2024專(zhuān)題03遼宋夏金元：民族并立與元朝統(tǒng)一目錄CONTENTS51PPT模板網(wǎng)www.51專(zhuān)題網(wǎng)絡(luò)·時(shí)空導(dǎo)圖高頻考點(diǎn)·考法解讀核心素養(yǎng)·唯物史觀(guān)創(chuàng)新好題·分層練12345考情分析·解密高考01/專(zhuān)題網(wǎng)絡(luò)·時(shí)空導(dǎo)圖02/考情分析·解密高考“治理”是當(dāng)前中國(guó)最熱門(mén)的話(huà)題之一,也是近幾年高考最常用的設(shè)問(wèn)用詞之一。而宋代在社會(huì)治理方面有眾多的獨(dú)到之處,因此,本考點(diǎn)實(shí)際也是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題宋元加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是高考傳統(tǒng)的熱點(diǎn),民族交融則體現(xiàn)了新教材的變化。宋代吸取了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn),分割地方權(quán)力;元代則吸取宋代過(guò)度分權(quán)的教訓(xùn),權(quán)力有所集中,這些政治體制變化的關(guān)聯(lián)都是高考考查的重點(diǎn)。宋元經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化被學(xué)術(shù)界高度重視,被形象地稱(chēng)為“唐宋之變”。近幾年高考試題對(duì)本考點(diǎn)的考查較多,很多甚至以非選擇題的形式出現(xiàn),分值較高,其命題的主題大部分集中在“變革(唐宋比較)”上?？键c(diǎn)預(yù)測(cè)考點(diǎn)由高考知核心知識(shí)點(diǎn)遼宋夏金元時(shí)期的政治統(tǒng)治與社會(huì)治理（2023河北卷16）元朝戶(hù)籍制度（2023福建卷04）元朝民族交融（2023遼寧卷04）金朝入主中原（2023

山東高考04）宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)（2023海南卷03）宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)（2023湖南卷04）宋朝監(jiān)察制度的變化（2022遼寧卷04）遼政權(quán)君主專(zhuān)制的加強(qiáng)（2022江蘇卷04）元朝的地方監(jiān)察機(jī)制（2022全國(guó)乙卷03）北宋的地方制度（2022湖北卷04）唐宋《百家姓》的變化與門(mén)第觀(guān)念（2022北京卷03）北宋館榭亭臺(tái)的修建與社會(huì)教化（2022海南卷04）少數(shù)民族政權(quán)的文化認(rèn)同（2021海南卷04）元朝科舉制的舉辦宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變革（2023湖北卷04）宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展（2023全國(guó)甲卷26）宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2022山東卷03）宋代的紡織業(yè)中心與經(jīng)濟(jì)重心南移（2022全國(guó)甲卷03）宋代發(fā)達(dá)的手工業(yè)與海外貿(mào)易（2022湖南卷04）南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世俗文化（2021福建卷04）古代商業(yè)和城市的繁榮（2021湖南卷05）宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展（2021廣東卷04）古代中國(guó)土地制度的發(fā)展遼宋夏金元的思想文化（2023全國(guó)乙卷26）宋元時(shí)期科技發(fā)展（2023山東卷04）儒學(xué)復(fù)興-理學(xué)（2022湖南卷04）南宋世俗文化與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2022廣東卷04）北宋佛教、道教的傳播與復(fù)興儒學(xué)（2021全國(guó)甲卷26）宋元時(shí)期社會(huì)群體間流動(dòng)宋元思想文化是宋元社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是對(duì)社會(huì)存在的折射,這種觀(guān)點(diǎn)既符合唯物史觀(guān),也是高考命題的基本思路。近幾年高考試題多從思想文化現(xiàn)象入手,考查這些現(xiàn)象背后的社會(huì)存在。03/高頻考點(diǎn)考點(diǎn)二

遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的變革考點(diǎn)三

遼宋夏金元的思想嬗變與文化繁榮考點(diǎn)一

遼宋夏金元時(shí)期的政治統(tǒng)治與社會(huì)治理命題點(diǎn)01：宋代國(guó)家治理的特點(diǎn)命題點(diǎn)02：宋朝監(jiān)督監(jiān)察機(jī)制的發(fā)展命題點(diǎn)03：遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的特點(diǎn)命題點(diǎn)01：宋代戶(hù)籍制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展命題點(diǎn)02：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響命題點(diǎn)03：宋代紡織業(yè)中心的南移-經(jīng)濟(jì)重心的命題點(diǎn)01：宋代印刷技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)文化提升的促進(jìn)作用命題點(diǎn)02：宋代思想領(lǐng)域的變革命題點(diǎn)03：從家國(guó)情懷角度考查宋代理學(xué)思想和社會(huì)教化考點(diǎn)一

