文言文常見固定句式

2022-09-0710:19?老謝語文堂

文言文常見固定句式

一、表示疑問

1.奈何（可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等）

①沛公曰："今者出，未辭也，為之奈何”？（劉邦說：“現在

雖已出來了，但未向項王辭別，這可怎么辦？"）

②奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》（為什么搜

刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻象泥沙一樣毫不

珍惜呢？）

2?何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等）

①以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》（憑自己只

跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？）

②”求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（孔

子又問：“冉求，你便么樣呢？"）

3.何以……？（可譯為“根據什么……？憑什么……？為什么？

怎么會？”等）

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》（有

朝一日太后百年了，長安君在趙國憑什么使自己安身立足

呢？）

②何以伐為？《季氏將伐顓臾》（為什么要討伐它呢？）

4.何所……？（可譯為“所……的是什么？”等）

①問女何所思，問女何所憶？《木蘭詩》

5.奈……何、若……何、如……何（可譯為“對……怎么

辦““拿……怎么樣等）

①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

②其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王

屋何？《愚公移山》

③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移

山》

6.孰與……，與……孰。（可譯為〃跟……比較，哪一個……”）

①我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北徐公

比誰漂亮？）

7.何故（可譯為“什么原因，為什么，怎么）

①蔣琬問曰：〃今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？"《失

街亭》

②何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》（為什么要

保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？）

二.表示反問

1.何……哉（也）？（可譯為“怎么能……呢？”）

①若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》

②何可勝道也哉？《游褒禪山記》（怎么能說得完呢！）

2.何……為？（可譯為“為什么要……呢？”還要……干什么

呢？“）

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》（現在

人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還

要告辭什么呢？）

3.何……之有？（兼表賓語前置，可譯為“有什么……呢”“怎

么能……呢？”）

①勾踐曰："茍得聞子大夫之言，何后之有？"《勾踐滅吳》

（勾踐回答說："能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？"）

4.如之何……？（可譯為“怎么能……呢？〃）

①君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》

5豈（其）……哉（乎，耶，邪）？（可譯為“哪里……呢？

難道……嗎？怎么……呢”）

①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳序》（啊！

盛衰變化的規律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有

關的嗎？）

②沛公不先破關中，公豈敢入乎？《鴻門宴》（如果不是沛

公先攻破關中，您怎么能輕易進關呢！）

6.安……哉（乎）？（可譯為“哪里……呢？””怎么……呢？〃）

①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》

②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰》（可是劉

備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個危難呢？）

7.不亦……乎（可譯為“不是……嗎”）

①人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》

②求劍若此，不亦惑乎？《察今》

8……非……歟？（可譯為“……不是……嗎？”）

①子非三閭大夫歟？《屈原列傳》

9,寧……耶？（可譯為“哪里……呢？”）

①當時雖崎夢幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》（當時

你即使做夢、幻想，也怎會知道這里竟是你的埋骨所在呢？）

10.顧……哉？（可譯為“難道……嗎？”）

①顧不如蜀彼之僧哉？《為學》

11.獨……耶（乎、哉）？（可譯為"難道……嗎？”）

①相如雖弩，獨畏廉將軍嗎？《廉頗藺相如列傳》

②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？《伶

官傳序》（難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎？）

三、表示感嘆

1響其（可譯為“為什么那么〃〃怎么這樣〃“多么〃”怎么那

么……啊”）

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》（以至

于剪斷頭發，對天發誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗

啊！）

2.直……耳！（可譯為“只不過……罷了〃）

①曰："不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于國》（梁

