第第頁(yè)統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)期末復(fù)習(xí)第1-9單元共9套單元測(cè)試卷匯編第一單元測(cè)試卷滿分：100分時(shí)間：60分鐘一、選擇題：共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.下列關(guān)于古代農(nóng)業(yè)的敘述正確的是A.西亞最早培植了大麥、玉米和豆類B.中南美洲最早種植了玉米和南瓜C.中國(guó)最早種植了水稻、玉米和小麥D.東南亞最早種植了水稻、玉米2.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明。”這說(shuō)明A.文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B.農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提C.古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜D.私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果3.馬克思說(shuō)：“除了自由人和奴隸之間的差別外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別。”這種差別導(dǎo)致了奴隸與奴隸主、富人與窮人、氏族一般成員與氏族貴族之間的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)A.導(dǎo)致了氏族公社的解體和國(guó)家的產(chǎn)生B.出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者C.導(dǎo)致了社會(huì)混亂，是歷史倒退D.是人類進(jìn)入文明階段的標(biāo)志4.三星堆考古發(fā)掘的最新發(fā)現(xiàn)，把我們的目光聚焦到早期人類文明的產(chǎn)生。人類在早期區(qū)域文明誕生過(guò)程中創(chuàng)造了諸多成就：如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是A.文字的出現(xiàn)和社會(huì)分工的發(fā)展B.文字的出現(xiàn)和城市的興起C.私有制的產(chǎn)生和王宮建筑出現(xiàn)D.階級(jí)的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生5.由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平和交通、通信條件的限制，人類最初的文明大多范圍有限，主要局限于大河流域。由此可知A.文明之間沒(méi)有交流B.農(nóng)耕文明不具備擴(kuò)張的潛能C.文明之間和平相處D.各個(gè)文明基本各自獨(dú)立發(fā)展6.如圖是古代文明分布示意圖，如圖反映了A.農(nóng)業(yè)發(fā)展是古代文明產(chǎn)生的基本前提B.古代文明出現(xiàn)的標(biāo)志是國(guó)家形成C.地理環(huán)境深刻影響著古代文明的產(chǎn)生D.古代文明出現(xiàn)的時(shí)間大致相同7.文明的發(fā)祥總是和河流密切相關(guān)。有一片區(qū)域今天看來(lái)是漫無(wú)邊際的沙漠，毫無(wú)生氣，卻擁有多個(gè)“世界之最”：最早建立的城市，最早的成文法典，最早的史詩(shī)，最早的關(guān)于大洪水和方舟的傳說(shuō)，最早的文字，甚至最早的藥典，等等。這片區(qū)域是8.漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是A.內(nèi)容全面 B.思想落后C.傳播廣泛 D.影響深遠(yuǎn)9.世界文明分為東西方兩大體系，古代中國(guó)、古代印度、古代埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。這兩種文明成果中A.《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典B.蘇美爾人發(fā)明了10進(jìn)制，用于測(cè)量土地，計(jì)算糧食的產(chǎn)量C.《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》是目前所知最早的史詩(shī)D.東方文明都是亞洲國(guó)家，西方文明都是歐洲國(guó)家10.由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，創(chuàng)造出各具特色的文化成果。下列古代文明成果對(duì)應(yīng)關(guān)系一致的是A.古代埃及——60進(jìn)制 B.古代中國(guó)——方舟傳說(shuō)C.古代印度——象形文字 D.古代西亞——楔形文字11.公元前3500年左右，埃及文明興起。下列哪一項(xiàng)不屬于該文明的內(nèi)容A.創(chuàng)造了象形文字和太陽(yáng)歷B.其文明的核心是佛教C.法老是神權(quán)象征D.莎草紙是重要的書寫材料12.文字是人類文明的重要標(biāo)志，文字的產(chǎn)生和演變見(jiàn)證并記錄了世界文明的發(fā)展歷程。曾出現(xiàn)在尼羅河流域的古老文字是13.戰(zhàn)爭(zhēng)之神因陀羅(右圖)：一個(gè)理想的武士，他身披金色盔甲，快活地沖鋒陷陣，一餐能吃掉3000水牛的肉，能喝掉三大湖的酒。這一形象的藍(lán)本是A.婆羅門 B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅14.“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶(剎帝利)，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這反映出A.古埃及法老擁有至上權(quán)威B.兩河流域法典宣揚(yáng)君權(quán)神授C.古印度各種姓間的不平等D.古羅馬奴隸制度的迅速發(fā)展15.19世紀(jì)前，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)很大程度上依靠文獻(xiàn)記載，認(rèn)為古希臘信史只能從公元前776年算起。但19世紀(jì)后期以來(lái)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明和克里特文明，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。這說(shuō)明A.文獻(xiàn)史料并不可信 B.考古發(fā)現(xiàn)推動(dòng)歷史研究C.考古發(fā)現(xiàn)價(jià)值更高 D.多種史料得到相互印證16.麥克生活在公元前5世紀(jì)的雅典。一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，他帶著家人去參加公民大會(huì)。其家庭成員如下：麥克的父親、母親，麥克和妻子及三個(gè)未成年的兒子，另外還有二名男性奴隸。那么真正投票時(shí)，麥克家可以投幾票？A.1票 B.2票C.3票 D.4票17.古希臘是世界文明古國(guó)之一。在公元前8—6世紀(jì)，他們掀起了向海外波瀾壯闊的殖民風(fēng)潮，究其原因根本在于A.土地貧瘠，人地矛盾尖銳B.政治斗爭(zhēng)失敗的集團(tuán)被迫出走C.無(wú)法生存的農(nóng)民外出謀生D.工商業(yè)者進(jìn)行海外市場(chǎng)的開(kāi)辟18.古埃及王國(guó)時(shí)期，太陽(yáng)神“拉”被奉為埃及的最高神，法老被說(shuō)成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。法老的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了A.封建君主專制確立 B.說(shuō)明神權(quán)制度確立C.官僚機(jī)構(gòu)日益龐大 D.王權(quán)被進(jìn)一步神化19.公元前6世紀(jì)，迅速征服了兩河流域、埃及小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部的廣大地區(qū)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)是A.亞歷山大帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.亞述帝國(guó) D.波斯帝國(guó)20.波斯帝國(guó)實(shí)行行省制，由君主指定軍隊(duì)指揮官，在地方上實(shí)行軍政分治，派監(jiān)察官監(jiān)督地方，建立驛道以便傳遞消息。這些措施的根本目的是A.活躍國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì) B.維護(hù)中央集權(quán)C.發(fā)展對(duì)外交往 D.監(jiān)察地方施政21.羅馬人曾建立了地跨三洲的大帝國(guó)，下列關(guān)于公元2世紀(jì)的羅馬帝國(guó)表述正確的是A.基督教成為帝國(guó)國(guó)教 B.疆域東至印度河流域C.已有羅馬商人到達(dá)洛陽(yáng) D.斯巴達(dá)克起義爆發(fā)22.下面是某同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是●公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榈蹏?guó)；公元1世紀(jì)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教，后來(lái)被定為國(guó)教，并廣泛傳播，成為世界三大宗教之一●公元2世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言●公元4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)A.羅馬帝國(guó)起源于地中海區(qū)域B.帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難C.羅馬帝國(guó)的滅亡與日耳曼人入侵有關(guān)D.帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播23.在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝征服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū)。之后的幾個(gè)世紀(jì)里，羅馬人開(kāi)始借用希臘詞匯。他們借用了字母“Y”和“Z”，并將它們放在自己的字母表的末位，因?yàn)橹挥性跁鴮懴ＥD詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母。這表明A.腓尼基字母的創(chuàng)制深受阿拉馬字母的影響B(tài).