2025高三聯考，二元思辨類作文1月精選（導寫+范文）八道十篇一、【福建省2025屆高三六地市1月聯考】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

本試卷語言文字運用I提到“刻意練習”。一個人通過刻意練習，專攻某一項知識或技能，就有可能出類拔萃，成為專家。這種我們長久以來習以為然的觀念，在今天這個世界還適用嗎？

請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得披露個人信息；不少于800字。舊瓶盛新酒，新火試陳茶回視賣油老翁酌油后的“無他，唯手熟耳”，想起周郎聽樂時善辨曲中誤，記得王獻之十缸水練就一手好字，“刻意練習”而至精妙，看來也是“古已有之”。或許，時下人們大多不必刻意練習酌油，不必人人“解得”曲中誤，書法也不必人人精通，那么對他們來說，刻意練習是否已經失去適用性呢？的確，如果是為了休閑而非成為“專家”，我們并沒有必要在“刻意”的練習和重復中消耗自己寶貴的時間。更何況，AI的突飛猛進更會讓一些依賴機械訓練和可以重復的職業和技能成為歷史的嘆息，創新和變化才是這個時代不變的旋律，而刻意練習的和鳴似乎已經和時代格格不入。然而，新酒雖香，亦可用舊瓶來盛。新火雖旺，亦可煮得陳茶清香。刻意練習終究是一種有效的學習方法，在今日也有其用武之地。且不論所謂時代推崇的創新并不是無源之水，創新之下依然需要基礎技術的厚重積累，依然需要不斷的“刻意練習”。單就“刻意練習”本身的價值而言，依然可以成為這個變化時代一個不變的必備技能：我們可以通過刻意練習，讓我們“狩獵時代的大腦”更好地適應信息時代的狂潮；我們可以通過刻意練習讓我們笨拙的雙手更好地習慣靈巧的鼠標和鍵盤。更何況，信息時代的眾聲喧嘩讓迷亂于數字叢林中的人們更加不知所措，更需要我們通過刻意練習去掌握如何辨析信息真偽，如何聆聽真相妙音，如何堅定前行方向。我們也許不必刻意成為某種具體技術的專家——畢竟無物常駐，萬物常流。但是我們卻不能不成為思想和學習的專家，而思想的樓臺七寶，依然要通過刻意的訓練才能光彩四溢。學習的千里之行，依然要通過刻意的訓練才能始于足下。因此，刻意練習在今天仍可大放光彩。它就像百年酒食，盡管酒已喝盡，但酒香猶存，仍可再盛新酒——創造新的技能；它也像陳年茶葉泡出的茶水，拿新時代的火燒開，方可發覺它清香依舊。刻意練習可使人出類拔萃，成為專家觀念至今依舊適用，時代賦予了它新的意義與用途。愿諸君以舊瓶盛新酒，試把新火試陳茶。以刻意，敬人生。點評：本文以其深刻的見解、嚴謹的結構和生動的語言脫穎而出。文章不僅巧妙地融合了歷史典故與現代社會的實際，通過賣油翁、周瑜聽樂、王獻之書法的經典案例，以及AI技術對傳統技能影響的現代視角，生動展現了刻意練習在不同時代背景下的價值與變遷。作者以“舊瓶盛新酒，新火試陳茶”這一富有詩意的比喻，巧妙地將傳統學習方法與現代社會發展相結合，既強調了刻意練習作為有效學習方法的恒久價值，又揭示了其在信息時代的新意義。文章邏輯清晰，論述有力，語言流暢且富有文采，展現了作者深厚的文化底蘊和敏銳的時代洞察力，是一篇兼具思想深度與文學魅力的佳作。懷刻意練習之智，破變幻世界之局“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，“刻意練習”的觀念早己深入人心。然而，當阿爾法Go戰勝人類棋手，當ChatGPT似可取代畫手、詩人，當AI技術以驚人的速度滲透到各個領域，挑戰著人類的傳統技能與創造力時，人們先前的所有堅持與努力仿佛都可以被抹去，“刻意練習”的意義也似乎也漸漸開始瓦解。人們不禁開始質疑：在科技如此迅猛發展的時代，“刻意練習”是否還有其存在的價值？然應看到，“刻意練習”所代表的絕不僅是大而化小、對點練習的一種方法，追求的也絕不僅是成為專家、出類拔萃的功利結果。它所彰顯的，是一種不滿足于現狀、勇于挑戰自我、精益求精的精神；是一種在困難面前不屈不撓、堅持不懈的毅力；是一種對夢想的執著追求和對理想的堅定信念。這種精神，是我們在面對風云變幻的世界時，能夠保持內心堅定、勇往直前的力量源泉。故而，“刻意練習”的意義并未因時代而消解。相反，它是我們面對科技高歌猛進、人心浮躁躍動的時代的一把利劍。《大魚海棠》中有言：“人這一生很快就會過去，你不妨大膽一些，愛一個人，攀一座山，追一個夢。”“刻意練習”以其思想的高度集中性，彰顯著我們可能微不足道，但卻走向理想的堅定。“刻意練習”可能不會立即帶來顯赫的名聲或豐厚的回報，但在無形之中，它鑄就了我們堅韌不拔的意志和純凈如初的心靈。它使我們在這個效率至上、速度崇拜的塵世中，不致迷失方向，不致被浮躁所吞噬，而是能夠保持內心的純粹，堅守自己的信念和追求。然而，刻意練習也并非無視時代變遷的固步自封，其更應是一種蘊含智慧的“有價值”練習，要求我們胸懷全局，順應潮流。在汽車產業賽道上，面對后發劣勢我國獨具慧眼，把握新能源汽車發展方向，深耕細作，方有“造車新勢力”異軍突起，馳騁全球。這啟示我們，以開闊眼界拓寬視野，以宏大格局提升思維，才能摒棄盲目觀念，深化刻意練習之內涵，提升其品質。在時代洪流中，我們應篤行此道，不斷磨礪，以應未來之挑戰。古有賣油翁“無他，惟手熟爾”的釋然，道出了熟能生巧的樸素真理；今有新青年“矢志前行，刻意求精”的堅守，展現著時代青年的執著與追求。故而，刻意練習不會被時代揚棄，更不會因歲月的流轉而褪色，相反，它將如同陳年佳釀，歷久彌新，愈發彰顯其價值。點評：本文具有一定的思維深刻與認知高度。文章緊扣“刻意練習”這一核心主題，面對AI技術迅猛發展對傳統技能的強烈沖擊，作者并未盲目否定刻意練習的價值，而是深入其內核，挖掘出了刻意練習在新時代背景下的深刻內涵與獨特價值。作者深刻揭示了刻意練習背后所蘊含的勇于挑戰自我、不斷追求卓越的精神實質，這種精神無論時代如何變遷，都值得我們堅守和傳承，成為我們人生道路上的寶貴財富。同時，作者并未拘泥于傳統觀念，而是與時俱進，以開闊的視野和嚴謹的思辨態度，指出刻意練習并非固步自封、一成不變，而是需要胸懷全局、順應時代潮流。這種對刻意練習的全新詮釋，展現了作者深邃的思考和廣闊的視野。本文作者通過深入淺出的筆觸，娓娓道來，讓我們在科技浪潮洶涌、時代躁動不安的今天，看到了“刻意練習”的獨特魅力和深遠意義，令人受益匪淺。二、【泉州市2025屆高三1月聯考】閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人說，我們應該選擇做自己擅長又感興趣的事情，然而，有的人對擅長的事情未必感興趣，有的人對感興趣的事情又未必擅長。

