2025年湖南省邵陽(yáng)市高三3月摸底考試歷史試題理試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動(dòng)A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會(huì)藍(lán)圖C．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)2．商周時(shí)期的文獻(xiàn)記載有“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一（《禮記·王制》、《禮器》）”的廟祧（tiāo）制度。這一制度主要是為了A．保證宗族的蕃衍 B．鞏固宗法等級(jí)觀念C．完善祭祀儀式 D．消除貴族之間爭(zhēng)斗3．1916年初，陳獨(dú)秀撰文說(shuō)：“吾國(guó)年來(lái)政象，唯有黨派運(yùn)動(dòng)，而無(wú)國(guó)民運(yùn)動(dòng)也。”希望中國(guó)的青年人能夠像法蘭西革命那樣，成為“強(qiáng)有力之國(guó)民，使吾國(guó)黨派運(yùn)動(dòng)進(jìn)而為國(guó)民運(yùn)動(dòng)”。陳獨(dú)秀旨在A．喚醒青年的公民自覺(jué) B．批判封建倫理道德C．傳播馬克思主義學(xué)說(shuō) D．創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨4．《舊唐書(shū)·桓彥范傳》載：時(shí)有墨敕授方術(shù)人鄭普思秘書(shū)監(jiān)，葉凈能?chē)?guó)子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無(wú)容便止。”彥范又對(duì)曰：“陛下自龍飛寶位，遂下制云：‘軍國(guó)政化，皆依貞觀故事。’……至如普思等是方伎庸流，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛(ài)。惟陛下少加慎擇。”帝竟不納。由此可知當(dāng)時(shí)A．缺乏系統(tǒng)完善的用人機(jī)制 B．政事堂成為國(guó)家權(quán)力中樞C．方術(shù)破壞了國(guó)家政治秩序 D．君權(quán)和相權(quán)矛盾依然尖銳5．王禎《農(nóng)書(shū)》卷二十記載：“其制當(dāng)選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪，用水激轉(zhuǎn)下輪，則上輪所周索，通激輪前旋鼓掉枝（按即曲柄）一例隨轉(zhuǎn)。其掉枝所貫行桄因而推挽臥軸左右攀耳以及排前直術(shù)，則排隨來(lái)去，搧冶甚速，過(guò)于人力，”這項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于A．東漢 B．三國(guó) C．唐朝 D．北宋6．思想是中國(guó)化的馬克思主義，其“中國(guó)化”的準(zhǔn)確含義是A．馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透融合B．馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合C．馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合D．馬克思主義是中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想7．1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表了《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》，文中稱(chēng)“麥喀士（日耳曼人），社會(huì)主義之泰斗也”；1903年《新民叢報(bào)》在《二十世紀(jì)之巨靈托辣斯》一文中，稱(chēng)“麥喀士（社會(huì)主義之鼻祖，徳國(guó)人，著書(shū)甚多）之學(xué)理，實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”；1904年《新民叢報(bào)》在《中國(guó)之社會(huì)主義》一文中，又提到馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”的主張。這些報(bào)道反映出A．馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播B．中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有了較充分的思想基礎(chǔ)C．此時(shí)的中國(guó)人并不真正了解馬克思主義D．《新民叢報(bào)》成為宣傳馬克思主義的主陣地8．“鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無(wú)遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類(lèi)為師”。這段文字的作者當(dāng)屬于A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抵抗派 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的頑固派 D．維新運(yùn)動(dòng)中的維新派9．有人說(shuō)：19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)對(duì)“諸侯君主專(zhuān)制的革命”，主要指A．統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是德國(guó)走上民主政治道路B．德意志的統(tǒng)一是結(jié)束封建割據(jù)的革命C．德意志境內(nèi)的所有諸侯國(guó)被武力消滅D．統(tǒng)一宣告了德國(guó)的君主制度最終結(jié)束10．近代中國(guó)首位駐外使節(jié)郭嵩燾，千1876年在上海登船赴歐，對(duì)沿途所記，編為《使西紀(jì)程》。由千駐英期間（1876—1879年）參觀了各地的工廠學(xué)校和政府機(jī)構(gòu)，郭嵩燾的觀念產(chǎn)生了根本變化，發(fā)出“西洋政教、制造，無(wú)不出於學(xué)＂的驚呼。這期間，他可能會(huì)看見(jiàn)A．《物種起源》第一次出版發(fā)行 B．英國(guó)人駕駛汽車(chē)出行C．電話(huà)作為新的通訊方式已出現(xiàn) D．無(wú)線(xiàn)電通信試驗(yàn)成功11．有觀點(diǎn)認(rèn)為：《十二銅表法》中說(shuō)“人民對(duì)于最新情況的投票就是法律”，沒(méi)有比這句話(huà)更能體現(xiàn)出法律中所發(fā)生的革命了；它使羅馬自神的法律中解放出來(lái)，法律成了一項(xiàng)人類(lèi)的工作。對(duì)此理解正確的是A．其中“人民”是指羅馬帝國(guó)的自由民B．成文法一經(jīng)產(chǎn)生便不可更改C．羅馬法對(duì)宗教改革起到直接推動(dòng)作用D．羅馬法中蘊(yùn)含人文主義精神12．1907年，河南中州憑心煤礦公司擬續(xù)招股本以擴(kuò)大規(guī)模，在遇到困難的情況下，該地藩司（地方行政部門(mén)）以銀“二十萬(wàn)，即入該公司，俾資經(jīng)營(yíng)”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．政府借機(jī)抑制民營(yíng)企業(yè)規(guī)模 B．清政府仍恪守傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策C．近代民族企業(yè)發(fā)展步履艱難 D．民族企業(yè)生存環(huán)境得到改善二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料,回答問(wèn)題材料1937年8月21日,中蘇訂互不侵犯條約，蘇聯(lián)以條約形式確定援華制日政策,但不承擔(dān)參戰(zhàn)的義務(wù)，中國(guó)則承諾不與第三國(guó)締結(jié)共同反蘇的協(xié)定。依約,蘇聯(lián)同樣允諾不與日本簽訂任何條約。……1941年4月13日蘇聯(lián)與日本薟訂《蘇日中立條約》,在這以后,蘇聯(lián)對(duì)華軍事援助逐漸減少以至完全停止,從1945年2月起,蘇聯(lián)秘密從歐洲戰(zhàn)場(chǎng)抽調(diào)大量軍隊(duì),增兵遠(yuǎn)東。同時(shí),蘇軍儲(chǔ)備作戰(zhàn)物資,改善交通,準(zhǔn)備與日本一戰(zhàn)。4月,蘇聯(lián)宣布廢除《蘇日中立條約》.8月8日,蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn),向日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)突然襲擊。——摘編自趙士國(guó)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇聯(lián)對(duì)華政策解讀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出蘇聯(lián)出兵中國(guó)東北的背景.（2）根據(jù)材料概括1937-1945年蘇聯(lián)對(duì)日政策的演變及啟示。14．（20分）閱讀以下材料，結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)回答。材料一“中世紀(jì)的城市，初期還完全是一個(gè)在社會(huì)中由農(nóng)業(yè)決定的陌生體，到了中世紀(jì)晚期則發(fā)展成為一個(gè)有自我意識(shí)的、最終成為中心的生活區(qū)域，成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)胚細(xì)胞。”——漢斯-維爾納·格茨《歐洲中世紀(jì)生活》材料二“恰恰因?yàn)樗鼈儾艔念^開(kāi)始，而且處于政治上支離破碎的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開(kāi)始就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立。”——斯塔夫里諾斯問(wèn)題：（1）歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興的動(dòng)因是什么？（2）如何理解“中世紀(jì)的城市……最終成為中心的生活區(qū)域，成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)胚細(xì)胞。”