遼宋夏金元時(shí)期的政治統(tǒng)治與社會(huì)治理【高考真題解密】命題點(diǎn)01：宋代國(guó)家治理的特點(diǎn)（2023·山東高考·4）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張（）A．?dāng)U大地方權(quán)力B．恢復(fù)郡國(guó)并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu)D．簡(jiǎn)化官員選任程序張載主張權(quán)力下放，與健全中央機(jī)構(gòu)無(wú)關(guān)張載主張實(shí)行分封制，并沒(méi)有述及郡縣制張載主張權(quán)力下放，與健全中央機(jī)構(gòu)無(wú)關(guān)√【核心點(diǎn)撥】本題考查宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)的影響。理解“分得簡(jiǎn)則治之精”、“圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者”等內(nèi)容可知，張載主張要實(shí)行“封建”，進(jìn)行合理分權(quán)故選A。命題點(diǎn)02：宋朝監(jiān)督監(jiān)察機(jī)制的發(fā)展（2023·湖南高考·4）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無(wú)過(guò)不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代（）A．皇帝家事不容外朝官員置疑B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢(shì)D．宰相已淪為君主專(zhuān)制的工具皇后被稱(chēng)為“國(guó)母”，其廢立是皇帝家事也是國(guó)家大事，且御史、諫官要求奏對(duì)后，宋仁宗被迫給出郭皇后被廢的理由宋朝實(shí)行二府三司制度，削弱了相權(quán)，皇權(quán)得到加強(qiáng)宰相在宋代雖遭到削弱，但仍對(duì)皇權(quán)有制約作用√【核心點(diǎn)撥】本題考查宋朝監(jiān)督監(jiān)察機(jī)制。理解宋朝之前御史臺(tái)主要負(fù)責(zé)糾舉官邪，是監(jiān)督官吏的官員；諫院的主要職責(zé)是規(guī)諫，為諷諫君主的官員；而就郭皇后被廢一事，御史、諫官聯(lián)合跪求宋仁宗給明理由，事后宋仁宗“詔令御史、諫官不得‘相率請(qǐng)對(duì)’”得出宋朝御史臺(tái)、諫官職權(quán)有合一的趨勢(shì)，故選C（2023·福建高考·4）表1為研究者整理的元代部分家庭組建的情況，這體現(xiàn)出元代（）A．不同民族的雜居

B．華夏文化的擴(kuò)散C．民族隔閡的消解

D．民族習(xí)俗的趨同夏文化的擴(kuò)散更多的代表漢族文化，民族隔閡的消解說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)民族習(xí)俗的趨同√【核心點(diǎn)撥】本題考查元朝民族關(guān)系。宋朝之前御史臺(tái)主要負(fù)責(zé)糾舉官邪，是監(jiān)督官吏的官員；諫院的主要職責(zé)是規(guī)諫，為諷諫君主的官員；而就郭皇后被廢一事，御史、諫官聯(lián)合跪求宋仁宗給明理由，事后宋仁宗“詔令御史、諫官不得‘相率請(qǐng)對(duì)’”得出宋朝御史臺(tái)、諫官職權(quán)有合一的趨勢(shì)，故選C命題點(diǎn)03：遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的特點(diǎn)丈夫妻子蒙古人禿忽赤漢人劉氏漢人王慶端蒙古人也速真氏畏兀兒人廉希憲女真人完顏氏回回人哈只哈心漢人荀氏漢人傅昱契丹人耶律氏【要點(diǎn)知識(shí)解密】一、宋元政治文明與國(guó)家治理1.北宋：強(qiáng)化中央集權(quán)、維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定。（1）中央：宋代二府三司制二府三司制是宋代為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)的重要舉措。(2)地方：①由州(府、軍、監(jiān))、縣二級(jí)發(fā)展為路(主要職責(zé)是監(jiān)督州縣各級(jí)官吏)、州(府)、縣三級(jí)制;②文官出任知州;州一級(jí)增設(shè)通判;路級(jí)設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司等;③地方精銳部隊(duì)編入禁軍,加強(qiáng)中央集權(quán)(3)邊疆治理①政權(quán)并立、議和:宋遼澶淵之盟;夏宋訂立和議;南宋與金“紹興和議”②經(jīng)濟(jì)文化交流:互市、榷場(chǎng)(4)選官制度:科舉制發(fā)展完善,成為選拔官員的主要途徑。制定嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)考核官員(5)法律教化①法律:沿用唐朝法律體系,制定法律多以唐律為藍(lán)本②教化:宋朝儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透,甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中;宋朝以后,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里,如呂大鈞《呂氏鄉(xiāng)約》一、宋元政治文明與國(guó)家治理宋代科舉制規(guī)模：大力提倡文治，擴(kuò)大科舉制規(guī)模，抬高文官、士人地位范圍：面向全社會(huì)開(kāi)放發(fā)展：①公平競(jìng)爭(zhēng)：“糊名”“謄錄”