以上材料引發了你怎樣的聯想和感悟？請聯系自己的學習，寫一篇文章體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。從心出發，應需而為在成長的道路上，我們會擁有自己感興趣的事情，也會擁有自己所擅長或相對擅長的本領。如果自己所感興趣的事正是自己所擅長的事，那是一件幸事。然而，現實中許多人并沒有這么幸運，在他們身上，擅長之事與感興趣之事往往并不統一。這讓他們在作選擇時倍感糾結：選擇“擅長之事”，擔心前路太過枯燥，難以持久；選擇“興趣之事”，則憂心能力不足，難以致遠。我以為，面對選擇，最需要考量的當是內心的意愿和現實的需求。當現實條件允許你在“興趣”和“擅長”之間做出任何選擇時，只要不違背道德，不觸犯法律，既知可為，亦知所不為，那么，你的選擇可以憑喜好之心，更何況，“興趣”與“擅長”是有可能在某種情況下發生轉化的。當現實條件對你的選擇有所影響、有所制約時，你則需要審視內心，權衡利弊，然后依照現實需求，慎重決定。生活中，你可能會遇到生存問題與理想愿望之間的矛盾，也可能遇到個人自由訴求與其他諸如家庭、集體和國家利益之間的沖突。前者關乎安身立命，興趣雖可貴，擅長可安身，所謂“物有本末，事有終始”，知所先后，方為正道。后者事關責任與擔當，更當深思慎取。身為人子，當要關切家庭之所求，若無必要的妥協和責任，怎么有家庭的和諧與發展；身為國民，當要考慮國家民族發展之所需。若無必要的付出與擔當，怎么有國家的繁榮與昌盛。“興趣”與“擅長”如何選擇，自是毋庸多言。總而言之，“興趣”與“擅長”的選擇當從心出發，但不是任心而行。從容之刻，可隨歡喜之心；關鍵之時，當從是非之心。惟其如此，才能作出更為正確的選擇。現實生活中，“興趣”與“擅長”的選擇往往不是絕對的取舍，當“興趣”與“擅長”無法并道同行時，卻未必非得是一種有此無彼的狀態。選擇了做擅長的事，你仍可以在閑暇之時做自己所興趣的事，讓它成為奮斗生活的調味劑；選擇了做興趣之事，你亦可以抽出時間發展自己所擅長之事，使之成為自己立身的另一資本，也可在必要時貢獻自己獨特的力量。達芬奇、愛恩斯坦、馬克思等世界偉人，他們對眾多領域多有涉獵，有擅長的，也有不擅長的；有興趣的，也有不感興趣的。誰敢說他們所取得舉世矚目的成就，只是由“擅長”或“興趣”其中之一所完成的呢？可見，對“擅長”和“興趣”的選擇，往往不是非此即彼的取舍，而是在主次中做挑選，在大方向、大追求上做考量。或許這樣的選擇，既能滿足心之所愿，亦能助力追求之所需。（應鳴閱讀與寫作）人生在世，此類選擇常有，從心出發，這是對自己心靈的關照；應需而為，這是對自我、他人、社會乃至國家的負責。點評：本文是由考場作品修改而成。作者審題精準，能就試題材料中的關鍵性問題進行深入思考和寫作。文章從生活中“擅長”之事與“興趣”之事常有異位這一現象入手，明確提出自己的觀點——面對選擇，最需要考量的當是內心的意愿和現實的需求。然后緊扣論點，分層展開論述，最后以凝練的語言總結全文，呼應主張。本文有三大亮點：其一，文章觀點鮮明，論述逐層深入，條理清晰，見解獨到；其二，文章善于說理分析，頗具說服力，展現出了作者良好的思維品質；其三，論述語言簡潔凝練，準確清晰，頗有辭采，表現出了作者良好的語言駕馭能力。三、東北三省教學聯盟2024-2025學年高三下學期1月）“走出”與“走不出”23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

