試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)遼寧省朝陽(yáng)市二中2021-2022學(xué)年高二4月月考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽(yáng)院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽(yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來(lái)。所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見(jiàn)中顯露現(xiàn)身了。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》）材料二：中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽(tīng)閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B．因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。C．“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。D．“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。B．園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。C．蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。D．頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是（

）A．宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園，則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。B．“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。C．古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。D．未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥瞰園林藝術(shù)自身。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。5．《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。【答案】1．B2．A3．C4．首先通過(guò)引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”的對(duì)比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識(shí)，指出《紅樓夢(mèng)》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個(gè)角度。5．（1）“翼然”有“不中”的缺點(diǎn)，不如“瀉玉”更切合實(shí)際；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒(méi)有太“實(shí)”，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。B.“因?yàn)椤瓘堘诽岢隽恕卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料一第一段只是說(shuō)“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無(wú)有一字入俗’，……后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見(jiàn)張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識(shí)到園林命名關(guān)鍵并無(wú)因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。B.“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”錯(cuò)誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒(méi)有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。C.“是為了證明‘編新不如述舊’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，由第四段“所謂‘不中’，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)”“如在蘅蕪苑中……‘俗’并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的‘命名’乃是根據(jù)‘此景’各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的”可知，蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對(duì)“吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)亦香”是為了證明用典要“中”，即根據(jù)景來(lái)命名。D.“……因?yàn)椤瓡?huì)引起游人‘不中’的感受”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時(shí)’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’”可知，應(yīng)該給人“中”的感受。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。材料二中提到中國(guó)園林的文學(xué)書寫，如“中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)”。A.是司馬光對(duì)先賢的敬慕，與園林造景無(wú)關(guān)。B.是“園林文學(xué)”的概念知識(shí)，與園林造景和詩(shī)文關(guān)系無(wú)關(guān)。C.洞門“穿越性”是以“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國(guó)園林的文學(xué)書寫。D.是對(duì)園林設(shè)計(jì)建造者的要求，與園林造景和詩(shī)文關(guān)系無(wú)關(guān)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段共四句話，第一句“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言……這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”，這是引用張岱的名言，同時(shí)將張岱的觀點(diǎn)和現(xiàn)代“主題園”進(jìn)行比較，第二句指出二者的區(qū)別點(diǎn)，“后者……而園林命名的關(guān)鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關(guān)鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；第三句先指出“有人認(rèn)為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢(mèng)》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點(diǎn)，最后以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢(mèng)》中所涉用典之俗的三大問(wèn)題，這是第二部分。