②地域平衡：南北分卷，各自分配名額，分別錄?。▽?duì)南方不公平）影響：“取士不問(wèn)家世”，科舉成為選拔官員的主要途徑(6)監(jiān)察制度:中央設(shè)御史臺(tái);地方劃分路作為監(jiān)察區(qū);臺(tái)諫合一(7)基層治理:

①戶(hù)籍分主戶(hù)與客戶(hù)。主戶(hù)指擁有土地、繳納賦稅的稅戶(hù),客戶(hù)指沒(méi)有土地的佃戶(hù);

②基層監(jiān)督方面實(shí)施保甲制(8)變法①背景:北宋時(shí)期,政治腐敗、財(cái)政困難、農(nóng)民起義、游牧民族襲擾②代表:范仲淹改革官僚機(jī)構(gòu),觸犯大官僚大地主利益,很快失敗。王安石變法以富國(guó)強(qiáng)兵為目的,涉及官僚機(jī)構(gòu)、財(cái)政制度、軍事體制等方面,涉及面廣,阻力大,措施欠妥當(dāng),后被廢止一、宋元政治文明與國(guó)家治理思考：提取宋代戶(hù)籍變化的信息，并說(shuō)明理由。信息：①戶(hù)籍按“常產(chǎn)”有無(wú)劃分為主戶(hù)和客戶(hù)，主戶(hù)、客戶(hù)、總數(shù)增加；②主戶(hù)占比增加理由：①北宋延續(xù)了兩稅法以資產(chǎn)為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)；②宋初實(shí)行“不立田制，不抑兼并”的政策；③封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，人口不斷增長(zhǎng)；④北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，租佃關(guān)系日益普遍化。2.元朝政治制度的得失(1)行省制:元朝在地方管理上實(shí)行行省制度,地方軍政大權(quán)集中,提高了行政效率,鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一。(2)四等人制:是一種民族歧視和壓迫政策,阻礙了民族交融,不利于緩和民族矛盾。一、宋元政治文明與國(guó)家治理中書(shū)省轄地：腹里大都與周邊地區(qū)主體：十個(gè)大行省中書(shū)省派出管理特點(diǎn)①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率，鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家；②中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端;③促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。影響①行省具有雙重性，既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)；②中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，達(dá)到中央與地方勢(shì)力的平衡；③犬牙交錯(cuò)的區(qū)劃方式，行省權(quán)力大而不專(zhuān)?！究键c(diǎn)鏈接】行省制的特點(diǎn)及其影響一、宋元政治文明與國(guó)家治理3.遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的特點(diǎn)(1)少數(shù)民族政權(quán)的封建化：北方先后出現(xiàn)了遼、金、元等，西北出現(xiàn)了西夏，西南出現(xiàn)了大理等，這些少數(shù)民族政權(quán)在宋元時(shí)期先后完成了封建化過(guò)程。(2)民族特色的制度建設(shè)：少數(shù)民族政權(quán)一般受“漢制”影響又保留了符合本民族歷史傳統(tǒng)的政治制度，比如遼的南、北面官制度，金的猛安謀克制度等，這些制度豐富了古代中國(guó)政治治理的歷史選擇，體現(xiàn)了政治制度建設(shè)的多樣性。(3)邊疆地區(qū)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)：邊疆地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)促進(jìn)了邊疆的開(kāi)發(fā)，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與中原地區(qū)漸趨接近，成為民族政權(quán)與兩宋政權(quán)并立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也為明清時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立打下了基礎(chǔ)。(4)統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)：五代十國(guó)以來(lái)，民族交往交流交融進(jìn)一步發(fā)展，統(tǒng)一的趨勢(shì)日漸明顯，元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了這一歷史發(fā)展潮流。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)形態(tài)生活方式少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展游牧文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化少數(shù)民族的封建化【知識(shí)拓展】遼宋夏金元時(shí)期民族交融的四大實(shí)質(zhì)內(nèi)容

