甘肅省酒泉市20242025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修上冊，選擇性必修中冊第一、二、三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國紅色文藝，指與中國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動相伴相生，自20世紀(jì)20年代至今，以反映無產(chǎn)階級革命運(yùn)動為主要內(nèi)容，集事件、人物和精神為一體的文藝體系。紅色文藝以其強(qiáng)大的精神感召力與文化創(chuàng)造力，形塑著百年來中國人的價值觀念與情感取向，進(jìn)而激勵著民眾積極投身于民族獨(dú)立與解放、建設(shè)現(xiàn)代民族國家的偉大事業(yè)之中。《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《紅旗譜》等戰(zhàn)爭題材的紅色小說塑造了周大勇、楊子榮、朱老忠等人物，他們在艱苦卓絕的人民戰(zhàn)爭中，以忠勇堅韌的崇高品質(zhì)，彰顯出集體主義、共產(chǎn)主義的思想光輝，進(jìn)而引領(lǐng)了中國人民心系國家、志存高遠(yuǎn)的價值信念。《黃河大合唱》以振奮人心的歌詞，豪邁激昂的旋律，訴說了中華民族的悲愴命運(yùn)，鼓舞了中華兒女同仇敵愾、奮勇向前的士氣，張揚(yáng)了中華民族剛毅不屈、自強(qiáng)不息的精神。紅色文藝將莊嚴(yán)崇高的理想信念與自信樂觀的豪邁情懷，潛移默化地播撒在中國人心中，深度參與了中華民族文化心理的構(gòu)建與文化人格的形塑。紅色文藝藝術(shù)化地投射著中國民眾在不同歷史時期、不同地域文化中的多元生活方式，在某種程度上，廣泛反映了百年中國社會文化生活與群體生存樣態(tài)。紅色文藝記錄了中國人生活方式的演變軌跡，呈現(xiàn)了中華民族破舊立新的現(xiàn)代化歷程。農(nóng)村題材的紅色小說圍繞著土地革命、土地改革等問題，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化變革歷程。20世紀(jì)30年代，茅盾、葉紫、夏征農(nóng)等創(chuàng)作的農(nóng)村破產(chǎn)題材小說，揭示了“豐收成災(zāi)”、谷賤傷民的畸形社會現(xiàn)象，反映了廣大農(nóng)民在殘酷的剝削下，饑寒交迫、哀哀無告的生存處境以及艱難覺醒、走向抗?fàn)幍母锩?jīng)歷。40年代，丁玲、周立波、趙樹理等創(chuàng)作的土改題材小說，顯示了土改運(yùn)動之于廣大農(nóng)民生活方式的變革意義，土改運(yùn)動對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的改造以及政治秩序的重建，使得廣大農(nóng)民成為了土地的主人，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活與政治生活的重大進(jìn)步。紅色文藝折射著百年來中國人豐富的文化生活方式，呈現(xiàn)著富有民族、地域特色的文化傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情。趙樹理創(chuàng)作的《李有才板話》《三里灣》等，集中描繪了黃土高原的文化習(xí)俗，如“窯洞”民居方式、處置糾紛的“吃烙餅”儀式、“八音會”“求雨”等民俗事項，從中傳達(dá)出農(nóng)民對民主政權(quán)、現(xiàn)代革命的迫切追求意識。紅色文藝作為一種獨(dú)特的中國美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彰顯了為廣大民眾喜聞樂見的“中國作風(fēng)”和“中國氣派”。紅色文藝注重將古典通俗小說中的英雄傳奇、才子佳人等敘事模式，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換到革命歷史題材之中。《紅旗譜》將家族復(fù)仇的傳奇敘事嵌入階級斗爭的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，從而彰顯正必勝邪的革命倫理。