河南省駐馬店高級中學2024-2025學年高二下學期3月月考語文試題注意事項：1.答卷前，請考生務必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。4.滿分：150分考試時間：150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：詩的情趣隨時隨地而異，各民族各時代的詩都各有其特色。我們姑且拿中國詩和西方詩來說，它們在情趣上就有許多有趣的同點和異點。西方關于人倫的詩大半以戀愛為中心。中國詩言愛情的雖然很多，但是沒有讓愛情把其他人倫抹煞。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩中不甚重要，而在中國詩中則幾乎與愛情占同等的位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛國愛民的情感拿去，其詩歌的精華便已剝喪大半。中國古代敘人倫的詩，通盤計算，關于友朋交誼的比關于男女戀愛的還要多，在許多詩人的詩集中，贈答酬唱的作品，往往占其大半。蘇李，建安七子，李杜，韓孟，蘇黃，納蘭成德與顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談。在西方詩人中歌德和席勒，華茲華斯與柯勒律治，濟慈和雪萊，魏爾倫與蘭波諸人雖亦以交誼著稱，但他們的詩集中敘友朋樂趣的詩卻極少。戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要，有幾層原因。第一，西方社會表面上雖以國家為基礎，骨子里卻側重個人主義。愛情在個人生命中最關痛癢，所以盡量發展，以至掩蓋其他人與人的關系。第二，西方受中世紀騎士風的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學問和情趣上往往可以與男子欣合，在中國得于友朋的樂趣，在西方往往可以得之于婦人女子。中國受儒家思想的影響，女子的地位較低。第三，中西戀愛觀相差也甚遠。西方人重視戀愛，有“戀愛至上”的標語。中國人重視婚姻而輕視戀愛，真正的戀愛往往見于“桑間濮上”。西方詩人要在戀愛中實現人生，中國詩人往往只求在戀愛中消遣人生。中國自然詩和西方自然詩相比，也像愛情詩一樣，一個以委婉、微妙、簡雋勝，一個以直率、深刻、鋪陳勝。本來自然美有兩種，一種是剛性美，一種是來性美。剛性美如高山、大海、狂風、暴雨、沉寂的夜和無垠的沙漠，柔性美如清風酷月、暗香、疏影、青螺似的山光和媚眼似的湖水。中國詩自身已有剛、柔的分別，但如果拿它來比較西方詩，則西詩偏于剛，中詩偏于柔。中國詩人何以在愛情中只能見到愛情，在自然中只能見到自然，而不能有深一層的澈悟呢？這就不能不歸咎于哲學思想的平易和宗教情操的淡薄了。詩雖不是討論哲學和宣傳宗教的工具，但是它的后面如果沒有宗教和哲學，就不易達到深廣的境界。詩好比一株花，哲學和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。西方詩比中國詩深廣，就因為它有較深廣的哲學和宗教在培養它的根干。沒有柏拉圖和斯賓諾莎就沒有歌德、華茲華斯和雪萊諸人所表現的理想主義和泛神主義；沒有宗教就沒有希臘的悲劇、但丁的《神曲》和彌爾頓的《失樂園》。中國詩在荒瘦的土壤中居然現出奇葩異彩，固然是一種可驚喜的成績，但是比較西方詩，終嫌美中不足。我愛中國詩，我覺得在神韻微妙、格調高雅方面往往非西方詩所能及，但是說到深廣偉大，我終無法為它護短。（摘編自朱光潛《詩論》）材料二：中華文化與西方文化本是長期互相隔絕并獨立發展的兩種異質文化，它們之間存在著差異，但并無高低之分。中華先民具有獨特的人生態度和生活方式，他們不需要經過宗教的繁復儀式便能把平凡、卑微的現實人生進行升華，使之進入崇高、美麗的境界；他們不需要經過形而上學的繁復思考便能領悟人生的真諦。中華文明歷經的數千年發展過程已經證實了這種可能性。海德格爾認為必須掃除西方自柏拉圖以來的整部形而上學史的迷霧，才能揭示存在的真正本質。這樣說來，從源初開始便很少受到宗教神學和形而上學思考的雙重遮蔽，未必不是中華民族在領悟人生真諦時的獨特優勢。那么，中華先民們究竟是如何感受人生、領悟人生真諦的呢？讓我們以春秋戰國時代最重要的兩位思想家孔子、莊子為例。孔子在政治活動徹底失敗后，又以韋編三絕的精神從事學術教育工作，真正做到了“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，正是這種積極有為的人生態度使他對生命感到充實、自信，從而在對真與善的追求中獲得了審美的愉悅感，并升華進入詩的境界。莊子雖是以浪漫的態度來對待人生，他所追求的是超越現實環境的絕對自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質享受這一點上則與儒家殊途同歸。那么，為什么中華文化得天獨厚地具備追求詩意人生的內在可能性呢？換句話說，為什么中華文化能成為抒情詩茁壯生長的豐沃土壤呢？