PAGEPAGE1專題1古代中國的政治制度—————————[框圖概覽·線索歸納]—————————【認(rèn)讀導(dǎo)引】一大制度：中國古代政治制度演化歷程。兩大階段：先秦家國同構(gòu)與秦漢至明清的專制主義中心集權(quán)。三大線索：中心集權(quán)制度的演化；君主專制制度的演化；選官用人制度的演化。第1講中國早期政治制度的特點(diǎn)和走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治古代政治制度的打算——商周時(shí)期政治制度[主干整合·厘清史實(shí)]一、夏、商的政治形式——王位繼承、一家一姓1．夏朝：王位世襲制代替禪讓制。啟繼承了禹的地位，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”的制度由此起先，宗族關(guān)系從今成為基本的政治關(guān)系。2．商朝：貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)親密結(jié)合。[教材拓展]中國古代統(tǒng)治者都以天命神權(quán)來詮釋政權(quán)、君權(quán)獲得的合理、合法性，天命是思想家們說明一切社會(huì)、政治或歷史現(xiàn)象的唯一標(biāo)尺。殷商時(shí)期，“率民而事神，先鬼而后禮”是神權(quán)政治興盛的標(biāo)記。二、西周的分封制——權(quán)力安排、天下歸周1．目的：鞏固西周的統(tǒng)治。2．概況分封對(duì)象王族、功臣和商朝的舊貴族分封內(nèi)容王畿以外的土地和人民諸侯義務(wù)對(duì)周天子定期朝貢并供應(yīng)軍賦和力役諸侯權(quán)利諸侯在自己的封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)初期封國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等等級(jí)關(guān)系天子—諸侯—卿大夫—士3.影響(1)主動(dòng)性：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，保持周政治文化的穩(wěn)定性和持續(xù)性。(2)消極性：后期諸侯國之間強(qiáng)國兼并弱國，周天子權(quán)威漸漸減弱，分封制趨于瓦解。[教材拓展]分封制的發(fā)展演化分封制的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)漫長的過程，商代逐步形成，西周盛行；西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，分封制逐步瓦解；秦朝建立后廢分封，在全國推行郡縣制；漢代封國制及魏晉以后的歷代分封僅為皇權(quán)體現(xiàn)，服務(wù)于專制集權(quán)制度。三、西周的宗法制——權(quán)力繼承、天下歸宗1．實(shí)質(zhì)：按血緣宗族關(guān)系安排政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。2．目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的沖突。3．最大特點(diǎn)：嫡長子繼承制。4．結(jié)果：由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”這樣的由宗法關(guān)系確定的等級(jí)。5．影響(1)對(duì)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。(2)直至今日，其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在我們的日常生活和觀念中。宗法制奠定西周政治的新格局西周宗法制的完善，使宗統(tǒng)與君統(tǒng)結(jié)合起來，也使王權(quán)較商代有所強(qiáng)化。從今以后，西周的分封制具備了推行的理論依據(jù)，世卿世祿選官任職制度也有了實(shí)施的組織條件，從而為西周社會(huì)政治新格局的出現(xiàn)供應(yīng)了基本前提。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新學(xué)問》[素養(yǎng)提升·融會(huì)貫穿]?探究一分封制的特點(diǎn)及影響史料一西周以同姓兄弟或姻姓親信所封的“諸侯國”已非過去承認(rèn)的原有“邦國”，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去……很像“摻沙子”。分封出去的邦國……實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)。……西周政治體制明顯是二元，而不是一元的。——王家范《中國歷史通論》史料二至于周衰，人心未離而諸侯先畔(通“叛”)，天子擁空名于上，而列國擅威命于下，因循痿痹(指惡性循環(huán))，以至于移祚(改朝換代)，謂非封建之弊乎？——[明]張燧《千百年眼》[解讀](1)史料一出自近現(xiàn)代史學(xué)家的著作，主要介紹了西周政治制度的特點(diǎn)。第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國與原有邦國的不同；其次、三句話說明白分封制下地方諸侯擁有較大的權(quán)力。(2)史料二屬于文獻(xiàn)史料，其中關(guān)鍵信息“諸侯先畔(通‘叛’)”“天子擁空名于上”“列國擅威命于下”說明周王朝后期，地方諸侯分裂割據(jù)，挑戰(zhàn)天子權(quán)威，這體現(xiàn)了分封制的弊端。