《青春之歌》將兩性結(jié)合的言情敘事嵌入革命性格的成長邏輯之中，從而強(qiáng)化知識分子的政治歸屬。紅色文藝注重采用自然鮮活、清新明快的民間語言，描繪土鄉(xiāng)土色、多姿多彩的民風(fēng)民俗，從而契合人民大眾的期待視野與審美習(xí)慣，張揚(yáng)人民大眾的審美主體性，進(jìn)而符合人民大眾通俗化、民族化的審美追求。諸如趙樹理的“新評書體小說”、孫犁的“浪漫抒情小說”等，以鮮明的民間生活氣息、地域文化色彩與民族審美形式，深刻影響廣大民眾的接受心理與審美趣味。（摘編自趙學(xué)勇《百年中國紅色文藝的文化精神及當(dāng)代意義》）材料二：美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號創(chuàng)造。”由此可見，情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特。紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線”。回顧講述紅色故事的文藝作品會發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》中有生死相依的戰(zhàn)友情。文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史、軍史、國史中的重大史實(shí)，涉及革命先驅(qū)、黨和國家領(lǐng)袖以及英模人物。過去一段時間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉正”“高大全”，導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者、觀眾的興趣。雖然很多紅色故事發(fā)生時的時空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗(yàn)總是相通的。通過為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿，讓整個紅色敘事更加邏輯自洽、令人信服，讓嚴(yán)肅厚重的歷史和抽象的價值觀念走進(jìn)普通百姓的內(nèi)心。歷史與時代從來不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進(jìn)行審視，用現(xiàn)代人的審美來講述紅色故事，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。電視劇《覺醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通，將李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、魯迅等歷史人物與毛澤東、周恩來等，置于同一時空環(huán)境中進(jìn)行展示，并發(fā)起一場今人與上述歷史人物的跨越時空的“對話”，讓今人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋，讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。革命戰(zhàn)爭年代，英雄人物的一些超常的思想和行為往往難以被現(xiàn)代人所理解，如果文藝作品能對其進(jìn)行合理解釋，那么它對主流價值的表述和言說就更有說服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側(cè)重表現(xiàn)主人公大無畏的革命英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實(shí)細(xì)膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實(shí)現(xiàn)對人物性格的深度開掘，這就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。（摘編自包世琦《如何用文藝擦亮紅色文化底色》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國紅色文藝已有一百年左右的歷史，與中國無產(chǎn)階級革命緊密相聯(lián)，包含了文學(xué)、音樂、電影等不同的藝術(shù)樣式。