我們不妨以西方文化作為參照物來作一些考察。柏拉圖是古希臘最為權威的思想家，至少在15世紀以前，柏拉圖的理論對歐洲的詩歌思想有著決定性的影響。由于柏拉圖認為人類社會只是“理式世界”的摹本，所以把人間生活作為描寫對象的詩人是應被逐出“理想國”的。在古希臘的文化體系中，柏拉圖的觀，點是完全合理的：既然世界的主宰是天上的諸神，既然人類是匍匐在諸神腳下的渺小生靈，那么以人類生活及其思想感情為內容的詩歌還能有什么價值呢？而且既然人類的一切力量都來自神的恩賜，那么詩人的靈感又如何能例外呢？在中華文化中，詩歌的主體是人，詩歌描寫的客體也是人，所以詩歌創作是自然而然的情感流露，以抒情為基本功能的詩歌成為中華文化中最耀眼的一道光彩，而赤縣神州注定要成為中華先民詩意生存的樂土。（摘編自莫礪鋒《中華文化與詩意生存》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．中國古代敘友朋交誼的詩多于敘男女戀愛的詩，贈答酬唱的作品占了中國詩數量的大半。B．西方雖有不少著名的詩人交誼，卻少見言友情的詩，可見西方詩人并非真的重視友情。C．相比較而言，西詩偏剛，中詩偏柔，中國自然詩比西方自然詩顯得更委婉、微妙、簡雋。D．中華文化與西方文化是兩種異質文化，兩者因為長期互相隔絕并獨立發展而互不相容。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．西方社會本質上側重個人主義，愛情在個人生命中舉足輕重，以至掩蓋了其他人際關系。B．女性社會地位高低不同也是影響愛情在中國詩和西方詩中的重要程度的因素之一。C．中華文明歷經的數千年發展過程證實了中華文化具備追求詩意人生的內在可能性。D．西方人認為諸神主宰著世界，以人類生活及其思想感情為內容的詩歌是沒有價值的。3．下列選項，不適合作為材料二論據的一項是（

）（3分）A．不能讓榮譽、財富、權力，也不能讓詩歌誘使我們漫不經心地對待正義和一切美德。（柏拉圖《理想國》）B．一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（《論語·雍也》）C．時間只有在人在的情況下才成其為時間，沒有一種時間，是人不曾在其中的。（海德格爾《存在與時間》）D．知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。（《莊子·雜篇·讓王）4．請簡要梳理材料一的論證思路。（4分）5．朱光潛認為“西方詩比中國詩深廣，就因為它有較深廣的哲學和宗教在培養它的根干”，而莫礪鋒指出“從源初開始便很少受到宗教神學和形而上學思考的雙重遮蔽，未必不是中華民族在領悟人生真諦時的獨特優勢”。你認為兩位學者的觀點矛盾嗎？請簡要說明理由。（6分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）懷石投江①曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經泛白，雄雞已經啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發出一陣陣單調而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅，聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧。”“這就睡，這就睡。”屈原這樣應著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時小纓睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時，天光已經大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿。”小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規規整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經將屈原安置到桃花園去避暑養病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環顧，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍啊！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了！（有刪改）【注】①節選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．白馬一夜不飲不食、咴咴嘶鳴、兩眼含淚的反常表現，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將發生。B．屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當權者的失望以及對以往生活的感傷。