人生往往如此：走出了失敗的陰霾，走不出成功的榮耀；走出了英雄氣短，走不出兒女情長；走出了紅塵喧囂，走不出山林寂寞；走出了茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡……對此你有何感想和思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料列舉了人生中諸多“走出”與“走不出”的情境，揭示出一種深刻的矛盾與局限。現實生活中，很多創業者歷經艱辛突破創業初期資金短缺、產品滯銷等失敗困境，公司發展順遂時卻沉醉于過往成就，裹足不前，對應“走出失敗陰霾，走不出成功榮耀”；一些職場精英工作上雷厲風行、果敢干練，堪稱行業翹楚，可面對家人患病或孩子教育難題時，滿心牽掛、焦慮難安，深陷兒女情長，詮釋“走出英雄氣短，走不出兒女情長”。又如文人雅士隱居山林以求內心寧靜，避開塵世紛擾，卻難耐長期獨處寂寞，常借詩詞抒發孤寂，正是“走出紅塵喧囂，走不出山林寂寞”。這些都展現人在不同境遇轉換間，看似打破一重枷鎖，實則陷入另一重限制，反映出人生不斷破局又入局的復雜循環。面對這種循環，考生要如何看待呢？首先要認識到這是成長必經的磨礪，亦是人性與世界復雜關聯的必然結果，因而要正視這一循環，理解每階段局限是成長契機，學會在困守中積蓄再突圍力量，于辯證起伏里塑造堅韌成熟心智；其次人能改變外在處境卻難以突破內心桎梏，因而要修煉內心，放下貪嗔癡，實現由內而外真超脫；最后面對人生既定規則限制，我們既要順應規律順勢而為，利用規則謀發展，又要在合理范疇抗爭不公、突破陳規，把握命運主動權。寫作時，學生先明確觀點，比如突圍與困守是人生的辯證旅程。開篇以人生如迷宮隱喻引入，拋出人一生在突圍困守間徘徊的論題，引發共鳴。中間段落展開，先回溯歷史，講述蘇軾仕途屢遭貶謫，從朝堂困境突圍至黃州、惠州等地，文學成就斐然，卻因心系蒼生仕途，困于壯志難酬心境；再切換至現代，說奧運健兒沖擊金牌突破體能極限，奪冠后卻被盛名所累，迷失訓練初心，困于榮譽圍城，用事例夯實“突圍又困守”普遍性。接著深入剖析原因，一是人性貪戀安穩舒適，成功后不愿再涉險；二是社會目光、人際紐帶無形拉扯，阻礙持續前行。結尾強調雖困守難免，但每次突圍都拓展生命邊界，應懷揣無畏勇氣與豁達心態，視困守為蛻變前奏，激勵讀者擁抱人生辯證起伏，向著未知持續進發，升華主題。立意：1.平衡人生追求。2.超脫之難：人生境遇的辯證枷鎖。3.榮耀陰影下要自省——謹防成功反噬。【高分范文】走出與走不出人生就像一場漫長的旅程，我們在這旅途中不斷地前行，不斷地經歷著“走出”與“走不出”的掙扎與徘徊。走出了失敗的陰霾，卻走不出成功的榮耀，這似乎是很多人都會面臨的境遇。當我們遭遇失敗時，那如陰霾般籠罩心頭的沮喪、痛苦、自我懷疑，會催促著我們努力去掙脫，去拼搏，試圖重新站起，讓陽光再次照進生活。越王勾踐，兵敗會稽，臥薪嘗膽，忍辱負重，終于走出了失敗的陰影，復國雪恥。然而，又有多少人在功成名就之后，被成功的榮耀沖昏了頭腦，沉醉其中，再也難以邁出繼續前行的步伐。他們留戀那鮮花與掌聲，害怕失去已有的光環，于是固步自封，曾經的銳意進取消失殆盡。古有霸王項羽，在巨鹿之戰后，威震四方，盡享成功帶來的榮耀，可最終卻因不舍得放下這份榮耀，剛愎自用，不肯過江東，落得個自刎烏江的下場。可見，走出失敗需要勇氣和毅力，而走出成功的光環，則需要更大的清醒與謙遜，明白榮耀只是一時，人生之路還長，需不斷進取。走出了英雄氣短，卻走不出兒女情長，這展現了人性中情感的復雜與微妙。英雄們在面對艱難險阻、家國大義時，或許能摒棄個人得失，豪情萬丈，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，那是何等的慷慨激昂。可是，當涉及到兒女情長，涉及到內心深處那一份柔軟的情感牽掛時，卻往往難以割舍，難以釋懷。蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，在朝堂之上，他能高談闊論，為了心中的理想和正義，毫不退縮，盡顯英雄氣概。