希臘字母是當(dāng)今歐洲所有字母的唯一源頭C.武力征服對(duì)文明交流具有一定影響D.拉丁字母形成后進(jìn)一步演化出希臘字母24.下圖是腓尼基人發(fā)明的腓尼基字母，成為字母文字的源頭，腓尼基人能夠發(fā)明腓尼基字母的原因是A.腓尼基人建立了龐大的帝國(guó)B.腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)發(fā)達(dá)C.腓尼基字母書寫簡(jiǎn)單，易于記憶D.腓尼基地處絲綢之路的核心位置25.據(jù)《后漢書》記載，公元166年，兩個(gè)彼此稱呼對(duì)方為“大秦”，但并未自稱“大秦”的國(guó)家有了第一次外交接觸。這兩個(gè)國(guó)家處于歐亞大陸的東西兩端，彼此以自身的世界觀忖度著對(duì)方，因?yàn)樗鼈儚奈从羞^(guò)事實(shí)上的直接接觸。一條蜿蜒在它們之間的、橫跨數(shù)個(gè)文明帶和氣候帶的“道路”將它們間接連接起來(lái)。這條“道路”是A.羅馬大道 B.絲綢之路C.波斯御道 D.中國(guó)馳道二、非選擇題26.閱讀材料，完成下列要求。材料一古埃及的雕像和繪畫都附屬于建筑物。嚴(yán)明的等級(jí)制度、圖案式的象形文字、規(guī)整的建筑等決定了古埃及藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：明確的秩序。但這在一定程度上也造成了其繪畫在比例上的失調(diào)。如埃及繪畫中人物的通常表現(xiàn)手法——“正胸側(cè)面式”就是顯例。另外，在埃及繪畫中，人物間的比例主要依據(jù)人物的重要性來(lái)定，而不大考慮實(shí)際尺寸，大人物往往比例超大，形象逼真。比較閉塞的地理環(huán)境決定了古埃及藝術(shù)的第二個(gè)特點(diǎn)：穩(wěn)定的形式。除了在公元前15世紀(jì)阿瑪爾納改革期間，藝術(shù)創(chuàng)作不再拘泥于傳統(tǒng)的約束，追求自由的樣式外，其他時(shí)期的埃及藝術(shù)在形式上基本為一種嚴(yán)格的理想化的裝飾風(fēng)格所左右。古埃及藝術(shù)家并不在自己的作品中致力于追求視感的真實(shí)性，而更注重形式的精神力量，并將之納入嚴(yán)格的形式規(guī)范中，即是說(shuō)，埃及藝術(shù)不是探討如何真實(shí)地將人們所見(jiàn)到的世間萬(wàn)物再現(xiàn)出來(lái)，因而是非“現(xiàn)實(shí)主義”的。——裔昭印主編《世界文化史》材料二蘇美爾各邦國(guó)的混戰(zhàn)為后來(lái)的阿卡德帝國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，后來(lái)興起的古巴比倫文明又在阿卡德帝國(guó)的廢墟上建立了君主專制的國(guó)家。漢謨拉比作為兩河流域文明早期的王者代表，他是巴比倫國(guó)的絕對(duì)統(tǒng)治者，龐大的官僚體系和強(qiáng)大的軍隊(duì)都成為維護(hù)君主專制統(tǒng)治的工具。無(wú)獨(dú)有偶，尼羅河流域興起的埃及文明也走過(guò)了由城邦文明到帝國(guó)的道路，法老是國(guó)家的絕對(duì)權(quán)威，宏偉的金字塔處處體現(xiàn)著君主權(quán)力的至高無(wú)上性。(1)根據(jù)材料一，概括古埃及藝術(shù)的特點(diǎn)。(2分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納早期兩河流域文明和埃及文明的共同點(diǎn)。(4分)27.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一印度“北背高山，三垂大海”，高聳入云的崇山峻嶺，浩瀚無(wú)垠的汪洋大海對(duì)于古代印度人民來(lái)說(shuō)是充滿了神秘和力量的。而印度地處熱帶和亞熱帶地區(qū)，該地區(qū)相應(yīng)的氣候給印度人民帶來(lái)了暴雨和酷熱。人力無(wú)法改變這一切，甚至不能給出一個(gè)令人滿意的解釋。人類在自然面前感到自身的渺小和無(wú)助，因此幻想出一個(gè)超人間的力量在主宰和控制這些現(xiàn)象，并用不同的形式來(lái)進(jìn)行禱告和祈求，產(chǎn)生了原始的宗教。而在社會(huì)方面，印度社會(huì)也存在著產(chǎn)生宗教的因素。印度歷史上一直都是小國(guó)林立，征戰(zhàn)不斷，而且不斷地受到外族的入侵，社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上階級(jí)壓迫，人民的生活更是凄慘和痛苦。可是當(dāng)時(shí)的人民還不能正確地揭示痛苦的根源，認(rèn)為人的命運(yùn)、禍福貴賤都是生來(lái)就注定了的，是由神在操縱控制著的。——摘編自《宗教概況·印度宗教對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響》材料二在婆羅門教法時(shí)期，古印度因雅利安人的入侵并在原始宗教的影響下產(chǎn)生了婆羅門教，開(kāi)始了種姓制度，并在“吠陀”文獻(xiàn)中加以文字化……同時(shí)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在此時(shí)期產(chǎn)生了“迦提”集團(tuán)，這種細(xì)分，使種姓之間的界限更加嚴(yán)格。另外，古印度法律的重要淵源之一《律藏》也在此時(shí)期產(chǎn)生；到了印度教時(shí)期，婆羅門教通過(guò)自身改革適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展，并再次成為印度國(guó)教，印度法律文獻(xiàn)的代表作《摩奴法典》誕生，種姓制度得到進(jìn)一步強(qiáng)化。——摘編自傅然《種姓制度在古印度法律中的演變》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代印度宗教產(chǎn)生和發(fā)展的主要因素。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括古印度種姓制度長(zhǎng)期存在的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其與宗教之間的辯證關(guān)系。(5分)28.閱讀材料，完成下列要求。材料一圖一公元前6世紀(jì)的波斯帝國(guó)圖二公元前4世紀(jì)末的馬其頓亞歷山大帝國(guó)材料二公元前1世紀(jì)，羅馬城是地跨歐亞非三洲的羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。羅馬帝國(guó)為了加強(qiáng)其統(tǒng)治，修建了以羅馬為中心，通向四面八方的大道。公元8世紀(jì)起，羅馬成為西歐天主教的中心，各地教徒前往朝圣者絡(luò)繹不絕。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)從意大利半島乃至歐洲的任何一條大道開(kāi)始旅行，只要不停地走，最終都能抵達(dá)羅馬。故有“條條大路通羅馬”的典故。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩大帝國(guó)的相似之處，概述兩大帝國(guó)對(duì)人類文明進(jìn)步的作用。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“條條大路通羅馬”出現(xiàn)的原因和作用。(6分)參考答案1、答案B解析根據(jù)所學(xué)可知，中南美洲最早種植了玉米和南瓜，B項(xiàng)正確；玉米是美洲，排除A、C、D。古代大河文明和海洋文明，結(jié)合美洲文明的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析2、答案B解析材料表明隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，體現(xiàn)了農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提，B正確；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不能說(shuō)文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志，A排除；材料并未涉及對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜，C排除；材料主旨是農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)文明進(jìn)步，而不是私有制的產(chǎn)生促進(jìn)文明進(jìn)步，D排除。考察人類古代文明，結(jié)合影響人類古代文明產(chǎn)生的因素和古代文明發(fā)展的特征進(jìn)行分析3、答案A解析根據(jù)材料“自由人和奴隸之間差別外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別”并結(jié)合所學(xué)可知，原始社會(huì)后期已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)不平等，進(jìn)而產(chǎn)生了階級(jí)和階級(jí)壓迫，最終導(dǎo)致國(guó)家的出現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的形成與題干無(wú)直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；人類進(jìn)入文明階段的標(biāo)志之一是國(guó)家的出現(xiàn)，但材料并非強(qiáng)調(diào)國(guó)家出現(xiàn)的影響，而是強(qiáng)調(diào)國(guó)家出現(xiàn)的原因，排除D項(xiàng)。故選A。考察人類的起源，結(jié)合國(guó)家誕生的北京分析4、答案B解析根據(jù)材料“如古代埃及的象形文字、孟斐斯城”、“古代希臘的字母文字、雅典城等”可以判斷出人類走向文明的顯著特征是文字的出現(xiàn)和城市的興起，這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。故選B。考察人類文明的起源5、答案D解析根據(jù)“人類最初的文明大多范圍有限，主要局限于大河流域”并結(jié)合所學(xué)可知，最初的各個(gè)文明間交流較少，主要是處于各自獨(dú)立發(fā)展的階段，故D項(xiàng)正確；文明間有交流，只是較少，排除A項(xiàng)；農(nóng)耕文明也有對(duì)外擴(kuò)張，只是早期階段受制于生產(chǎn)力等因素而沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，但不能說(shuō)其沒(méi)有擴(kuò)張的潛能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；各文明間的交流方式包括戰(zhàn)爭(zhēng)，因此并不一定是和平相處，排除C項(xiàng)。