C．面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠方主祭的謊言，這些細節都生動地體現了屈原剛強背后的對女兒的不舍與不忍。D．文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴地赴死，意在表明對現實的束手無策。7．關于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現出屈原深受民眾關心愛戴。B．老漁父的話表明當時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內心的痛楚。C．屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D．屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉是對其生命價值的完美詮釋。8．文中兩次寫到屈原“面向西北”的內容，分別表現了屈原怎樣的心理？請結合文中相關部分簡要分析。（4分）9．在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對話。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現卻與之有很大不同。請概括二者的側重點有何不同？你認為哪個表達效果好，為什么？（6分）屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）杜甫，字子美，京兆人。審言生閑，閑生甫。少貧不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶年間，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。數上賦頌，高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯。臣賴緒業自七歲屬辭且四十年然衣不蓋體。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經，先鳴數子，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗兵，又以琴客董庭蘭之故罷相，甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝解，不復問。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去。客秦州，負薪拾橡栗自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節度劍南西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親詣其家，甫見之，或時不巾。常醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門，武將出，冠鉤于簾者三。左右走報其母，力救得止。崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山。因客耒陽，游岳祠。大水瀑至，涉旬不得食。縣令具舟迎之，乃得還。為設牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時號“李杜”。數嘗寇亂，挺節無所污。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，今傳。（節選自《唐才子傳·卷二》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。臣A賴B緒業C自D七歲E屬辭F且G四十年H然I衣不蓋體。(3分)11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）(3分)A．不自振，應為“不振自”，與《離騷》“不吾知其亦已兮”的“不吾知”句式相同。B．布衣交，指貧賤之交；也指不拘地位高低，平等相處的朋友。C．因，于是、就，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“因”意思相同。D．瀑，像瀑布一樣，與《蘇武傳》“上通于天”的“上”字用法相同。12．下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（