惠王說「不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。"）

②王變乎色曰："寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！

《莊暴見孟子》

3.惟……耳！（可譯為只是……罷了！）

①吾已無事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》（我已無事可做，

只等待死期罷了！）

4.一何（可譯為何等、多么、為什么……那么……）

①吏呼一何怒！《石壕吏》

5.亦……哉（可譯為也……啊！）

①且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五

人墓碑記》（而且在其墓門前豎立石碑，來表揚他們的所作所

為。唉，這也真是隆重啊！

6何如哉？（可譯為該是怎樣的呢？）

①今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆

于妻子何如哉？《報任安書》

②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南錄〉后序》

四、表示揣度

1.無乃……乎？（可譯為"恐怕……吧？、只怕……吧？"等）

①無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》（孔子說："冉求，這恐

怕是你的過錯吧？）

②今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？《勾

踐滅吳》（現在大王您退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的

大臣，恐怕太晚了吧？"）

2.得無……耶，得無……乎，（可譯為“大概……吧、恐怕……

吧、該不是……吧？能……嗎？（兼表反問）〃等）

①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》（他們觀賞景物而觸發

的感情，能沒有不同嗎？）

②曰："日食飲得無衰乎？"《觸龍說趙太后》（每天的飲食該

不會減少吧？）

3.其……歟？（兼表反問）

①巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟？《師說》（巫醫、音樂師和各種手工業者，是所

謂上層人士所不與為伍的，現在他們的聰明智慧反而不如這

些人，豈不是值得奇怪么！）

4……庶幾……歟？（可譯為……或許……吧？）

①吾王庶幾無疾病歟？（我們的國君大概沒有生病吧？）

五、表示選擇

1.與其……孰若……？（可譯為與其……，不如……？）

①與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無

憂于其心。《送李愿歸盤谷序》（與其當面受到贊譽，不如

背后不受**;與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。）

2…….歟（耶），……歟（耶）？（可譯為是……還是……呢？）

①先生在民間，審知故揚州閣部果死耶，抑未死耶？《梅花

嶺記》

3.其……其……也？（可譯為是……還是……呢？）

①其真無馬耶？其真不知馬也？

六、表設問

1.何者、何則（可譯為“為什么呢〃）

①百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。（百仞高的山，

載重的車能登上，為什么呢？是因為山勢逐漸傾斜。）

七、表陳述語氣

1、無以、無從。（可譯為“沒有用來……的東西、辦法，沒

有什么用來，沒有辦法，不能“）

①壽畢，曰："君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。"

《鴻門宴》（祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么

用來助興的，請允許臣作劍舞！）”

2、有以。（可譯為“有用來……的辦法，有條件，有辦法，

有機會，能夠。）

①袁人大憤，然未有以報也。《書博雞者事》（袁州的百姓

非常氣憤，可是沒有什么對付的方法。）

3、有所。（可譯為"有……的”（人、物、事），有什么……；

有……的地方，有……的原因，有……的辦法。）

①今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤

桓，有所希冀。《陳情表》（如今臣是一個亡國的卑賤俘虜，

極其卑微鄙陋，蒙受過分的提拔，恩寵優厚，哪敢徘徊觀望，

有什么非分之想。）

②民生各有所樂兮，余獨好修以為常？（人生各有些自己的興趣,

我獨愛美習以為常。）

4、無所。（可譯為“沒有……的”（人、物、事）沒有什么……；

沒有什么地方……，沒有什么辦法，沒有條件……。）

①今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。《鴻

門宴》（現在進了關，財物沒有什么取用，婦女沒有誰受寵幸，

這說明他的志氣不小啊！）

②夫吳之與越也，仇蹄敵戰之國也；三江環之，民無所移。

《勾踐滅吳》（吳國同越國，是世代互相仇視，互相攻伐的國

家，三江環繞著兩國的國土，兩國的人民都沒有遷移到別的

地方去的。）

5.比及（可譯為"等到……的時候〃）

①子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，

因之以饑饃，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"

《了?路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（了路趕忙回答：”?個

擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家

侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以

使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。"）

②對日："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使

足民。”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（冉求答道：”國

土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以

后，就可以使百姓飽暖。"