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由題干可知，考生需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結(jié)合具體的名字進(jìn)行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實(shí)”，要含蓄。再看材料三第一段中，當(dāng)諸人認(rèn)為當(dāng)名“翼然”時(shí)，“翼然”是指“四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀的樣子”，而賈政說(shuō)“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，可見(jiàn)這“翼然”與此處景致特點(diǎn)不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來(lái)看，就不如“瀉玉”更切合景致；第二段中寶玉認(rèn)為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅”，可見(jiàn)這“瀉玉”粗陋不雅，犯了違制這一條；結(jié)合“求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時(shí)又含蓄蘊(yùn)藉，非常雅致。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：碑孫犁趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒(méi)魚，就在這里呆一天。看看天邊的山影，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來(lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。“五一”（事變）以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來(lái)，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來(lái)。現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽(tīng)見(jiàn)沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。母親忽然聽(tīng)見(jiàn)窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來(lái)。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽(tīng)見(jiàn)了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！”“咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！”母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)。”母親摘下燈來(lái)，到外間去開(kāi)了門，老李一閃進(jìn)來(lái)，隨手又關(guān)了門，說(shuō)：“大伯在家嗎？”“在家里。干什么呀，這么急？”“我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見(jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙。”小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了。“十幾個(gè)人？他們哩？”大娘問(wèn)。“在外邊。我是跳墻進(jìn)來(lái)的。”老李說(shuō)。“你就快點(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲。“來(lái)了。走吧，同志。”老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽(tīng)著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽(tīng)不見(jiàn)。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來(lái)。老金回來(lái)，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說(shuō)：“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過(guò)來(lái)了。”一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。早晨，天沒(méi)亮，大娘就去開(kāi)了門。滿天滿地霜雪，草垛上、樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落。當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開(kāi)始了。機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見(jiàn)那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過(guò)身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開(kāi)始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見(jiàn)就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來(lái)，先后跳到河里去了。他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰。“你們昨晚上過(guò)去了多少人？”“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說(shuō)。“老李呢？”“李連長(zhǎng)死在河里了。”這樣過(guò)了兩天，天氣又暖和了些。太陽(yáng)很好，趙老金吃過(guò)午飯，一句話也不說(shuō)，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽(yáng)一照，乒乓地響，反射著太陽(yáng)光，射得人眼花。老金往河那邊望過(guò)去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來(lái)。他好像又看見(jiàn)那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過(guò)來(lái)，縱身到這奔流不息的水里。他站立起來(lái)，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來(lái)的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來(lái)，每次都是嘆一口氣。他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來(lái)就好了，哪怕打撈上一支槍來(lái)呢！幾天來(lái)只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開(kāi)曬在河灘上。