【2024命題預(yù)測(cè)】唐朝著名的政治家如房玄齡、杜如晦等人，在文學(xué)上并沒(méi)有很高的造詣，文學(xué)上著名的李白、杜甫等人，在官場(chǎng)上也不是很突出。而在宋代，范仲淹、蘇軾、王安石等人，既是文學(xué)家，又是政治家。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．宋金對(duì)峙的形勢(shì)需要 B．宋代科舉更重視詩(shī)賦C．宋代崇文抑武的政策 D．印刷術(shù)的發(fā)明和推廣√考向01考查歷史概念——北宋的崇文抑武國(guó)策耶律阿保機(jī)之前，契丹本無(wú)文字，“惟刻木為信”。920年遼太祖“多用漢人，教之以隸書(shū)之半增損之，作文字?jǐn)?shù)千，是為契丹大字”。后又參照回紇文結(jié)合漢字反切注音的特點(diǎn)對(duì)大字加以改造，創(chuàng)制有契丹小字。契丹此舉的根本目的在于（

）A．踐行靈活舉措提升民族文化 B．堅(jiān)持因俗而治調(diào)節(jié)民族矛盾C．調(diào)整文化方針推動(dòng)民族交融 D．借助文字效力增進(jìn)民族凝聚考向02通過(guò)歷史理解——遼朝推動(dòng)封建化的措施√考點(diǎn)二遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變革【高考真題解密】命題點(diǎn)01：宋代戶(hù)籍制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2023·湖北高考·4）宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶(hù)口分為主戶(hù)和客戶(hù)。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶(hù)、客戶(hù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶(hù)比率變化反映（）A．土地兼并程度加深

B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快

D．貧富差距逐漸縮小屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的封建租佃關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)沒(méi)有對(duì)不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行比較土地兼并推動(dòng)貧富差距進(jìn)一步拉大√【核心點(diǎn)撥】本題考查宋代戶(hù)籍制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解材料表格客戶(hù)人數(shù)都呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的趨勢(shì)，且沒(méi)有田產(chǎn)的客戶(hù)占比逐漸增加，結(jié)合所學(xué)宋代實(shí)行不抑兼并的措施，導(dǎo)致土地兼并較為嚴(yán)重，故選A。（2023·全國(guó)甲卷·26）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（）A．早晨在家喝紅薯玉米粥B．晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)C．到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物D．出門(mén)時(shí)穿件黃色棉袍明朝中后期白銀貨幣化玉米、紅薯都是明朝傳入中國(guó)的農(nóng)作物皇權(quán)至上的封建社會(huì)，“黃色”為皇室專(zhuān)用顏色，且棉織品成為普通民眾的服飾出現(xiàn)在明朝√【核心點(diǎn)撥】本題考查宋代的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活，由材料信息“北宋都城市民日常生活”可知北宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，打破市坊界限，因此出現(xiàn)夜市的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，故選B項(xiàng)；命題點(diǎn)02:宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響(2022山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片,河南南陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代(

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛

B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化

D.南方紡織技藝已超過(guò)北方只有贛江蘭溪南宋墓出土的棉毯這一個(gè)例，不能說(shuō)明宋代衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化江西和湖南屬于內(nèi)陸省份沒(méi)有南北方紡織技藝的比較√【核心點(diǎn)撥】本題考查宋代紡織業(yè)中心的南移-經(jīng)濟(jì)重心的南移，由材料信息考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等地區(qū)，說(shuō)明宋代紡織業(yè)中心位于南方，故選B項(xiàng)命題點(diǎn)03：宋代紡織業(yè)中心的南移-經(jīng)濟(jì)重心的南移【要點(diǎn)知識(shí)解密】一、宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè):①稻麥復(fù)種制提高糧食產(chǎn)量;②傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破,出現(xiàn)農(nóng)戶(hù)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的現(xiàn)象,棉花在內(nèi)地種植;③邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展,封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展。

