上海市風華中學2024學年第二學期高三語文階段練習(2025.3)(時間150分鐘；滿分150分)一積累應用10分1.按要求填空。(5分)(1)吾師道也，?(韓愈《師說》)(2)茍以天下之大，,是又在六國下矣。(《六國論》)(3)荀子在《勸學》中說“積土成山，風雨興焉”，《老子四章》中也有類似的表述：，”這些名言都啟發我們做事要從點滴做起。2.按要求選擇。(5分)(1)下列交際用語使用得體的一項是（）(2分)A.看到他遭受如此大難，我不禁垂憐于他。B.聽聞家慈今日微恙不敢登門打擾，欲煩勞她再為吾校做一演講。C.今日，鄙人新書付梓，特奉送諸位若干本，還望惠存。D.鄙稿至令尚未發至我社編輯部門，還望撥冗完稿，按時交稿。(2)下列邏輯推理正確的一項是()(3分)A.如果一個人持有當場門票，那么，他就被允許進入比賽場館；此人不持有當場門票，所以，此人不會被允許進入比賽場館。B.如果資料是在運輸途中散失的，那么木箱肯定有破損；但木箱完好無損，可見，資料不是在運輸途中散失的。C.如果書包的影子在，那么，書包就在：既然書包在，所以，書包的影子在。D.如果一個人患肺炎那么，這個人就會發燒；此人未患肺炎，可見，此人不會發燒。二閱讀70分(一)閱讀下文，完成第3一7題。(16分)當代中國社會環境下的傳統文化變遷【摘要】【關鍵詞】傳統文化社會學仁孝忠①中國社會的現代化進程對傳統文化產生了巨大的沖擊。學者們普遍認為，現代化進程顛覆了傳統中國所構建的文明秩序，即一個以儒家思想為基礎的傳統文化體系。圍繞著傳統文化與現代化之關系，學術史以及思想史的研究進行了諸多討論，這里不再贅言。本文主要圍繞傳統文化的核心構成要素，結合轉型期中國社會的相關社會學經驗研究，分析傳統文化在當代中國社會轉型的基本模式。②傳統文化的基本元素可以通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人國)三個方面進行考察。③在處理人與人之間關系的時候，傳統文化的要義在于“仁”?！叭省敝冞w在于從內外有別的差序交往結構轉向“內外平衡”的寬半徑合作傳統的人際交往模式就是費孝通先生所論及的“差序格局”，差序格局體現了一種“內外有別”的交往模式。但是，到了現代社會，這種“內向化”的價值傾向卻不利于人際的合作與互動。在新的歷史時期，個體社會活動的范圍已經突破了傳統的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活。此時，社會發展需要面對的一個重要問題是，如何超越傳統的交往界限來構建與“外人”的合作關系。④針對這個問題，我們可以借助福山的信任半徑的概念來理解。所謂信任半徑，是指人們能夠彼此合作的他人所構成的圈子的寬度。寬的信任半徑可以使個人能夠與社會上“遠程”的其他人合作，而那些半徑狹窄的人則傾向于將他們的合作活動限制在特定的小圈子內。信任半徑這一概念告訴我們，信任只有做到組內-組外的平衡才能帶來積極的社會效果。否則，當內群體與外群體之間發生沖突的時候，人們有可能為了小群體利益而犧牲公共利益。⑤以家庭為核心的人際關系中，“仁”的直接表現即為“孝”。“孝”之變遷在于權威關系主導到權威關系和親情關系的有機統一:傳統孝道觀念對子女提出了比較高的倫理要求，凸顯了代際之間的某種權威關系上的差異。但是，在當代中國社會，這樣傳統意義的孝道觀念已經難以為繼，一些新的孝道元素開始逐漸形成，比較有代表性的理論是孝道雙元模型。⑥所謂孝道雙元，意指當代中國社會人們的孝道觀念開始從過去的權威關系一元逐漸轉向兩個維度的有機統一：一個維度強調父母與子女之間的等級關系以及子女對父母意愿的遵從，這可以稱為“權威性孝道”；另一個強調了親子之間自然而然的情感和親和狀態。