厚德演講稿厚德演講稿「篇一」尊敬的各位領導，同事們：大家下午好！我是xxx，我演講的題目是"厚德自強，精醫報國——論現代化醫院財務管理體系的建設"。隨著時間的推移，我國社會經濟與科學技術的快速發展，使得我國居民生活水平也在逐漸的提升，人們生產生活水平的提升也預示著人口出生率以及平均壽命的增長，隨著人們對物質生活質量的提升，人們對醫療保障的需求也在不斷地提升，因此，對現代化醫院的經營理念、服務意識等方面有著很高的要求，尤其是醫院財務管理，良好的財務管理對醫院的發展和提升市場競爭力有著正面的積極作用。醫院作為衛生醫療的診治執行機構，其角色和身份的多樣化也充分體現在醫院財務管理工作上，傳統的醫院往往具備顯著的事業單位的性質，其財務管理也具有明顯的行政管理風格，從醫院的財務預算管理、財務結算方式、日常財會信息統計到財務審計、繳納稅等等，都是在上級醫療衛生機構的督促和管理之下完成的，但是醫院又具有鮮明的企業管理特質，這主要是由于我國醫藥一體化的管理模式，醫務人員的勞動所得主要是通過日常醫療服務所得，因此，傳統的醫院財務管理中，行政財務、醫療衛生資源、人才管理和患者財務管理是醫院財務管理的主要工作，對于隱性的醫藥收入其財務管理很難做到有效的管理。現代化醫院面對市場化經營的競爭壓力和醫療衛生改制的內在要求，其財務管理效率將直接影響到醫院的經營效益和可持續性發展。在醫改的大背景下，公立醫院的發展模式正在逐步由粗放轉為精細，這就要求財務工作要逐步由"會計核算"為主，向"風險控制"、"價值創造"轉變。轉變的過程實質上是我們財務人員綜合素養的升級和工作手段的升級。在轉變的過程中，我們會計人員一定要具備以下四個方面的能力，才能更好地完成我們的財務工作，首先是我們的專業能力，作為一名財務人員，我們一定要精通財經法規和醫改政策，因為，這能夠非常好的幫助我們建立機制推動醫院合規運行；其次我們要精通財務管理、運營管理的相關理論、工具和手段，并且能夠十分嫻熟的應用于醫院管理實踐，助力醫院價值和創造能力的持續提升。第二個就是我們的眼光，我們不僅要在專業方面要有一定的戰略眼光和視野，在醫改的大背景下，還要多多關注醫學學科發展的趨勢、醫療業務運行的規律、醫院運營的特點等等。財務的本質是用貨幣作為標尺測量業務，沒有對業務本身的洞察，也就做不好相應的價值管理和財務保障。第三個就是情懷，情懷是什么？是事業心、責任心、義利觀。是充滿好奇、不斷求索的勇氣，是精益求精、高標準的工作態度，是不畏困難、不輕言放棄的執著，是知道什么能干、什么是紅線的價值觀，是不計個人得失、勇于面對失敗和不足的擔當。財務是一項十分嚴謹，也十分繁瑣的工作，在目前醫院的文化氛圍，和財務精細化管理要求下，我們每天都要處理一些非常繁瑣的日常事務，比如各種財務報表的制作。所以，我們應該學會科學的推動財務工作的縱深發展，正確履行應有的職能，所以在這個過程中尤其需要敬業、需要樂業、需要我剛才說到的情懷。最后一個就是胸懷，其實不管是在醫院，還是在其他企業，單打獨斗的年代早已過去，尤其對于財務工作，團隊協作屬性更加突出，一個環節的短板會帶來整個工作質量的下滑。要精心培養后進，著力開展財務人員梯隊建設；要有胸懷容人，要聽得進不同意見，熟悉不同類型的隊員特點，尤其是要善于發現80后、90后年輕人的閃光點，善于激勵、激發他們的活力。要善于團結人，利用各種機會推廣財務理念和會計思維，爭取更大的范圍內形成共識，使財務管理工作能順暢的往前推進。總而言之就是一句話：胸中有大局，眼中有目標，手中有工具。