考查古代各個(gè)文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)6、答案C解析材料體現(xiàn)的是古代文明分布呈現(xiàn)的特征是孤立隔絕，呈現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展的趨勢(shì)，這主要和當(dāng)時(shí)地理環(huán)境的阻礙有關(guān)，C正確；材料未涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展同文明產(chǎn)生之間的關(guān)系，A排除；材料沒(méi)有反映國(guó)家的形成，B排除；材料未涉及古代文明出現(xiàn)的時(shí)間，D排除。故選C。考查古代大河文明和海洋文明7、答案D考查古代大河文明和海洋文明8、答案A解析依據(jù)材料中“《漢謨拉比法典》正文共有282條……比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況”信息可知，這反映的是《漢謨拉比法典》內(nèi)容全面的特點(diǎn)，因此A選項(xiàng)正確。考查古代大河文明和海洋文明9、答案A解析根據(jù)所學(xué)，古巴比倫王國(guó)制定的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，A正確；蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，排除B；目前所知最早的史詩(shī)是《吉爾伽美什》，排除C；古埃及屬于東方文明，在非洲，排除D。考查古代大河文明和海洋文明10、答案D解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楔形文字起源于兩河流域，D正確；六十進(jìn)制是以60為基數(shù)的進(jìn)位制，兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，A排除；方舟傳說(shuō)起源于古西亞，B排除；象形文字分布在多地區(qū)，并非只有古印度有，C排除。故選D。考查古代大河文明和海洋文明11、答案B解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，象形文字幾乎和楔形文字一樣古老，埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，而佛教產(chǎn)生于印度，不是埃及，B項(xiàng)符合題意。考查古埃及文明、古代亞非文明12、答案A解析尼羅河流域出現(xiàn)的古老文字是象形文字，A項(xiàng)正確；甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期的文字，B項(xiàng)錯(cuò)誤；世界字母文字的起源——腓尼基文字出現(xiàn)晚于古代埃及文明，不是尼羅河流域的古老文字，C項(xiàng)錯(cuò)誤；楔形文字是古代兩河流域的文字，D項(xiàng)錯(cuò)誤。古代亞非文明13、答案B考查古印度文明14、答案C解析婆羅門、剎帝利、吠舍及普陀羅等都是印度種姓制度的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確。考查古印度文明15、答案B解析根據(jù)材料“但19世紀(jì)后期以來(lái)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明和克里特文明，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”可得出考古的發(fā)現(xiàn)，為人們研究歷史提供了更多的材料，說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)推動(dòng)歷史研究，B項(xiàng)正確；A、C項(xiàng)太絕對(duì)，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)相互印證，排除D。古希臘文明16、答案B解析據(jù)所學(xué)可知，雅典公民是指本城邦的成年男子，婦女、兒童、外邦人、奴隸均不屬于公民，故麥克家的公民有麥克的父親和麥克兩人，因此麥克家可以投兩票，B正確；A、C、D錯(cuò)誤。考查雅典民主政治17、答案D解析古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，為了開(kāi)辟海外市場(chǎng)，推行向海外殖民擴(kuò)張政策，故選D；A不是根本原因，排除；政治斗爭(zhēng)失敗的集團(tuán)被迫出走，不是古希臘向海外殖民的主要原因，排除B；無(wú)法生存的農(nóng)民，沒(méi)有能力掀起向海外波瀾壯闊的殖民風(fēng)潮，排除C。考察古希臘殖民活動(dòng)18、答案D考查古埃及文明特點(diǎn)19、答案D解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前6世紀(jì)，興起于伊朗高原的波斯帝國(guó)，迅速征服了兩河流域、埃及小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部的廣大地區(qū)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，故選D；亞歷山大帝國(guó)建立于公元前4世紀(jì)，故排除A；羅馬帝國(guó)建立公元前27年，故排除B；亞述帝國(guó)在公元前7世紀(jì)末已經(jīng)滅亡，故排除C。考查古羅馬的政治制度20、答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)的君主控制行省軍隊(duì)、監(jiān)督地方官員、建立驛道以便傳遞消息等做法的根本目的，是為了維護(hù)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；活躍國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)并非君主控制地方軍政事務(wù)的根本目的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)展對(duì)外交往與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；監(jiān)察地方施政只是材料部分內(nèi)容，沒(méi)有揭示其根本目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。考查古代大河文明和海洋文明21、答案C解析公元2世紀(jì)的羅馬帝國(guó)與西漢通過(guò)絲綢之路有了聯(lián)系，故C正確；393年羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世宣布基督教為國(guó)教，與材料時(shí)間不符，故A排除；兩河流域成為羅馬人觸摸到的最遠(yuǎn)的東方，故羅馬帝國(guó)疆域未到達(dá)印度河流域，故B錯(cuò)誤；公元前73年，古羅馬共和國(guó)的奴隸在斯巴達(dá)克的領(lǐng)導(dǎo)下，為反抗慘無(wú)人道的奴隸主制度而爆發(fā)了斯巴達(dá)克起義，與材料時(shí)間不符，故D排除。考查古羅馬的政治制度22、答案D解析根據(jù)“帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教，后來(lái)被定為國(guó)教，并廣泛傳播，成為世界三大宗教之一”“羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言”等信息可以看出，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播，D項(xiàng)正確。考查古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變23、答案C解析根據(jù)材料“他們借用了字母‘Y’和‘Z’，并將它們放在自己的字母表的末位”“在書寫希臘詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母”等信息可知，武力征服客觀上加強(qiáng)了不同地區(qū)和民族的文化交流和聯(lián)系，對(duì)文明交流具有一定影響，故C選項(xiàng)正確。考查古希臘文明的傳播和人類文明的交流24、答案B解析根據(jù)所學(xué)可知腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)發(fā)達(dá)，為了方便記錄，人們發(fā)明了22個(gè)字母組成的文字，故選B；腓尼基人在地中海世界東岸地區(qū)建立一系列小城邦，沒(méi)有建立龐大的帝國(guó)，A錯(cuò)誤；腓尼基字母書寫簡(jiǎn)單，易于記憶是腓尼基字母的特點(diǎn)，不是發(fā)明的原因，C錯(cuò)誤；腓尼基字母文字產(chǎn)生于公元前1500年左右，陸上絲綢之路從漢朝開(kāi)始出現(xiàn)，D錯(cuò)誤。考查古代人類文明演變情況25、答案B解析由材料可知，“兩個(gè)國(guó)家處于歐亞大陸的東西兩端”為東漢和羅馬帝國(guó)，它們之間通過(guò)絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，故B正確；羅馬大道僅限于羅馬境內(nèi)，排除A；波斯御道僅限于波斯境內(nèi)，排除C；中國(guó)馳道僅限于中國(guó)境內(nèi)，排除D。故選B。考查絲綢之路的特征和影響26、答案(1)明確的秩序；穩(wěn)定的形式。(2)君主專制；君權(quán)神授；由分裂走向統(tǒng)一；都經(jīng)過(guò)城邦文明時(shí)代。考查古埃及文明和兩河流域的文明27、答案(1)因素：災(zāi)害頻繁使人們對(duì)自然的崇拜和對(duì)神的信仰特別強(qiáng)烈；民族戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)壓迫導(dǎo)致民眾生活困苦。認(rèn)識(shí)的局限性使人們只能寄希望于宗教；統(tǒng)治階級(jí)利用宗教對(duì)民眾加以控制；等等。(2)原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了貧富分化現(xiàn)象，使種姓間的界限更為明顯；法律對(duì)種姓制度的保護(hù)；婆羅門教自身的改革適應(yīng)了種姓制度繼續(xù)存在的社會(huì)形勢(shì)；等等。辯證關(guān)系：種姓制度是在宗教影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，而種姓制度反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了宗教的改革和發(fā)展，兩者之間是相輔相成的關(guān)系。(言之有理即可)考查古印度文明28、答案(1)相似之處：都通過(guò)征服和擴(kuò)張建立龐大帝國(guó)；疆域都包括地中海東部，地跨歐亞非三大洲；都實(shí)行君主專制制度和行省制度，同屬農(nóng)耕文明等。