子女因為這種情感基礎的存在而自發地表現出對父母的關心，這可以稱為“相互性孝道”。不同的孝道觀念可以產生不同的孝道行為。例如，胡安寧基于經驗數據發現，權威性孝道更加傾向于促使個人向父母提供經濟類支持，而相互性孝道則與情感性支持相關。⑦在處理與國家權威之間關系的時候，中國傳統文化的觀念基礎是“忠”?！爸摇敝冞w在于以文化為中軸向文化信賴與制度評價并立的轉化。轉型期中國社會的政治生活開始引入各種制度主義因素，呈現出文化與制度并立的新局面。⑧所謂“文化”面向，仍然指代那些發軔于傳統文化規制的君臣權威觀念。按照這一出發點，公共機構與居民之間的關系類似于父子關系，一方面，政府和其他公共機構如父母對孩子般致力于維護和促進民眾的福利；另一方面，普通人接受公共機構的服務，便處于某種文化上的從屬地位。與這種“父子”隱喻的傳統文化觀念相比，“制度”面向則強調了中立、客觀的公共機構評價。人們對能夠提供良好績效的公共機構更有信心。換句話說，政治評價的結果取決于客觀績效的表現，公民理性”地評價這種表現，然后做出相應的判斷。3.從文中選擇一個詞語填入【關鍵詞】部分的空缺處，合適的是。(2分)4.根據第④段畫線句可以做出這樣的推論：“現如今信任沒有做到組內-組外的平衡，也就不能帶來積極的社會效果?！币韵逻x項與題干中推理過程一致的一項是()(3分)A.使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。B.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。C.人皆有不忍人之心。若無不忍人之心，則非人哉。D.人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。5.根據文意，能夠體現社會轉型對傳統文化帶來影響的一項是()(3分)A.社會中出現越來越多在家照顧孩子的全職媽媽。B.每逢節日，在外務工子女給父母匯款表達孝心。C.學生在填報志愿時更多和老師、中介進行溝通。D.客戶因為外賣平臺提供的良好服務而給予好評。6.不能根據文意做出的一項推斷是分()A.文化問題是中國現代化進程中至關重要的問題。B.“寬信任半徑”下的合作會帶來積極的社會效果。C.隨著社會發展，孝道觀念和孝道行為都會有所革新。D.轉型期后，公共機構有可能向民眾提供更好的服務。7.為了讓讀者迅速了解本文的研究成果，請為本文寫一段摘要，150字左右。(5分)閱讀下文，完成第8—11題。(16分)紙上的故鄉王瑢我的家鄉是太原。在北京工作那會兒，酒店里有個老客戶是個久居帝都的老頭，是個畫家，上海人。此人好酒，尤其喜歡喝黃酒。他總是獨自前來，自斟自飲，優哉游哉，但他來了也不多喝，黃酒一瓶，喝完即走。他每次點菜都十分簡單，一碟油炸花生米，半份豬頭肉，偶爾來份鴨脖或雞胗。如果來的那日，恰逢是某節令，便要一例白切雞（四分之一只），外加一盅老火靚湯。他從來不點主食。在酒店找個角落里的位子坐定，老頭從衣兜里把紙巾掏出來，筷子首尾抹個幾遍，再把面前的一小片桌面來來回回仔細擦拭，然后把酒杯拿過來，熱水燙過后倒半杯黃酒，等上菜的工夫，小口慢抿，一抹朗逸的微笑掛唇邊。雖說來京多年，老頭一開口，仍滿滿的上海老味道。有相熟的老客跟他閑聊，“這大冷的天兒，上酒店不嫌煩哪您。”他只是笑笑，并不多言。有一回，我的一個太原朋友到北京出差，恰好那老頭也在，我于是特意安排他倆坐一桌，對飲總好過獨自尋歡。老頭率先開口道，“哪里人?。俊碧笥研宰又?，急脾氣，酒桌上講速度。坐到一處就是兄弟，“來，走一個！”脖子一仰已經干了。五十三度老白汾。上海老頭微微一笑，說，“這樣喝酒，我不來賽。”