[思索](1)依據(jù)史料一，分析周王室在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對(duì)西周政治體制產(chǎn)生了什么影響？試答：(2)依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明分封制的發(fā)展趨勢(shì)并分析其緣由。試答：【提示】(1)意圖：加強(qiáng)對(duì)地方的管理。影響：形成了二元政治體制。(2)趨勢(shì)：逐步瓦解。緣由：諸侯國具有相對(duì)獨(dú)立性；隨著時(shí)間的推移，血緣紐帶難以維系；井田制瓦解，使其失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。分封制對(duì)后世的影響1．影響了中國封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。秦統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制，分封制消亡。但后世很多封建王朝也實(shí)行過分封制，例如西漢、西晉、明朝等，大多時(shí)候分封制只是郡縣制的補(bǔ)充。2．分封制使被分封的諸侯國將以商周為中心的核心文化傳播到了各地，將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進(jìn)了中國早期中華文化的形成。3．分封制使中華文化在整體傳統(tǒng)文化格局下形成了各具特色的區(qū)域文化。如我國各省份的簡(jiǎn)稱有些就來源于分封制下的封國名稱：山西簡(jiǎn)稱“晉”，山東簡(jiǎn)稱“魯”等。4．分封制對(duì)中國的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)。如中國的很多姓氏來源于古代的封國或封地名稱，如姓氏中的齊、魯、趙、燕、晉、秦、楚等；戰(zhàn)國時(shí)秦國與晉國曾聯(lián)姻，后世就以兩家聯(lián)姻稱為“秦晉之好”。?探究二宗法制的目的及影響史料一先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無別則宗族亂。——《呂氏春秋》史料二家族組織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著自然的聯(lián)系，與中國國家政權(quán)之間具有較為廣袤的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突(編者注：農(nóng)村宗族械斗)，以及政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力氣。——楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》[解讀](1)史料一屬于文獻(xiàn)史料，主要強(qiáng)調(diào)了宗法等級(jí)制度對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。其中關(guān)鍵信息“不使諸侯疑焉……不使大夫疑焉……不使庶孽疑焉”體現(xiàn)了宗法制的目的和主動(dòng)作用。(2)史料二的主要觀點(diǎn)是宗族為中性社會(huì)組織，其功能具有雙重性。宗法制下的親情具有很強(qiáng)的親和力及凝合力，有利于家庭和諧、宗族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，但若引導(dǎo)不當(dāng)，也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙。[思索](1)依據(jù)史料一、二，指出宗法制的目的和主動(dòng)作用。試答：(2)時(shí)至今日，宗法制早已消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想依舊存在。依據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，試舉例說明。試答：【提示】(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)和各級(jí)貴族權(quán)力的穩(wěn)定。主動(dòng)作用：有利于凝合宗族、防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。(2)凝合親情的傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、春節(jié)等；尋祖探源、飲水思源的傳統(tǒng)觀念；一些家族重修家譜、族譜等。宗法制的影響1．對(duì)當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。2．對(duì)后世的主動(dòng)影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝合力。3．對(duì)后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自辦法識(shí)和同等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的同等和法治意識(shí)相違反。4．歷史遺存影響：影響了后世人們的思想觀念及祭祀、修訂家譜、追根尋緣等社會(huì)習(xí)俗。?