B.趙樹理的《李有才板話》《三里灣》描寫了“吃烙餅”“八音會”等民俗，反映了黃土高原地區(qū)的地域文化特色。C.《覺醒年代》中角色人物的對話符合現(xiàn)代人的語言習(xí)慣，因此，觀眾能很好地理解劇中歷史人物的選擇。D.“江姐故事”是紅色文藝中的常見素材，近幾年新創(chuàng)作的《江姐》要比以前的《江姐》更注重人物內(nèi)心世界，更真實(shí)細(xì)膩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一提到的二十世紀(jì)三、四十年代的農(nóng)村題材小說在主題上有所不同，反映了不同時期農(nóng)村革命任務(wù)的變化。B.紅色小說借鑒古典通俗小說的敘事模式來講述革命故事，符合人民大眾的審美習(xí)慣，有利于宣傳革命。C.改變舊中國農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，重建其政治秩序，使農(nóng)民成為土地的主人，能推動中國農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化。D.人物臉譜化、故事程式化的問題導(dǎo)致紅色文藝難以引起讀者、觀眾的興趣，一直困擾著紅色文藝的發(fā)展。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.材料一開篇給“中國紅色文藝”下了定義，明確其內(nèi)涵，增強(qiáng)了論證的邏輯性和說明力。B.材料一列舉了大量的紅色文藝作品，有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高。C.材料二引用蘇珊·朗格的觀點(diǎn)，旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情。D.材料二站在受眾角度，分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣，為創(chuàng)作者指明了創(chuàng)作方向。4.材料一從哪幾方面介紹百年中國紅色文藝的精神文化內(nèi)涵？請簡要概括。5.在新時代，文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作紅色文藝作品？請結(jié)合材料二簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。“同志……”王愿堅草地的雨，來得急去得也快，洗了根皮帶的工夫，雨住了，風(fēng)停了。譚思云把沖洗干凈的皮帶系在腰間，往緊里扎了扎，伸手撿了幾粒大些的冰雹填進(jìn)嘴里，就借著樹葉上滴下的水洗起草根來。進(jìn)入草地已經(jīng)快半個月了，糧食早已吃完，連能吃的野草、野菜也被走在前面的部隊吃光了，只好挖起了草根。正洗著，忽然傳來了一聲戰(zhàn)馬的嘶鳴。譚思云高興起來了。在他的眼前，頓時浮現(xiàn)了一匹高大的戰(zhàn)馬。那是一匹大青馬，身長，襠寬，結(jié)實(shí)的腰胯上生著一團(tuán)團(tuán)毛旋……他連忙把草根收起，塞進(jìn)皮帶里，背起槍，彎腰鉆出樹叢，向著馬叫的方向奔去。找那匹大青馬的事，還是過大雪山的時候闖到這個年輕的紅軍戰(zhàn)士心里的。那天，已經(jīng)看到雪山頂了，也是最艱苦的時刻：雪更深了，山更陡了，汗?jié)竦难澩龋缫炎兂闪擞舶畎畹谋沧印Ｓ绕潆y耐的是空氣稀薄，氣喘不出來，腳邁不動步，譚思云只覺得眼前一陣昏黑，身子一歪就向著山崖邊倒下去。這時，只聽得一聲洪亮的喊聲：“同志——”接著，一只大手?jǐn)r腰抱住了他。當(dāng)他清醒過來，發(fā)現(xiàn)自己正倚在一個同志的肩膀上。他側(cè)臉望去，只見這個同志身材高大魁梧，寬闊的肩膀，寬闊的臉膛，引人注目的是，在那厚厚的嘴唇上蓄著一抹濃黑的胡子。呼出來的熱氣瞬時凝結(jié)了，在胡子梢上掛上了兩串冰凌。在那掛著雪花的兩道濃眉下面，一雙大眼正親切地看著他。他這才發(fā)現(xiàn)，那同志另一只手里還挽著一個戰(zhàn)士。就在這時，那匹大青馬過來了。那個同志朝著牽馬的高個子老馬夫喊了句什么，然后抓起譚思云的手，一下子放到馬尾旁邊的一條皮帶上：“抓緊嘍！