可面對妻子王弗的離世，他卻悲痛難抑，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，那綿綿的思念之情穿越了歲月，縈繞心頭，久久不能消散。其實，英雄氣短與兒女情長并非對立，而是共同構成了我們豐富的人生情感體驗，只是如何在二者之間找到平衡，不讓情感成為羈絆，又能讓真情溫暖人生，值得我們深思。走出了紅塵喧囂，卻走不出山林寂寞，這反映了人們對寧靜與孤獨的別樣感悟。在紅塵俗世中，我們被功名利祿、紛繁世事所擾，身心疲憊，渴望尋一處山林，覓一方凈土，讓自己的心靈得到休憩。陶淵明不堪官場的污濁與喧囂，“采菊東籬下，歸園田居”，遠離塵世，走入了那靜謐的田園山林。然而，山林雖靜，寂寞卻隨之而來。無人問津的孤獨，生活的清苦，在寂靜的時光里被放大，想要徹底超脫，談何容易。這也告訴我們，內心的寧靜不應只是依賴外界環境的改變，而應源于對自我、對生活的深刻認知與坦然接受，即使身處喧囂，亦能守得內心的寧靜，即使面對寂寞，也能安之若素。走出了茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡，更是揭示了人與自然的關系。人類從原始的洪荒時代一路走來，不斷發展進步，創造了燦爛的文明，看似已經擺脫了那蒙昧、野蠻的生存狀態。但實際上，大自然有著它自身的規律和制衡，無論我們如何強大，都無法超脫于自然之外。工業革命后的過度開發，讓生態環境遭到破壞，各種自然災害頻發，這就是大自然對人類的警示。我們必須明白，要敬畏自然，遵循自然的法則，與之和諧共生，才能讓人類的發展之路走得更長遠。人生就是在這不斷的“走出”與“走不出”中演繹著悲歡離合，書寫著成長與感悟。我們既要學會勇敢地走出那些阻礙我們前行的陰霾、困境，又要清醒地認識到有些東西或許無法輕易走出，而應與之和解，與之共生，如此，方能在這漫漫人生路上，走得更加從容，更加堅定。四、（湖南多校2024-2025學年高三下學期1月）“社會時鐘”與“人生曠野”23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。心理學家曾提出了“社會時鐘”這個概念，指的是我們大多數人似乎被一個時鐘限制著，在規定的時間做著規定的事情。而當下也有很多人不安于“時鐘”的確定性，追求“人生曠野”的自由。以上材料引起你怎樣的聯想與感悟？請寫一篇文章，體現你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。寫作材料提出了一組相對的概念“社會時鐘”與“人生曠野”，引發如何面對人生“確定性”與“不確定性”的思考。客觀而言，社會時鐘有其積極的一面。人畢竟是社會性的動物，選擇走按部就班的“大道”，是獲取確定性與安全感的重要途徑。遵從社會時鐘，實際上就是不斷尋求大多數人認同、尋求社會主流資源支持的過程。然而每個人似乎都不會只甘愿過這種循規蹈矩的生活，每個人的心里都有自己的幻想。比如，在最美的年華去闖蕩世界，“世界很大，我想去看看”，這，便是人生曠野。可是事實上，全照“社會時鐘”生活的人，會被巨大的壓力所壓倒；全憑意愿，全力追尋“人生曠野”的人，會與現實脫節，會過得辛苦。打破社會時鐘，充滿不確定性，結果未必盡如人意，滿心歡喜地闖入一片新領域，會不會只是另一條擁擠的新軌道？心向往之的曠野，有時何嘗不是另一座圍城？如何面對人生的“確定性”與“不確定性”？如何平衡“社會時鐘”和“人生曠野”？都值得深思。具體寫作時，可從社會時鐘的意義與局限入手，討論“社會時鐘”在塑造個人生活中的作用，如它帶來的穩定感與社會認同，同時也可批判其對個體自由的限制和對多元人生選擇的不包容。可從人生曠野的吸引力入手，探討為什么很多人選擇打破“社會時鐘”的束縛，追求更自由的生活方式。可以結合實際例子，如創業、間隔年旅行等，分析這種選擇帶來的挑戰與收獲。可尋找介于社會時鐘和人生曠野之間的平衡。

