華大新高考聯盟2025屆高三3月教學質量測評語文試題及答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：

人工智能寫作的基礎是大數據和云計算技術。目前，人工智能小說寫作多是一種“AI續寫”模式，即通過人機合作產生文本。一般而言，人們只需輸入某些片段作為“引子”，AI就會根據給定的內容與風格，通過搜索數據庫的海量數據和AI自身習得來續寫相關故事。這種“AI續寫”的文本大多具有非線性和無中心的特征，故事“光怪陸離”但又“自成邏輯”，有時情節也頗為有趣。(摘編自胡亞敏《數字時代的敘事學重構》)材料二：在AI人機協同寫作中，人與AI各有優長，也各有限度。據此可以建立兩種協同寫作方式：“導航性寫作”和“探索性寫作”。

所謂導航性寫作，就是人類指揮，AI“碼字”。人類通過與AI生成的文本互動，引導敘事方向。這是因為AI在“寫作”時存在局限。在網絡類型小說中，存在共識性的寫作“導航系統”。導航系統指向情節模式，它預設了故事的大致走向和范圍。簡言之，在網絡文學中，導航系統即類型和設定。“僉文”就是一個典型的類型，作者無論怎么使用設定、構建情節，一般都不會超出“爽”的范圍，因為它是一個時代的作者和讀者都認同的、最基本的寫作共識。“寫作”網絡類型文，AI需要事先學習特定類型的材料，才能掌握其敘事模式，否則就會“答非所問”；即使對同文類型有所了解，AI也不一定能像人類一樣“融會貫通”，在不同類型文中靈活運用設定。此外，AI的計算能力有限，超出一定生成長度后，AI就會開始“忘記”最初的設定。由于生成文本時帶有概率性因素，AI也容易篡改寫作細節。因此，在AI承擔原先最耗時的基礎寫作工作后，人類就要負責“導航”，包括記憶和取舍寫作細節、思考不同的敘事可能性等。針對AI生成內容較為平庸的問題，人類也可以構想新的互動方式，以更好地協同AI改善敘事質量。例如，人可以通過讓AI“扮演”特定的人設，反復優化提示詞，引導AI生成更加生動、細膩的敘事文本。在這個過程中，AI也通過敘事幫助創作者打磨和完善角色設定，將存在于作者腦海中的可能性逐步實現。

另一方面，與AI互動時，人類不可避免地受限于個人的知識視野。AIGC(人工智能生成內容)目前學習的文本已達兆計，雖然對一些專業知識了解不深，但也“讀”過了人類無法獨自讀完的文本量。反觀人類，在完全的導航性寫作中，人并不容易覺察自身的認識限度。當人類只在一片相對確定的空間里推斷敘事的走向與寫法，自然就很難看清可能性空間的邊界，也無法充分利用AI為人類“延伸”出廣闊視野。因此，探索性寫作是對導航性寫作之局限的修正，旨在找到并突破導航系統的潛在限制。探索性寫作沒有特定的步靡，只是一種寫作的視角。在這個視角中，人類并不是在主持推進一份敘事文本，而是試圖將寫作“還原”為“對話”，通過對話探索導航系統的限度，比如接觸陌生的知識模式，在不同文化環境下討論某情節，了解不同設定在不同情境中的意義等。在探索性寫作中，人類的寫作主體性可能得到更新。另外，人類也將AI放在了平等對話的位置，祛除了固有的人類中心主義。計算機一定沒有創造力嗎?通過計算得到的結果，果真在創意上劣于人類嗎?如果將創意的前提設定為“出人意料”，計算機有時反而能生成頗具創意的結果。(摘編自雷寧、邵燕君《人機協同，如何重塑人的寫作主體性》)材料三：無論寫什么，人類都是基于語言和自身在世界中的經臉而進行創作的，德國哲學家洪堡有句名言：“語言觀就是世界觀。”既然世界是通過語言被把握的，而語言又充滿陰差陽錯的“偶然”、機緣巧合的“誤讀”與“歧義”，那么人類世界也就在語言的混沌、不確定以及無目的性中展開。