讓它幫你一下！”說罷，又拉起了后面一個戰(zhàn)士，向前走去。拉著馬爬山，就容易些了。可是，在這一匹馬的前后，連拖帶拉足有六七個人。馬在吃力地爬，人在用力地拉。就在翻上山頂?shù)臅r候，“咯嘣”一聲，他手里那根皮帶斷開了。就從這個時候起，譚思云立下了一個心愿：一定要搞到一條皮帶，交給那位飼養(yǎng)員，給那匹馬換上。他在指揮著整個方面軍長征和戰(zhàn)斗，可馬肚帶卻是斷了的……就在甘孜和四方面軍會師后休整期間，譚思云撿到了一塊牦牛皮。他又是冷水洗，又是開水燙，用心地去掉了牛毛，把里皮刮凈，制得通明透亮，然后裁開、接好，搞成了一根長長的皮帶。自打那以后，他就把皮帶捆在腰間，開始在這茫茫的草地上找那匹大青馬了……他向前趕著路，進(jìn)入了一段最艱險的沼澤地帶：這里的水草特別稀，爛泥又特別深。一汪汪水潭，水面上浮泛著一串串綠色的水泡。他正輕腳輕步地慢慢走著，忽然傳來了一聲驚叫。他扭頭看去，只見離他約莫兩丈遠(yuǎn)處，一個同志陷入了爛泥，整個身子正在往下沉。水，淹過了大腿，淹上了肚子。他連忙跑過去。剛在一塊硬實(shí)的草墩上站穩(wěn)，只見那個同志一只手正高舉著步槍，槍筒上還綁著一團(tuán)草根；看見有人來了，便拼著全力把步槍扔了過來；這時，水已經(jīng)接近那鮮紅的領(lǐng)章了。“怎么辦?”走過去拉是危險的，救不出人，還會同歸于盡。就在這一剎間，他眼前閃過了那濃黑的胡子，那雙親切的眼睛。他像得到了什么啟示，隨手解下腰間的皮帶，大喊一聲：“同志——”猛地把皮帶的一端甩了過去。皮帶，落到了那個同志的手邊，又被緊緊抓住了。他雙腳站穩(wěn)，拼著全身的氣力拉著皮帶，吃力地把這個同志拖出了泥潭。譚思云把這個奄奄一息的階級兄弟抱在懷里，一邊揚(yáng)起袖管，輕輕擦著他嘴角上的爛泥，一邊喘息著、積蓄著力氣。過了一會兒，他把皮帶挽了一個扣子，輕輕套住那個同志的臀部和肩膀，把他攬在自己的背上綁緊了，在胸前打了個死結(jié)，然后，雙手按住地皮，向著輕煙升起的方向慢慢爬去。一步，兩步，三步……從危險的泥潭爬出來了，篝火的火光已經(jīng)看得見了，篝火邊的人聲也隱隱約約聽得見了，可是，人們的影子怎么晃動起來?他正要說句什么，眼前突然爆起了一陣金星，一口鮮血涌到了口邊。他昏過去了。譚思云醒來的時候，發(fā)現(xiàn)自己正躺在一簇篝火的近旁，一條皮帶還放在手邊。那個被他從泥潭里拖出來的同志，顯然已經(jīng)緩過勁來了，正在篝火邊忙著。見他醒了，連忙端起一只破銅瓢，腳步踉蹌地走了過來。他拿根樹枝，從銅瓢里夾起一塊東西，吹了吹，送到了譚思云的嘴邊。譚思云咬嚼著，哦，是肉，好香啊！他一連吃了幾口，問道：“這是什么東西?”“興許是牦牛肉吧！”那人搖搖頭，“剛才發(fā)下來的，每人分了拳頭大一坨。”肚子里有了東西，人就精神多了。他坐起身，把槍擦了擦，又抓起那條皮帶，慢慢地在篝火中間走著，他想找點(diǎn)干凈水再把它洗一洗。他正要繞過一大堆篝火的工夫，忽然一個面孔一閃，原來是那個大個子老馬夫。只見他正坐在火旁，整理著一堆草根，一邊整著，一邊不時撩起衣襟揩著眼睛。“嗨，可找到你啦！”他一下子撲過去，把那條皮帶塞到了老馬夫的手里，“給！”“什么?”馬夫抬起一雙紅腫的眼睛，惘然地望著他。“給那匹大青馬…”他的話噎住了。他看見老馬夫鄭重地拿起皮帶，仔細(xì)瞅著，瞅著，猛然捂住臉，哭出了聲：“大青馬……沒有了！”“啊！”譚思云驚呆了，“哪里去啦?”“你，你們剛才沒有吃馬肉?”老馬夫抬起了淚眼，抓起一把草根，伸到譚思云面前，“這，胡子不讓講……看，他餓了兩天啦，又不肯吃馬肉，要吃草……”他又哭起來了。就在這時，一個濃重的聲音傳過來：“看你，嚇唬個娃娃干什么?”譚思云一愣，抬頭望去，又看見了那高大的身軀、寬闊的肩膀和臉膛。不過，那唇邊的胡子沒有掛著冰雪，卻掛著深情的微笑。他連忙站起來，卻被這個叫作“胡子”的人按住了：“沒有了馬有什么要緊?最要緊的是人！”他的話越說越慢了，“艱苦的斗爭，使我們的人和人的關(guān)系變得更親密，這就培養(yǎng)了人！這樣摔打出來的隊伍，比鋼結(jié)實(shí)，比鐵硬！”譚思云和老馬夫擦干了眼淚，注意地聽著。“馬，我們以后還會有的！大家都會有！”這天晚上，譚思云在篝火旁邊，睡得很香。他做了一個夢，夢見他手里的那條皮帶變得老長老長，整個方面軍的同志都抓著它，一眼望不到頭………忽然間，每個人手里的一截皮帶都成了一副轡頭，都籠著一匹馬……他縱身跳上了馬背，抬頭一看，總指揮就在最前頭，那匹大青馬放開四蹄，向前奔馳。