這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早展攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚場(chǎng)砸開(kāi)，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開(kāi)著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來(lái)，然后就又聽(tīng)見(jiàn)那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。一九四六年春于冀中（有刪改）文本二：整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽(tīng)清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來(lái)是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。（《荷花淀》節(jié)選）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)講述了趙莊村普通村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事。B．母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來(lái)”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細(xì)節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，暗示形勢(shì)緊張。C．小說(shuō)精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”就既寫出了天氣的惡劣，也表露出大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。D．小說(shuō)寫到多種聲音，“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”表明兩軍力量懸殊，揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)在構(gòu)思和表達(dá)上都有“以少勝多”的藝術(shù)效果。比如李連長(zhǎng)只出場(chǎng)一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來(lái)。B．小說(shuō)兩次寫戰(zhàn)士們跳進(jìn)冰河的場(chǎng)景，一實(shí)一虛，強(qiáng)化了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。C．滹沱河是貫穿小說(shuō)的物象，結(jié)尾處“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是擊退敵軍的決心和信心。D．小說(shuō)獨(dú)具匠心地運(yùn)用了方言詞語(yǔ)，比如“出溜”“風(fēng)殺了”“黑間”“立時(shí)”等等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。8．文本一中，戰(zhàn)士犧牲后，趙老金一家十分悲痛，大娘和小菊兩人的表現(xiàn)，和李連長(zhǎng)到來(lái)時(shí)她倆的各自表現(xiàn)相符合。請(qǐng)選擇其中一人分析作者這樣刻畫人物的合理性。9．有評(píng)論認(rèn)為，《碑》展現(xiàn)出一種符合戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的凝重悲壯的藝術(shù)風(fēng)格，不同于孫犁的以《荷花淀》為代表的清新明快的風(fēng)格。對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6．D7．C8．（示例一）①大娘聽(tīng)出李連長(zhǎng)聲音時(shí)“一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了”，在得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)她大聲催促老金，可見(jiàn)大娘是個(gè)熱情直爽的人。②得知戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫大娘“哭得兩只眼睛通紅”，直接表露她的悲傷，符合她直率的性格。（示例二）①聽(tīng)出李連長(zhǎng)到來(lái)，小菊雖然“又驚又喜”，卻未直接表露，還囑咐大娘小心點(diǎn)，聽(tīng)說(shuō)李連長(zhǎng)要過(guò)河，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去叫父親，可見(jiàn)小菊是個(gè)矜持內(nèi)斂的人。②戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫小菊用力織布、發(fā)呆等動(dòng)作、神態(tài)，含蓄傳達(dá)了她深藏的悲憤和痛楚，符合她內(nèi)斂的性格。9．①文本一將戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫得驚心動(dòng)魄，如“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”“那飛蝗一樣的子彈”；②多次寫到天氣惡劣、河水結(jié)冰、作戰(zhàn)環(huán)境不利，如“趕上了這么個(gè)壞天氣”“滿天滿地霜雪”；③重點(diǎn)刻畫了戰(zhàn)士們的犧牲以及趙老金一家的悲痛，渲染、強(qiáng)化了小說(shuō)的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風(fēng)格。④文本二對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫顯得輕松明快，如“槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”；⑤重在描寫戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的樂(lè)觀情緒，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”錯(cuò)誤。“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”一句，“機(jī)槍”和“步槍”表明敵軍和八路軍裝備優(yōu)劣有差，“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”表明敵人火力猛烈，但此時(shí)步槍聲仍“清脆沉著”，雖然后文八路軍遭到圍堵，大多犧牲，但“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”太過(guò)絕對(duì)。而且，八路軍的撤退不利，很大程度上也是天氣原因造成的。另外，八路軍此次戰(zhàn)斗的既定目標(biāo)文本未作交代，嚴(yán)格地說(shuō)，僅以人員傷亡很難判定一次戰(zhàn)斗失敗與否。故選D。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。C.“寄寓的是擊退敵軍的決心和信心”錯(cuò)誤。結(jié)尾處寫河“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”，屬于比擬手法，賦予了原本客觀的物象以豐富的意蘊(yùn)，寄寓著八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽，軍民一家親的魚水情永存，而不是“擊退敵軍的決心和信心”。