作用：波斯帝國(guó)、馬其頓亞歷山大帝國(guó)把歐亞大陸的農(nóng)耕文明逐漸連成一片(或進(jìn)一步擴(kuò)張了農(nóng)耕文明區(qū))；促進(jìn)古代世界各地區(qū)思想、文化和技術(shù)的傳播(或促進(jìn)各區(qū)域文明之間的交流和相互影響)。(2)原因：羅馬帝國(guó)建立后，為鞏固其統(tǒng)治修筑了四通八達(dá)的道路；基督教成為國(guó)教，羅馬城是帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心；境內(nèi)政治相對(duì)和平穩(wěn)定；羅馬帝國(guó)境內(nèi)使用拉丁語(yǔ)，并不斷向外傳播，為通向羅馬掃除語(yǔ)言障礙。作用：促進(jìn)了帝國(guó)內(nèi)部和對(duì)外的貿(mào)易與文化交流；有利于帝國(guó)的鞏固。考查古代大河文明和海洋文明、古羅馬政治制度統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)第二單元測(cè)試卷滿分：100分時(shí)間：60分鐘一、選擇題：共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.歐洲學(xué)者認(rèn)為，在古典時(shí)代和現(xiàn)代間存在一個(gè)被稱為“黑暗時(shí)期”的“中世紀(jì)”。這一時(shí)期大約是A.公元前5—公元前4世紀(jì)B.公元5—15世紀(jì)C.公元15－16世紀(jì)D.公元17—18世紀(jì)2.如圖是西歐封建等級(jí)制度示意圖。對(duì)圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是A.大小封建主都是帝王的直接附庸B.各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制C.小封建主通過(guò)服勞役和耕種的方式向帝王效忠D.大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的隸屬關(guān)系3.如圖反映了西歐從9世紀(jì)開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式。勞動(dòng)者在領(lǐng)主的統(tǒng)治下進(jìn)行生產(chǎn)，為領(lǐng)主提供勞役和捐稅。如圖反映的是西歐A.封君封臣制度 B.莊園與農(nóng)奴制度C.宗教神權(quán)統(tǒng)治 D.自治城市的現(xiàn)象4.喬爾·科特金在《全球城市史》中說(shuō)：“城市商人和手工業(yè)者躲在安全的城墻后面，他們享受到的獨(dú)立性是東方城市居民所無(wú)法想象的。”這種“獨(dú)立性”A.源于封建等級(jí)制度之下的有限王權(quán)B.源于國(guó)王的庇護(hù)和封建貴族的默許C.源于城市的自治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.源于沒(méi)有民族國(guó)家和二元政治結(jié)構(gòu)5.從公元800年教皇利奧三世為查理大帝加冕(如圖)開(kāi)始，在中世紀(jì)的西歐，國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲A.王權(quán)神圣不可侵犯 B.王權(quán)受到教權(quán)的制約C.國(guó)王相信“君權(quán)神授” D.教會(huì)主宰精神世界6.對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”，是楔入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個(gè)巨大錯(cuò)誤……無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。這些“變化”包括①城市興起，并開(kāi)展了自治斗爭(zhēng)②王權(quán)興起，民族國(guó)家逐漸形成③大學(xué)興起，人文精神逐漸復(fù)蘇④教權(quán)沒(méi)落，封君封臣制度瓦解A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④7.“拜占庭帝國(guó)是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定它只是存在而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)新力。”這段話說(shuō)明了拜占庭帝國(guó)A.是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)的國(guó)家B.具有固步自封的特點(diǎn)C.是溝通東西方間的橋梁D.帝國(guó)內(nèi)部沒(méi)有創(chuàng)新力8.“1453年5月29日，一種文化被無(wú)情地消滅了。它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使所有的歐洲國(guó)家擺脫了野蠻，并給予其他國(guó)家文化精華。它的力量和智慧在幾個(gè)世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。君士坦丁堡在11個(gè)世紀(jì)中始終是西方文明世界的中心。”材料主要是A.探討西羅馬帝國(guó)的滅亡原因B.肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響C.贊美盛極一時(shí)的阿拉伯帝國(guó)D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落9.下列表述符合俄羅斯歷史發(fā)展的是A.17世紀(jì)末建立了地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)B.建立基輔羅斯，統(tǒng)一國(guó)家C.曾臣服于拜占庭帝國(guó)D.發(fā)端于莫斯科公國(guó)10.歌德曾評(píng)價(jià)《古蘭經(jīng)》時(shí)說(shuō)道：“(它)是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺(jué)得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動(dòng)魄，終于使人肅然起敬。……這部經(jīng)典，將永遠(yuǎn)具有一種最偉大的勢(shì)力。”從史學(xué)研究的角度觀察，它的價(jià)值在于A.文辭優(yōu)美，被奉為阿拉伯文學(xué)的典范B.富有哲理，是伊斯蘭教義學(xué)和阿拉伯哲學(xué)思想的重要組成部分C.其法制思想和道德規(guī)范成為伊斯蘭國(guó)家當(dāng)權(quán)者經(jīng)世治國(guó)的依據(jù)D.提供了了解早期阿拉伯社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和司法情況的直接材料11.下圖是阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖，從圖上可以看出A.阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.阿拉伯人融合東西方文化C.阿拉伯商人活動(dòng)廣泛 D.巴格達(dá)是世界最大城市12.阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，其《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典，但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日談》都受到了《天方夜譚》創(chuàng)作方法的影響，古代中國(guó)的造紙術(shù)和印度的棉花等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這些說(shuō)明阿拉伯人A.創(chuàng)造了豐富多彩的伊斯蘭文化B.首先發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字C.推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展D.促進(jìn)了東西方文化交流13.16世紀(jì)中葉，奧斯曼帝國(guó)成為一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，奧斯曼帝國(guó)的國(guó)教是A.佛教 B.基督教C.東正教 D.伊斯蘭教14.拜占庭帝國(guó)一直以純正羅馬血統(tǒng)自居，在西羅馬帝國(guó)滅亡后，它又在無(wú)數(shù)災(zāi)難和動(dòng)亂中維系近一千年，但還是沒(méi)有逃脫被滅亡的命運(yùn)。最終摧毀這一帝國(guó)的國(guó)家是A.亞歷山大帝國(guó) B.西羅馬帝國(guó)C.奧斯曼土耳其 D.阿拉伯帝國(guó)15.這一城市是今天土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易和交通中心，是世界著名的旅游勝地，繁華的國(guó)際大都市之一；在世界古代史上，它的陷落曾標(biāo)志著千年帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)的滅亡。“這一城市”指的是世界古代史上的A.耶路撒冷 B.羅馬城C.君士坦丁堡 D.巴格達(dá)16.“不同文明與文化相遇的時(shí)候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對(duì)另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的‘文化出超’。”與這一論述相符的是A.阿拉伯人把印度的數(shù)字傳入非洲B.新羅效仿日本建立了中央集權(quán)國(guó)家C.奧斯曼帝國(guó)把印度教改造國(guó)教D.日本效仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家17.日本古代有著長(zhǎng)期軍人干政的歷史，軍事強(qiáng)人以成為征夷大將軍為志向，期望開(kāi)設(shè)幕府，并且掌握政權(quán)。他們?cè)谛问缴先〉昧颂旎适跈?quán)，實(shí)則以軍事統(tǒng)治進(jìn)行封建采邑，凌駕正規(guī)的文人中央集權(quán)政府機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明日本的幕府統(tǒng)治屬于A.天皇權(quán)力至上 B.資產(chǎn)階級(jí)專政C.封建軍事專政 D.封建割據(jù)性質(zhì)18.下面是13世紀(jì)朝鮮出現(xiàn)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的會(huì)話教材《老乞大》片段。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)你是高麗人，學(xué)他漢兒文書怎么？