探究三中國古代早期政治制度的特點(diǎn)史料春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上承前啟后的重要時(shí)期，因?yàn)橥ㄟ^春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國完成了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在此之前中國社會(huì)仍舊是血緣社會(huì)，在此之后雖然仍有濃重的血緣色調(diào)，但轉(zhuǎn)向了地緣社會(huì)；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時(shí)代，在此之后是專制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時(shí)代……中國自夏朝以來的四千年歷史可以分為前后兩大階段，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就是這兩大階段之間的轉(zhuǎn)型時(shí)期。——摘編自《春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型探討》[解讀]該史料從春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度理解中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。[思索]依據(jù)史料，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型后在社會(huì)政治制度方面有何重要變更。試答：【提示】變更：地緣社會(huì)取代血緣社會(huì)；官僚政治取代貴族政治；政治統(tǒng)治從分權(quán)到集權(quán)。“家國一體”的含義古代中國早期政治制度受到宗法血緣關(guān)系的明顯影響。西周宗法制與分封制結(jié)合，宗族不但是生活生產(chǎn)的基本單位，而且與國家行政系統(tǒng)相結(jié)合，構(gòu)成了我國獨(dú)具特色的“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。家族是家庭的擴(kuò)大，國家是家族的延長。春秋戰(zhàn)國以來，宗法分封制崩潰，但其核心的宗法觀念與“家國一體”的傳統(tǒng)，漸漸嬗變成皇位嫡長子繼承制、貴族世襲爵位、父權(quán)家長制等制度，成為中國古代社會(huì)上層建筑的重要組成部分。從家國情懷的角度，感悟宗法觀念的現(xiàn)實(shí)意義閱讀材料，完成下列要求。材料一孔姓家族綿延不絕，持續(xù)兩千余年，成為世界上屈指可數(shù)的輩分分明、有史可稽的聞名宗族。孔姓家族歷經(jīng)千年，繁衍日盛，人口眾多，但其字行輩分始終排列有序至今不亂。元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用輩字，并定五十五代為“克”，五十六至八十五代字行為：“希言公顏承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。”孔姓第七十六代衍圣公孔令貽又續(xù)修第八十六至一百零五代字行：“建道敦安定，懋修肇益常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。”——摘編自《孔姓宗族特征》材料二羅斯福家族在美國有超過300年的歷史，其歷代名人有：艾薩克·羅斯福、西奧多·羅斯福、富蘭克林·D.羅斯福、艾略特·羅斯福、小富蘭克林·D.羅斯福、蘇珊·羅斯福。——摘編自《美國四大家族》對(duì)比材料一、二，提取兩項(xiàng)關(guān)于中西方姓氏文化差異的信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以說明。[解析]本題要求先結(jié)合兩則材料提取各自關(guān)于姓名的信息，找尋出兩者之間不同的信息，然后結(jié)合所學(xué)學(xué)問進(jìn)行說明。所以答案必須要分成兩個(gè)部分，即不同的信息和相關(guān)的說明，之后結(jié)合所學(xué)有關(guān)政治或者思想文化的學(xué)問得出相應(yīng)的緣由，再進(jìn)行說明即可。[答案]示例一信息：(姓與名依次的差異)中國漢族先姓后名，“重姓輕名”；英語國家先名后姓，“重名輕姓”。說明：中國深受宗法制的影響，姓氏是維系血緣的隱形紐帶，個(gè)人是宗族和家庭的從屬，重視宗族利益；而西方國家深受基督教和人文主義思想(自由、同等)的影響，突出個(gè)人的地位。示例二信息：(家族內(nèi)部不同代際之間名字的差異)中國排字論輩，代際分明；而西方國家代際之間有重名現(xiàn)象，代際差別不大。說明：古代中國深受儒家思想和宗法觀念的影響，名字象征著特殊的身份和地位，因此要體現(xiàn)“貴賤有序，等級(jí)分明”觀念。西方國家深受西方基督教和人文主義思想的影響，名字只是一種個(gè)體的符號(hào)，因此彰顯自由、同等的觀念。宗法觀念的現(xiàn)實(shí)意義1．弘揚(yáng)宗法文化中的友愛、團(tuán)結(jié)互助思想有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)。2．傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念有利于促進(jìn)海外華人、華僑及港澳臺(tái)同胞回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的旺盛富足。3．宗法文化強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于祖國大家庭的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。4．修祠堂、族譜有助于加深對(duì)祖先、家鄉(xiāng)的相識(shí)，有利于持續(xù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。[跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用]1．(2024·合肥調(diào)研)《禮記·禮運(yùn)》認(rèn)為，在“天下為公，選賢與能”的“大同”之世后，社會(huì)進(jìn)入“小康”之世，其基本特點(diǎn)有“天下為家，各親其親”“大人世及以為禮”。這表明“小康”之世()A．國家統(tǒng)一安定 B．王權(quán)高度集中C．實(shí)行血緣政治 D．違反歷史潮流C[依據(jù)題中關(guān)鍵信息“天下為家，各親其親”“大人世及以為禮”等可知，“小康”之世實(shí)行血緣政治，故C項(xiàng)正確；國家統(tǒng)一安定是“大同”之世與“小康”之世的共同訴求，不是“小康”之世的特點(diǎn)，故解除A項(xiàng)；“大人世及”與“王權(quán)高度集中”屬于兩個(gè)不同的范疇，故解除B項(xiàng)；D項(xiàng)無從體現(xiàn)，解除。]2．(2024·湖南六校聯(lián)考)西周初年多地發(fā)生叛亂，周公東征，平定了殷地的“三監(jiān)之亂”，折服了殷商在東部的勢(shì)力后，分封宋、衛(wèi)等國。這說明西周時(shí)期()A．分封制是當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)制度創(chuàng)新B．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的垂直管理C．分封制是鞏固統(tǒng)治的重要手段D．政治中心起先向東部轉(zhuǎn)移C[依據(jù)材料可知，周初的分封是在“平定”“折服”一些地方勢(shì)力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這一舉措有利于將既得的成果固定化，因此分封制是西周鞏固統(tǒng)治的重要手段，故C項(xiàng)正確。]3．(2024·張家口調(diào)研)周王朝實(shí)行了“封建親戚，以藩屏周”的分封制度。通過分封，周王室同姓宗親和異姓功臣等于各要沖地區(qū)建立了封國。西周的分封制()A．通過授土授民強(qiáng)化了王室集權(quán)B．加強(qiáng)了對(duì)廣袤地區(qū)的有效管理C．使貴族政治影響邊遠(yuǎn)民族D．消退了地方勢(shì)力對(duì)中心的威逼B[本題考查西周分封制。分封制會(huì)導(dǎo)致地方勢(shì)力過大，不利于加強(qiáng)王室集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“封建親戚，以藩屏周”可知，廣建封國有助于加強(qiáng)對(duì)地方的管理，從而達(dá)到鞏固周王室統(tǒng)治的目的，故B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是分封制的作用，未強(qiáng)調(diào)對(duì)邊遠(yuǎn)民族的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“消退了”一詞說法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．中國歷史上不少皇帝為封國問題大傷腦筋，出現(xiàn)過嚴(yán)峻的封王反叛，但歷代皇帝照封不誤。中國古代封國不斷主要在于()A．分封制度的優(yōu)越 B．宗法關(guān)系的存在C．專制皇權(quán)的須要 D．地方勢(shì)力的強(qiáng)大B[材料表明分封制存在明顯弊端，威逼到了皇權(quán)，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；中國古代大部分封國之王與皇帝同姓，表明血緣關(guān)系、宗法觀念、宗法關(guān)系的存在，雖然出現(xiàn)過嚴(yán)峻的封王反叛，但歷代皇帝照封不誤，故B項(xiàng)正確；材料的核心是皇權(quán)受到威逼，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]古代政治制度的確立——走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治[主干整合·厘清史實(shí)]一、秦的統(tǒng)一1．統(tǒng)一六國：公元前221年建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中心集權(quán)的秦王朝。2．拓展疆域(1)北擊匈奴：收回河套地區(qū)，修筑長城和“直道”。(2)平定嶺南：實(shí)施軍事鎮(zhèn)守和行政管理。(3)經(jīng)略“西南夷”：開拓“五尺道”并在其中部分地區(qū)任命官吏。3．影響：擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國的規(guī)模，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成。秦朝“天下”格局的形成自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”，中國即成為一個(gè)長期整合的政治體……中國，作為一個(gè)政治單元，能夠有長期的凝合性，當(dāng)然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國家形態(tài)具備肯定程度的穩(wěn)定性。——許倬云《歷史大脈絡(luò)》二、秦專制主義中心集權(quán)制度1．郡縣制(1)內(nèi)容：地方設(shè)有郡、縣兩級(jí)，“郡”直屬于中心，“縣”隸屬于郡。縣下設(shè)有“鄉(xiāng)”“里”兩級(jí)基層行政機(jī)構(gòu)。