照舊小口慢抿，夾粒花生米慢慢嚼，還不忘幫太原朋友把酒杯倒滿。太原朋友跟我直撇嘴，趁其不備悄聲嘀咕，“那也能叫喝酒？”眼睛里滿是不屑。光陰荏苒，一眨眼，我已回滬十多年。而就在上個月，我的這位太原朋友來上海出差。長久未見，甚是想念，提前訂好飯店設宴款待，特意邀約幾位我的上海好友作陪。席間，太原朋友想起北京那老頭，他于是提議，“今天換小杯？”自問自答，“入鄉隨俗嘛，上海人喝酒講究精致嘛?！币蛔腊藗€人，就數我酒量最差。幾位上海朋友里面有一位，曾在東北插隊七八年，酒量相當了得，于是由他來代表我盡地主之誼。舉杯開場，“有朋自遠方來，歡迎。”先干為敬。與太原朋友四目相對，“陪酒陪好，好事成雙。”脖子一仰。“一杯兩杯不盡歡，三杯過后笑開顏。”我的太原朋友這晚喝得十分盡興，喝到后來不禁有點懵圈，他盯著看我一眼，目光緊隨主陪位子上的上海朋友，欲言又止似的，他躊躇猶豫，忖度再三，側過身來附耳問我，“那哥們兒到底是哪里人？”我母親是上海人，但我常年生活學習工作在北方，上海話聽是完全沒問題，講起來則稍顯蹩腳。記得當年在北京，我們酒店的白案師傅是上海人，我得空就找他閑聊，溫故而知新，學說上海話，以至于現在一口的“洋涇浜”。那天酒過三巡，喝至興起時我的上海朋友忽然立起，他說，“唱幾句？歡迎太原朋友遠道而來……”大家鼓掌。他唱的竟然是一首山西民歌?！叭碌奶一ㄩ_的艷比不上妹妹的粉臉臉粉格騰騰俊格蛋蛋咋看妹子咋好看……”不知道怎么回事，我望著眼前這歡騰而熱烈的場面，耳畔老聽見有個聲音在說，“你老家哪兒的？哪兒？哪里？哪？哪？”那聲音那么熟悉又那么陌生，復而又復，縈繞不歇……現代化都市生活日益繁華，焚膏繼晷將喧囂白熱化，然而花錢也難買到“回鄉”之感。“故鄉”于是只能躍然于紙上。或許忙于趕場之人，某一天忽然間吃到某一道菜，久違的滋味告訴你，這是一道家鄉菜。抑或是你去看了一場年末賀歲大片，然后在搖曳不定、模糊堆疊的鏡頭中回到魂牽夢繞的故鄉。彈指間已逾不惑之年，離開故鄉許多年的我，早已經習慣行走于路上。南來北往，腳步難歇，然而何時能“回鄉”？我是指真真正正回到生我養我的地方小住一段。轉念又一想，不禁躊躇難安起來——我究竟要回哪個家鄉呢？是我成長生活過的太原，還是學習工作過的北京，抑或是久居于此的魔都？“故鄉”并非一個代名詞，它無聲無息卻如影隨形，帶給我在面影模糊的人潮洶涌中安身立命的力量。縱然是早已經習慣了南去北來，一刻不停地途經一個又一個陌生的城市。過客經此。但我永遠愿意相信，一定有更美好的景物在向我招手。這樣想來，緊張的神經頓時松弛下來，“故鄉”回不回得去，又有什么關系呢？“故鄉”將在我的筆下得以永生，她的鮮活與蒼然都將銘刻于心，并且永遠跟別人所說所唱所以為的截然迥異。還不夠么？（選自2022年2月18日《文匯報》）8.本文擅長勾勒人物形象，以第⑥⑦段為例加以賞析。9.分析文中“我”的作用。10.本文選材頗具匠心，請結合全文，加以賞析。11.結合最后三段，圍繞作者對故鄉的情感和認識，評析其內心世界的變化。【答案】8.⑥⑦兩段擅長在對比中表現不同的人物特征，筆下人物個性鮮明。通過具有地方特色的語言描寫“走一個”“不來賽”，通過對上海朋友的神態描寫“微微一笑”，以及一系列動作描寫“脖子一仰”“小口慢抿”“慢慢嚼”（三個角度寫出其中兩個角度并適當舉例）。既刻畫了太原朋友耿直豪爽的性格，也勾勒了上海朋友精致細膩的特點。9.“我”是故事的敘述者，見證了不同的顧客對待故鄉的態度，作為線索串聯起文中不同人對故鄉的情感；以第一人稱敘述自己的所見所聞，更便于抒發自己對故鄉產生的感受與思考；讓遠離故鄉漂泊異地的感受更具真實性，使讀者產生強烈的共鳴。10.文中選取了“我”“老頭”“太原朋友”等異鄉客的生活瑣事，從飲食、生活習慣等各個角度刻畫人物性格，富有鮮明的地方特色，抒發作者對故鄉深厚眷戀之情。