個體通過語言對所觀察的世界賦形，以藝術作品賦予世界深層次意義。故而，不同主體因其經歷體驗不同，可賦予同一事物不同意義。對世界的個體化認識意味著個體之間存在著較大差異，因此人與人的交流傳播中容易產生誤讀、誤解，并導致信息再生、轉變；而今的人工智能雖能“認識世界”，可是尚未能以“在世界中”的主體來闡釋世界，而且人工智能程式化的再現比人類的個體更為標準化、一體化和穩定化，排斥存在的“偶合”與“歧義”。

如果說人類語言是歧義性的，那計算機語言就是非歧義性的。新批評學者理查茲把語言的使用分為兩類：第一類為“科學性的”，第二類為“情感性的”。“科學性的”的功用是指稱事物，傳達真實信息，其精確度能夠與客觀事實相匹配；“情感性的”的功用在于激發人的情感和想象，言辭不必與客觀事實完全對應。計算機的編程語言只是類似人類的自然語言，而不是真正的人類語言，就是因為人類的語言具有歧義性。比如英文“bank”一詞，就具有“銀行”和“岸邊”雙重含義，這種一詞多義的現象對于早期的語言模型來說是一個挑戰，可見“非科學性”的語言容易造成計算機邏輯的混亂。與此不同，人類擁有復雜的情感和判斷，知道“是”和“應當”的事實與價值的分別，具有更多道德形而上的需求以及游戲的心態與詩性的追求，可在其經驗所及并且可以追問其合法性的一切地方，去探尋那種超出科學方法論控制范圍的體驗。這一“在世界中”的體驗不是要從科學中否認事物，而是將其轉化為個體的東西，進而從認識論的客觀性轉變為本體論的主體性，創造出個性化的作品。(摘編自李小杰《生成式人工智能寫作人機差異與未來走向》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.AI人機協同創作的小說是非線性的，故事性和邏輯性都比較強，但一般比較平庸。B.“導航系統”是對情節發展模式的一種預設，AI在“寫作”時可能會修改其中的細節。C.AI在深度學習的基礎上，接受人類的引導和提示，可以生成質量更高的敘事文本。D.與人工智能不同，人類的文學創作是基于自身經驗進行的，存在較大的個體差異。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.在與人類平等對話的情況下，通過有效設定，AI生成的敘事文本在創意上甚至可能與人類媲美。B.探索性AI人機協同寫作中，AI得以發揮視野廣闊的優勢，比導航性寫作自主性、創造性更強。C.材料三引用哲學家洪堡的話，旨在論證人類通過語言認識世界，以藝術作品賦予世界深層意義。D.材料三“與此不同”中“此”指的是人類的歧義性語言令計算機難以“理解”，造成計算機邏輯混亂。3.下列選項，最符合AI人機協同“探索性寫作”特點的一項是(3分)A.2024年高考語文作文題公布后，小剛利用某人工智能工具短短幾秒內寫就的一篇作文《在信息洪流中獨立思考》被語文老師評為優秀作文。B.在人工智能寫作系統“九歌”中輸入關鍵詞，就得到了一首意境雋永的詞：“倚闌干，凝望處，黃葉寒煙，總是斜陽暮，一片涼云飛不去。”C.清華大學沈陽教授與AI平臺先后對話66次，從生成的4萬多字中復制了約6000字創作出科幻作品《機憶之地》，榮獲科幻作品大賽二等獎。D.2024年初，日本作家九段理江利用AI工具輔助完成的小說《東京都同情塔》獲日本文學界最高獎。據悉，該小說約5%的內容由AI協助完成。4.材料二提到“在AI人機協同寫作中，人與AI各有優長，也各有限度”。那么，人們借助AI寫作應當如何取長補短?請結合材料二和材料三簡要說明。(4分)5.南京師范大學教授沈新林認為，據《紅樓夢》前八十回文字及脂硯齋批語可知，林黛玉應該是由于婚姻無人做主，相思成疾，最后在寶玉與寶釵大婚之前投水殉情的。在AI已經對《紅樓夢》前八十回文本進行預處理的基礎上，小剛想以“瀟湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄歸”為題，借助AI工具改寫“黛玉之死”。請從以下幾個維度，給AI以針對性的引導和提示。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。色癡阿英高陽產布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍，皂斗染黑，拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會有人說，去留祥佐村，找劉獨眼去。劉獨眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。