你這般學(xué)漢兒文書時(shí)，是你自心里學(xué)來(lái)，還是你的爺娘教你學(xué)來(lái)？是我爺娘教我學(xué)來(lái)。A.漢文化受到朝鮮青年抵制B.漢文化傳播在朝鮮有群眾基礎(chǔ)C.新羅王朝大力發(fā)展?jié)h語(yǔ)教育D.漢語(yǔ)成為朝鮮民間的通用語(yǔ)言19.某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教。這堂課正在探究的是A.上古亞非文明 B.上古歐洲文明C.歐洲封建國(guó)家 D.亞洲封建國(guó)家20.下列屬于班圖人文明成就的是①培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物②馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊③掌握了冶鐵技術(shù)④發(fā)明了“浮動(dòng)園地”A.①②③④ B.①③④C.②③④ D.①②③21.10—15世紀(jì)，撒哈拉以南的非洲與世界的貿(mào)易與交流主要集中在A.東非沿海 B.南非沿海C.西非沿海 D.整個(gè)非洲沿海22.南宋時(shí)，經(jīng)辦海外貿(mào)易和航運(yùn)的一個(gè)官員趙汝適在《諸蕃志》中描寫桑給巴爾：“纏青番布，躡紅皮鞋，日食飯面燒餅、羊肉。……產(chǎn)象牙、生金、龍涎、黃檀香。”明朝以后，海運(yùn)日益發(fā)展，中國(guó)和桑給巴爾兩國(guó)人民接觸更加密切。據(jù)此可知，桑給巴爾A.對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá) B.海洋資源豐富C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮 D.鼓勵(lì)文化交流23.1995年，中國(guó)非洲史研究會(huì)舉辦的關(guān)于非洲傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的研討會(huì)上，學(xué)者們認(rèn)為非洲“吃飯靠大樹”“財(cái)富看實(shí)物”“部族利益高于一切”的部族主義觀念、封閉的農(nóng)業(yè)文化性質(zhì)等生產(chǎn)和消費(fèi)文化與現(xiàn)代化精神背道而馳。2001年，張宏明指出必須重建非洲文化才能使非洲擺脫邊緣化的厄運(yùn)。這些觀點(diǎn)反映了A.學(xué)者對(duì)非洲史的研究觀念相對(duì)滯后B.探討非洲史的觀念和途徑比較清晰C.非洲傳統(tǒng)文化不利于現(xiàn)代化的發(fā)展D.非洲文化與發(fā)展研究有待繼續(xù)深化24.有學(xué)者指出，瑪雅從來(lái)不像中國(guó)、埃及等文明那樣擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)，全盛時(shí)期的瑪雅地區(qū)被分成數(shù)以百計(jì)的城邦，然而瑪雅各邦在語(yǔ)言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈。這表明瑪雅文明的特點(diǎn)是A.多元一體性 B.地域發(fā)展平衡性C.發(fā)展曲折性 D.連續(xù)未有中斷性25.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出，阿茲特克人是后來(lái)才進(jìn)入墨西哥的，他們?cè)谔厮箍瓶坪囊恍u嶼定居下來(lái)。阿茲特克人通過(guò)建造“浮動(dòng)園地”來(lái)擴(kuò)大耕地面積，使阿茲特克人的人口和財(cái)富劇增。由此看出，“浮動(dòng)園地”建造的主要原因在于A.島嶼眾多不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.人口增長(zhǎng)造成耕地面積縮減C.島嶼擁擠導(dǎo)致人口大量減少D.肥沃的淤泥利于耕地增加二、非選擇題26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一一、封建和信仰時(shí)代下的歐洲二、伊斯蘭文明下的西亞、南亞與北非三、中華文明下的東亞四、班圖文明下的西非與南非五、印第安文明下的美洲材料二早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化。——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料三任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對(duì)立統(tǒng)一、沖突交融中展開(kāi)的。……只有那些開(kāi)放的、善于從其他文明中吸取營(yíng)養(yǎng)的民族，才有長(zhǎng)久旺盛的生命力。——王天璽《多極世界和為貴——兼評(píng)亨廷頓“文明沖突論”》(1)材料一是一篇文章提綱。據(jù)此可以看出文章描述的是哪一時(shí)期的文明？此階段文明的總體特征是什么？(2分)(2)根據(jù)材料二，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。結(jié)合史實(shí)說(shuō)明阿拉伯在東西方文化交流方面的影響。(4分)(3)從材料一描述的文明中，舉一個(gè)例子說(shuō)明“只有那些開(kāi)放的、善于從其他文明中吸取營(yíng)養(yǎng)的民族，才有長(zhǎng)久旺盛的生命力”。(2分)27.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一通過(guò)麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠；在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭，這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn)；從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國(guó)瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大堅(jiān)固，屋外還有圍墻。——摘編自艾周昌《非洲黑人文明》材料二麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決，致使英國(guó)協(xié)會(huì)在25年后決定委托湯普森博士進(jìn)行第二次的探險(xiǎn)。湯普森最后的結(jié)論說(shuō)：“檢查了從各個(gè)角落收集來(lái)的全部已有的證據(jù)之后，還沒(méi)有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的。”她堅(jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性意見(jiàn)，即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€(gè)優(yōu)秀的外來(lái)種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒許有外國(guó)的影響，但是，修建者都是非洲人，他們所屬的國(guó)家仍是非洲的。——摘編自[英]巴茲爾·戴維遜《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納大津巴布韋文明的社會(huì)特征。(4分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出麥克維爾的調(diào)查結(jié)論。根據(jù)材料二，說(shuō)出湯普森堅(jiān)持的主要觀點(diǎn)，并分析有人一再提出“調(diào)和性意見(jiàn)”的原因。(3分)(3)麥克維爾和湯普森等人對(duì)大津巴布韋的研究體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？(2分)參考答案1、答案B解析結(jié)合所學(xué)可知，“TheMiddleTimes”指的是中世紀(jì)，其時(shí)間為公元5—15世紀(jì)，故選B；A為古典時(shí)代，排除；C、D屬于近代時(shí)期，排除。中世紀(jì)的西歐2、答案D解析根據(jù)材料可知，圖中所示的西歐封建等級(jí)制度是封君封臣制度，結(jié)合所學(xué)可知，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣，封臣必須效忠封君，大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的隸屬關(guān)系，故D項(xiàng)正確；每個(gè)領(lǐng)主只能管轄自己的附庸，無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；各階層之間有嚴(yán)格的等級(jí)限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；小封建主向他的封君效忠，而不是向帝王效忠，農(nóng)民是主要的勞動(dòng)者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。Ren’le3、答案B解析從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式封建莊園逐漸在西歐流行開(kāi)來(lái)，農(nóng)奴和自由民在領(lǐng)主的統(tǒng)治下進(jìn)行生產(chǎn)，為領(lǐng)主提供勞役和捐稅，故選B；封君封臣關(guān)系的結(jié)成一般以保護(hù)與被保護(hù)為前提，兩者之間的權(quán)利與義務(wù)是相互的，所以封君封臣的關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，無(wú)論是封君還是封臣都不能隨意解除，與材料信息無(wú)關(guān)，排除A；材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除A；材料反映的是封建莊園，不是自治城市，排除D。4、答案C解析從11世紀(jì)開(kāi)始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐的城市再度興起。中世紀(jì)城市為了維護(hù)自身利益，營(yíng)造有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，與封建領(lǐng)主之間矛盾不斷，爭(zhēng)斗時(shí)起。爭(zhēng)取自治是城市反對(duì)封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要政治目的之一。由于中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上，因此城市初期的司法權(quán)和行政權(quán)一般都掌握在領(lǐng)主手中，城市自治斗爭(zhēng)就是要爭(zhēng)取這些權(quán)力。