八、被動句

1、見……于……:（可譯為“被）

①今是溪獨見辱于愚，何哉？《愚溪詩序》（現在這條溪水

卻被愚字玷辱，那是什么原因呢？）

2、為……所……：（可譯為〃被〃。）

①不者，若屬皆且為所虜。《鴻門宴》（如果不這樣，你們

這些人將都被劉邦俘虜！）

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月害h以趨于亡。

為積威之所劫哉。《六國論》（有這樣的形勢，卻被秦國積

久而成的威勢所脅迫，土地天天消減，月月割讓，而走向滅

亡。治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢所脅迫啊！）

③漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，

自誓不嫁。《孔雀東南飛》

九、賓語前置

「唯……是……，（”是〃無意，起賓語前置作用；“唯”表示對

象的唯一性，可譯為"只"。）

①唯命是從。

2……何……之有

①宋何罪之有？《公輸》

②夫晉何厭之有？《左傳》（晉國怎么會滿足呢？）

③勾踐曰："茍得聞子大夫之言，何后之有？"”《勾踐滅吳》

（勾踐回答說："能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？"

十、假設

1.誠……則……：（可譯為"如果……那么（就）……）

①公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，

北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。《信陵君竊符救趙》

2、否則：（可譯為“如果不……就……。不然的話……就……。〃）

①否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯

誠后死者之羞也。《黃花岡七十二烈士事略》（不然的話，

不能繼承先烈的遺志并且使它發揚光大，僅僅對這些遺事空

發感慨（不付諸行動），這實在是活著的人的莫大羞辱啊！）

3、然則：（可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么“。）

①然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

《六國論》（既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國

的欲望沒有滿足，諸侯送給泰國土地越多，秦國侵略諸侯就

越急迫。）

4.向使：（可譯為“假如，如果"。）

①向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，

則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。《六國論》

（如果當初韓、魏、趙三國各自愛惜他們的國土，齊人不親

附秦國，燕國的刺客不動身赴秦，趙國的良將還活著，那么

勝敗存亡的命運，如果能夠與秦國相較量，或許不能輕易判

定。）

5.自非：（可譯為“如果不是，除非是）

①自非亭午夜分，不見曦月。《三峽》（假如不是正午和半

夜，就看不到太陽和月亮。）

十一、轉折

1.然而：（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么

①七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

《寡人之于國也》（七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，

百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統一天下而稱王，是不曾

有過的事。）

②然而成敗易變，功業相反也。《過秦論》

2.雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此“。）

①雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而

落矣。《祭十二郎文》（雖然這樣，我從今年以來，花白的

頭發將要變得全白，松動的牙齒將要脫落。）

十二、其他

1、得以：（可譯為“能夠”。）

①是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而

五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無

有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑記》（所以，

蓼洲周公的忠義顯露在朝廷，被贈予美好光明的謚號，榮耀

于身死之后，而這五個人也能夠修建一做座墳墓，把他們的

姓名排列于大堤之上，四方人士經過此地沒有不下拜而哭泣

的，這實在是百世一遇的遭遇呀！）

2、俄而：（可譯為“不久，一會兒，）

①俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。《口技》

3、而況：（可譯為“何況，況且“。）

①源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之

安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎。《諫太宗十思疏》

（水源不深卻希望水流得長遠，根不牢固卻要求樹木生長，

道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是

不可能的，更何況明智的人呢？）

②今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。《石鐘

山記》（現在拿鐘或磬放在水中，即使是大風浪，也不能使

它發出響聲，何況是石頭呢？）

4、而己：（可譯為“罷了〃。）

①太宰豁諫曰："懿聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又

何求焉。"《勾踐滅吳》（于是太宰船向吳王進諫說：“我聽

說古時攻打別國的，對方屈服了就算了；現在越國已向我們

屈服了，還有什么要求呢？"）

②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術

業有專攻，如是而已。《師說》（所以，學生不一定不及老

師，老師不一定比學生高明。懂得道理有先有后，技能業務

各有鉆研與擅長，不過這樣罷了。）

③當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子，

幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。《祭十二郎文》

（我應當在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，

教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養我的女

兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！）

5、何乃：（可譯為“何況是，豈只是；為什么竟）

①母謂府吏："何乃太區區！"《孔雀東南飛》（阿母對府吏說：

"你的見識為什么這么短小！"）

6、既而：（可譯為“隨后，不久）

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、

馬杰，沈揚、周文元，即今之僚然在墓者也。《五人墓碑記》

（其后就以吳地人民暴亂報告朝廷，追究、處死五人：顏佩

韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，也就是現在一起埋在墓

中的人。）

7、既……且……：（可譯為“又……又……）

①既替余以蕙女襄兮，又申之以攬苣。《離騷》（貶黜我既因

為用香蕙做佩帶啊，又重給我加上采集芳芷的罪名。）

8.可得：（可譯為“可以，可能。

①曰："王之好樂甚，則齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂也。”