他也一揚(yáng)馬鞭，緊跟在后面馳向前去…這是一個十七歲的紅軍戰(zhàn)士常做的夢。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.譚思云翻越雪山，忍受著寒冷的天氣和稀薄的空氣；走過草地，吃著冰雹、草根，可見長征途中紅軍面對的生存環(huán)境非常惡劣。B.“胡子”讓大青馬拉著六七個人爬山，減少大家的體力消耗，但是皮帶被拉斷了，譚思云決定搞到一條皮帶，給大青馬換上。C.沼澤地帶險象環(huán)生，一名紅軍戰(zhàn)士一不小心陷入沼澤，譚思云急中生智，利用步槍和皮帶把他從泥潭中救了出來，并背著他行軍。D.大青馬被宰殺，“胡子”把馬肉都讓給了戰(zhàn)士。文中老馬夫流淚，不僅因?yàn)樯岵坏么笄囫R，也因?yàn)閾?dān)心“胡子”，并被他的精神感動。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第四段用“闖到”一詞來描述譚思云想要找大青馬的事，說明了事件發(fā)生的偶然性，也凸顯出他找大青馬的堅定的決心。B.小說刻畫了譚思云找牛皮、做皮帶的細(xì)節(jié)，他制作皮帶時，動作熟練，制出的皮帶又長又結(jié)實(shí)，表現(xiàn)出他做事盡心又能干的特點(diǎn)。C.小說兩次寫譚思云昏倒后都與“胡子”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，這種巧合推動了情節(jié)的發(fā)展，增加了故事的戲劇性，豐富了“胡子”的形象。D.“胡子”作為方面軍的總指揮，殺了自己的馬給戰(zhàn)士們吃，這一情節(jié)設(shè)計雖然有些出人意料，但在情理之中，深化了小說主題。8.小說用紅軍將士對話時的稱謂和省略的內(nèi)容作為標(biāo)題，有什么好處?請簡要分析。9.小說展現(xiàn)了紅軍將士怎樣光輝形象?請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗絢地渭北，玄齡杖策謁于軍門。太宗一見，便如舊識，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無不為。賊寇每平，眾人競求珍玩，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結(jié)，各盡其死力。玄齡在秦府①十余年，常典管記，每軍書表奏，駐馬立成，文約理瞻，初無稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識機(jī)宜，足堪委任。每為我兒陳事必會人心千里之外猶對面語耳。”（節(jié)選自《舊唐書·房玄齡傳》）【注】①秦府：秦王府，唐太宗即位前的府第。材料二：玄齡明達(dá)吏事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所。用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己任格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決。”及如晦至，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料三：貞觀元年，封中書令房玄齡為邢國公，兵部尚書杜如晦為蔡國公，吏部尚書長孫無忌為齊國公，并為第一等，食邑實(shí)封一千三百戶。皇從父淮安王神通上言：“義旗初起，臣率兵先至，今玄齡等刀筆之人，功居第一，臣竊不服。”太宗曰：“國家大事，惟賞與罰。賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者咸懼。則知賞罰不可輕行也。今計勛行賞，玄齡等有籌謀帷幄、畫定社稷之功，所以漢之蕭何，雖無汗馬，指蹤推轂，故得功居第一。叔父于國至親，誠無愛惜，但以不可緣私濫與勛臣同賞矣。”由是諸功臣自相謂曰：“陛下以至公賞，不私其親，吾屬何可妄訴?”初，高祖舉宗正籍，弟侄、再從、三從孩童已上封王者數(shù)十人。至是，太宗謂群臣曰：“自兩漢已降，惟封子及兄弟，其疏遠(yuǎn)者，非有大功，如漢之賈、澤，并不得受封。若一切封王，多給力役，乃至勞苦萬姓。”