調色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼，另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼刺染液，看起來更是腌臘，一鍋色湯，手指荵水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色清層疊，?如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵、初銹的銅、夕云展痗、雉尾鳶頭，但凡人間的顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹箅翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將笶子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去。劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當地投會醫院駐有洋醫，擅治疑難眼疾，但洋醫即將回國，欲治須從逺。劉獨眼聽罷，連夜挘錢上路。沒過幾天，劉獨眼就回來了。背上多了個瘦童，地的腦瓜頂一對小黃辮，筷子粗細。這么快?沒去。不治了?錢要養娃。女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨眼更加賣力柒布。忽一日，小染生了背疴，啼哭高熱，急請郎中。郎中說，惡疾，備木匣吧。劉獨眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，有馬姓名醫，或可治此疾。劉獨眼深鞫一躬。郎中道，癰疽兇險，神醫惜名，未必會收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫了。他素來貪財，錢務必帶夠。劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小柴，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養活小染?忐忑等了兩個月，市面上并未出現相似染法的布匹。很久后，劉獨眼才聽聞，名醫捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉數被小柴摘下，零落一地。鄰里說，逃不過一場病揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說，高處還有一朵，仲胳膊，使勁夠。小染長成了大姑娘。小柴生得嫩。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小柴有志氣，去省城讀書。其時，傳統織機已被鐵輪機代替，草木著色早讓位于化學染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。良久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，風中斜飄似帆，日光星點迯射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。媒人細忖，劉獨眼其實是舍不得小柴。小染畢業才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法沒染，一缸一色，一匹一色，難以統一。人們犯了難，去找劉獨眼。劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。寒露過后，八路軍來收布，說，戰士們的冬衣終于有了著落。這天，一個八路軍來村里，他說因傷掉隊，打聽收布者的去向。劉獨眼奏過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細細拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨眼卻耳語鄉民，快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。小柴加入了共產黨，南征北戰，直到劉獨眼臨終，才匆匆趕回。劉獨眼指著柜子說，柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。小柴哭成淚人。人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。殮衣上身，出乎意料————未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是(3分)A.“劉獨眼”這個名字一語雙關，既指他一只眼盲的外貌特征，又暗示他的命運孤獨寂寥。B.小說開篇通過劉獨眼辨色和制染液的怪誕行為塑造了“色癡”形象，體現出傳奇色彩。C.馬名醫將劉獨眼那張染布心得付之一炬，可見郎中所說的馬名醫貪財的話是惡意中傷。D.劉獨眼染布精益求精，對小染的婚事分外慎重，故多次以顏色欠火候為由拒絕媒人。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.盜土者壓折一小片花，劉獨眼怒如瘋牛；小染摘花滿院，他卻寵溺有加。兩相對比，足見父愛如山。B.一主顧告知劉獨眼洋醫捜治眼疾貌似閑筆，卻推動了情節發展，劉獨眼和小染的命運因此改變。C.染了一輩子布的劉獨眼留給自己的布卻是原色的，反映了他樸素的人生追求，升華了文章主題。D.小說多用“皆”“亦”“頗”等文言詞語，既暗示了高陽濃郁的文化氛圍，又有簡潔、典雅的表達效果。8.小說標題是“色癡”，但除了染布調色的技藝方面，劉獨眼在其他方面也很“癡”。請結合小說內容作簡要分析。(4分)9.這篇小說榮獲第二十二屆中國微型小說年度獎一等獎，請結合小說的亮點寫一則頒獎詞，不超過120字。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：世勣嘗侍宴，上(太宗)從容謂曰：“朕求群臣可托幼孤者，無以逾公，公豈負朕哉！”世勣流涕辭謝，嚙指出血，因飲沉醉，上解御服以覆之。上(太宗)謂太子曰：“李世勣才智有余，然汝與之無思，恐不能懷服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用為仆射，親任之；若徘徊顧望，當殺之耳。”五月，戊午，以同中書門下三品李世勣為疊州都督；世勣受詔，不至家而去。

上(高宗)顧謂無忌曰：“皇后無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為后，何如?”遂良對曰：“皇后名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：‘朕佳兒佳婦，今以付卿。’此陛下所聞，言猶在耳。皇后未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！”上不悅而罷。他日，李勣①入見，上問之曰：“朕欲立武昭儀為后，遂良固執以為不可。遂良既顧命大臣，事當且已乎?”對曰：“此陛下家事，何必更問外人！”上意遂決。(節選自《資治通鑒·唐紀》十三、十五)材料二：