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料“這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。馬丁路德反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)排除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，D選項(xiàng)排除。啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專(zhuān)制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。2、B【解析】

材料“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一”表明天子和諸侯的廟祧數(shù)量是不同的，反映的是二者政治地位的不同，因此可以看出這是為了鞏固等級(jí)制度。B正確；材料無(wú)法得出廟祧制度是為了保證宗族的繁衍，A錯(cuò)誤；材料反映的是廟祧數(shù)量差別，與祭祀無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；消除爭(zhēng)斗的說(shuō)法過(guò)于夸大廟祧制度的作用，D錯(cuò)誤。故選B。3、A【解析】

根據(jù)材料，陳獨(dú)秀在1916年初（即新文化運(yùn)動(dòng)前期）指出，當(dāng)時(shí)中國(guó)政治“唯有黨派運(yùn)動(dòng)，未有國(guó)民運(yùn)動(dòng)”，希望中國(guó)能像法國(guó)一樣“有強(qiáng)有力的國(guó)民”，參與社會(huì)改造，推動(dòng)“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陳獨(dú)秀這樣說(shuō)的目的在于喚醒青年的公民自覺(jué)，A選項(xiàng)符合題意；材料并未揭露封建綱常倫理的危害，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1916年，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“國(guó)民的強(qiáng)有力”、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，與傳播馬克思主義學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有提及工人階級(jí)及其政黨對(duì)社會(huì)、國(guó)家改造的意義，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個(gè)敢對(duì)皇帝諫言，一個(gè)敢于否定丞相的合理諫言，這說(shuō)明君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問(wèn)題僅是事情的起因，材料的重點(diǎn)更在于強(qiáng)調(diào)其后引發(fā)的君相矛盾，A項(xiàng)不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說(shuō)明相權(quán)一定程度上遭到了削弱，B項(xiàng)表述與此不符，排除；方術(shù)只是引子，其背后真正破壞國(guó)家政治秩序的，是獨(dú)尊的皇權(quán)，C項(xiàng)表述夸大了方術(shù)的作用，排除。5、A【解析】

根據(jù)圖片可知這是東漢南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明的水排，是水力鼓風(fēng)裝置，A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與水排出現(xiàn)的時(shí)間不符合，排除。6、C【解析】