這三個人物形成異鄉客的群體，“老頭”是上海人，保留著上海人的習慣，卻生活在北京；“太原朋友”有著典型北方人的個性，在上海的飯桌上卻遇到了非典型的上海人；而“我”又是在太原長大，在北京工作，在上海定居的人……作者眼里，人人皆為異鄉客，對現代人的故鄉情展開了深刻地思考：現代人早已習慣了四處遷移，文化交融早就滲透進人們的內心，對故鄉的眷戀，只能在回憶中，在紙上尋得。這樣的選材具有普遍性，更易引發現代讀者的共鳴。11.都市繁華和快節奏的生活導致了現代人對故鄉情感和認識的漠然（后知后覺、難以察覺、淡忘）；因輾轉多地、無處扎根而導致的何處是家鄉的迷茫之感；進而由實到虛，產生了何處不是故鄉的釋懷（釋然），“故鄉”成為了留在筆下和心中的獨特體驗。這種對故鄉情感和認識的變化反映了時代變遷過程中的典型特征，是當下身處異地的都市人（現代人）普遍的情感，引起共鳴，啟發人們進一步思考如何看待/安放鄉思?！窘馕觥?題詳解】本題考查學生賞析描寫人物方法的能力。描寫人物的方法有語言、動作、心理、外貌，細節等正面描寫，還有環境、事物、人物的側面襯托。據此結合具體內容賞析即可。第⑥段描寫太原朋友，第⑦描寫上海老頭，都涉及語言、動作的描寫，“來，走一個！”“這樣喝酒，我不來賽?！薄安弊右谎觥薄靶】诼颉薄奥馈?。上海朋友還有神態描寫“微微一笑”。二者對比鮮明，前者性子直，急脾氣，耿直豪爽；后者慢條斯理，精致細膩。在對比中凸顯個性鮮明的不同的人物特征?！?題詳解】本題考查學生理解分析文中人物作用能力。文中“我”的作用，也是第一人稱的作用。從結構看，文中以“我”的視角敘述故事，“我”看到過北京的上海人、山西人，上海的山西人，曾在東北插過隊的上海人等，呈現出他們不同的有關故鄉的狀態，“我”作為行文線索串聯起文中不同人對故鄉的情感；從抒情角度分析，以第一人稱敘述自己的所見所聞，因為“我”的參與其中，更利于觸景生情，能自然隨性地抒發自己對故鄉產生的感受與思考；從表達效果看，第一人稱敘事更具真實性，拉近和讀者的距離，代入感強，讓遠離故鄉漂泊異地的感受更鮮活，從而使讀者產生強烈的共鳴?！?0題詳解】本題考查學生分析文章選材特點的能力。文中選取了“我”“老頭”“太原朋友”等異鄉客的生活瑣事，人物平凡，事件普通?！拔业募亦l是太原。在北京工作”“光陰荏苒，一眨眼，我已回滬十多年”；“老頭，是個畫家，上海人”“來京多年，老頭一開口，仍滿滿的上海老味道”；“太原朋友性子直，急脾氣”“幾位上海朋友里面有一位，曾在東北插隊七八年，酒量相當了得，于是由他來代表我盡地主之誼。舉杯開場”“那哥們兒到底是哪里人？”，“太原朋友”有著典型北方人的個性，在上海的飯桌上卻遇到了非典型的上海人。文章從這幾個人的飲食、生活習慣等各個角度刻畫人物性格，富有鮮明的地方特色，從而抒發作者對故鄉深厚眷戀之情。作者眼里，人人皆為異鄉客，“我的上海朋友”因在東北插過隊而有了東北人的豪爽性格，還有上海朋友能唱山西民歌，而“我”生在山西，在北京工作過，還學會了上海的“洋涇浜”?，F代人早已習慣了四處遷移，文化交融早就滲透進人們的內心。由此作者對現代人的故鄉情展開了深刻地思考：“‘故鄉’回不回得去，又有什么關系呢？‘故鄉’將在我的筆下得以永生?！边@是普遍的社會現象，這樣的選材易引發現代讀者的共鳴。【11題詳解】本題考查學生理解分析人物情感變化的能力。找出各段和作者對故鄉的情感和認識的相關內容，分析理解即可?！艾F代化都市生活日益繁華，焚膏繼晷將喧囂白熱化，然而花錢也難買到‘回鄉’之感”；“南來北往，腳步難歇，然而何時能‘回鄉’……我究竟要回哪個家鄉呢”；“‘故鄉’回不回得去，又有什么關系呢？