(2)特點(diǎn)：中心垂直管理地方；郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。(3)影響：加強(qiáng)了中心集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一；官僚政治取代貴族政治。2．皇帝制度秦王嬴政統(tǒng)一六國后，采納“皇帝”稱號(hào)，自稱“始皇帝”，并確立皇帝至高無上的地位。3．百官公卿(1)中心設(shè)立丞相幫助皇帝處理政事；太尉主管軍事；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)。(2)中心各重要部門設(shè)主管官員——九卿。(3)以“朝議”等方式探討國家軍政要?jiǎng)?wù)，備皇帝裁決，肯定程度上削減決策失誤。“專制主義”與“中心集權(quán)”(1)專制主義：是與民主相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身。(2)中心集權(quán)：是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必需嚴(yán)格聽從中心政府的吩咐，一切受制于中心。三、漢承秦制1．地方：漢初曾分封諸侯王形成“郡”“國”并存的局面；漢武帝時(shí)設(shè)置十三部刺史和司隸校尉，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的限制。2．中心：大體沿襲了秦王朝的官僚制度。[教材拓展]秦漢以來的大一統(tǒng)秦始皇在版圖上一統(tǒng)中國，并通過統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字以及建設(shè)道路、驛站等強(qiáng)化統(tǒng)一；漢武帝在思想上一統(tǒng)華夏，秦漢時(shí)期大一統(tǒng)格局正式形成。歷代通過懷柔、同化、吸納異族的政策強(qiáng)化大一統(tǒng)，增進(jìn)了各地區(qū)各民族的國家認(rèn)同。[素養(yǎng)提升·融會(huì)貫穿]?探究一至高無上的皇權(quán)和中心官制史料一“法令出一”“別黑白而定一尊”“天下事無小大，皆決于上”“主獨(dú)制而天下無所制也”。——《史記·秦始皇本紀(jì)》史料二秦朝中心官僚機(jī)構(gòu)示意圖[解讀](1)史料一中的“法令出一”反映了秦朝確立了皇帝至高無上的地位。史料一出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，這是為秦始皇設(shè)的本紀(jì)，其主要記錄了秦朝的歷史和政治制度。(2)史料二形象地體現(xiàn)了秦朝“百官公卿”各自的地位職權(quán)，表明秦朝中心集權(quán)制度確立。[思索]史料一、二分別反映了秦朝怎樣的政治制度及其特點(diǎn)？試答：【提示】史料一體現(xiàn)出皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇帝專制獨(dú)裁的特點(diǎn)，反映了皇帝制度的創(chuàng)立。史料二反映了秦朝中心官僚機(jī)構(gòu)的顯著特點(diǎn)：以皇權(quán)為中心的中心行政體制。“三公九卿”分工嚴(yán)密，各司其職而又相互牽制，最終使大權(quán)駕馭在皇帝一人手中，保證專制皇權(quán)不致旁落，這充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。秦朝中心集權(quán)制度的特點(diǎn)1．官僚政治：中心和地方的主要官員都由皇帝干脆任免，不能世襲，官僚政治逐步取代貴族政治。2．皇權(quán)獨(dú)尊：皇權(quán)至高無上；皇位世襲；“家國同治”；皇帝稱號(hào)和運(yùn)用的物品都具有專一性。3．高度集權(quán)：地方肯定聽從中心；中心官員以皇權(quán)為中心，各司其職、相互牽制，最終集權(quán)于皇帝。4．兩對(duì)沖突：一是中心內(nèi)部沖突，主要表現(xiàn)為皇權(quán)與相權(quán)之間的沖突；二是中心集權(quán)與地方分權(quán)之間的沖突。5．家國同治：諸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官職是為皇家服務(wù)的。國與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)。?探究二官僚政治的確立史料一秦朝的三公九卿為官僚政治，職事人員為有才能的文武官員，皆受命于皇帝，各有職分、等級(jí)、俸祿，公與私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完備……——摘編自《中華文明史·其次卷》史料二(秦)郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)當(dāng)，任免權(quán)集中于中心。……郡守掌行政，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察。……郡縣官必需聽從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。官員調(diào)任官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”，中心考課郡守，郡守考課縣令長。——李治安主編《唐宋元明清中心與地方關(guān)系探討》[解讀](1)史料一從中心官員的任命、職權(quán)等角度說明官僚政治的特點(diǎn)。(2)史料二從地方官吏的任免、職權(quán)、調(diào)遣、考核等方面說明秦朝在地方治理上實(shí)行的措施，反映了地方肯定聽從中心的特點(diǎn)。