盤、云存儲等,對信息進行有效的管理。-信息的加工與表達。運用文字處理軟件、圖像處理軟件等對信息進行加工和處理,并以合適的方式進行表達。-信息技術(shù)的應(yīng)用。了解常見的信息技術(shù),如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)等,并能夠在教學中合理應(yīng)用。4.寫作能力:-審題立意:準確理解題目要求,確定文章的主題和中心思想。-謀篇布局:合理安排文章的結(jié)構(gòu),如開頭、中間和結(jié)尾,使文章層次分明。-選材用材:選擇合適的材料來支持文章的主題,使文章內(nèi)容豐富、有說服力。-語言表達:運用準確、流暢、生動的語言表達自己的觀點和想法,注意語言的規(guī)范性和邏輯性。-修改完善:對文章進行檢查和修改,消除錯別字、語病等問題,提高文章的質(zhì)量。教育知識與能力(中學)教育基礎(chǔ)知識和基本原理1.教育的本質(zhì):教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。2.教育的起源:-神話起源說:認為教育是由神創(chuàng)造的,體現(xiàn)了神或上天的意志。-生物起源說:認為教育起源于動物界的生存本能,代表人物有利托爾諾、沛西能。-心理起源說:認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿,代表人物是孟祿。-勞動起源說:認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一,是馬克思主義教育起源論。3.教育的發(fā)展歷程:-原始社會的教育:教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,沒有階級性。-古代社會的教育:包括奴隸社會和封建社會的教育,具有階級性和等級性,教育與生產(chǎn)勞動相脫離。-現(xiàn)代社會的教育:包括資本主義社會和社會主義社會的教育,教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合,教育的普及性和公平性不斷提高。4.教育學的發(fā)展:-萌芽階段:中國的孔子、孟子、荀子,西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等都對教育問題有過論述。-創(chuàng)立階段:夸美紐斯的《大教學論》標志著教育學成為一門獨立的學科;赫爾巴特的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生。-發(fā)展階段:杜威提出了“教育即生活”“學校即社會”“從做中學”等教育思想。5.教育與社會的發(fā)展:-教育與生產(chǎn)力:生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育的內(nèi)容和手段;教育對生產(chǎn)力具有促進作用,如教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑,是科學知識再生產(chǎn)的最有效形式。-教育與政治經(jīng)濟制度:政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的;教育對政治經(jīng)濟制度具有影響作用,如教育可以為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才,促進民主政治的發(fā)展。-教育與文化:文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教學方法的使用;教育對文化具有傳承、傳播、選擇、創(chuàng)造等功能。6.教育目的:-教育目的的概念:教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。-教育目的的層次結(jié)構(gòu):包括國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標。-教育目的的理論:個人本位論強調(diào)教育目的應(yīng)從個人需要出發(fā),代表人物有盧梭、羅杰斯等;社會本位論強調(diào)教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā),代表人物有柏拉圖、涂爾干等。7.教育制度:-教育制度的概念:教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。-學校教育制度:簡稱學制,是一個國家各級各類學校的總體系,具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。-現(xiàn)代學制的類型:雙軌學制、單軌學制、分支型學制。中學教學1.教學的概念:教學是在教育目的規(guī)范下,由教師的教與學生的學共同組成的一種活動。教學是學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。2.教學過程的本質(zhì):教學過程是一種特殊的認識過程,具有間接性、引導性、簡捷性等特點。3.教學過程的基本規(guī)律:-間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。學生以學習間接經(jīng)驗為主,但要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。-掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ),智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。-傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。教學具有教育性,教師在傳授知識的同時要對學生進行思想品德教育。-教師的主導作用與學生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。教師在教學中起主導作用,學生是學習的主體。4.教學原則:-科學性與思想性相統(tǒng)一原則。教學要以馬克思主義為指導,把現(xiàn)代先進科學的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學生,同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素,對學生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。-理論聯(lián)系實際原則。教學要以學習基礎(chǔ)知識為主導,從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識,注意運用知識去分析問題和解決問題,達到學懂會用、學以致用。-直觀性原則。教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述,引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性認識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。-啟發(fā)性原則。教師在教學工作中依據(jù)學習過程的客觀規(guī)律,運用各種教學手段充分調(diào)動學生學習主動性、積極性,引導他們獨立思考,積極探索,生動活潑地學習,自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。-循序漸進原則。教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行,使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能,形成嚴密的邏輯思維能力。-鞏固性原則。教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能,長久地保持在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,以利于知識技能的運用。-因材施教原則。教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā),有的放矢地進行有差別的教學,使每個學生都能揚長避短,獲得最佳的發(fā)展。5.教學方法:-講授法:教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。包括講述、講解、講讀、講演等方式。-談話法:也叫問答法,它是教師按一定的教學要求向?qū)W生提出問題,要求學生回答,并通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。-討論法:學生在教師指導下為解決某個問題進行探討、辯論,從而獲取知識的一種方法。-演示法:教師通過展示實物、直觀教具,進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等,指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。-練習法:學生在教師的指導下運用所學知識獨立地進行實際操作,以鞏固知識、形成技能的方法。-實驗法:學生在教師的指導下,使用一定的儀器和設(shè)備,在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化,進行觀察和分析,以獲得知識和技能的方法。6.教學組織形式:-個別教學制:教師分別對個別學生進行教學的組織形式。-班級授課制:把學生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級,教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。它是現(xiàn)代教學的基本組織形式。