以利為思者，見利而無不可為。故子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也；友之能信者，必其不以友之車襲為恩者也。懷利以孝于親、忠于君、信于友，利盡而去之若馳。利在他人，則棄君親、背然諾，不旋踵矣，此必然之券也。故慈父不以利畜其子，明君不以利餌其臣，貞士不以利結其友。

太宗遷李世勛為疊州都督，而敕高宗曰：“汝與之無恩，我死，汝用為仆射，以親任之。”是已明知世勣之唯利是懷，一奪予之間而相形以成恩怨，其為無賴之小人，灼然見矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎?長孫無忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也，世勣何能為者?高祖不察而許為純臣，太宗不決而托以國政。利在高宗，則為高宗用，利在武氏，則為武氏用。唯世劬之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世勣所窺見，以益歆于利。“家事”一言，而社稷傾于武氏，所必然矣。若謂其才智有余任之以邊陲可矣佃之于疊州唐惡從而亂哉！(節選自王夫之《讀通鑒論》卷二十)【注】①李世勛于唐高宗永徽年間改名李勛。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)若謂其才智A有余B任之C以邊陲D可E錮之F于疊州G唐惡從H而亂哉！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.黜，罷免，與《諫太宗十思疏》“正身以黜惡”的“黜”意思不同。B.更，再，與《赤壁賦》“客喜而笑，洗盞更酌”的“更”意思相同。C.委，委托，與《屈原列傳(節選)》“厚幣委質事楚”的“委”意思不同。D.許，贊許，與《蘇武傳》“張勝許之，以貨物與常”的“許”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.唐太宗因為李世勛才智過人而托孤于他，但又擔心李世勛未接受過高宗恩情，不能真心順服。B.唐高宗想廢后，褚遂良據理力爭，堅決反對，李世勣迎合皇帝心意，以“家事”為由表示支持。C.王夫之認為把田產房屋作為恩德指望兒子孝順不可取，因為一旦利益消失，就會遭到背棄。D.王夫之認為，長孫無忌和褚遂良更適合托孤，李世勛善于用利益籠絡人，品德上不甚可靠。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)此陛下所聞，言猶在耳。皇后未聞有過，豈可輕廢！(2)故慈父不以利畜其子，明君不以利餌其臣。14.王夫之就托孤于李世勛一事對唐太宗給予批評，請結合材料二簡要概括具體的批評意見。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。行宿泗間見徐州張天驥次舊韻①蘇軾二年三殂過淮舟，款段還逢馬少游①。無事不妨長好飲，著書自要且窮愁。孤松早偃元非病，倦烏雖還豈是休。更欲河邊幾來往，只今霜雪已蒙頭。

【注】①此詩作于元祐七年(1092年)九月初詩人離揚州赴汴京途中。次舊韻，指次《次韻送張山人歸彭城》之韻。張山人即張天騎，彭城云龍山的一位隱士。②《后漢書·馬援傳》記馬援對官屬說：“吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰‘士生一世，但取衣食栽足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳’。”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯中的“馬少游”代指張天驥，“款段”原指馬行緩慢，此處是戲稱張天驥從容灑脫。B.頷聯寫詩人無事時以飲酒遣懷，且堅持著書，體現其面對人生困境時的一種曠達態度。C.頸聯中詩人以“倦鳥”自指，“孤松”暗用“白首臥松云”意，贊許張天驥超然世外的態度。D.尾聯中詩人表示將來還想多渡幾次河，只是頭發已白，機會不多了，戲謔中有苦澀之味。16.蘇軾創作此詩時，由揚州知州奉調還朝，又于他鄉遇故知(張天驥)。這些本是高興之事，此詩卻寫得頗為沉郁，請結合全詩分析其沉郁具體體現在哪些方面。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高適在《燕歌行》中通過“

，

”兩句，表達了對將士一心殺敵報國、不圖回報的愛國精神和英勇無畏、蹈死不顧的犧牲精神的高度贊揚。(2)“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”身邊的人無論賢愚，都值得學習。《〈論語)十二章)中“