“不抑兼并”,土地私有制進(jìn)一步發(fā)展,租佃關(guān)系日益普遍化，采取訂立契約的方式

人口增加,北宋末年實(shí)際人口數(shù)應(yīng)超過(guò)1億一、宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.商業(yè):①市場(chǎng)的發(fā)展:宋朝面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn),邊界貿(mào)易活躍,海上絲綢之路打開(kāi)了新的市場(chǎng)。②交通的便利:隋朝開(kāi)通了大運(yùn)河,元代重新開(kāi)通了大運(yùn)河,并開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn),促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)文化交流和沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③貨幣的增多:宋朝誕生了世界上最早的紙幣“交子”作為輔幣;元朝則將紙幣作為單一流通貨幣發(fā)行,稱(chēng)為“鈔”。

城市的繁榮:北宋的東京、南宋的臨安和元朝的大都都是世界性大都市;坊市界限打破,商品經(jīng)濟(jì)活躍。國(guó)家政策國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制,重農(nóng)抑商政策有所松弛,調(diào)動(dòng)了民間的經(jīng)商熱情絲綢之路兩宋時(shí)期,陸上絲綢之路幾乎中斷,但由于造船技術(shù)的提高和指南針的使用,大大降低了航海的風(fēng)險(xiǎn),海上絲綢之路迅速發(fā)展江南開(kāi)發(fā)從農(nóng)業(yè)條件而言,江南土地對(duì)人口的承載能力更高,為專(zhuān)業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本條件,糧食成為重要商品,經(jīng)濟(jì)作物大量種植。這是兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)榷場(chǎng)貿(mào)易民族政權(quán)之間雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,但是政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)存在著強(qiáng)烈的互補(bǔ)性,榷場(chǎng)貿(mào)易發(fā)展迅速社會(huì)風(fēng)氣由于國(guó)家政策的變化，社會(huì)上輕商的風(fēng)氣有所改變，商人也樂(lè)于接受儒家倫理道德的約束，有的還參加了科舉考試，獲取功名，形成了所謂的“儒商”，商人的社會(huì)地位、社會(huì)形象有所提高。宋朝商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

3.經(jīng)濟(jì)重心的南移一、宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展魏晉南北朝（開(kāi)發(fā)江南）唐中葉以后（南方逐漸超越北方）南宋（南移完成）(1)過(guò)程魏晉時(shí)期北方戰(zhàn)亂,北民南遷,帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),江南地區(qū)獲得開(kāi)發(fā)唐朝中葉南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴(lài)明顯,戶(hù)口分布南多北少的格局已定型南宋長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶,成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)(南移完成)元朝全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南,重新開(kāi)通了大運(yùn)河,開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn),主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食3.經(jīng)濟(jì)重心的南移一、宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2)原因黃河流域長(zhǎng)江流域江浙地區(qū)（3）

影響宋元時(shí)期，全國(guó)糧食產(chǎn)銷(xiāo)中心在太湖流域一帶，素有“蘇湖熟，天下足”一說(shuō)。江南貢院位于南京市，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場(chǎng)，中國(guó)南方地區(qū)開(kāi)科取士之地，文教方面經(jīng)濟(jì)方面推動(dòng)了南方沿海城市的發(fā)展，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展南方人口迅速膨脹，激化人地矛盾。人口方面生態(tài)方面導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā),破壞生態(tài)環(huán)境。【2024命題預(yù)測(cè)】?jī)伤螘r(shí)期南方部分地區(qū)戶(hù)數(shù)比較（單位：戶(hù)）從表中數(shù)據(jù)可推出，相較于北宋，南宋時(shí)期（

）A．北方戰(zhàn)亂改變了人口格局

B．大批工商業(yè)市鎮(zhèn)迅速興起C．臨安的經(jīng)濟(jì)功能更加凸顯

D．南方城市發(fā)展的動(dòng)力增強(qiáng)√考向01以人口變化為切入點(diǎn)考查宋代江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)城市臨安府紹興府鎮(zhèn)江府湖州贛州平江府北宋時(shí)期20357427930663657162335108316152821南宋時(shí)期360850300148103315236577136993466100考向02以市舶司的管理為切入點(diǎn)考查宋代的海外貿(mào)易宋開(kāi)寶四年（971年），朝廷最早在廣州設(shè)市舶司，負(fù)責(zé)管理對(duì)外貿(mào)易之后又陸續(xù)在杭州、明州、泉州和秀州等地增設(shè)市舶司為吸引外商來(lái)華，宋太宗曾“遣內(nèi)侍八人，資敕書(shū)金帛，分四綱，各往諸國(guó)勾招進(jìn)奉”。這反映出宋代（