-分組教學:按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學的組織形式。-設(shè)計教學法:主張廢除班級授課制和教科書,打破傳統(tǒng)的學科界限,在教師指導下,由學生自己決定學習目的和內(nèi)容,在自己設(shè)計、自己負責的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。-道爾頓制:教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材,而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè),由學生自學和獨立作業(yè),有疑難時才請教師輔導。學習任務(wù)按月布置和檢查。7.教學評價:-教學評價的類型:根據(jù)評價的作用,可分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價;根據(jù)評價的標準,可分為相對性評價、絕對性評價和個體內(nèi)差異評價。-教學評價的方法:觀察法、測驗法、調(diào)查法、自我評價法等。中學生學習心理1.認知過程:-感覺:是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。感覺可以分為外部感覺和內(nèi)部感覺。-知覺:是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。知覺具有選擇性、整體性、理解性和恒常性等特性。-注意:是心理活動對一定對象的指向和集中。注意可以分為無意注意、有意注意和有意后注意。-記憶:是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映。記憶包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。記憶可以分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。-思維:是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。思維的基本形式包括概念、判斷和推理。思維可以分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。-想象:是人腦對已儲存的表象進行加工改造,形成新形象的心理過程。想象可以分為無意想象和有意想象,有意想象又可以分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。2.學習概述:-學習的概念:學習是個體在特定的情境下由于練習或反復經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。-學習的分類:根據(jù)學習的主體,可分為動物學習、人類學習和機器學習;根據(jù)學習的內(nèi)容,可分為知識的學習、技能的學習和行為規(guī)范的學習;根據(jù)學習的方式,可分為接受學習和發(fā)現(xiàn)學習;根據(jù)學習材料與學習者原有知識的關(guān)系,可分為機械學習和有意義學習。3.學習理論:-行為主義學習理論:強調(diào)學習是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),代表理論有巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論、桑代克的試誤說、斯金納的操作性條件作用理論、班杜拉的社會學習理論。-認知主義學習理論:強調(diào)學習是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認知結(jié)構(gòu),代表理論有苛勒的完形頓悟說、布魯納的認知結(jié)構(gòu)學習理論、奧蘇貝爾的有意義接受學習理論、加涅的信息加工學習理論。-建構(gòu)主義學習理論:強調(diào)學習的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性,認為知識是個體與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。-人本主義學習理論:強調(diào)人的尊嚴和價值,強調(diào)無條件積極關(guān)注在個體成長過程中的重要作用,代表人物有羅杰斯、馬斯洛。4.學習動機:-學習動機的概念:學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動,并將學習活動引向一定學習目標的動力機制,是直接推動學生學習的內(nèi)部動力。-學習動機的分類:根據(jù)學習動機的動力來源,可分為內(nèi)部學習動機和外部學習動機;根據(jù)學習動機的作用與學習活動的關(guān)系,可分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。-學習動機的理論:強化理論認為學習動機是由外部刺激引起的一種對行為的沖動力量;需要層次理論認為人的行為動機都是在需要的基礎(chǔ)上被激發(fā)出來的;成就動機理論認為個體的成就動機可以分為力求成功的動機和避免失敗的動機;成敗歸因理論認為人們在解釋自己或他人的行為結(jié)果時,通常會歸因于能力、努力、任務(wù)難度和運氣等因素;自我效能感理論認為個體的自我效能感決定其對活動的選擇、堅持性和努力程度。-學習動機的培養(yǎng)與激發(fā):培養(yǎng)學習動機可以從了解和滿足學生的需要、重視立志教育、幫助學生確立正確的自我概念、培養(yǎng)學生努力導致成功的歸因觀等方面入手;激發(fā)學習動機可以創(chuàng)設(shè)問題情境、根據(jù)作業(yè)難度恰當控制動機水平、充分利用反饋信息、妥善進行獎懲、正確指導結(jié)果歸因等。5.學習遷移:-學習遷移的概念:學習遷移也稱訓練遷移,是指一種學習對另一種學習的影響,或習得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。-學習遷移的分類:根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果,可分為正遷移和負遷移;根據(jù)遷移發(fā)生的方向,可分為順向遷移和逆向遷移;根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同,可分為水平遷移和垂直遷移;根據(jù)遷移內(nèi)容的不同,可分為一般遷移和具體遷移。-學習遷移的理論:形式訓練說認為遷移是通過對組成心的各種官能的訓練,以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的;共同要素說認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時,一種學習才能影響另一種學習,即才會產(chǎn)生學習的遷移;經(jīng)驗類化說認為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理;關(guān)系轉(zhuǎn)化說認為遷移是由于學習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學習經(jīng)驗之間存在關(guān)系的結(jié)果。-促進學習遷移的教學:精選教材、合理編排教學內(nèi)容、合理安排教學程序、教授學習策略,提高遷移意識性。6.知識與技能的學習:-知識的學習:知識可以分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識的學習過程包括知識的理解、知識的鞏固和知識的應(yīng)用;程序性知識的學習過程包括陳述性階段、轉(zhuǎn)化階段和自動化階段。-技能的學習:技能可以分為操作技能和心智技能。操作技能的形成階段包括操作定向、操作模仿、操作整合和操作熟練;心智技能的形成階段包括原型定向、原型操作和原型內(nèi)化。7.問題解決與創(chuàng)造性:-問題解決:問題解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達目標狀態(tài),而采取一系列具有目標指向性的認知操作的過程。問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。影響問題解決的因素包括問題情境、定勢與功能固著、已有的知識經(jīng)驗、原型啟發(fā)、情緒與動機等。-創(chuàng)造性:創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征包括流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。影響創(chuàng)造性的因素包括環(huán)境、智力、個性等。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性可以從創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境、注重創(chuàng)造性個性的塑造、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程,進行創(chuàng)造性思維訓練等方面入手。中學德育1.品德心理與發(fā)展:-品德的概念:品德是道德品質(zhì)的簡稱,是社會道德在個人身上的體現(xiàn),是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。-品德的心理結(jié)構(gòu):包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。道德認識是個體品德的核心部分;道德情感是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力;道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論