依據(jù)馬克思主義的發(fā)展可知，思想是將馬克思主義和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的，因此“中國(guó)化”指的是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合。C正確；馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合是‘中國(guó)化’的一部分，A錯(cuò)誤；工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的一部分，中國(guó)革命是全民族的革命，因此與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合是‘中國(guó)化’的表現(xiàn)之一，B錯(cuò)誤；馬克思主義成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果，D錯(cuò)誤。故選C。7、C【解析】

由《新民叢報(bào)》中關(guān)于馬克思的報(bào)道“實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”可知，此時(shí)的中國(guó)人并不真正了解馬克思主義，故C正確；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播，故A錯(cuò)誤；這些報(bào)道是對(duì)馬克思主義的不成熟了解，故B說(shuō)法錯(cuò)誤；《新民叢報(bào)》不是宣傳馬克思主義的主陣地，故D錯(cuò)誤。8、C【解析】

“使小朝廷設(shè)同文之館”“拜異類(lèi)為師”都是頑固派反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)展的活動(dòng)的說(shuō)辭，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還沒(méi)有同文館，排除A項(xiàng)，洋務(wù)派不可能反對(duì)自己，排除B項(xiàng)；維新派也追求的是新事物，D不符合題意。9、B【解析】

19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一之前是四分五裂邦聯(lián)制狀態(tài)，經(jīng)過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了德意志統(tǒng)一，結(jié)束封建割據(jù)的局面，B正確；德意志最后走上的是專(zhuān)制主義道路，A錯(cuò)誤；C中所有說(shuō)法絕對(duì)。D中君主制并沒(méi)有結(jié)束。10、C【解析】

根據(jù)題干“1876—1879年”結(jié)合所學(xué)可知此時(shí)第二次工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始，1876年定居美國(guó)波士頓的蘇格蘭人貝爾試通電話(huà)成功，故C項(xiàng)正確；《物種起源》發(fā)表于1859年，排除A項(xiàng)；1885年，德國(guó)卡爾.本茨成功地設(shè)計(jì)并制造出世界上第一輛使用汽油內(nèi)燃機(jī)的汽車(chē)，排除B項(xiàng)；1895年，意大利工程師馬可尼與俄國(guó)物理學(xué)家、工程師波波夫分別發(fā)明了無(wú)線(xiàn)電報(bào)，排除D項(xiàng)。故選C.11、D【解析】

材料“它使羅馬自神的法律中解放出來(lái)，法律成了一項(xiàng)人類(lèi)的工作”體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)人性的解放，凸顯的是人文主義精神，D正確；《十二銅表法》適用于羅馬公民，A排除；B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料未涉及羅馬法和宗教改革之間的關(guān)系，C排除。故選D。12、D【解析】

材料反映了民營(yíng)企業(yè)在融資困難的情況下，清朝地方政府人資給予支持，說(shuō)明清政府對(duì)民族企業(yè)采取了扶植政策，從而可知當(dāng)時(shí)民族企業(yè)的生存環(huán)境得到改善，故D正確；材料中政府入資民族企業(yè)有利于民族企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模，而不是抑制民營(yíng)企業(yè)的規(guī)模，排除A；材料反映了清政府對(duì)民族企業(yè)實(shí)行扶植政策，而不是傳統(tǒng)的抑制政策，排除B；材料反映了近代民族企業(yè)發(fā)展得到政府支持，而不是步履艱難，排除C。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：日本在亞洲戰(zhàn)場(chǎng)日益陷于困境；雅爾塔會(huì)議的決議；對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)已得獲勝利，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全面勝利。（2）演變：由援華制日到對(duì)日中立再到對(duì)日作戰(zhàn)。啟示：國(guó)際形勢(shì)，國(guó)家利益，意識(shí)形態(tài)等影響國(guó)際關(guān)系的變化。【解析】

（1）背景：根據(jù)材料中“從1945年2月起,蘇聯(lián)秘密從歐洲戰(zhàn)場(chǎng)抽調(diào)大量軍隊(duì),增兵遠(yuǎn)東”，“8月8日,蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn),向日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)突然襲擊”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從1945年8月初的亞洲戰(zhàn)場(chǎng)、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和雅爾塔會(huì)議的決議等方面，說(shuō)明蘇聯(lián)出兵中國(guó)東北的背景。（2）演變：根據(jù)材料中“1937年……蘇聯(lián)以條約形式確定援華制日政策……1941年4月13日蘇聯(lián)與日本簽訂《蘇日中立條約》,在這以后,蘇聯(lián)對(duì)華軍事援助逐漸減少以至完全停止……蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn),向日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)突然襲擊”等信息，可概括得出1937-1945年蘇聯(lián)對(duì)日政策經(jīng)歷了從援華制日到對(duì)日中立，再到對(duì)日作戰(zhàn)的變化。啟示：綜合材料和蘇聯(lián)對(duì)日政策的演變進(jìn)程，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際形勢(shì)、國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)等影響國(guó)際關(guān)系的變化。14、（1）西歐中世紀(jì)生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使封建領(lǐng)主支持城市復(fù)興，支離破碎的歐洲是城市復(fù)興的客觀條件。（2）城市復(fù)興”最重要的原因是生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的