材料中的城市商人和手工業(yè)者爭(zhēng)取到很大的獨(dú)立性，不再受到封建領(lǐng)主以及商業(yè)行會(huì)的壓迫，正是城市爭(zhēng)取自治斗爭(zhēng)的結(jié)果。故本題正確答案為C。5、答案B解析中世紀(jì)的歐洲是神權(quán)統(tǒng)治一切的社會(huì)，教皇的權(quán)力大于國(guó)王。材料中“國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的王權(quán)受到教權(quán)的限制，故B項(xiàng)正確；中世紀(jì)教權(quán)大于王權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)出教權(quán)高于世俗權(quán)力，不是國(guó)王信仰的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中世紀(jì)教會(huì)不僅主宰精神世界，還掌管世俗世界，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、答案A解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的歐洲在政治上的表現(xiàn)是封君封臣制，思想上的表現(xiàn)是天主教會(huì)占據(jù)壟斷地位，因此④錯(cuò)誤，B、C、D排除；①②③均屬于中世紀(jì)歐洲發(fā)生變化的表現(xiàn)，A符合題意。故選A。7、答案B8、答案B解析依據(jù)題干關(guān)鍵詞“1453年”“君士坦丁堡”可知，1453年拜占庭帝國(guó)滅亡。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)以其保存的希臘羅馬古典文化，傲立于當(dāng)時(shí)。拜占庭帝國(guó)對(duì)外抵抗亞洲游牧民族的入侵，對(duì)內(nèi)直接或間接地保存了希臘羅馬古典文化，故題干材料主要是肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響，B正確。9、答案A解析根據(jù)所學(xué)可知，17世紀(jì)末俄羅斯建立了地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)，A正確；俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)的基輔羅斯，16世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立，但并沒(méi)有臣服于拜占庭帝國(guó)，排除B、C、D。10、答案D11、答案C解析從阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖可以看出，其貿(mào)易的范圍到達(dá)歐亞非等地區(qū)，說(shuō)明其活動(dòng)范圍廣，C項(xiàng)正確；從圖中的路線不能得出其經(jīng)濟(jì)繁榮，排除A；材料不能看出文化的融合，排除B；沒(méi)有比較不能得出“最大”的說(shuō)法，排除D。12、答案D解析從材料可知，阿拉伯人是東西方文化交流的使者，他們不但把自己的文化傳入歐洲，還把古印度人和中國(guó)的文化也傳入歐洲，所以在東西方文化交流方面，阿拉伯人作出了巨大的貢獻(xiàn)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述雖然正確，但不能全面概括材料內(nèi)容；阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，故B項(xiàng)不正確；材料未涉及文藝復(fù)興，故C項(xiàng)不正確。13、答案D解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼帝國(guó)的國(guó)教是伊斯蘭教，故D項(xiàng)正確。14、答案C解析奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)。1453年，奧斯曼土耳其攻陷拜占庭首都君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡，故選C項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)存在于公元前四世紀(jì)，排除A；西羅馬帝國(guó)滅亡于476年，排除B；阿拉伯帝國(guó)于13世紀(jì)滅亡，不符合題意，D錯(cuò)誤。15、答案C解析1453年君士坦丁堡的陷落曾標(biāo)志著千年帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)的滅亡，C項(xiàng)正確；耶路撒冷、羅馬城和巴格達(dá)都不是今天土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易和交通中心，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。16、答案D解析根據(jù)“某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對(duì)另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的‘文化出超’”可以看出其強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)步的文明對(duì)落后文明所產(chǎn)生的影響，結(jié)合所學(xué)可知，日本的大化革新便是當(dāng)時(shí)較落后的日本學(xué)習(xí)較先進(jìn)的唐朝的一個(gè)典型例子，故D正確。17、答案C解析據(jù)題意可知，日本的幕府統(tǒng)治是封建統(tǒng)治，而掌握政權(quán)的是軍事強(qiáng)人，他們以軍事統(tǒng)治進(jìn)行封建采邑，凌駕正規(guī)的文人中央集權(quán)政府機(jī)構(gòu)，所以屬于封建軍事專政，而非割據(jù)性質(zhì)，故選C，排除D；軍事強(qiáng)人掌握了政權(quán)，所以不是天皇權(quán)力至上，排除A；明治維新后日本才建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，排除B。18、答案B解析據(jù)“是我爺娘教我學(xué)來(lái)”說(shuō)明部分朝鮮民眾認(rèn)同了漢語(yǔ)，漢文化的傳播有一定的群眾基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；教材的出現(xiàn)恰好說(shuō)明漢語(yǔ)受到朝鮮群眾的喜愛(ài)，而不是抵制，排除A項(xiàng)；13世紀(jì)時(shí)期統(tǒng)治朝鮮的是高麗王朝，排除C項(xiàng)；僅據(jù)一部教材無(wú)法推知漢語(yǔ)是朝鮮的通用語(yǔ)言，D項(xiàng)屬于過(guò)度推斷，排除D項(xiàng)。19、答案D解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)，與孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教相關(guān)的知識(shí)均與中古時(shí)期(封建制度占統(tǒng)治地位)的亞洲國(guó)家相關(guān)，因而題干中的這堂課正在探究的是亞洲封建國(guó)家。故選D。20、答案D解析非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要的發(fā)生地，班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。所以，①②③均正確，故選擇D項(xiàng)；發(fā)明了“浮動(dòng)園地”是美洲的阿茲特克人，不是班圖人，故④錯(cuò)誤，排除A、B、C。21、答案A解析依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，10—15世紀(jì)，撒哈拉以南的非洲與世界的貿(mào)易與交流主要集中在東非沿海地區(qū)，故A正確；南非沿海、西非沿海、整個(gè)非洲沿海不符合材料信息，故B、C、D錯(cuò)誤。22、答案A23、答案D解析材料信息主要是學(xué)者們對(duì)于非洲文化的研究存在不同的觀點(diǎn)，非洲文化的研究需要繼續(xù)深化，故D項(xiàng)正確；非洲傳統(tǒng)文化落后并非學(xué)者研究非洲史觀念滯后，A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可以看出，學(xué)術(shù)界對(duì)于非洲史研究觀點(diǎn)不一，無(wú)法看出“比較清晰”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)并非材料主旨，屬于部分學(xué)者的觀點(diǎn)排除。故選D。24、答案A解析據(jù)題意可知，瑪雅文明由數(shù)以百計(jì)的城邦組成，體現(xiàn)了多元的特點(diǎn)，但瑪雅各邦在語(yǔ)言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈，又體現(xiàn)了一體性，故A符合題意。25、答案B答案26、(1)中古時(shí)期；世界各區(qū)域文明的多元面貌。(2)主要措施：重視人才；翻譯、研究、攝取東西方文化，整合東西文化。影響：中國(guó)造紙術(shù)、印度數(shù)字經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，阿拉伯醫(yī)藥、文學(xué)(《一千零一夜》)和伊斯蘭宗教文化等也傳入中國(guó)，在東西不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。(3)日本，仿效中國(guó)唐朝制度進(jìn)行大化改新，建立了中央集權(quán)國(guó)家，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。27、答案(1)特征：農(nóng)業(yè)發(fā)展；畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)；商品貿(mào)易比較活躍；出現(xiàn)社會(huì)貧富分化。(2)調(diào)查結(jié)論：大津巴布韋和其他同類的廢墟是起源于非洲的。主要觀點(diǎn)：大津巴布韋文明是由非洲人自己創(chuàng)造的。原因：殖民主義者不愿意承認(rèn)非洲人有創(chuàng)造文明的能力。(3)科學(xué)精神：實(shí)事求是、注重證據(jù)。統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)第三單元測(cè)試卷滿分：100分時(shí)間：60分鐘一、選擇題：共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.