財務人員要圍繞醫院中心工作，從醫院發展大局出發，善于將醫院中遠期目標量化為科學的、系統的、可持續的指標體系，嫻熟使用管理工具實現經濟活動的事前精細規劃、事中有效控制和事后客觀評價。只有這樣，醫院才能一步一步走向更好，醫院的發展才能夠越來越好，并且，在這個過程中，我們也一定會學習到很多，隨著醫院的發展找到我們的自信，人生的意義和工作的價值。我相信，隨著醫院對財務工作管理的日益完善，和各個科室的配合協作，我們西苑醫院一定會越來越好，醫院里的每一個人都會在這里找到自己的價值，和醫院一起走的更長更遠！我的演講到此結束，謝謝大家！厚德演講稿「篇二」尊敬的各位老師，親愛的同學們：大家好！眾所周知，中國的文化源遠流長。人類從野蠻到文明，靠文化進步；從生物的人到社會的人，靠文化教化；人們千差萬別的個性、氣質、情操，靠文化培養，人們的歡樂與痛苦、幸福與悲傷、崇高與卑俗、偉大與渺小等情感的表現，靠文化賦予；人們各種各樣的人生觀、價值觀，靠文化確立。十年樹木，百年樹人。欣逢盛世，時代需要的是擁有文化素養的人才。我認為，一個人，只有有了厚德做根本，有了善才做樹干，有了尚文做枝葉，才是一個合格的懂文明知禮儀的文化型人才。說到人才，人們過分強調、突出人的才干而忽略人的品行操守，忽略人的文學修養。這是一種短期行為，也是一種近視行為。試想，一個人，天資聰穎，刻苦勤奮，極力讓才干最大化，考入知名學府，曾經為家庭，為班級，為母校，掙得無限榮光。這樣的人若沒有厚德做根基，為社會也做不出應有的貢獻。北京大學畢業的范老師，在5·12汶川大地震中，置師風師德于不顧，丟下需要安撫救助的學生，奪門而出，落荒而逃。為此，范老師獲得了“范跑跑”響遍大江南北的綽號，成為笑柄，貽笑大方。這是應試教育的后果，這是過分夸大才干而忽略品德操行的悲哀！為避免這種畸形現象再度出現，就必須以人為核心，把人類自由全面的發展作為最高的價值目標，大力弘揚傳統文化中有關理想人格和人生境界建構的精神。傳統文化的本質內涵，就是強調人與自然、人與社會、人與人、自身與美真善的和諧統一。人與自然的和諧統一你做到了嗎？每日三省吾身，今天你亂扔垃圾了嗎，今天你隨地吐痰了嗎，今天你焚燒紙屑了嗎，還有，今天你為了抄近路踐踏草坪了嗎？從自身做起，從點滴做起，呵護我們賴以生存的星球，我們可以幸福地生活在這個蔚藍色的星球上，永久，永久。人與社會的和諧統一你做到了嗎？坐車時，你把座位讓給年邁的老人或者懷抱孩子的母親了嗎，你看到素不相識的人陷入困境，你毫不猶豫地伸出援助之手嗎，你聞聽災區遭遇重災，你擁有悲憫情懷而慷慨解囊給予資助了嗎？其實，我們只要擁有了社會責任感，只是舉手之勞，就能為別人解燃眉之急了，就能幫別人接觸后顧之憂了，我們何樂而不為呢？同學們，你我譜寫一個愛的音符，社會就奏響和諧美好的樂章，你我播撒一個愛的水滴，社會就會匯集成一個翻卷著真善美浪花的海洋。人與人的和諧統一你做到了嗎？《論語·雍也》說：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。“仁”，既是自強不息，是以自己為起點，從我做起，也是助人有成，是人己兼顧，是對他人的尊重，是由己及人。同學們，當你理解這些語言的含義時，你還會因別人的一點小小的過失耿耿于懷而大打出手嗎，你還會因事情不稱心如意而出言不遜嗎，還會因別人無意冒犯你的所謂的尊嚴而惡語相傷逞強使能嗎？同學們，都知道沖動是魔鬼，都知道相互傷害沒有贏家，同學們，為什么不能寬宏大度，為什么不能提高自身素質而握手言和呢？對他人有愛，你就真誠成為了一個有仁德有成就的人！