[思索]依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析秦朝與西周相比，政治制度有什么變更。試答：【提示】官僚政治取代貴族政治；中心干脆管轄地方，郡守和縣令、縣長由皇帝干脆任免。貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變及其歷史作用1．轉(zhuǎn)變(1)先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上的由貴族代表人物駕馭政權(quán)的政治制度。貴族世襲官職，世卿世祿。(2)官僚政治是建立在官吏的選拔和任命基礎(chǔ)之上的，依據(jù)職能和職位分工、分層管理原則建立起來的中心或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機(jī)構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動(dòng)及一套完整的制度規(guī)定。(3)郡縣制取代分封制，官僚政治取代貴族政治，地緣政治取代血緣政治，一種新型的國家形態(tài)和國家管理方式及政治體制由此建立起來。2．歷史作用(1)政治：有利于鞏固國家統(tǒng)一，有利于抵擋游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)免遭游牧民族的侵?jǐn)_。(2)經(jīng)濟(jì)：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中心集權(quán)制有利于國家調(diào)動(dòng)全國的人力、物力興修大型工程。從家國情懷的角度，感悟郡縣制的現(xiàn)實(shí)啟示閱讀材料，完成下列要求。材料王夫之認(rèn)為封建論者是搞無益的爭(zhēng)辯：“郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？”一如柳宗元所論，王夫之認(rèn)為秦是行了大公，“秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”王夫之認(rèn)為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，“為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣”。——摘編自萬昌華《郡縣制度評(píng)價(jià)理論述評(píng)》結(jié)合材料與所學(xué)中國古代史的相關(guān)學(xué)問，圍繞“制度創(chuàng)新與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))[解析]本題考查郡縣制。首先擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，材料論述了郡縣制思想，其思想在君主專制中心集權(quán)制度中付諸實(shí)踐。然后選擇史實(shí)依據(jù)加以論證，言之有理即可。[答案]示例論題：郡縣制的推行加強(qiáng)了中心集權(quán)。闡述：郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝干脆任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中心集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯分裂割據(jù)混戰(zhàn)的狀況，加強(qiáng)了中心對(duì)地方的管理，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一。郡縣制的現(xiàn)實(shí)啟示郡縣制是中國歷史上運(yùn)用時(shí)間最長的地方行政制度，它的作用旨在加強(qiáng)對(duì)基層的管理，進(jìn)而加強(qiáng)中心集權(quán)，是中心與地方互動(dòng)的紐帶。在郡縣制形成過程中，派生出官僚制度、俸祿制度、上計(jì)制度，另外與之相應(yīng)的鄉(xiāng)亭組織、什伍組織以及戶籍制度也得到發(fā)展，這使得中國政治結(jié)構(gòu)形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)行政運(yùn)作的兩端，中國出現(xiàn)不行逆轉(zhuǎn)的大一統(tǒng)。政治的大一統(tǒng)勢(shì)必會(huì)推動(dòng)中華文化大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而影響中國文化的將來發(fā)展方向，使得中國始終處于大一統(tǒng)的格局中。[跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用]1．(2024·南充一模)有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對(duì)獨(dú)立的國家政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”。材料表明先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變更的主要趨勢(shì)是()A．從天下共主到中心集權(quán) B．民族認(rèn)同感的增加C．各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一A[本題考查秦朝中心集權(quán)制度的形成。