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。先看女兒小菊。李連長(zhǎng)到來(lái)時(shí)，由“女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：‘你看你，小心點(diǎn)。’”可知，聽(tīng)出李連長(zhǎng)到來(lái)，小菊雖然“又驚又喜”，但并未直接表露，還囑咐大娘小心點(diǎn)；再由“‘我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見(jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙。’小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了”可知，小菊聽(tīng)說(shuō)李連長(zhǎng)要過(guò)河，“連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了”，可見(jiàn)小菊關(guān)心軍隊(duì)，卻不直接表露，可見(jiàn)是個(gè)矜持內(nèi)斂的姑娘。當(dāng)戰(zhàn)士犧牲后，由“小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布”可知，戰(zhàn)士犧牲后，小菊用力織布、發(fā)呆，這些動(dòng)作神態(tài)含蓄地傳達(dá)了她深藏的悲憤和痛楚，這與她矜持內(nèi)斂的性格是相合的。再看大娘。李連長(zhǎng)到來(lái)時(shí)，由“‘咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！’母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了”可知，李連長(zhǎng)來(lái)了，大娘聽(tīng)出李連長(zhǎng)的聲音，就“一下就出溜下炕來(lái)，把紡車也帶翻了”，可以看出李大娘的熱情；由“我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見(jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙”“‘那你就快點(diǎn)吧！’大娘向著西間喊了一聲”可知，大娘得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)，她就大聲催促老金，由這些，可見(jiàn)大娘是一個(gè)熱情直爽的人。當(dāng)戰(zhàn)士犧牲后，由“這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅”可知，得知戰(zhàn)士犧牲后，大娘“哭得兩只眼睛通紅”，可以看出李大娘非常悲傷，情感表達(dá)直接，這也符合她直率的性格。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文本一中，作者在描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面時(shí)，借助“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”“那飛蝗一樣的子彈”等內(nèi)容，調(diào)動(dòng)感官，使用修辭，將戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫得驚心動(dòng)魄；環(huán)境描寫上，如“趕上了這么個(gè)壞天氣”“滿天滿地霜雪”，多次寫到天氣惡劣、河水結(jié)冰、作戰(zhàn)環(huán)境不利，以此來(lái)烘托戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷氛圍；由“他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士”和“這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)”可知，得知戰(zhàn)士犧牲后，大娘一家非常悲痛，大娘“哭得兩只眼睛通紅”的神態(tài)直接表達(dá)了悲傷，小菊用力織布、發(fā)呆等動(dòng)作神態(tài)，含蓄地傳達(dá)了她深藏的悲憤和痛楚，這些內(nèi)容渲染、強(qiáng)化了小說(shuō)的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風(fēng)格。文本二中，作者在描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面時(shí)，借助“槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏輕快，描寫的重點(diǎn)不在如何作戰(zhàn)，而是戰(zhàn)后打撈戰(zhàn)利品，如“戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干”，作戰(zhàn)剛剛結(jié)束，戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品，這里凸顯了戰(zhàn)士們的樂(lè)觀，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。三、文言文閱讀閱讀下面一段文言文，完成下面小題。杜環(huán)，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)謹(jǐn)飭，重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏，年六十，哭于九江城下，無(wú)所歸。或告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允恭嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬(wàn)一可冀；復(fù)哀泣從人至金陵。問(wèn)一二人，無(wú)存者。因訪一元家所在，道上人對(duì)以“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊”。母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對(duì)客坐，見(jiàn)母，大驚，頗若嘗見(jiàn)其面者。因問(wèn)曰：“母非常夫人乎？何為而至于此？”母泣告以故，環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問(wèn)其平生所親厚故人及幼子伯章。環(huán)知故人無(wú)存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無(wú)人事母，環(huán)雖貧，獨(dú)不能奉母乎？”時(shí)兵后歲饑，民骨肉不相保。母見(jiàn)環(huán)家貧，雨止，堅(jiān)欲出問(wèn)他故人。環(huán)令媵女從其行。至暮，果無(wú)所遇而返。環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾，自環(huán)以下，皆以母事之。母性偏急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環(huán)親為烹藥，進(jìn)匕箸。以母故，不敢大聲語(yǔ)。越十年，環(huán)奉詔祠會(huì)稽，還，道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見(jiàn)。”伯章若無(wú)所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳。”環(huán)歸半歲，伯章來(lái)。母見(jiàn)少子，相持大哭。既而伯章見(jiàn)母老，恐不能行，竟詒以他事辭去，不復(fù)顧。