謝謝大家！厚德演講稿「篇三」尊敬的老師們，親愛的同學們：大家好！“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”宋代詩人秦觀寥寥幾句便道出世間真善美。霎時“恰同學年少，風華正茂”一句又扣到心頭。兩句詩描寫的對象仿佛是牽了線，總是藕斷絲連的出現在腦海。因為我們知道，少年與真善美的關系是相扣的——少年也許擁有著真善美，真善美一定主宰著少年。無論是封建落后的舊時代還是科技經濟興旺發達的新時代，社會、國家的思想傳承都需要一個充滿朝氣、活力與希望的群體——少年。少年有志，國家有望。正像少年擁有遠大的理想并對此充滿希望，那么國家也會被這份希望的光環籠罩一樣。國家需要這樣氣血方剛、揮斥方遒的少年不僅僅是因為他們能給予未來的希望，更多的是一種文化思想領域的傳承和獨立富強的象征。歷史總是不斷前進，人類社會的發展帶動著思想文化的發展，它一點點充實著人類文明的寶庫。在不一樣的年代里少年受著不一樣的熏陶，他們甚至成為了文化傳遞的使者，傳遞中華傳統美德之其一——真善美。俗話說“說說容易做做難”。看來想要完成這個“大業"還是需要費一番功夫的。用自己的認知詮釋它是完成它的基礎。所謂真善美恐怕是三種極高的境界。真，看似簡單的字眼背后卻有說不完的話語。也許你會用“真誠”“真實”這樣的詞匯去詮釋它。我認為這是遠遠不夠的，這與它的本意差的太多了。真，只是你不經意間流露的感覺，是你話語間真心的表現，是你微笑的雙眸間淡淡的神情，也是你生活交往中最本真的體現，它不需要你刻意的表現，它來自于你的每一個細節。我想，無論你有好或壞的一面，只要真實的展露出來，這比表面完美內心卻有漏洞的人要值得喜愛的多。善，多么美麗的字眼。古時便有不同角度、不同程度的詮釋：1好，美好——母氏圣善；擇其善者而從之，其不善者而改之。2善良，好心——供養三德為善；因厚賂單于，答其善意。3慈善——恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也，一藝易能也。4表示應諾和感嘆——王曰：“善！”5高明，工功——善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。8熟悉——識其品式，辨其條理；善其用，定其體，則“默而成之，不言而信”。僅僅單子的書面詮釋就數之不盡更何況用片段式的文字去表達呢？善同樣也不需要你有多么大的舉措，善貴在心善，而不是表面意義上的行善。俗話說：“百善孝為先。”恐怕孝是最親近的善的表現方式，也是最容易表現出來的對家人的善。所以想要領悟善的真諦先學會孝長輩吧！美，自然之美，心靈美，外表美。人們常說要善于發現身邊的美，在我看來世間處處都是美，只要你是用心去感受的，不是僅僅靠你擁有的雙眼去看的。說起美大家想到的恐怕是近幾年風行全國的“最美人物”了吧！的確，一個個感人的事跡帶給我們一次次的心靈體驗。最美媽媽吳菊萍雙手托起孩子的畫面在我腦海里不斷顯現，她為孩子無私無畏付出的美麗精神至今讓我難忘；還有最美教師就學生的故事也令我感悟頗深，我體會到了什么叫做真正的美。人性美是最高境界的美，自然美是其次，外表美才是最不重要的，但我們現在往往忽略了這一點，對美的認知恰恰與這相反，這是萬萬不可的。我們應該學會欣賞美甚至自己去創造美。從身邊察覺真善美，用心靈傳遞真善美，用你正當少年時的真善美去感化整個世界！厚德演講稿「篇四」厚德是北京精神的品質，是中華文化的精神之魂，是北京人的精神品格。擁有高遠的胸懷，特別需要提倡厚德，形成社會道德新風尚。