，

”也表達了類似的觀點。(3)小剛采集梅花花瓣制作了一枚書簽，打算在上面題兩句詩后贈予朋友。他略作思忖后，覺得“

，

”這兩句詠梅花的詩就很合適。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。2024年12月，《咬文哷字》雜志經過評選，公布了2024年十大流行語。這些流行語既是時代的記錄，也是情緒的符號。往大了說，流行語是時代發展的“晴雨表”，反映社會的發展和生活的變遷。隨著AI技術的突破，我們進入了一個全新的智能時代，人工智能正在推動社會與產業革命。反映在語言上，就是人工智能語詞的大量出現并廣泛流行，如數智化、生成式人工智能、智能體等。

往小了說，(

甲

)，映照出人們內心的波瀾和社會心態的起伏。①經濟轉型、社會變革的當下，②多方面競爭加劇，③焦慮、擔憂等各類情緒交織涌動。④年輕人不選擇躺平擺爛，但也沒有掩飾對內卷的不滿，⑤而是始終秉持積極的生活態度，一路向前。因為心有熱愛，因為心向遠方，所以有“水靈靈地”期待，愛趕“city”的時髦，不吝對“小孩哥/小孩姐”的贊美。

(

乙

)。五千年中華文明如大河流淌，生生不息，語言則是河上的姑娘，在一個個歷史的驛站，輕吟淺唱。“關關雎鳩，在河之洲”吟唱周代禮樂制度下君子淑女的美好德行，“翩若驚鴻，宛若游龍”是三國時代對美人佳麗的點贊話語，“舉頭望明月，低頭思故鄉”寄喻游子心底思慕故鄉的扻款深情。這些曾經的“流行語”，打破了旋生旋滅的魔咒，穿過了朝代更疊的風煙，至今還被后人時時引用，沉淀為民族的文化和情感符碼。18.下列各句中的引號，和文中“晴雨表”的引號作用相同的一項是(3分)A.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。B.他的足跡延伸到了植物學家的“無人區”。C.鳳嬌照例跑到第三節車廂去找她的“北京話”。D.今天的“匠”，已成為技藝精湛、造詣高深的代名詞。19.文中第三段畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并修改(寫出修改后的句子)，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)20.文中第四段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。(4分)22.請以“漢字”開頭，仿照文中畫橫線的句子，另寫一組句子。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)俗話說：“成人不自在，自在不成人。”隨著時代的發展，“成人”的形式表現不一，“成人”與“自在”依然是一組不可調和的矛盾嗎?以上材料引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。華大新高考聯盟2025屆高三3月教學質量測評語文參考答案和評分標準1.A【解析】A項“AI人機協同創作的小說是非線性的”表述絕對，材料一的表述是“這種‘AI續寫’的文本大多具有非線性和無中心的特征”；“故事性和邏輯性都比較強”正確，是材料一“故事‘光怪陸離’但又‘自成邏輯’”的合理轉述；“但一般比較平庸”是對原文的曲解，材料二第二段說的是“AI生成內容較為平庸”，并不是說AI人機協同創作的小說比較平庸。2.C【解析】C項“旨在論證人類通過語言認識世界，以藝術作品賦予世界深層意義”推斷失當。根據材料三“德國哲學家洪堡有句名言：‘語言觀就是世界觀。’既然世界是通過語言被把握的……”可知，引用哲學家洪堡的話只能論證“人類通過語言認識世界”，無法論證“以藝術作品賦予世界深層意義”；“個體通過語言對所觀察的世界賦形，以藝術作品賦予世界深層次意義”在下一段，不是洪堡這句話論證的內容。3.C【解析】據材料二第四段可知，“探索性寫作”中，人與AI平等對話，既發揮人的主體性作用，也充分利用AI的創造性。C項沈陽教授與AI充分對話，發揮AI作用的同時，也注意發揮自身的能動作用，符合題意。A項更多的是在依靠AI，B項是典型的利用AI進行“導航性寫作”，D項中AI僅處于輔助地位。4.