環(huán)奉母彌謹(jǐn)，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環(huán)曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！”言終而氣絕。環(huán)俱棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時(shí)常祭其墓云。史官曰：人當(dāng)意氣相得時(shí)，以身相許，若無(wú)難事；至事變勢(shì)窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而佳養(yǎng)其親乎？吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士也哉（節(jié)選自宋濂《宋文憲公全集》）10．下列對(duì)文中化波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．吾觀杜環(huán)事/雖古/所稱義烈之士何以過(guò)而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉B．吾觀杜環(huán)/事雖古/所稱義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉C．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉D．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士/何以過(guò)而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．江東，中國(guó)歷史的地理概念，古代指長(zhǎng)江以東地區(qū)，古人地理左東右西；晉、南朝之時(shí)，又常稱“江東”為“江左”。B．兵部主事，我國(guó)明清時(shí)為兵部司官中職位最低的官員，掌管章奏文移及繕寫諸事，協(xié)助郎中處理該司各項(xiàng)事務(wù)。C．坊，城市中街市里巷的通稱。古代把一個(gè)城邑劃分為若干區(qū)，通稱為坊。與“名屬教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。D．棺槨，我國(guó)古代喪葬文化直接相關(guān)的物品。棺，指的是裝歿的器具；槨，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜環(huán)因?yàn)槭谭畹浇弦粠ё龉俚母赣H，就在金陵安了家。他為人嚴(yán)正規(guī)矩，講究信用，樂(lè)于解決周圍人的困難。B．張氏因突然變故而無(wú)家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬(wàn)般無(wú)奈之下，找到了常允恭故人之子杜環(huán)。C．杜環(huán)見(jiàn)到張氏，深感驚訝，隨即熱情接待張氏。他和家人都像對(duì)待母親一樣侍奉張氏，使張氏在杜家無(wú)憂無(wú)慮安度了晚年。D．作者被杜環(huán)扶危濟(jì)困、崇德重義的高尚情操感動(dòng)，撰文記載杜環(huán)的事跡，并對(duì)他予以高度評(píng)價(jià)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。（2）至事變勢(shì)窮，不能蹈其所言而背去者多矣！14．本文寫人敘事多處運(yùn)用襯托手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】10．C11．C12．A13．（1）（馬氏）脫下自己的衣服換下老母的濕衣，端來(lái)米粥讓老母吃，抱來(lái)被子讓老母休息。（2）而到了事情有了變化、朋友處于困境之時(shí)，不能實(shí)踐自己的諾言而背叛朋友而離開(kāi)的人太多了！14．（1）用譚太守拒不收留張氏襯托出杜環(huán)扶危濟(jì)困的高尚品格。（2）用張氏親生幼子常伯章拒不奉養(yǎng)襯托杜環(huán)奉養(yǎng)張氏的厚道善良的品格。（3）用張氏做客不安的心情反襯杜環(huán)的善通人情。（4）用張氏脾氣不好反襯杜環(huán)的孝敬愈加。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說(shuō)今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！“事”作“觀”的賓語(yǔ)，“杜環(huán)”是“事”的定語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除B；“古人”是“不逮”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除AD。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。C.“與‘名屬教坊第一部’（《琵琶行》）的‘坊’相同”錯(cuò)誤，教坊是中國(guó)古代宮廷中掌管俗樂(lè)的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，“教坊”的“坊”是官署名，與文中的意義不同。故選C。12．本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。A.“樂(lè)于解決周圍人的困難”錯(cuò)誤，文中“好周人急”意思是樂(lè)于救助別人的急難。選項(xiàng)對(duì)“周”理解錯(cuò)誤。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“更”，更換；“糜”，米粥；“食”，給……吃；“寢”，讓……休息。（2）“窮”，困窘；“蹈”，實(shí)踐；“背”，背叛；“去”，離開(kāi)。14．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)技巧的能力。“母附舟詣譚，譚謝不納，母大困”“茍無(wú)人事母，環(huán)雖貧，獨(dú)不能奉母乎”，用譚太守拒不收留張氏襯托出杜環(huán)扶危濟(jì)困的高尚品格。“伯章若無(wú)所聞，第曰：‘吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳。’環(huán)歸半歲，伯章來(lái)”“既而伯章見(jiàn)母老，恐不能行，竟詒以他事辭去，不復(fù)顧”“環(huán)奉母彌謹(jǐn)”，用張氏親生幼子常伯章拒不奉養(yǎng)襯托杜環(huán)奉養(yǎng)張氏的厚道善良的品格。“母見(jiàn)環(huán)家貧，雨止堅(jiān)欲出問(wèn)他故人”，用張氏做客不安的心情反襯杜環(huán)的善通人情。“母性偏急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較”，用張氏脾氣不好反襯杜環(huán)的孝敬愈加。參考譯文：杜環(huán)，表字叔循。他的祖上是盧陵人，因?yàn)槭谭罡赣H杜一元在江南一帶做官，就在金陵安了家。杜環(huán)為人嚴(yán)正規(guī)矩，講究信用，樂(lè)于在別人危難的時(shí)候幫助人家。他父親的朋友兵部主事常允恭，病死在九江，家庭破落了。常允恭的母親張氏，六十歲了，在九江城墻下痛哭不止，沒(méi)有歸宿。有人告訴她說(shuō)：“現(xiàn)在在安慶府做知府的譚敬先，不是允恭的朋友嗎？何不到那里去依靠他。”老母搭乘別人的船去拜望譚敬先。譚敬先推故不見(jiàn)面。老母的境遇十分困窘。想到允恭曾經(jīng)在金陵做官，那里的親戚朋友，或許還有活著的，也許有萬(wàn)一的希望。于是又掉著眼淚哀求別人將她帶到了金陵。打聽(tīng)了親戚朋友中的一兩個(gè)人，沒(méi)有還在的。接著又打聽(tīng)杜一元家在哪里，路上行人回答說(shuō)：“一元死去很長(zhǎng)時(shí)間了，只有兒子杜環(huán)還在這里，他家住在直鷺洲坊。”老母穿著破衣?tīng)€衫，冒雨走到杜環(huán)家。