念念厚德，事事厚德，時時厚德，處處厚德。養成崇德、尚德、重德、厚德的品格。在人生的旅途中，每個人都離不開別人的幫助，因為自然界的任何事物都是一個普遍聯系的整體，沒有誰能夠脫離這個群體而孤立存在。毛主席曾說過：“人是要有幫助的。荷花最好，也要有綠葉的扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫”。羅夫·瓦爾多·愛莫森說：“幫助他人的同時也幫助了自己。”你是否聽說過這樣一句話“予人玫瑰，手有余香”意思是說，如果我們伸出雙手去幫助別人的同時，我們自己也會收獲快樂，因為這是幫助后的快樂，比我們自己的快樂更強烈，這也是個人獲得快樂的一種方式。當你看到被你幫助的人露出皎潔的笑容時，從你心頭涌現出的是一種怎樣的感受？沒錯，是喜悅、欣慰，以及一點點的激動。還記得小時候那個盲人提燈的故事嗎？雖然他的世界一片漆黑，但他沒有抱怨，反而積極地為別人著想，為來往的路人開拓出一片光明，同時也避免了自己的危險。其實幫助他人并不是要做轟轟烈烈的大事，最小的善行往往高于最大的善念。哪怕是一點微不足道的愛心，只要從我們自己做起，把愛灑向周圍的人，就可以把快樂留個自己。你不必多做些什么，只需要為他人“點一盞燈”；給傷心的人一個溫暖的擁抱；給失足的人一個善意的提醒；給犯錯的人一個寬慰的眼神······大家聚首多一聲問候，行走多一份禮讓，見面多一點微笑，讓愛充滿我們的生活，我們才能感受到生活的溫馨。同在一片藍天下，如果大家的心里能裝著別人，時時刻刻為他人著想，那么我們的世界將會到處充滿愛的氣息；如果人們等在別人有困難的時候伸出自己拿援助之手，那么我們的時節將會處處播撒快樂的種子！厚德演講稿「篇五」“天行健，君子當自強不息；地勢坤，君子當厚德載物。”這是指道德高尚的人能夠承擔重大任務，而這些道德高尚的人他們總是先做好人再立業。但當今這社會發生了“翻天覆地”的變化，一字不識的人也可成為富翁，道德素質低下的人也能當上老板。前些日子在報紙上看到一則新聞：一老板非法經營煤礦，在沒有任何安全措施情況下，命令礦工進入采礦，結果瓦斯爆炸……這老板攜巨款而逃。一個道德素質如此低下的人怎么能創業呢？縱觀中國古代的圣賢，越王勾踐臥薪嘗膽，為夫差做馬前卒，忍受了巨大的恥辱，最終消滅了吳國，由此可以看出勾踐是意志堅強的人，最終成就了一番霸業。而如今創業的人呢？窮！窮得只剩下錢了。在當今這個物欲橫流的社會，每個人都應該認真的反省自己，不能總是向“錢”看齊，應該也要提高自己的素質，要先做好人，才能創好業。不然的話，也許會“行高于人，眾必非之”。王安石筆下的那位神童，十歲便能作詩，后來他的父母帶著他到處作詩賣錢，導致他虛榮心膨脹而忘記了學習，以致于后來，他的才能也變得平庸了，所以首先應該要做好人，方能創業。一個成功的企業家，是有一定素養的，曾經有一個諾貝爾獎獲得者說過，他在幼兒園里學到的東西最多，比如自己擁有的東西分給小伙伴等等，正是由于這個諾貝爾獎獲得者在幼兒園中學到了如何做人，才使他獲得了諾貝爾獎，立下了一番事業。所以，綜觀古今，不管是偉人還是平民，總是先做好人才能創業，最后事業有成，甚至名垂青史。在今天這個社會應該要先做好人，樹立良好的情操，才能創業，即使沒有偉業，卻也可留下品格的光輝。厚德演講稿「篇六」海——生命的搖籃。看見海，總有小孩問她的父母：“海為什么會變得這么的大呢？”。他的父母一定會回答說：“因為它是由各個溪流江河共同匯聚而成的呀”。之類的話。正因為這樣，包容是海的本色，一切的一切都是由海產生的。在