①充分利用AI的信息優勢，與AI平等對話，發揮其創造性、快捷性，借助AI完成基礎寫作工作。②優化引導和提示策略，更新互動方式，充分發揮人的能動作用，人機協同，改善敘事質量。③在利用AI寫作工具的基礎上，立足自身個性化和體驗感，創作出感情豐沛、意義深刻的作品。(評分參考：每答出一點給2分，任答兩點即可，共4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)【解析】這是一道信息篩選與概括題。首先要篩選出人類和AI各自長處和短處的相關信息，以各自的長處彌補對方的不足，再分條論述即可。5.【示例】①黛玉無意中得知寶玉與寶釵的婚期，念及寄人籬下的身世，痛感寶玉的背叛，絕望之際投水而死。②故事發生在一個冷月高懸、涼風侵體的秋夜，地點是黛玉昔日葬花的沁芳橋畔。環境描寫突出蕭瑟、凄涼的意境。③整體符合古白話簡潔、典雅、含蓄而不失通俗的特點，林黛玉獨白體現憂郁、細膩的特點。(評分參考：每答出一點給2分，共6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)【解析】這是一道比較開放的情境題。考生只要能圍繞標題“瀟湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄歸”并結合“情節設計”“環境氛圍”“語言風格”作答即可。情節設計方面，不能出現違背《紅樓夢》前八十回內容的情況，提示應具體，且結局應指向“投水殉情”；環境氛圍方面，應與標題中的“寒塘”相符；語言風格方面，應突出“典雅”特征，與《紅樓夢》保持一致。6.B【解析】A項“又暗示他的命運孤獨寂寥”說法錯誤，劉獨眼收養了小染以后就不“孤獨寂寥”了。C項“可見郎中所說的馬名醫貪財的話是惡意中傷”表述錯誤，聯系前后文可知馬名醫燒掉染布心得并非因為不貪財，而是為劉獨眼的大愛感動。D項，由語境可知，劉獨眼拒絕媒人的主要原因是舍不得小染。7.D【解析】“暗示了高陽濃郁的文化氛圍”解說錯誤。多用文言詞匯反映作者本人的語言表達習慣，與小說中高陽地區的文化氛圍沒有關系。8.①對養女小染深摯無私的父愛。劉獨眼為收養小染放棄治眼，不惜拿染布秘方求名醫醫治小染，為小染準備嫁衣用的紅布精益求精，力求完美。②為民族大義無私奉獻的精神。為了給八路軍染出需要的黃綠色布，劉獨眼不辭勞苦，日夜趕工，出色地完成了任務。(評分參考：每答出一點給2分，共4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)【解析】這是一道概括題。劉獨眼的“癡”在“色”更在人，表現在對養女無私的大愛，還表現在對民族大義的默默堅守和對國家深深的愛。答題時圍繞這兩點從文中篩選信息并提煉概括即可。9.【示例】他那只辨色的獨眼，是慈悲的佛眼，也是識人的慧眼。阿英塑造的“獨眼怪人”，用平凡一生詮釋了人間大愛，彰顯了人格的樸素之美。小說情節緊湊，尺幅興波，對比、照應、延宕、反轉等技巧運用自如；文字援雅入俗，平中出奇，以一波三折的悲喜故事打動人心。(評分參考：內容4分，語言表達2分。答案合理、符合情境即可。)【解析】這是一道比較開放的情境題，考生從小說的情節、人物、主題、結構、技巧、語言、風格等方面點出小說的亮點，言之成理皆可。語言表述要符合頒獎詞簡潔、凝練、優美的特點。10.BEG【解析】斷句為：若謂其才智有余，任之以邊陲可矣，錮之于疊州，唐惡從而亂哉！翻譯為：如果說李世勛才智有余，那對他委以邊疆重任就可以了。如果把他禁錮在疊州，唐朝還怎么會發生禍亂呢?11.A