杜環(huán)正在陪著客人說(shuō)話，見(jiàn)到老母十分驚愕，就像曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)她的面似的。于是問(wèn)她說(shuō)：“老母不是常老太太嗎？為了什么事來(lái)到這里？”老母告訴杜環(huán)來(lái)到這里的緣故。杜環(huán)也一邊聽(tīng)一邊哭，攙扶著老母坐下，向她行禮，又喊妻子出來(lái)行禮。杜環(huán)的妻子馬氏，脫下自己的衣服換下老母的濕衣，端來(lái)米粥讓老母吃，抱來(lái)被子讓老母休息。老母打聽(tīng)過(guò)去與她家交往密切的老朋友和她的小兒子伯章。杜環(huán)知道她家的老朋友沒(méi)有在這里的，不能去依靠他們，又不知道伯章的死活。姑且安慰老太太說(shuō)：“天正在下雨，雨停了為您老人家去打聽(tīng)。假如沒(méi)有人侍奉您，我家雖然貧窮，難道不能供奉您老人家嗎？”當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)亂之后的饑荒年月，百姓們親骨肉都不能互相保全，老母見(jiàn)杜環(huán)家境貧寒，雨停之后堅(jiān)決要出去尋訪別的朋友。杜環(huán)讓妻子陪嫁的侍婢跟她一起去，到天快黑時(shí)，果然沒(méi)有找到任何朋友空手而回。杜環(huán)買來(lái)布匹綢緞，讓妻子為老母縫制衣服被子。自杜環(huán)以下的家人，都把老人當(dāng)做母親來(lái)侍奉。老母性情狹隘急躁，遇到稍微不舒心的事，便怒罵不止。杜環(huán)私下里囑咐家里的人，讓老人由著她的性子行事，不要因?yàn)榧揖忱щy，慢怠老人，與她計(jì)較。老母有痰喘的病，杜環(huán)親自為她熬藥，給她拿調(diào)羹、筷子。因?yàn)槔夏傅木壒剩桓掖舐曊f(shuō)話。過(guò)了十年，杜環(huán)奉皇帝的旨意到會(huì)稽去祭祀神廟山靈，回來(lái)時(shí)路經(jīng)嘉興，遇到了老母的兒子伯章，杜環(huán)垂淚對(duì)他說(shuō)：“太夫人住在我家，日夜想念你以致得了病，你不能不盡早去見(jiàn)她老人家。”伯章好像沒(méi)有聽(tīng)到什么一樣，只是說(shuō)：“我也知道母親在你家，只是路遠(yuǎn)不能前去。”杜環(huán)回到家過(guò)了半年，伯章才來(lái)了。老母見(jiàn)到她的小兒子，抱住大哭。母子相見(jiàn)后，伯章見(jiàn)母親老態(tài)龍鐘，擔(dān)心不能一起走，竟撒謊說(shuō)還有別的事情，告辭而去，從此不再管他的母親。杜環(huán)侍奉老母更加恭敬周到，然而老母也更加想念伯章，疾病頓時(shí)加重了。臨死之前，抬起手來(lái)向杜環(huán)說(shuō)：“我拖累了杜君，我拖累了杜君！祝愿杜君生的子孫，都像杜君這樣！”說(shuō)完這幾句話便咽氣了。杜環(huán)買了棺槨恭行殯葬的禮儀，在城南鐘家山買了地，安葬老母。逢年過(guò)節(jié)經(jīng)常到她的墓前祭奠。史官評(píng)論說(shuō)：“朋友之間意氣投合時(shí)，表示將自身的一切都交付給朋友，好像并不困難；而到了事情有了變化、朋友處于困境之時(shí)，不能實(shí)踐自己的諾言而背叛朋友而離開(kāi)的人太多了！何況能在朋友死去之后而贍養(yǎng)他的雙親呢？”我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說(shuō)今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。寒食寄京師諸弟韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。寒食孟云卿二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韋詩(shī)首句實(shí)寫寒食禁火的蕭索景象，與尾句杜陵青草實(shí)虛相生，互為呼應(yīng)，照應(yīng)主題。B．韋詩(shī)第二句意蘊(yùn)豐富，詩(shī)人面對(duì)春江，又聽(tīng)鶯鳴，卻著一“獨(dú)”字，更顯寂寥與惆悵。C．韋詩(shī)由花及人，與“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”異曲同工；孟詩(shī)借繁花奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。D．韋詩(shī)以景結(jié)情，藏深情于行間，情深意遠(yuǎn)；孟詩(shī)末句運(yùn)用典故，寄托深情，耐人尋味。16．兩首詩(shī)均是詩(shī)人遇寒食節(jié)即興之作，但所表達(dá)的情感各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析。【答案】15．C16．（1）韋詩(shī)寫詩(shī)人獨(dú)自坐聽(tīng)江上的鶯鳴，品酒賞花時(shí)想念諸弟，表達(dá)詩(shī)人孤獨(dú)寂寞，思鄉(xiāng)懷人之情；（2）孟詩(shī)寫寒食“無(wú)煙火”是為貧居所迫，不僅僅是紀(jì)念介子推，寫出了寒士的辛酸，表達(dá)作者深切的不平之情。【解析】15．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“孟詩(shī)借繁花奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，江南之春給人繁花競(jìng)麗的感覺(jué)，與這種良辰美景相匹配的應(yīng)該是賞心樂(lè)事，詩(shī)歌第二句卻出人意外的寫出了“堪悲”，可見(jiàn)，“繁花”與詩(shī)人想要表達(dá)的感情大相徑庭，是以樂(lè)景寫哀情，不是奠定感情基調(diào)。故選C。16．本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)人思想感情的能力。《寒食寄京師諸弟》一詩(shī)，寫詩(shī)人在寒食節(jié)“獨(dú)坐聽(tīng)”黃鶯鳴叫，看起來(lái)十分孤獨(dú)，而“把酒看花想諸弟”一句，更道出詩(shī)人內(nèi)心的思念之情，寫出詩(shī)人寒食節(jié)孤身一人在外，寂寞思鄉(xiāng)，懷念親人的感情。《寒食》一詩(shī)則側(cè)重于詩(shī)人的個(gè)人遭際辛酸。“貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推”一句說(shuō)，貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食”，這似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準(zhǔn)備熄火，以紀(jì)念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過(guò)著“寒食”生涯，反倒不必格外費(fèi)心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達(dá)出一種攫住人心的悲哀，表達(dá)出詩(shī)人身為寒士的辛酸與不平。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（l）《蜀道難》用“___________________，___________________”兩句夸張地寫出星斗可觸，讓人神色惶恐的情形，突出了蜀道高峻的特點(diǎn)。（2）《種樹郭橐駝傳》中，有的種植者“___________________，___________________”，作者柳宗元對(duì)這種用近乎破壞的方式來(lái)檢驗(yàn)樹木生存狀態(tài)的做法，予以批評(píng)。（3）自古以來(lái)，詩(shī)詞與音樂(lè)都是相輔相成的，古詩(shī)詞中提到“樂(lè)器”的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如“___________________，___________________”。【答案】

捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

爪其膚以驗(yàn)其生枯

搖其本以觀其疏密

中軍置酒飲歸客

胡琴琵琶與羌笛（誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城/錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年等）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：捫、脅、膺、疏、羌、瑟。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。燈籠，（又稱為燈彩）①象征著“彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)。”②扎燈籠，是老人們最擅長(zhǎng)的手藝。一根酒盅粗細(xì)的竹子，一把鋒利的竹篾刀，在他們手中_____________三兩下，就能從篾黃背面分離出面條寬窄薄厚的篾青。泛著幽幽竹香的蔑青，在他們手中折彎，豎起，交錯(cuò)，支撐，③互托，一個(gè)玲瓏的燈架很快完工。找來(lái)一塊泡桐木板，角尺規(guī)整劃線，木鋸齊邊成形，牽鉆抽拉打孔，一個(gè)稍大于燈身下口的簡(jiǎn)單燈座即完成。再將一段篾青對(duì)折，插入木孔，環(huán)形的手柄_____________沿下口穿過(guò)，從口提起，讓燈身坐穩(wěn)在燈座上。不大會(huì)兒_____________，一個(gè)燈架在老人手中變戲法似的完工。糊燈，漿糊打底，紅紙貼面，好似為燈架穿上外衣。若沒(méi)有紅紙，最簡(jiǎn)單的辦法是用雪白的油光紙糊面，再找來(lái)過(guò)年點(diǎn)饃花的顏料，用筷子當(dāng)畫筆，在燈身作畫，通常是牡丹、五谷、燕子、蝴蝶等……④直到燈身_____________。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．?dāng)[弄