《全球通史》一書認(rèn)為：“那時(shí)的西歐是無(wú)可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動(dòng)力——宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)。”材料論述的是A.新航路開(kāi)辟的原因和條件B.宗教改革的歷史影響C.工業(yè)革命開(kāi)展的社會(huì)基礎(chǔ)D.早期殖民擴(kuò)張的意義2.1518年3月21日，西班牙國(guó)王和麥哲倫等人訂立了關(guān)于發(fā)現(xiàn)香料群島的協(xié)定，其中規(guī)定：從發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤(rùn)和收入，給你們留下二十分之一。材料可用來(lái)研究A.新航路開(kāi)辟的動(dòng)因B.新航路開(kāi)辟對(duì)英國(guó)的影響C.航海家們的冒險(xiǎn)精神D.新航路開(kāi)辟的曲折歷程3.關(guān)于新航路開(kāi)辟的最初動(dòng)機(jī)和設(shè)想，學(xué)術(shù)界的說(shuō)法可謂眾說(shuō)紛紜。比較客觀的說(shuō)法是新航路開(kāi)辟是由多種因素綜合作用而共同造成的，單純強(qiáng)調(diào)哪一種因素都是不準(zhǔn)確的。不過(guò)，新航路開(kāi)辟有一點(diǎn)結(jié)果卻超出了最初的這些“動(dòng)機(jī)”和“設(shè)想”，具體表現(xiàn)在A.擴(kuò)大了宗教傳播范圍 B.積累了巨額社會(huì)財(cái)富C.加速了西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.開(kāi)通了一條新的商路4.15世紀(jì)早期，“一公斤胡椒在印度產(chǎn)地值1至2克白銀，在亞歷山大港的價(jià)格達(dá)10—14克，在威尼斯達(dá)14—18克，在歐洲各消費(fèi)國(guó)則達(dá)20—30克。”這反映出A.歐洲人在日常生活中大量需要香料B.解決商業(yè)危機(jī)是新航路開(kāi)辟的因素C.東西方之間的陸路通商要道被阻斷D.經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了東西方之間貿(mào)易5.斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：歐洲人有專門技術(shù)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有豐富的思想，還有相對(duì)抗的君主國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，他們的追求必定成功……即使哥倫布沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲大陸，達(dá)·伽馬沒(méi)有繞過(guò)好望角航行，在以后的幾十年中，其他人也會(huì)這么做。這表明A.只有歐洲人才擁有控制海洋的技術(shù)和財(cái)力B.哥倫布和達(dá)·伽馬的航行無(wú)足輕重C.歐洲人對(duì)于海外探險(xiǎn)事業(yè)具有豐富的經(jīng)驗(yàn)D.歐洲人的海外冒險(xiǎn)和擴(kuò)張是必然的6.“承萬(wàn)能主宰的佑助，我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼，包括被印第安人稱為海地……而王上依據(jù)我的陳述，命令我進(jìn)行第二次航行，以求新的發(fā)現(xiàn)，并在我所發(fā)現(xiàn)的土地上建立殖民地。”對(duì)此段文字解讀正確的是①“我”指的是航海家達(dá)·伽馬②“王上”指的是西班牙國(guó)王③1492年的航行最終到達(dá)印度④航海活動(dòng)帶有殖民擴(kuò)張色彩A.①③ B.②③C.①④ D.②④7.有一位葡萄牙航海家和他的船隊(duì)從菲律賓出發(fā)，跨過(guò)東西不過(guò)3000公里的南海，他的船隊(duì)完成了人類歷史上的第一次環(huán)球航行。據(jù)此可知，這位“航海家”是A.迪亞士 B.達(dá)·伽馬C.哥倫布 D.麥哲倫8.1997年6月24日，“馬修號(hào)”復(fù)原船駛?cè)爰~芬蘭的博納維斯塔港。這次活動(dòng)是為紀(jì)念歐洲某父子探險(xiǎn)家首航北美紐芬蘭島500周年。這對(duì)父子探險(xiǎn)家是A.英國(guó)的卡伯特父子 B.英國(guó)的德雷克C.法國(guó)人卡蒂埃 D.荷蘭航海家巴倫支9.1492年，哥倫布率三艘帆船起錨西航，議定的條件是哥倫布若在東方開(kāi)疆拓土則可任當(dāng)?shù)乜偠剑恋刎?cái)富的9/10要?dú)w西班牙王室。由此可見(jiàn)探險(xiǎn)遠(yuǎn)航的本質(zhì)是A.拓展生存空間 B.延伸貴族王權(quán)C.進(jìn)行殖民掠奪 D.奴役他方民眾10.15世紀(jì)末16世紀(jì)初，繼卡伯特航行后，英國(guó)的冒險(xiǎn)航海家在國(guó)王和商人的大力支持下，多次朝著西北方向航行，以便尋找一條到達(dá)東方的捷徑——西北通道。下列對(duì)英國(guó)航海冒險(xiǎn)家的企圖分析準(zhǔn)確的是A.打擊荷蘭的海外殖民地B.推動(dòng)歐洲商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移C.與葡萄牙爭(zhēng)奪北美大陸D.避開(kāi)西班牙的海上勢(shì)力11.有學(xué)者認(rèn)為：“新航路開(kāi)辟以后，歐洲的商人和殖民者在歐洲、亞洲、非洲、美洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系。”這表明A.亞非拉地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)C.資本主義世界殖民體系的確立D.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)取代殖民戰(zhàn)爭(zhēng)12.中國(guó)古代一部農(nóng)書列舉了玉米在中國(guó)不同地域的名稱：“或稱玉麥，或稱玉蜀黍，蓋亦從他方得種。”推斷該農(nóng)書最早出現(xiàn)于中國(guó)的A.西漢 B.唐朝C.南宋 D.明朝13.據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)漢代栽培的蔬菜有21種，魏晉時(shí)期增加到35種，至清代進(jìn)一步增至176種，如南瓜、辣椒、番茄、菜豆、洋蔥等。這一劇變是因?yàn)锳.食物結(jié)構(gòu)的變化 B.新航路的開(kāi)辟C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.絲綢之路的暢通14.“8月3日出發(fā)，到西印度群島后，10月12日在巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島(華特林島)登陸，到了岸上，探險(xiǎn)隊(duì)員在岸邊升起旗子。”宣布該島歸西班牙所有。這次遠(yuǎn)航A.開(kāi)辟了繞道非洲好望角到印度的航線B.實(shí)現(xiàn)了由大西洋西行到達(dá)中國(guó)的目的C.完成了人類歷史上的第一次環(huán)球航行D.推動(dòng)了南瓜、玉米等農(nóng)作物向世界傳播15.哥倫布到達(dá)美洲時(shí)，新舊大陸唯一相同的作物是棉花，唯一共有的家畜是狗。歐洲人給美洲帶來(lái)了馬、牛、羊、豬等牲畜和一些禽類，以及各種麥類、甘蔗、咖啡等農(nóng)作物。美洲則向世界貢獻(xiàn)了玉米、馬鈴薯、甘薯、西紅柿、鱷梨、南瓜、菠蘿、可可、煙草等農(nóng)作物和金雞納皮等重要藥材。材料表明，西歐人早期海外擴(kuò)張A.擴(kuò)大了洲際貿(mào)易的范圍B.形成了以歐洲為中心的世界市場(chǎng)C.出現(xiàn)了洲際物種大交流D.促進(jìn)了種族交流和重新分布16.下表為歐洲、美洲、非洲的人口占世界人口百分比的變化。年份歐洲美洲非洲1650年18.3%2.4%18.3%1750年19.2%1.6%13.1%據(jù)表格推知A.歐美國(guó)家政府鼓勵(lì)移民B.黑奴貿(mào)易的發(fā)展和泛濫C.西方國(guó)家殖民擴(kuò)張加快D.高產(chǎn)作物的引進(jìn)和種植17.有學(xué)者認(rèn)為，哥倫布的到來(lái)使這顆行星上原本分離的兩半球重新相逢，美洲印第安人便有生以來(lái)第一次，迎面遇上他最可怕的大敵：不是那個(gè)白人，也不是這位白人的黑人仆人，而是那些看不見(jiàn)的殺手。“看不見(jiàn)的殺手”是指A.宗教 B.商品C.疾病 D.武器18.三角貿(mào)易興起于16世紀(jì)，因涉及歐洲、非洲、美洲三地。且主要的商路連接成三角形，故稱三角貿(mào)易。下列關(guān)于三角貿(mào)易的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A.在出程，歐洲商人把歐洲生產(chǎn)的紡織品、槍支和手工制品等運(yùn)到非洲B.三角貿(mào)易的動(dòng)因之一是殖民者的殘酷壓榨和傳染病的流行造成印第安人大量死亡C.在歸程，歐洲商人把黑人奴隸運(yùn)到歐洲，成為歐洲重要的勞動(dòng)力資源D.歐洲從三角貿(mào)易中獲得財(cái)富最終轉(zhuǎn)化為資本，促進(jìn)了資本的原始積累19.下表反映了1600—1800年非洲奴隸人口的輸出情況。表中數(shù)據(jù)可以用于說(shuō)明黑奴貿(mào)易分類經(jīng)大西洋輸出數(shù)(萬(wàn)人)留在非洲本土數(shù)(萬(wàn)人)合計(jì)(萬(wàn)人)青壯年男子(14—30歲)4480448青壯年婦女(14—30歲)240208448兒童(14歲以下)112426538老人(30歲以上)0358358總計(jì)8009921792A.推動(dòng)了大西洋兩岸的發(fā)展B.破壞了非洲的社會(huì)生產(chǎn)力C.為工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力D.促使美洲進(jìn)入近代社會(huì)20.在中國(guó)東南海域，曾經(jīng)打撈到一艘16世紀(jì)中期的歐洲商船，船上載有來(lái)自印度等地的銀塊。這艘商船最可能來(lái)自A.葡萄牙 B.西班牙C.法國(guó) D.英國(guó)21.16世紀(jì)末到19世紀(jì)初，馬尼拉帆船貿(mào)易在浩渺的太平洋上開(kāi)辟了一條絲綢之路。借此，中國(guó)的絲綢、瓷器等產(chǎn)品源源不斷地輸入拉丁美洲各地；反過(guò)來(lái)，美洲的作物煙草、玉米、甘薯以及墨西哥的銀元等傳播到中國(guó)。這條太平洋絲綢之路的開(kāi)辟A.引起了菲律賓的價(jià)格革命B.促進(jìn)了中國(guó)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展C.把中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)D.