曰："可得聞與？"《莊暴見孟子》

9.可以：（可譯為“可以用來，足以用來；可以，能夠。

①“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于國

也》（“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿

絲織品了。）

②君子曰：學不可以己。《勸學》（君子說：學習決不可以

停止。）

③百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之

教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。《寡人之于

國也》（百畝大的田地，不要耽誤它的生產季節，幾口之家

就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬

愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負

或頭頂重物在路上行走了。）

10.乃爾：居然如此，（可譯為“竟然如此，這樣“。）

①何其相似乃爾。

11.且夫：（可譯為“再說，而且）

①且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。《秋

水》（而且，我還曾經聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯

夷的節義，開始我不相信。）

②且夫天下非小弱也，雍州之地，般函之固，自若也。《過

秦論》

12.是故：（可譯為“所以，因此。

①是故敗吳于囿，又敗之沒，又郊敗之。《勾踐滅吳》（所

以首戰就使吳國在囿地吃了敗仗，接著又使他們在沒地受挫，

在吳國國都的郊野又把吳軍打得大敗。）

②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。《師

說》（因此，不論地位高貴還是低賤，不論年齡長大還是少

小，道理在那里，老師也就在那里。）

③是故圣益圣，愚益愚。《師說》（因此，圣人就更加圣明，

愚人就更加愚蠢。）

13.是以：（可譯為〃所以，因此，因而。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。《石鐘山

記》（我所以記下了以上的經過，是因為嘆惜哪道元的解釋過

于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。）

②臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二

人，更相為命，是以區區不能廢遠也。《陳情表》（臣沒有祖

母撫養，不能活到今天，祖母沒有臣供養，不能安度晚年，

我們祖孫二人，相依為命，因此，有此拳拳奉養之心，不愿

放棄奉養的責任，遠出做官。）

14.所謂：（可譯為“所說的，所認為。〃）

①此所謂戰勝于朝廷。《鄒忌諷齊王納諫》（這就是所說的在

朝廷之上戰勝敵國。）

②彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道、

解其惑者也。《師說》（那些兒童們的老師，是教給兒童們讀

書和學習書中怎樣加句號和逗號的，不是我所說的那種傳授

道理、解釋疑難問題的。）

③中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。《登泰山記》（中間

山谷中的水繞過泰安城下，這就是酈道元所說的"環水"。）

④所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而

壽者不可知矣。《祭十二郎文》（所說的天公啊，實在讓人難

以推測；神明啊，實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，

壽命不可預卜啊！）

15.往往：（可譯為"處處，到處；常常。"）

①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，

以其求思之深而無不在也。《游褒禪山記》（于是，我頗有感