承認計劃性和靈活的重要性，提出如何在遵循社會時鐘的同時，為個人成長留白。可以將現代社會的變化

作為背景，探討技術發展、社會開放讓個體選擇更加多樣化，加深對“社會時鐘”的反思。

上述角度涵蓋了“社會時鐘”與“人生曠野”對立而統一的關系，探討社會期望中的矛盾，以及個體在集體與自我之間的掙扎與抉擇。每一個角度都可從不同層次揭示如何在社會結構與個體自由之間建構和諧的人生。這不僅是在寫作，也是對生活的思考。寫作時，注意敘述的層次感及思想的深刻性。總之，無論選擇哪個角度，都要體現深思熟慮和獨立見解。立意：1.參考“社會時鐘”，更需活出自我。

2.“時鐘”并非束縛，“曠野”也非自由。

3.人生因“曠野”而精彩

4.順應“社會時鐘”，也能成就人生。【高分范文】參考“社會時鐘”，更需活出自我人生常被稱作曠野中的徒步，而規定性的時間標準就像旅程中的指路燈和里程碑。我們不可否認時間節點標準的參考性意義，但一味遵從難免淪為千篇一律的靈魂。所以，何不參照方向，開辟一條屬于自我的軌跡呢？

所謂“社會時鐘”，即大眾普遍認知下一個人的成長時間節點，符合群體性的認知。其之所以廣為流傳，是因為它符合絕大多數人的認可度。它具有一定的規范性，是當今時代人們的成長縮影。（應鳴閱讀與寫作）至少，符合時間標準的一生沒有太多的彎路和磨難，符合正常人的成長規律，亦融入了祖輩對我們的期望與教導，于是，從求學成長到成家立業，規定性的時間表，至少可以保障我們擁有立足之地，完成應

盡的使命。然而，當所謂的“社會時鐘”逐漸僵化，在世俗的眼光中演變成刻板印象。我們不禁思考，按預定軌道運行是否就是人生的標準答案？在群體認知中年少有為是理所當然，于是人們對八年制的醫學專業嗤之

以鼻，對神童吹捧傾慕，對事業編趨之若鶩。同樣，自由職業就是不務正業，晚婚晚育就是逆反心理。然

而從來如此，便對嗎？我想當所有人在時間標準模式下戰戰兢兢的試探，多樣性和豐富性便演變為千篇一

律的單調乏味。所以，何不跳出“社會時鐘”模式的束縛，遵從本心，活出自我呢？大國工匠告訴我們，不是只有拿到文憑才算成功人士。追求興趣回歸本心便無愧一生；谷愛凌告訴我們，世俗的刻板不是標準，心中的熱情與向往才是自己的標準。大膽做出自己的抉擇，遠比平穩安定的度過平庸的一生重要得多。可是，活出自我不代表“非主流”的無腦叛逆，不代表不聽老人言的固執偏激。輟學創業者幾乎全部走向傾家蕩產；追求明星網紅夢，大多都以夢想破碎告終。更有30