‘故鄉’將在我的筆下得以永生，她的鮮活與蒼然都將銘刻于心，并且永遠跟別人所說所唱所以為的截然迥異”。據此可析知作者內心世界的變化。作者對故鄉情感由淡忘而迷惑，最后釋然，這一變化是很多離鄉游子對故鄉情感的心路歷程，是時代變遷過程中的典型特征，是當下身處異地的現代人普遍的情感，容易引起共鳴。作者以“紙上的故鄉”安放了鄉愁，那其他人該如何看待鄉思？引人思考。(三)閱讀下文，完成第12—14題。(8分)【甲】五美吟·虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭①甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？(選自曹雪芹《紅樓夢》)【乙】虞姬(明)朱妙端②力盡重瞳霸氣消，楚歌聲里恨迢迢。貞魂化作原頭草，不逐東風入漢郊。注：①黥彭：黥布和彭越，與項羽同為秦漢之際崛起的諸侯，歸附劉邦，為西漢開國功臣，初封異姓王，后以謀反罪被處死。②朱妙端，工詩，善吟詠，頗有詩名，被稱贊“閨品之豪”。12.對兩首詩題材判斷正確的一項是()(2分)A.羈旅B.詠史C.閨怨D.邊塞13.以下評價適用于甲詩的一項是()(2分)A.雄渾沉郁B.淡遠清新C.幽怨悲壯D.含蓄蘊藉14.簡析兩首詩借虞姬形象表達情思的異同。(4分)(四)閱讀下文，完成第15-20題。(19分)材料一：倪瓚，字元鎮。家雄于貲，工詩，善書畫。四方名士日至其門。所居有閣曰清関，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。四時卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號云林居士。時與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箸笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。(節選自《明史?倪瓚傳》，有刪改）材料二：①先生生而俊爽，稍長強學好修，性雅潔而敦行孝弟。率子弟以田廬生產，悉有程度，有余財未嘗資以為俚俗紛華事。先生見義則為，尊官顯人，樂與之文，于宗族故舊，煦煦有恩，尤喜周人之急。神精朗朗，如秋月之瑩；意氣靄靄，如春陽之和。刮磨豪習未嘗為紈綺子弟態談辨絕人斖斖不倦。好客之名，聞于四方。②晚益務恬退，棄散無所積，屏慮釋累，黃冠野服，浮游湖山間，氣采愈高。不為諂曲以事上官，足逐不涉貴人之門。與世浮沉，恥于炫暴，清而不污。年既老而耳益聰、目益明，飲啖步履不異壯時。世氛頗凈，復往來城市，混跡編氓，沉晦免禍，介特之操，皦然不渝。氣貌充然，其所養可知矣。(節選自《倪云林先生墓志銘》，有刪改）15.解釋下列加點詞在句中的意思。(2分)(1)比去()(2)獨不罹患()16.結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。(2分)(1)富家悉被禍()A.覆蓋B.遭受C.達到D.表示被動(2)尤喜周人之急(A.周到B.完備C.救濟D.協調17.材料二第①段畫線部分有三處需加句讀。(3分)刮磨豪習未嘗為紈綺子弟態談辨絕人查斖不倦18.把材料二第②段畫線句譯成現代漢語。(5分)晚益務恬退，棄散無所積，屏慮釋累，黃冠野服，浮游湖山間，氣采愈高。19.材料二中指出先生“性雅潔”，請依據材料一簡述其表現。(3分)20.兩則材料敘寫同一人物但寫法和語言風格不同，請結合具體內容對比分析。(4分)(五)閱讀下文，完成第21-24題。(11分)四書素業敘[明]陳繼儒①不佞屏居白石山，晚年不敢見異人異書，但以課孫雛為極樂事，間抽四書數行及一二字咀之，酷有義味，雖玄酒