慨。古代的人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，

常常有心得，這是因為他們思考問題很深刻，而且沒有什么

事物不加以考察的。）

②迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。《項脊軒志》（等

到伯父、叔父們分家以后，庭院內外開了許多小門，隔墻壘

得到處都是。）

③汝去年書云：比得軟腳病，往往而劇。”《祭十二郎文》（你

去年來信說："近來得了腳氣病，時常發作的很厲害。"）

16.未嘗：（可譯為“從來沒有，不曾“）

①每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻

之于懷。《蘭亭集序》（我每次看到前人興懷感慨的原因，與

我所感嘆的總象符契一樣相合，沒有一次不對著這些文章而

嘆息悲傷，心里卻不知道這是為什么。）

②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉。《六國論》（齊國不

曾賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？）

③中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就

食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。《祭十二郎文》（哥哥

中年時，去世在南方。當時我和你年紀還都小，跟隨嫂嫂送

哥哥的靈柩回河陽安葬。隨后又和你到江南謀生。孤苦伶仃，

我倆沒有一天離開過。）

④逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。《赤

壁賦》（江水總是象這樣不斷地流去，但始終沒有消失。月亮

有時圓有時缺，但最終沒有消損和增長。）

17.謂……曰……：（可譯為“對……說，告訴……說；把……叫

做……。

①項伯許諾，謂沛公曰："旦日不可不蚤自來謝項王。〃《鴻門

宴》（項伯答應了，對劉邦說："明天一早，您千萬不可不盡早

來向項王當面賠罪！"）

②范增起，出召項莊，謂曰：”君王為人不忍。《鴻門宴》（于

是范增起身離席，到帳外召來項羽的堂弟項莊，對他說："君

王為人下不了狠心。"）

③因笑謂邁曰："汝識之乎？”《石鐘山記》（我就笑著對蘇邁

說：“你記得嗎？"）

④嫗每謂余曰："某所，而母立于茲。《項脊軒志》（老婆婆

常對我說："那里，就是你母親曾經站立過的地方。

18.謂之：（可譯為“稱他是，說他是；稱為，叫做。

①游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。《游褒禪山記》（褒

禪山也被稱為華山。）

②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好

游者不能窮也，一謂之后洞（沿山向上走五六里，有一個山

洞很幽深，走進去感到很寒涼。詢問這個洞的深度，就是那

些喜歡游山玩水的人也沒有走到盡頭，人們稱它為“后洞”，）

③東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。《登泰山記》（東

邊的那道山谷，古時候把它叫作天門溪水，我們沒有到達。）

④今所經中嶺及山巔崖限當道者，也皆謂之天門云。《登泰

山記》（這次經過中嶺到山頂，也有象門戶一樣的山崖橫立

在路上，一般人都管它們叫天門。）

19.無何：（可譯為“沒有多久，不久，一會兒。〃）

①無何，見宮殿數十所，碧瓦飛薨（mMng）,始悟為山市。

《山市》蒲松齡（不一會兒，看見數十所宮殿，綠瓦上高翹

的屋檐，好象要騰飛起來的樣子，才醒悟出這是山中蜃景。）

20.毋寧，無寧：（可譯為“寧肯，寧愿；莫不是，不是。

①四五年前某夕，吾嘗語曰："與使吾先死也，無寧汝先吾而

死。”《與妻書》（四五年前的一個晚上，我曾經告訴（你）說：

“與其讓我先死，寧愿你比我先死。

2L無庸：（可譯為“不用，無須。”）

①請姑無庸戰。《勾踐滅吳》（請大家還是暫且不要同吳國

作戰吧！）

22.無由：（可譯為“不可能，無法，無從.