材料表明，夏、商、西周朝代的共主地位體現(xiàn)在土地、民心層面，由此構(gòu)成了“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵；而秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵則是“最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”，即確立了中心集權(quán)制度，說明先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變更的主要趨勢(shì)是從天下共主到中心集權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是秦統(tǒng)一六國最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)，B項(xiàng)與材料主旨不符，故解除；各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)是統(tǒng)一的意義不是內(nèi)涵，故解除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題意不符，故解除。]2．(2024·衡水調(diào)研)秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)等。這反映了古代中國政體的本質(zhì)是()A．職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B．化國為家，皇權(quán)至上C．選賢舉能，唯才是用 D．官員眾多，政務(wù)繁雜B[歸納、分析歷史現(xiàn)象，透過歷史現(xiàn)象相識(shí)歷史本質(zhì)是高考考查的重要方向。依據(jù)材料關(guān)鍵信息“宮殿警衛(wèi)”“皇家財(cái)政”“皇室宗族事務(wù)”可知，作為國家行政機(jī)構(gòu)的九卿中有很多是負(fù)責(zé)皇室事務(wù)的，事實(shí)上是皇家的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，這體現(xiàn)了“化國為家”，目的是突出皇權(quán)至上，故B項(xiàng)正確。]3．(2024·惠州調(diào)研)秦統(tǒng)一后，在全國實(shí)行郡縣制，每郡設(shè)監(jiān)郡御史一名，是中心最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史府在每郡設(shè)置的派出機(jī)構(gòu)，其職責(zé)主要在于監(jiān)察一郡地方官吏。此后，這種派出管理制度始終持續(xù)至清代。這一制度()A．減弱了地方權(quán)力 B．形成了地方割據(jù)勢(shì)力C．加強(qiáng)了中心集權(quán) D．維護(hù)了大一統(tǒng)的局面C[材料中的秦統(tǒng)一后在全國實(shí)行郡縣制，同時(shí)設(shè)監(jiān)郡御史，監(jiān)察一郡地方官吏，這些都是秦朝加強(qiáng)中心集權(quán)，防止地方分裂的方法，故C項(xiàng)正確。]4．(2024·鄭州一模)秦始皇統(tǒng)一六國后，廢相國，復(fù)置丞相，設(shè)一員稱丞相，設(shè)二員稱左、右丞相，確立了丞相制度。秦始皇的舉措意在()A．復(fù)原傳統(tǒng)官制 B．削減決策失誤C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D．完善中樞機(jī)構(gòu)C[本題考查秦朝中心集權(quán)制度的形成。依據(jù)材料“復(fù)置丞相，設(shè)一員稱丞相，設(shè)二員稱左、右丞相，確立了丞相制度”和所學(xué)學(xué)問可知，秦始皇設(shè)置丞相，丞相的職能是輔佐皇帝處理全國政務(wù)，此舉是出于強(qiáng)化皇權(quán)的目的，故C項(xiàng)正確。]2015—2025年全國卷考情統(tǒng)計(jì)eq\a\vs4\al([命題規(guī)律])1．從考查趨向看，主要集中在分封制和宗法制，多設(shè)置材料情境考查對(duì)材料隱性信息的獲得和解讀實(shí)力，突出中國早期政治制度對(duì)中華民族地域特征、文化觀念形成的重要意義。2．從社會(huì)熱點(diǎn)看，宗法制在當(dāng)今社會(huì)的歷史遺存仍與我們的生活休戚相關(guān)，比如“家譜熱”、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“孝道”等，這暗合了時(shí)下“文化自信”等熱點(diǎn)問題。3．從預(yù)料角度看，高考仍會(huì)圍圍著分封制和宗法制等主干學(xué)問命題，應(yīng)特殊關(guān)注分封制與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)人文素養(yǎng)的理解。[真題研練·感悟考法]還原歷史情景教材主干學(xué)問常考常新(2024·全國卷Ⅰ)據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響 B．王位繼承方式的變更C．君主壽命的時(shí)代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化明立意：從宗法制的角度考查時(shí)空觀念和歷史說明等學(xué)科核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：商朝“17代30位王，多為兄終弟及”及“西周產(chǎn)生了11代12位王”隱性學(xué)問；西周嫡長子繼承制。理思路：本題以商周王位繼承狀況切入，考查西周宗法制，考查學(xué)生對(duì)宗法制的理解及分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。