【解析】A項，由下文“以同中書門下三品李世勛為疊州都督”可知，文中“我今黜之”中“黜”的意思是“降職”，不是“罷免”，“正身以黜”中“黜”的意思是“消除，去掉，排斥”。C項，“厚幣委質事楚”中“委”的意思是“呈獻”，“質”同“贄”，見面禮。D項，“張勝許之，以貨物與常”中“許”的意思是“答應”。12.D【解析】“李世勛善于用利益籠絡人，品德上不甚可靠”曲解文意。材料二第二段“唯世勛之視利以為歸，而操利以籠之，早已為世勛所窺見”中“操利以籠之”的主語是唐太宗。這句話的意思是李世勛早就明白唐太宗以利益籠絡大臣的特點，所以一心只貪圖利益。13.(1)這是您所親耳聽到的，(先帝的)話還在耳畔。也沒有聽說皇后有什么過失，怎么可以輕易廢除呢！(2)所以慈父不用利益來養育他的兒子，圣明的君主不用利益來引誘他的大臣。[評分參考：(1)得分點：聞，聽到；猶，還；輕廢，輕易廢除。三個詞每個1分，句意1分。(2)得分點：以，用；畜，養育；餌，引誘。三個詞每個1分，句意1分。]14.①明知李世勣唯利是圖，仍以利益誘惑李世勣，指望他能盡忠于高宗。②明知太子柔弱，卻托以國政。③對長孫無忌和褚遂良這樣的勛臣外戚和忠貞之臣棄而不用。(評分參考：一點1分，兩點3分，三點5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)【解析】這是一道信息概括題，需要考生結合“托孤于李世勛”和“批評唐太宗”這兩個要點從材料二中篩選信息。答案第①點可由材料二第二段“是已明知世勣之唯利是懷，一奪予之間而相形以成恩怨，其為無賴之小人”“而操利以籠之”提煉出來；第②點可由第二段“而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎”及相關內容提煉出來；第③點可由“長孫無忌之勛戚可依也，褚遂良之忠貞可托也”提煉出來。【參考譯文】材料一：

李世勣曾經在皇帝宴饗時陪侍在旁邊，皇帝(太宗)深情舒緩地問他：“我在尋找(我死后)可以托付他照顧(我)留下的孤兒的大臣，沒有可以超過你的更合適的人選，你難道會辜負我嗎！”李世勣(感動得)流下眼淚，用語言表示感謝，(激動得)把手指咬出了血，于是(君臣一起)喝酒喝得大醉，皇帝(擔心李世勣睡著后著涼)把自己的衣服脫下來蓋在李世勣身上。

皇帝(太宗)對太子說：“李世勣才能和智慧有余，但是你對他沒有恩情，恐怕不能懷柔使他順服。現在我即將降低他的官職，如果他立即前往赴任，等我死后，你就在此之后升任他為仆射，親近并重用他；如果他猶豫不決、有所觀望，就應該殺掉他。”五月戊午日，(皇帝)將李世勣同中書門下三品的官職降為疊州都督；李世勣接受詔令后，沒有回到家徑直離開京城赴任去了。

唐高宗對長孫無忌說：“皇后沒有子嗣，武昭儀有子嗣，現在我想冊立武昭儀為皇后，怎么樣呢?”褚遂良回答說：“皇后出生于名門，是先帝親自替您娶的妻子。先帝即將駕崩去世的時候，拉著陛下的手對我說：‘我的好兒子和好兒媳，現在我把他們托付給你。’這是您所親耳聽到的，(先帝的)話還在耳畔。也沒有聽說皇后有什么過失，怎么可以輕易廢除呢！我不敢違心地順從您的意思，對上違背先帝的命令！”皇帝不高興地停止了(廢除皇后的提議)。(后來)有一天，李世勣入朝覲見皇帝，皇帝問他說：“我想冊立武昭儀為皇后，褚遂良堅持自己的意見認為不可以。褚遂良是先帝臨終前托以治國重任的大臣，冊立武昭儀為皇后的事就將停止不做了嗎?”(李世勣)回答說：“這是您的家事，何必再問外人呢！”皇帝的內心就決定了這件事。材料二：

把利益當作恩德的人，見到有利可圖就沒什么事情是不能做的了。所以能夠孝順父母的子女，必定不會把父母提供的土地房屋等財產當作他們對自己的恩德；能夠忠誠于君主的臣子，必定不會把君王賜予的爵祿當作恩德；能夠誠信對待朋友的人，必定不會把朋友贈予的車馬裘服當作恩德。懷著圖利之心去孝敬父母、忠于君王、誠信待友，利益一旦消耗完就會立即遠離父母、君王、朋友而去。如果別人那里能提供利益，則他們會背棄君王和父母、違背諾言，還沒來得及轉動腳跟就離開了，這是必然的。所以慈父不用利益來養育他的兒子，圣明的君主不用利益來引誘他的大臣，正直忠貞之士不以利益來結交朋友。唐太宗將李世勣貶為疊州都督，而告誡高宗說：“你對他沒有恩情，我死后，你任命他為仆射，(這樣你就對他有恩惠)了，就可以親近并重用他了。”(太宗)這分