多歲住進養老院的人，尊重個人選擇的同時，我們也應看到其對躺平擺爛之風的潛在傳播，所以，活出自我，是活出順應時代大潮的自我，是活出響應國家號召的自我。年少未必有為，但年少不可不為。我們的新時代，鼓勵著多樣的選擇，以開放包容的潮流迎接人們各自綻放的一生。“社會時鐘”的參考，多一分對熱愛的堅守，少一分對世俗的妥協。活出自我的愿景，多一分對時代的情懷，少一分無知固執。五、福建省福州三中2024-2025學年高三下學期1月）“有意思”與“有意義”23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。媽媽對刷QQ的孩子說，剩47天就高考了，好友動態里又不聊考題，有什么意義？孩子說，有意思呀。談到報考高校的“強基計劃”，有同學認為長年鉆研基礎學科“沒什么意思”，也有同學認為這“很有意義”。有人說，“有意義”關注的是結果，“有意思”關注的是過程。也有人說，“有意思”講究外在的形式，“有意義”注重實際的內涵。以上材料對我們頗具啟示意義。作為新時代的青年，請結合自身實際寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題：這是一道引語類材料作文題。材料呈現了多組關于“有意義”與“有意思”的討論場景。媽媽眼中臨近高考刷QQ無意義，孩子卻覺有意思，這反映出不同視角對同一事物的價值判斷差異。“強基計劃”被部分同學認為沒意思，另一些同學則看到其意義，凸顯個體對事物意義感知的主觀性。由此可引出二者在過程與結果、外在形式與實際內涵方面的差異探討。“有意義”與“有意思”是目的與手段、本質與表象的關系。它們相互交織，“有意義”的事物往往能在深入探究中發現“有意思”之處，而“有意思”的體驗可能導向“有意義”的收獲。二者并非非此即彼,例如青少年的成長之路，不能只埋頭于“有意義”的學習目標而忽略了途中“有意思”的風景，也不能僅追求“有意思”的娛樂而迷失“有意義”的方向。可進一步結合青少年現實分析，在學業壓力下，很多青少年覺得刷習題、背課文是為了高考這一“有意義”之事，但過程可能枯燥。然而若能換個視角，把攻克難題當作一場挑戰，把知識積累視為自我提升的有趣旅程，就能體會到其中“有意思”的內涵。在新時代，信息多元，各種新興事物如短視頻、網絡社交等對青少年充滿吸引力，看似“有意思”，但其中也蘊含著拓展視野、了解社會等“有意義”的價值，青少年需要在其中甄別與平衡。寫作時，開篇可以通過自身實際生活中的常見場景引出“有意義”與“有意思”的話題，引發讀者思考二者關系。接著深入剖析二者內涵，闡述“有意義”通常關聯著目標、價值實現，是一種深層次的精神追求；“有意思”側重于帶來樂趣、新奇體驗，是外在的感官或心理觸動。然后以辯證思維論述二者相互轉化與依存的關系，如舉例說明青少年參與科技創新活動，起初可能是被其“有意思”的實驗現象吸引，而后在深入鉆研中發現對個人成長和社會進步的“有意義”之處。進一步結合青少年在新時代面臨的學業、社交、興趣培養等方面的現實情況，論述如何在這些場景中正確認識和處理二者關系。例如在學業規劃中，既不能因高考等“有意義”目標而放棄興趣愛好帶來的“有意思”體驗，也不能因沉迷娛樂的“有意思”而荒廢學業的“有意義”。可以列舉正面事例，如一些青少年在課余通過制作科普短視頻，既傳播知識（有意義）又享受創作與分享的樂趣（有意思）；也可列舉反面事例，如過度沉迷網絡游戲導致學業荒廢等。最后總結強調青少年在新時代應秉持正確的價值觀，在追求“有意義”的長遠目標中發現“有意思”的生活點滴，讓二者協同助力個人成長與社會發展。立意：1.于“有意思”的日常中，品悟“有意義”的成長真諦。2.生活之美在“有意思”，生命之重在“有意義”。3.讓“有意思”的探索成就“有意義”的人生追求。4.從“有意思”的經歷挖掘“有意義”的價值深度。【高分范文】以意趣為帆，濟意義之海高考前夕，母親眼中刷QQ無意義，孩子卻樂在其中；“強基計劃”于部分同學索然無味，于他人則意義非凡。可見，“有意思”與“有意義”并非涇渭分明，新時代青年當以意趣為帆，濟意義之海。“有意思”乃“有意義”之舟楫。當個體被事物的趣味吸引，便會投入更多精力與熱情，從而在探索中不經意間觸碰到更深層次的意義。蘇軾一生宦海浮沉，卻能在貶謫生涯中發現生活之趣。于黃州，他賞黃州之景，制東坡美食，吟“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。其詩詞創作于生活意趣中升華，成就文學意義之高峰。徐霞客遍歷山川，探幽尋秘，“達人所之未達，探人所之未知”，在游歷的趣味中著成《徐霞客游記》，為地理研究做出貢獻。袁隆平喜好田間探索，以雜交水稻研究為樂，“喜看稻菽千重浪”，終實現“把飯碗掌握在中國人自己手上”的偉大意義。此皆表明，于事物中感知意趣，方能深入挖掘其意義。“有意義”為“有意思”之指引。懷揣偉大意義的目標，能讓人在前行途中，將艱難困苦化作趣味的基石，以苦為樂，在奮斗中感知樂趣的真諦。馬克思心懷解放全人類之偉大意義，在艱苦的理論研究與革命實踐中，仍能體會到思想碰撞與社會變革帶來的樂趣，終成科學社會主義理論。周恩來總理以“為中華之崛起而讀書”為志，在為國家和人民奉獻的歷程里，領略外交風云與國家建設之趣。南仁東心向蒼穹，為了天眼工程這一偉大意義，在選址、建設過程中不畏艱難，從一磚一瓦中感受科技探索的魅力。他們因心懷宏大意義，故能在逐夢途中發現別樣意趣，使前行之路熠熠生輝。“有意思”與“有意義”需兼收并蓄。二者如同鳥之雙翼、車之兩輪，相輔相成，融合之際，方能綻放出璀璨絢麗的人生光彩。張衡醉心于天文地理的奇妙意趣，亦深知其對人類認識自然的重要意義，遂制渾天儀、地動儀，“精思傅會，十年乃成”。達·芬奇在繪畫藝術的趣味追求中，融入解剖學、機械學等多學科意義，創作出震撼世人的藝術瑰寶。屠呦呦在青蒿素的科研之路上，既領略傳統中醫藥的神奇意趣，又實現拯救萬千生命的偉大意義。新時代青年，亦應在生活與學習中，找尋二者平衡，讓人生之旅充實而輝煌。身處新時代，青年當融“有意思”與“有意義”于一體。以意趣為羽翼，以意義為方向，翱翔于廣闊天地間，書寫精彩華章，共鑄時代輝煌！六、（廣東省廣州市第十六中學2024-2025學年高三下學期1月）“創新”與“試錯”23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。二十世紀八十年代，我國開始探索社會主義市場經濟的發展模式，這是前無古人的偉大創新，鄧小平同志明確指出“可以錯”,但“要堅決地試”。創新是對未知的探索，試錯是創新的必由之路，然而在創新的過程中，試錯是越多就越好嗎?請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