依據(jù)所學(xué)西周宗法制可知，西周實(shí)行嫡長子繼承制，故B項(xiàng)正確。練點(diǎn)：宗法制的影響1．(2024·全國卷Ⅲ)“教民敬愛，莫擅長孝；教民禮順，莫擅長悌；移風(fēng)易俗，莫擅長樂；安上治民，莫擅長禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制 B．禪讓制C．郡縣制 D．察舉制A[依據(jù)材料中“孝”“悌”“禮”“樂”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，宗法制規(guī)范了禮樂秩序，故A項(xiàng)正確；禪讓制是政權(quán)交接方式，郡縣制是地方行政制度，察舉制是選官制度，三者均與規(guī)范社會(huì)行為沒有必定關(guān)系，故解除B、C、D三項(xiàng)。]練點(diǎn)：西周分封制的深遠(yuǎn)影響2．(2024·全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的干脆限制D．確立了貴族世襲特權(quán)A[依據(jù)材料中“河南”“山東”“北京”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西周通過分封制使王畿以外的廣袤地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確；西周不存在君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下，受封的諸侯具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接限制而非干脆限制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料主旨不符，故解除。]練點(diǎn)：周代青銅銘文中蘊(yùn)含的歷史傳承風(fēng)尚3．(2024·全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用。這表明西周時(shí)()A．創(chuàng)建了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大變更B[題干反映的是西周青銅器上的銘文字?jǐn)?shù)、格式和內(nèi)容狀況。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用，意味著形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)符合題意；周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)建出全新的文字體系，故解除A項(xiàng)；題干沒有涉及宗法制度，故解除C項(xiàng)；商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大變更，故解除D項(xiàng)。]挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用(2024·全國卷Ⅱ)據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯勝利緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注意生態(tài)環(huán)境愛護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因明立意：以《史記》記載商湯滅夏建商，考查唯物史觀和歷史說明等學(xué)科核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：通過材料，揭示其表象背后的深層次因果關(guān)系，通過理解商湯對(duì)四面圍獵的看法，“乃去其三面”，進(jìn)而上升到治理國家的層面。理思路：“去教材化”是當(dāng)前高考的一大命題趨勢(shì)，考生只需抓住題干的核心信息即可得出正確答案。材料意在通過商湯對(duì)鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護(hù)這一歷史事務(wù)，來體現(xiàn)商湯的勝利緣于其“仁愛”之心和基本道德意識(shí)，故A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及捕獵與其他生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行比較的信息，不能得出捕獵是夏商主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)商湯注意生態(tài)環(huán)境愛護(hù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)資源爭(zhēng)奪，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。練點(diǎn)：宗法制的深遠(yuǎn)影響4．(2024·全國卷Ⅱ)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間隧然增多。這說明乾隆年間()A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求B．大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族起先整體遷移臺(tái)灣D．兩岸居民正常往來受到阻礙B[本題以福建族譜中的記載切入，考