遂降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。（節(jié)選自《貞觀政要·卷三》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每為我A兒B陳事C必會D人心E千里F之外G猶對H面語耳。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.委，委托，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“委”意思不同。B.蒙，得到，與《蘇武傳》中“幸蒙其賞賜”的“蒙”意思相同。C.居，處在，與《<論語>十二章》中“居無求安”的“居”意思不同。D.竊，偷竊，與《兼愛》中“故竊異室以利其室”的“竊”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.房玄齡自幼聰慧，博覽經(jīng)史，擅長寫文章，他在秦王府中十多年，常負(fù)責(zé)管理文牘，每逢寫軍書奏章，停馬立即可成。B.房玄齡與唐太宗一見如故，為太宗辦事竭心盡力。每次平定敵寇之后，他總是先為太宗收羅人才，安置到幕府中。C.唐太宗叔父李神通對他封賞房玄齡等人感到不滿，太宗將房玄齡等人比作蕭何，表示對他們是論功行賞。D.唐高祖將幾十個宗室子弟都封為王，太宗即位后，援引前代舊例，將這些封王的宗室子弟都降為了縣公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）玄齡明達(dá)吏事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所。（2）賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者咸懼。14.初唐時期什么出現(xiàn)了“貞觀之治”?請結(jié)合三則材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。答謝判官獨(dú)游幽谷見寄歐陽修聞道西亭①偶獨(dú)登，悵然懷我未忘情。新花自向游人笑，啼鳥猶為舊日聲。因拂醉題詩句在，應(yīng)憐手種樹陰成。須知別后無由到，莫厭頻攜野客②行。【注】①西亭：即豐樂亭，是詩人在滁州所建，取“歲物豐成”“與民同樂”之意。亭在滁州城西的大豐山下，亭東十余步就是幽谷泉。②野客：村民。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，寫謝判官獨(dú)自登西亭賞景，懷念詩人，因而寄信給詩人。B.根據(jù)“新花”“啼鳥”“樹陰”等意象，我們可推知本詩寫作的時間應(yīng)在春天。C.“游人”就是指“野客”，村民常游西亭，反映出詩人在滁州的突出政績。D.“無由到”三字寫出了詩人的遺憾，“莫厭”二字表達(dá)了詩人對友人的叮囑。16.頸聯(lián)中是誰在“拂”“憐”？這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）馬老師引用《<論語>十二章》中“____________，____________”兩句，教導(dǎo)學(xué)生要不斷地錘煉自己意志，承擔(dān)起國家和民族的重任。（2）優(yōu)秀的文學(xué)作品常常“言近旨遠(yuǎn)”，《屈原列傳》中“____________，____________”兩句就指出了《離騷》具有這一特點(diǎn)。（3）古詩詞中常借花來表達(dá)悲涼的情感，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。這里是宋代麟州城所在地，是楊家將的故鄉(xiāng)，是英雄楊業(yè)成長的地方，也是楊業(yè)父祖兄弟保家衛(wèi)國的地方。根據(jù)《宋史》記載，在宋夏斷斷續(xù)續(xù)近百年的戰(zhàn)爭中，作為一座孤懸塞外的邊城，麟州城數(shù)次被李繼遷、李元昊等西夏首領(lǐng)重兵圍攻，仍然①，一直未被攻破。在西夏阻隔了傳統(tǒng)的絲綢之路，正北、東北方向又被遼國包圍之際，麟州城的百年挺立，使長安——延安——榆林神木一直向北的草原絲路，余脈尚存。我們今天已經(jīng)難以知道，從楊家將保衛(wèi)的麟州城向南輸送了多少駿馬和物資。兩宋期間許多精兵良將出自今陜北地區(qū)，南宋初年“中興四將”一半出自陜北，