審題：這是一道引語式材料作文題。這道作文題目主要探討的是創新過程中的試錯問題。二十世紀八十年代，我國開始探索社會主義市場經濟的發展模式，這本身就是一個前無古人的偉大創新。鄧小平同志的“可以錯，但要堅決地試”的論斷，為我們提供了創新的勇氣與決心。創新是對未知的探索，試錯則是這一探索過程中必不可少的環節。但題目要求我們思考的問題是：試錯是越多就越好嗎？首先，我們需要明確試錯在創新中的必要性。試錯是探索未知的一種重要方式，它可以幫助我們積累經驗，發現問題，修正方向。然而，試錯并非毫無代價，過度的試錯可能導致資源的浪費、時間的延誤，甚至可能使我們在錯誤的道路上越走越遠。因此，我們需要理性看待試錯，把握試錯的度。其次，我們需要認識到試錯與創新成果并非簡單的正比關系。試錯多并不意味著創新成果就一定豐碩，關鍵在于我們能否從試錯中汲取教訓，及時調整策略，實現真正的創新。這就需要我們在試錯的過程中保持清醒的頭腦，善于總結和反思。最后，我們可以從個人到國家、從微觀到宏觀的角度，分析試錯與創新的關系。在個人層面，我們可以通過試錯來提升自己的能力和素質；在國家層面，我們可以通過試錯來探索適合自身的發展道路。但無論是個人還是國家，都需要在試錯與創新之間找到平衡點，實現可持續發展。寫作時我們可以將立意確定為：在創新過程中，試錯是必要的，但并非越多越好。我們需要理性看待試錯，把握試錯的度，善于從試錯中汲取教訓，實現真正的創新。同時，我們也需要在試錯與創新之間找到平衡點，推動個人和社會的可持續發展。立意：1.創新之路，試錯并非愈多愈優。2.試錯有度：在創新中尋找最佳平衡點。3.盲目試錯不可取，理性探索方為道。4.理智看待創新中的試錯。【高分范文】試錯之度：創新之路上的智慧抉擇在二十世紀八十年代，我國開始了對社會主義市場經濟模式的探索，這是一次前無古人的偉大創新。鄧小平同志曾明確指出：“可以錯，但要堅決地試。”這一言論不僅體現了對于創新的堅定決心，也揭示了在創新過程中試錯的必要性。然而，我們是否應當認為試錯越多，創新就越好呢？對于這個問題，我認為，試錯并非越多越好，而是需要在創新與風險之間找到一個平衡點，以智慧的抉擇推動創新的步伐。首先，我們必須明確，試錯是創新過程中不可避免的一部分。試錯如同探險家穿越未知的迷霧，每一次迷失方向都是通往成功之地的必要步驟。愛迪生在發明電燈泡時，試驗了上千種材料，才找到了合適的燈絲。他的每一次失敗都是對成功的一次接近，是對知識邊界的一次拓展。然而，這并不意味著試錯沒有限度。如果愛迪生不是有選擇性地試驗那些具有潛在可能性的材料，而是盲目地嘗試所有可能，那么他可能永遠也無法發明出電燈泡。其次，過度的試錯可能導致資源的浪費和信心的喪失。在科技創新領域，我們經常會看到某些公司為了追求所謂的“創新”，不斷地投入大量資源進行各種試驗，結果卻往往是得不償失。這些公司沒有充分評估試驗的風險和收益，盲目追求試錯的數量，最終導致了創新的失敗。這種失敗不僅會讓公司付出巨大的經濟代價，還可能使員工對創新產生懷疑和抵觸情緒。以蘋果公司的創新歷程為例，它并非通過大量的試錯來獲得成功，而是憑借對市場的敏銳洞察和對技術的深刻理解，進行有針對性的創新。從iPod到iPhone，再到AppleWatch，蘋果每一次的創新都精準地抓住了消費者的需求痛點，從而取得了巨大的商業成功。這種成功的背后，是蘋果對創新目標的清晰認識和對風險的精準把控。此外，智慧的抉擇在創新過程中也起著至關重要的作用。在醫療領域，疫苗的研發是一個典型的例子。科學家們在進行疫苗研發時，需要進行大量的試驗來驗證疫苗的安全性和有效性。然而，這并不意味著他們需要盲目地嘗試所有可能的方案。相反，他們會根據已有的科學知識和實驗數據，選擇那些最有可能成功的方案進行試驗。這種有針對性的試錯不僅提高了研發效率，也降低了失敗的風險。最后，我們需要保持開放和包容的心態，勇于接受和面對錯誤和失敗。特斯拉在電動汽車領域的創新就是一個很好的例子。特斯拉在初期面臨了諸多挑戰和失敗，但創始人馬斯克始終堅持自己的創新理念，不斷從失敗中吸取教訓，最終使特斯拉成為了電動汽車領域的領軍企業。這種勇于面對失敗的精神是推動創新的重要動力。綜上所述，試錯在創新過程中是必要的，但并非越多越好。我們需要在創新與風險之間找到平衡點，以智慧的抉擇推動創新的步伐。通過合理的試錯和勇于面對失敗的精神，我們可以不斷探索新的領域和機會，實現真正的創新和突破。七、（河南天一大聯考2024-2025學年高三下學期1月）“順理”與“背時”23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。《晉書·宣帝紀》中說:“順理而舉易為力,背時而動難為功。”意思是做事順乎義理就容易見效;行動違背時勢,就難以成功。這里的“時”指事物發展的客觀趨勢。《周易》中說得更具體,更形象:“時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。”