）A．完全放棄了陸上絲綢之路 B．重農(nóng)抑商政策遭到了破壞C．政府重視海外貿(mào)易的發(fā)展 D．外貿(mào)稅收是政府主要財(cái)源√考點(diǎn)三遼宋夏金元的思想嬗變與文化繁榮【高考真題解密】(2023全國(guó)乙卷,26)南宋時(shí)書(shū)籍流行,文人刻書(shū)蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于(

)A.士族階層的出現(xiàn) B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起 D.社會(huì)文化水平的提升【核心點(diǎn)撥】本題考查印刷書(shū)籍流行對(duì)社會(huì)文化的提升作用，理解“南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)”可知南宋文人士大夫和地方官學(xué)以及民間書(shū)院都熱衷于刻書(shū)事業(yè)，客觀(guān)上有利于知識(shí)的傳播和儒學(xué)世俗化，從而有利于社會(huì)文化水平的提升，士族制度起源于東漢隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成√命題點(diǎn)01：宋代印刷技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)文化提升的促進(jìn)作用漢武帝確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位（2022·廣東高考·4）魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主張（）A．儒法并用以維護(hù)君權(quán)B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【核心點(diǎn)撥】本題考查宋代思想領(lǐng)域的變革,理解““儒失其守，教化墜于地”可知宋代李靚認(rèn)為儒學(xué)教化功能下降；據(jù)材料“與吾儒水火不容”可知，張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同面對(duì)佛道沖擊，宋代儒學(xué)家主張通過(guò)改造儒學(xué)來(lái)達(dá)到復(fù)興儒學(xué)故選A項(xiàng)命題點(diǎn)02：宋代思想領(lǐng)域的變革宋代儒學(xué)并沒(méi)有吸收法家思想立足考據(jù)是明清時(shí)期出現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征張載認(rèn)為佛道思想“與‘吾儒’水火不容”√材料一宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類(lèi)。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實(shí)際情況，把“男子二十，冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”，朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓(xùn)的主要實(shí)施場(chǎng)所，如金溪陸氏家族，“（陸）九韶以訓(xùn)戒之辭為韻語(yǔ)，晨興，家長(zhǎng)率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽(tīng)之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練。——摘編自陳戍國(guó)《中國(guó)禮制史》等材料二宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑?，則正色儼然，笑語(yǔ)不妄。記識(shí)敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語(yǔ)》，七歲能為二韻詩(shī)。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人”。——摘編自周揚(yáng)波《宋人的兒童觀(guān)》等（1）根據(jù)材料一、二，概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。（6命題點(diǎn)03：從家國(guó)情懷角度考查宋代理學(xué)思想和社會(huì)教化參加宗族活動(dòng)理學(xué)逐漸興盛結(jié)合所學(xué)得出宋代科舉制度的完善，不僅原則上面向全社會(huì)開(kāi)放，而且更強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)；結(jié)合所學(xué)得出宋代實(shí)行重文輕武，抬高文官和士人地位；(科舉選官普及和崇文意識(shí))一看設(shè)問(wèn)和分值：一個(gè)問(wèn)題6分，至少回答3個(gè)點(diǎn)以上。二看材料：劃分段落，畫(huà)出關(guān)鍵信息，提煉概括。接受禮儀規(guī)范訓(xùn)練學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。一、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)與程朱理學(xué)【要點(diǎn)知識(shí)解密】1.歷史背景:從三國(guó)到五代,儒家學(xué)說(shuō)日益僵化,社會(huì)影響整體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。2.儒學(xué)復(fù)興:從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

北宋大儒提出這樣口號(hào)的目的是什么？3.程朱理學(xué):在復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)中,程朱理學(xué)影響逐漸增大,他們主張“理”是宇宙本原,秉承“存天理,滅人欲”的道德修養(yǎng)論,提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。4.成為官學(xué):從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。利用儒家思想重建社會(huì)倫理道德秩序，樹(shù)立基本價(jià)值觀(guān)。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，關(guān)注民生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，復(fù)興儒學(xué)。儒學(xué)哲學(xué)化傳統(tǒng)的道德信條式的理論經(jīng)由宋代理學(xué)家的改造，發(fā)展成哲學(xué)理論體系儒學(xué)佛道化主要表現(xiàn)在吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)；借鑒佛、道的傳教譜系，創(chuàng)立“道統(tǒng)”；吸收佛、道的禁欲主義儒學(xué)世俗化朱熹把儒學(xué)滲透到百姓的生活當(dāng)中，擴(kuò)大了儒學(xué)的應(yīng)用范圍從理論創(chuàng)新角度認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的特點(diǎn)核心深化?拓展程朱理學(xué)對(duì)塑造民族性格的影響