）(3分)A．杜甫多次獻上賦和頌，且訴說自己的悲慘遭遇，希望得到天子的哀憐和提拔，自信自己的著述達到揚雄、枚皋的水平是沒有問題的。B．杜甫多次受到他人幫助：在朝中，張鎬認為杜甫無罪并替他求情，皇帝因此不再追究；流落時，杜甫受嚴武資助，被舉薦為參謀、檢校工部員外郎。C．由于戰亂、饑荒等原因，杜甫先后輾轉于鄜州、長安、秦州、劍南、梓州、夔州等地，期間，他曾經靠背柴、拾橡栗維持生活。D．本文作為傳記，介紹了杜甫的家庭出身、早年經歷、坎坷仕途、流離生活、性格特點、文學成就等，有褒有貶，客觀全面。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)（1）帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。（2）甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司雜問。14．文章結尾評價杜甫“放曠不自檢”，請結合文章內容說說其具體表現有哪些。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。別王徹（節選）高適載酒登平臺，贈君千里心①。浮云暗長路，落日有歸禽。離別未足悲，辛勤當自任。吾知十年后，季子多黃金②。【注】①曹操《觀滄海》中有：“老驥伏櫪，志在千里。”②戰國時，蘇秦因游說各國有功被委以重任，還家后其嫂以“季子位高金多”稱譽之。15．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（

）(3分)A．本詩雖未跳出“飲酒餞別”的俗套，但筆力雄健，氣勢奔放，沒有頹廢情緒，表現出催人進取的心態。B．第二聯“落日有歸禽”一句，似有所喻，希望朋友遠走高飛以后，能像心戀舊巢的鳥兒一樣不忘故土。C．第三聯前句“未足悲”是說不值得悲傷；后句勸勉王徹，自己要積極努力，敢于承受生活的辛苦和困難。D．最后一聯，詩人借用蘇秦經過刻苦努力而功成名就的典故，表達對朋友仕途暢達、事業有成的美好祝愿。16．這首詩表達了詩人怎樣的感情？請結合全詩簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）夜讀史書時，小強心生諸多感慨，無數英雄人物都才情兼備，卻生不逢時，只能無奈地任由歲月流逝，年華老去。在讀書筆記中，他用陸游《書憤》中的詩句“，”，給這些不得志的豪杰之士作了人生批注。（2）今人取名，很多來自唐詩宋詞；古人取名，很多來自經史古籍，如北宋宰相張齊賢的名字就源于《論語·里仁》中的“，”兩句。（3）東漢許慎在《說文解字》中說“玉，石之美者。”“玉”質細而堅硬、溫潤而有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩文常見的意象，如“，”。四、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據最新發布的第54次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，②截至2024年6月，③短視頻用戶達10.50億人，④占網民整體的95.5%，⑤短視頻平臺用戶規模、使用時長穩步增加。而網友與知識類短視頻“雙向奔赴”，平臺算法可謂A，貢獻良多。弦理論作為理論物理的分支學科，確實有高冷之姿。但是擁有120萬粉絲的“弦論世界”博主，用最基礎的物理學概念作切入口，將原本高深的知識在云聊天中傳遞出去。不同文化背景的網友紛紛留言“看完大概知道怎么回事，并且產生了一種弄懂它的強烈欲望”。有人看完一條“宇宙速度”的視頻后仍然覺得不過癮，找來錢學森的《星際航行概論》閱讀。此外，還有古典哲學、量子隧穿、真空災變等各類知識在短視頻平臺B，網友頻頻追更。這些原本不為人所知的知識，（

甲

）?算法推動了知識傳播的開源與引流，這讓知識找到了真正感興趣的人。對于視頻而言，受眾規模越來越大；對于受眾來說，相似賽道的系列視頻也會不斷出現。此外，更有便捷的主動搜索、熱門推薦、用戶分享等算法機制，吸引觀眾從不同渠道匯聚而來，讓這些冷知識重新沸騰了起來。算法為視頻創作者提供了更清晰的用戶畫像，也在影響著科普的創作方式。從“超硬核”到“軟科普”，再到同網友們分享學術見聞、同行聊天、博物館游覽經歷，短視頻平臺既創造了新的知識消費者，（

乙

）。18．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(3分)19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(4分)20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)21．文中加點的“冷知識”一詞，在表達上有什么樣的效果?(3分)22．下面的文字是一則關于蛤蜊的“冷知識”，文字不夠簡明扼要。請對這則“冷知識”進行縮寫。要求：保留必要信息，不超過70個字。(6分)在學習海洋生物的時候，人們會常常提及蛤蜊。然而，很多人并不知道這些蛤蜊可能已經生長了好幾百年。冷知識告訴人們，蛤蜊貝殼的邊緣有一條活性的生長帶，與木本植物木質部外生長層的功能一樣，這條生長帶會隨著貝類動物的生長也不斷地向外生長。由于一年內的生長速度不一樣，從生長紋理上還可以看到疏密相間的年輪。比如一只命名為“明”的蛤蜊，科學家根據其殼上的年輪認為它活了405年，后來更認定它活了507年！