以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體，白擬標題;不要套作,不得抄襲不得泄露個人信息;不少800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料的意思是，做事情要順應事物發展的客觀趨勢，才能容易取得成功。如果違背時勢而行，就會難以取得成功。《晉書·宣帝紀》中的“順理而舉易為力，背時而動難為功”這句話，意思是說，做事要順應義理，才能容易見效；如果行動違背時勢，就難以成功。這里的“時”指的是事物發展的客觀趨勢。《周易》中的“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明”這句話，更具體、更形象地說明了順應時勢的重要性。它告訴我們，要順應時勢而行動，該停的時候要停，該行的時候就行，動靜都要恰到好處，才能取得成功。因此，材料告訴我們，做事情要順應事物發展的客觀趨勢，才能容易取得成功。參考立意：1.做事要順應時勢,把握規律2.順理而舉易為力,背時而動難為功3.做事順乎義理就容易見效;行動違背時勢,就難以成功參考標題：《順理而行，力易為功》《順勢而為，背時難功》《順乎天理，應乎時勢》《因時順勢、主動謀勢》《庖丁解牛，順理依時》行文思路：一、行事應如“庖丁解牛”順乎天理，并且不背時，要趁時，摸準發展趨勢，把握一般規律二、但義理難尋，順時不易，要能夠不斷調整自己，但千萬不要逆流而動，違反義理違背時勢必將帶來災難三、未來充滿不確定性，時勢是流動變化的，義理有樸素不變，也有變化更新，我輩應以天下為己任，不斷明“理”“時”,促發展。【高分范文】順乎天理，應乎時勢《莊子·養生主》中描述“良廚庖丁”解牛，方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！這與《晉書·宣帝紀》“順理而舉易為力,背時而動難為功”有異曲同工之妙，我輩青年也應從中汲取智慧，能夠在當下和未來生活中順乎天理，應乎時勢，如此，方能更好的綻放價值。行事應如“庖丁解牛”順乎天理，并且不背時，要趁時，摸準發展趨勢，把握一般規律。也許，成長教育比“庖丁解牛”更難，教育青少年是千萬不能不順乎天理，不能背時的事情，也許，目前的教育還有很多優化的空間，但按照教學規律實施教學規劃還是為國家培養了一批又一批合格乃至優秀的人才，但有些家長妄圖破壞一般規律，盲目背時，超前教育拼命“雞娃”，高中課程尚未完結就倉皇送到國外，更有甚至揚言自己在家培養……諸如此類徒增教育焦慮者有之，價值混亂信仰失落者有之，各項指標發育水平全面落后者有之，怎能不使我輩警醒：順乎天理不背時，把握一般規律方為正道？但義理難尋，順時不易，但千萬不要逆流而動，違反義理違背時勢必將帶來災難。少年時讀寓言故事“拔苗助長”，深感背理背時，逆流而動無疑是一種災難！我想他這片田地一定顆粒無收，在那個“以地為命”的時代，這何嘗不是滅頂之災？我們都知道，要想禾苗茁壯成長應澆水施肥，且不違農時，待日月交替季節輪轉，自然能收獲飽滿而又充實的糧食。但更值得我們警醒的是，任何一種義理規律的獲得，有可能都會付出一些慘痛的代價。后來柳宗元《種樹郭橐駝傳》中言：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。也許就是對拔苗助長最珍貴的修正，故而我輩要明確義理難尋，順時不易，要能夠不斷調整自己，但千萬不要逆流而動，違反義理違背時勢必將帶來災難。（應鳴閱讀與寫作）當然，《周易》亦有言曰：“時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明”。動靜行止只有適應了時勢發展，才能有光明的前景。你我都處于百年未有之大變局的當下，未來充滿不確定性，時勢又是流動變化的，義理有樸素不變，也有變化更新的部分，我輩應以天下為己任，自覺擔負起復興中華的偉大使命，不斷明“理”“時”,促發展，順乎天理，應乎時勢以期擁抱更美好的明天。順理為力，背時無功古語“順理而舉易為力，背時而動難為功”，強調了“理”和“時”對于成事的重要性。順理而舉，難者亦易；背理而為，易者亦難。理，物質本身的紋路，事物客觀的規律。如果順著紋路治玉，看似堅硬的玉石也能輕松剖開；以無厚入有間地游刃有余，龐然大牛也能瞬間如土委地。不究物理，費盡人力物力尋石獸于下游，終究毫無所獲；不循木性，盡管旦視暮撫，愛恩憂勤，依舊難以培育出大樹參天。所以，順理行事，猶如順水行舟，即使千里行程也能還歸于須臾，化難為易，容易見效。背理而為，恰似緣木而求魚，即使勤懇兢業也將變易為難，顆粒無收。順時以行，一蹴而就；背時而動，難以為功。時，時間、天時、時機，時代。如果說，“理”是事物的內在規律，那么“時”便是人與事外在的時機因緣。依古語所云，循理僅有助于事情的成效，而如果順時行事，則可以立下不朽功勛。“時”似乎擁有更大的力量！赤壁之戰，孫劉依“理”而萬事俱備，如果沒有天時——東風，何以能取得赫赫戰功？賈寶玉有跨越時代的性別覺醒與合情合理的平等觀念，卻依舊擺脫不了“背時無功”的魔咒，無法守護他生命中一一隕落的薄命紅顏。就連叱咤風云的