二、科技文化的發(fā)展1.文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展:宋代文學(xué)藝術(shù)在科舉制度、商品經(jīng)濟(jì)、印刷術(shù)的影響下全面繁榮,宋詞繁榮;書(shū)法追求個(gè)性,不拘法度;山水畫(huà)注重意境和筆墨情趣,風(fēng)俗畫(huà)盛行，文學(xué)藝術(shù)逐漸走向世俗化、平民化。宋話(huà)本2.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展:印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟并西傳，推動(dòng)了歐洲近代的社會(huì)轉(zhuǎn)型;沈括著《夢(mèng)溪筆談》【知識(shí)鏈接】四大發(fā)明的外傳3.教育:書(shū)院產(chǎn)生和發(fā)展,白鹿洞書(shū)院最著名兩宋社會(huì)新變化

核心深化?拓展【2024命題預(yù)測(cè)】√下圖為宋元時(shí)期的《蹴鞠圖》，蹴鞠在宋代是一種流行的運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)方式，到了元代，蹴鞠更受歡迎，男女老少都可參與，關(guān)漢卿元曲《斗鵪鶉》中就提到過(guò)“散悶消愁，惟蹴鞠最風(fēng)流”。據(jù)此可知，元朝（

）A．社會(huì)生活豐富多彩

B．元曲深受老百姓歡迎C．實(shí)行開(kāi)放民族政策

D．蹴鞠成為全民娛樂(lè)項(xiàng)目考向01宋元文化與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系考向02宋代理學(xué)與鄉(xiāng)村治理北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“管攝天下人心，收宗族、厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系世族與立宗子法……公卿各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？則事無(wú)不治，”這表明張載主張（

）A．建立世族制度 B．運(yùn)用宗法治理社會(huì)

C．推崇道德理性 D．重視世俗社會(huì)教化√04/核心素養(yǎng)·時(shí)空觀(guān)念課標(biāo)要求唯物史觀(guān)時(shí)空觀(guān)念史料實(shí)證歷史解釋家國(guó)情懷立德樹(shù)人理論保證學(xué)科本質(zhì)必要途徑能力要求追求目標(biāo)P5：時(shí)空觀(guān)念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀(guān)察、分析的意識(shí)和思維方式。任何事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下存在的，只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下考察歷史。時(shí)空觀(guān)念是歷史學(xué)科的基礎(chǔ)，時(shí)空線(xiàn)是歷史學(xué)科的生命線(xiàn)。1.時(shí)空觀(guān)念包括三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）時(shí)間觀(guān)念：將歷史事物放在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中進(jìn)行考察，觀(guān)察、理解、認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的全過(guò)程，辨明它在每個(gè)發(fā)展階段有什么新特點(diǎn)，尋找前一過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^(guò)程的原因。

——徐藍(lán)《關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的幾個(gè)問(wèn)題》（2）空間觀(guān)念：了解歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象所發(fā)生的地點(diǎn)、區(qū)域、范圍等，這是歷史上人類(lèi)活動(dòng)的場(chǎng)所和舞臺(tái)。通過(guò)具體的空間定位，進(jìn)而觀(guān)察歷史發(fā)展過(guò)程中的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面，理解、認(rèn)識(shí)它們之間的相互關(guān)系及其總的特點(diǎn)。

——徐藍(lán)《關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的幾個(gè)問(wèn)題》（3）由時(shí)間觀(guān)念和空間觀(guān)念相互作用而形成的發(fā)展觀(guān)念。(時(shí)空觀(guān)念)《水滸傳》第一集：宋江、公孫勝苞谷（玉米）地里打斗歷史學(xué)科素養(yǎng)之時(shí)空觀(guān)念明代引進(jìn)了原產(chǎn)于南美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯、花生和向日葵等。--《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)《第14課

明朝的統(tǒng)治》P691.考試中呈現(xiàn)時(shí)空觀(guān)