筆直

功夫

五彩斑斕 B．?dāng)[弄

徑直

工夫

五彩斑斕C．加工

徑直

工夫

五花八門 D．加工

筆直

功夫

五花八門19．文段中畫波浪線的①②③④，標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．① B．② C．③ D．④20．請(qǐng)用四字短語(yǔ)，按照順序，概括制作燈籠的流程。（動(dòng)詞不得重復(fù)）【答案】18．B19．C20．分離篾青，制作燈架，加工燈座，穩(wěn)固燈身，用紙糊燈(穿上燈衣)。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。擺弄：反復(fù)撥動(dòng)或移動(dòng)；擺布；玩弄。加工：通過(guò)特殊處理使原材料、半成品變得合用或達(dá)到某種要求；為改善外觀、味道、用途或其它性能而工作。語(yǔ)境指用竹篾刀分離篾青，修飾對(duì)象是竹篾刀，應(yīng)選用“擺弄”。筆直：很直。徑直：一指直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱，二指直接進(jìn)行某事，不在事前費(fèi)盡周折。語(yǔ)境指手柄直接沿下口穿過(guò)，不繞道，應(yīng)選用“徑直”。“工夫”表示時(shí)間，表示經(jīng)過(guò)訓(xùn)練學(xué)到的勝任工作的能力，有細(xì)致、精微、講究的意思。“功夫”，指人的本領(lǐng)；在某方面的素養(yǎng)、本領(lǐng)、造詣，已經(jīng)學(xué)成了，本身就有。此處指時(shí)間短，應(yīng)選用“工夫”。五彩斑斕：斑斕：顏色駁雜，燦爛多彩。表示顏色非常好看，色彩相當(dāng)豐富。五花八門：比喻事物繁多，變化莫測(cè)。語(yǔ)境指燈身顏色駁雜，多姿多彩。應(yīng)選用“五彩斑斕”。故選B。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.解釋內(nèi)容要緊跟在相關(guān)內(nèi)容后面，可把括號(hào)移到逗號(hào)前，或者去掉括號(hào)。B.此處是間接引用，應(yīng)把句號(hào)移到引號(hào)外。D.“等”和省略號(hào)不能同時(shí)用，去掉一個(gè)。故選C。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。結(jié)合“從篾黃背面分離出面條寬窄薄厚的篾青”可概括出“分離篾青”。結(jié)合“豎起，交錯(cuò)，支撐，互托，一個(gè)玲瓏的燈架很快完工”可概括出“制作燈架”。結(jié)合“找來(lái)一塊泡桐木板……一個(gè)稍大于燈身下口的簡(jiǎn)單燈座即完成”可概括出“加工燈座”。結(jié)合“……沿下口穿過(guò)，從口提起，讓燈身坐穩(wěn)在燈座上”可概括出“穩(wěn)固燈身”。結(jié)合“糊燈，漿糊打底，紅紙貼面，好似為燈架穿上外衣”可概括出“用紙糊燈”或“穿上燈衣”。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古人順天應(yīng)時(shí)，依據(jù)天象、氣候、物候的變化，將一年農(nóng)耕的日子“網(wǎng)格化”，網(wǎng)格里的二十四節(jié)氣，凝聚著中華民族經(jīng)天緯地的偉大智慧。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕，恰逢立春節(jié)氣。立春為二十四節(jié)氣之首，在農(nóng)耕時(shí)代，是莊重的節(jié)日，國(guó)家要舉辦祈求農(nóng)事順利的儀典。（）。各地守土官率僚屬，盛陳鹵薄儀仗，抬芒神、春牛①，雜以秧歌、龍燈、旱船等，迎春于東郊高地。帶隊(duì)長(zhǎng)者鞭打春牛，鞭畢，抬春牛沿地壟緩緩前移，將春牛放置壟頂，守土官執(zhí)鎬奮臂刨土，以示農(nóng)事開(kāi)始。春牛打碎之后，人們爭(zhēng)搶牛頭，謂之搶春；又搶春牛腹中糖果，期待生活美好甜蜜；將春牛之土灑于牛圈內(nèi)，（）。【注】①春牛：土制的牛。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．打春牛是立春的重要節(jié)俗

以期牛畜繁衍興旺B．打春牛是立春的重要節(jié)俗

表達(dá)對(duì)牲畜興旺的愿望C．儀典是各種各樣的

表達(dá)對(duì)牲畜興旺的愿望D．儀典是各種各樣的

以期牛畜繁衍興旺22．（1）結(jié)合上面語(yǔ)段，簡(jiǎn)要分析張藝謀為什么在冬奧開(kāi)幕式選擇24節(jié)氣倒計(jì)時(shí)。（2）請(qǐng)根據(jù)所給出的上