①無由會晤，不任區區向往之至。《答司馬諫議書》（沒有

機會見面，心里不勝思念仰慕。）（不任：客套語）

23.相與：（可譯為“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；

相處，相交。”）

①諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致

天下之士，合從締交，相與為一。《過秦論》（諸侯們很害

怕，共同結盟來設法削弱秦國：他們不吝惜珍奇的器具、貴

重的寶物、肥沃的土地，用以招納普天下的才士，"合縱"結

成同盟，相互聯成一體。）

②夫人之相與，俯仰一世。《蘭亭集序》（人們互相交往，

轉瞬間度過一生。）

③相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》（我和客

人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經發白。）

24.一切：（可譯為〃一律，一概；權宜，暫且。

①既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。《山

市》（大風停下來后，天又一片清朗，原先的一切沒有了，

只剩下孤危的城樓一座，直插云霄。）

25所以：（可譯為“……的原因，之所以……，為什么……；

用來……的方法，用來……的東西，是用來……的，用來……

的地方，用來……的人（事），靠它來……的。”）

①所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》

②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視

聽之娛，信可樂也。《蘭亭集序》（抬頭仰望宇宙空間之廣

大，低首俯察萬物種類之繁多，靠它來放眼縱覽，舒展胸懷，

也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。）

③雖世殊事異，所以興懷，其致一也《蘭亭集序》（即使時

代會不同，世事會變化，但人們抒發情懷的原因，其基本點

是一致的。）

④師者，所以傳道、受業、解惑也《師說》（所謂老師，就

是用來傳授道理、授與專業知識、解答疑難問題的人。）

26.以故：（可譯為“所以。”）

①唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日”褒禪

"o《褒禪山記》（唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居住，

而死后就葬在這里。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒

禪山。）

②方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊

軻，而乃以手共搏之。《荊軻刺秦王》（當時秦王正處在危

急之中，來不及召嗓階下的侍甲.，所以荊軻追逐秦正，秦正

倉卒驚惶失措，不知怎樣來殺荊軻，僅僅用空手同荊軻對打。）

27.以……故：（可譯為“因為……的緣故。

①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪詩序》（這

些都是山水中的奇景，因為我的緣故，都用愚字玷辱了它們。）

②趙王豈以一璧之故欺秦邪？《廉頗藺相如列傳》

③公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受，曰："臣修身潔行數

十年，終不以監門困故而受公子財。《信凌君竊符救趙》

28.以是：（可譯為"因此。

①以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞

也，故傳天下而不足多也；今之縣令，一日身死，子孫累世

絮駕，故人重之。《五蠹》（由此說來古代讓掉天子的職位，

其實是丟掉了看門人的給養，還擺脫了奴隸般的勞役，所以

把天下傳給別人并不值得稱贊。現在的縣令，一旦自己死了，

他的子孫接連幾代都享受出門乘車的特殊待遇，所以人們都

很看重這個官職。）

②故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削，以是言之，夫仁義

辯智非所以持國也。《五蠹》（所以說徐偃王推行仁義之道

而徐國被消滅了，子貢富有口才和智謀而魯國還是丟掉了大

片土地。由此看來，推行仁義之道、運用口才智謀，都不是

用來保全國家辦法。）

29.以……為……：（可譯為〃認為……是……，把……當作……；

讓……作……，任用……為……；用……做……，把……作

（為）……。”）

①齊曰：”必以長安君為質，兵乃出。《觸龍說趙太后》（齊

國說："必須用長安君作為人質，才出兵。

②然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余

年矣；然后以六合為家，骰函為宮；一夫作難而七廟照，身

死人手，為天下笑者，何也。《過秦論》（然而，當初秦國

憑借小小的國土和千輛兵車的國力，卻迫令八州諸侯稱臣，

使原先位處同列的諸侯入秦朝拜，達一百多年之久。然后把

天地四方當作家，把毅山和函谷關當作宮墻。誰料陳涉一人

起來發難，秦朝的社稷就毀滅了，國君死在別人的手里，被

天下人嘲笑，這是為什么呢？）

③既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。《歸去來兮辭》（既然

讓自己的心志受形體來驅使，那又為什么還要傷感而獨自悲

哀呢？）

④楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大

椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。《逍遙游》

（楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年

當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千

年當作秋，這就是長壽。）

30.以為：（可譯為“認為他（它）是，認為；用它來。〃）

①若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

《燭之武退秦師》（倘使放棄進攻鄭國，讓鄭作為您東路上

的主人，您的外交使者的來往，鄭國可以供給他們資糧館舍，

對您沒什么害處。）

②吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而

旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾

不以一日輟汝而就也。《祭十二郎文》（當初，我與你都還

年輕，認為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以

才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，

縱然是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊。）

③引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一

詠，亦足以暢敘幽情。《蘭亭集序》（把水引來用它作飄流

酒杯的彎曲水道，大家列坐在水邊，雖然沒有音樂伴奏而稍

顯冷清，可是一面飲酒一面賦詩，也足以酣暢地抒發內心的

感情。）

31.以至于：（可譯為“一直到；結果。〃）

①一絲而累，以至