除了確定貝殼的年輪之外，科學家透過對蛤蜊殼上紋路的研究，還可以推算出一個乃至多個世紀前的氣候變化。這一點無疑更為重要。五、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。為堅守理想，孔子選擇周游列國，屈原選擇以身殉楚。為療救中國，魯迅選擇刻一個丑陋的阿Q，沈從文選擇畫一個美麗的翠翠。2025年，同一場春晚：歌曲《歲月里的花》，導演選擇采用AI實時轉繪，將舞臺瞬間變成油畫；吉祥物“已升升”，設計團隊選擇不用AI技術輔助，全部手繪完成設計。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請圍繞“選擇”，結合材料與現實，談談你對“選擇”的理解與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字參考答案1．C2．D3．C4．①文章開頭提出論點，即中國詩和西方詩在情趣上有許多異同。②隨后從人倫詩和自然詩兩個方面對中國詩和西方詩進行了比較分析。③最后對中國詩在深度和廣度上的不足進行了歸因。5．示例一：矛盾。兩者對宗教和哲學對詩歌影響的評判對立。朱光潛認為哲學和宗教培養了詩歌的深廣，而莫礪鋒認為很少受到哲學和宗教的影響對詩人關注人生、領悟人生的真諦來說可能是好事。示例二：不矛盾。兩者雖然都評價了哲學和宗教的影響，但評價的角度不同。朱光潛是從哲學和宗教有利的一面進行評價的（有利于培養詩歌的深廣度），莫礪鋒是從哲學和宗教有弊端的一面進行評價的（遮蔽人的思考）。6．D7．D8．①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國，戰火不斷，生靈涂炭，國破家亡的悲慘景象，為無力挽救國家的命運而感到痛心不已。②第二次面向西北，對國都與故土，他行三拜九叩大禮，既有對國都與故土的依依不舍，更有以死報國的決絕之情。9．①本文側重通過“漁翁”“老漁父”的問詢關心屈原的健康狀況和百姓的前途命運，更好地將屈原個人的命運和國家百姓的命運聯系在一起，從側面凸顯屈原的愛國情懷。②《屈原列傳》把屈原和漁父“不凝滯于物，與世推移”的人生態度形成對比，凸顯屈原正道直行的形象，高潔的品質和高貴的理想，表現其寧葬身魚腹也不與眾人同流合污的決絕態度。③我認為本文更好。本文注重細節，屈原將滿腔的悲憤表現在動作神情上，面對國破家亡的現狀，他已將個人的榮辱生死置之度外，其憂國憂民的形象也因此而愈顯高大。（或）我認為《屈原列傳》更好。文中通過漁父引出屈原被放逐的原因，舉世皆濁、眾人皆醉，表明屈原的悲劇是時代的悲劇、人性的悲劇，更深化主題。10．CFH11．C12．B13．（1）皇帝對他的文章感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考查他的文章。（2）杜甫上疏說：“房琯的罪過輕微，不應該免去大臣的職務。”皇帝發怒，下詔讓三司共同審問杜甫。14．①見嚴武不巾：嚴武來訪，杜甫有時不戴頭巾，有失禮節。②醉登武床辱其父子：醉酒后登上嚴武坐榻，瞪視嚴武并說“嚴挺之乃有此兒”，極為不敬。③食牛炙白酒致死：在耒陽，因縣令所設牛炙白酒，大醉后當晚去世，生活放縱無節制。參考譯文：杜甫，字子美，是京兆府人。杜審言生下杜閑，杜閑生下杜甫。（杜甫）年輕時家境貧困不能維持生活，客居在吳、越、齊、趙等地。李邕對他的才華感到驚奇，率先前去看望他。（杜甫）參加進士考試沒有考中，困居在長安。天寶年間，玄宗到太清宮朝獻，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻上三篇賦。皇帝對他的文章感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考查他的文章。提拔他為河西縣縣尉，（杜甫）沒有接受任命，后來改任右衛率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻上賦和頌，極力抬高自己，并且說：“臣的先祖杜恕、杜預以來，傳承儒業保持官職已有十一代，到杜審言，憑借文章顯揚。臣依賴繼承的祖業，從七歲開始寫文章，將近四十年了，然而衣服不能遮蓋身體。私下里擔心自己早晚會輾轉死在溝壑中，希望天子哀憐我。如果能讓我繼承祖先的舊業，把我從長久屈辱的困境中提拔出來，那么臣的著述，即使不足以宣揚六經，超過諸子，至于深沉蘊積、抑揚有致，順應時勢、思維敏捷，達到揚雄、枚皋的水平是沒有問題的。有像臣這樣的人，陛下能忍心舍棄嗎？”恰逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫也逃到三川避難。肅宗即位后，（杜甫）身穿破舊衣衫，從鄜州想要投奔肅宗所在之地，卻被叛軍俘獲。至德二年，（杜甫）冒險逃到鳳翔，拜見皇帝，被任命為左拾遺。（杜甫）和房琯是未做官時就結交的朋友，當時房琯打了敗仗，又因為琴師董庭蘭而被罷相，杜甫上疏說：“房琯的罪過輕微，不應該免去大臣的職務。”皇帝發怒，下詔讓三司共同審問杜甫。宰相張鎬說：“杜甫