完成了美洲的資本原始積累22.據(jù)記載，新航路開(kāi)辟后形成了中國(guó)與歐洲及其殖民地的“絲銀貿(mào)易”，此貿(mào)易體系中西屬美洲生產(chǎn)的大約10萬(wàn)至13萬(wàn)噸白銀中的一半流入了中國(guó)。這一現(xiàn)象A.加速了歐洲價(jià)格革命爆發(fā)B.推動(dòng)了全球貿(mào)易體系的發(fā)展C.導(dǎo)致了西班牙經(jīng)濟(jì)的衰落D.反映了歐洲經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位23.從1585年到1604年，英國(guó)每年至少有一百到兩百艘國(guó)家授權(quán)的武裝商船出海，他們專門在大西洋和加勒比海劫掠西班牙運(yùn)輸船隊(duì)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是A.工業(yè)革命需要尋求大量原料B.英國(guó)已奪得世界的殖民霸權(quán)C.新航路開(kāi)辟后多國(guó)殖民競(jìng)爭(zhēng)D.新航路轉(zhuǎn)移促進(jìn)了貿(mào)易的繁榮24.在今天拉美國(guó)家中有些地名帶“圣”字，如圣胡安、圣塔菲、圣地亞哥等，這和西班牙殖民時(shí)期的宗教信仰有關(guān)，也有一些以人名來(lái)命名的地名，如哥倫比亞城、麥哲倫海峽等。可見(jiàn)，美洲地名A.宗教色彩極其濃厚 B.受到殖民擴(kuò)張的影響C.打上種族歧視烙印 D.來(lái)源于本地傳統(tǒng)文化25.美國(guó)學(xué)者查爾斯·曼恩曾說(shuō)：“印第安人在殖民者的襲擊到來(lái)之前逃跑，非洲人被套上枷鎖在種植園中用鞭子驅(qū)趕著勞作。……奴隸制迫使數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的非洲人和印第安人忍受痛苦而悲慘地生活。”據(jù)材料可知A.非洲和拉美人民受到雙重壓迫B.殖民擴(kuò)張促進(jìn)了文明的融合C.新航路開(kāi)辟促進(jìn)資本主義發(fā)展D.殖民者掠奪了非洲大量黃金二、非選擇題26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下圖為“哥倫布大交換”示意圖，“哥倫布大交換”概念是美國(guó)歷史學(xué)家、生態(tài)環(huán)境學(xué)者艾爾弗雷德·W.克羅斯比在其早期代表作《哥倫布大交換——1492年以后的生物影響和文化沖擊》中提出的概念。具體是指哥倫布大航海之后引發(fā)的真正全球性交流，一場(chǎng)東半球與西半球、新舊大陸之間經(jīng)濟(jì)、政治、軍事文化、宗教、動(dòng)物、植物、農(nóng)作物、人種、傳染病以及思想觀念的大規(guī)模交流與互動(dòng)。結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)哥倫布大交換的認(rèn)識(shí)。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論述清晰。)(10分)27.閱讀材料，完成下列要求。材料一西班牙王室夢(mèng)想建立一個(gè)太平洋殖民帝國(guó)。……經(jīng)過(guò)多次探險(xiǎn)，1573年，西班牙終于開(kāi)辟了馬尼拉大帆船貿(mào)易航線，即新西班牙阿卡普爾科與菲律賓馬尼拉之間的海上貿(mào)易通道。此航線的開(kāi)通使西班牙維系了對(duì)菲律賓的殖民統(tǒng)治……把歐、美、亞、非四大洲連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“海道大通”。——摘編自商薇《試論馬尼拉大帆船貿(mào)易》材料二西班牙在已經(jīng)變化的情況下，長(zhǎng)期維持原始積累時(shí)期的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)政策，不能充分利用殖民剝削所得來(lái)的財(cái)富發(fā)展資本主義，跟上時(shí)代步伐。西班牙衰亡的歷史告訴我們一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，單單依靠外部的條件是不夠的，必須立足于國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)。——摘編自高壽平《從殖民政策看西班牙殖民帝國(guó)衰亡的原因》材料三近代世界體系發(fā)源于15世紀(jì)，成熟于19世紀(jì)中葉……西班牙帝國(guó)開(kāi)啟了世界體系構(gòu)建的序幕，大英帝國(guó)以工業(yè)革命和資本的野蠻征戰(zhàn)讓世界真正成為一個(gè)整體。——摘編自江寒秋《帝國(guó)的崛起與衰落：世界中心如何位移？》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“馬尼拉大帆船貿(mào)易”的開(kāi)辟者及政治、經(jīng)濟(jì)意義。(3分)(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西班牙帝國(guó)衰落的主要原因。(4分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)西班牙帝國(guó)興衰的認(rèn)識(shí)。(3分)28.近代以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，世界歷史發(fā)展發(fā)生重大變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一15—18世紀(jì)，由于各種現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)與航海技術(shù)的不斷進(jìn)步，亞洲和歐洲的航海家都發(fā)起了大規(guī)模的航海活動(dòng)……歐洲人開(kāi)辟了多條新的遠(yuǎn)洋航線。歐洲影響力的擴(kuò)大有助于全球性的交通、通信和交流網(wǎng)絡(luò)的建立……在錯(cuò)綜復(fù)雜的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中誕生了一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)體系。——摘編自[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》等材料二1493年，羅馬教皇亞歷山大六世作出仲裁：在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫一條分界線，……該線以西的一切土地屬于西班牙的勢(shì)力范圍，該線以東的一切土地屬于葡萄牙的勢(shì)力范圍。教皇子午線是西方列強(qiáng)瓜分世界、劃分勢(shì)力范圍的開(kāi)始。由于葡萄牙不滿這一仲裁，西、葡兩國(guó)協(xié)商于1494年締結(jié)條約，把這條線向西移動(dòng)270里格。——摘編自《中外歷史綱要(下)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出在新航路開(kāi)辟過(guò)程中，“歐洲探險(xiǎn)者”及其開(kāi)辟出“交通和交流網(wǎng)絡(luò)”的主要史實(shí)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析劃定“教皇子午線”的背景及影響。(9分)參考答案1、答案A解析新航路探索的根本原因是14、15世紀(jì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，要求拓展海外市場(chǎng)，直接原因是到東方追求財(cái)富，奧斯曼土耳其興起阻斷了東西方傳統(tǒng)的商路，最早新航路探索的國(guó)家是葡萄牙和西班牙。根據(jù)材料“宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知是新航路開(kāi)辟的原因和條件，故選A。2、答案A解析根據(jù)“從發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤(rùn)和收入，給你們留下二十分之一”可以看出，王室支持遠(yuǎn)洋航行主要是為了獲得豐厚的利潤(rùn)，這是新航路開(kāi)辟的動(dòng)因之一，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)，排除B；C項(xiàng)不是材料的主旨，排除C；材料沒(méi)有涉及過(guò)程，排除D。3、答案C4、答案B解析由于胡椒在歐洲獲利豐厚，所以傳統(tǒng)歐亞之間的商路受到控制，出現(xiàn)了商業(yè)危機(jī)，成為導(dǎo)致新航路開(kāi)辟的直接原因，故B項(xiàng)正確；材料主要敘述的是歐洲的胡椒價(jià)格高，并沒(méi)有體現(xiàn)出歐洲人在日常生活中大量需要香料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；東西方之間的陸路通商被阻斷即指商業(yè)危機(jī)，所以C項(xiàng)包含在B項(xiàng)中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化在當(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、答案D解析根據(jù)“歐洲人有專門技術(shù)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有豐富的思想，還有相對(duì)抗的君主國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，他們的追求必定成功……即使哥倫布沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲大陸……”可得出其強(qiáng)調(diào)歐洲已經(jīng)具備了對(duì)外擴(kuò)張所要的條件與時(shí)機(jī)，哥倫布的出現(xiàn)只是一個(gè)偶然，因此對(duì)外擴(kuò)張是歐洲資本主義發(fā)展的必然，D項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)太絕對(duì)，排除A、B；材料沒(méi)有涉及豐富的經(jīng)驗(yàn)，排除C。6、答案D解析通過(guò)材料“我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼，包括被印第安人稱為海地”可以看出這位航海家為哥倫布，故①錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知，哥倫布受西班牙王室支持，故②正確；1492年哥倫布實(shí)際到達(dá)的是美洲大陸，排除③；哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，目的是尋找黃金白銀，帶有明顯的殖民擴(kuò)張色彩，④正確，故選D。7、答案D8、答案A解析依據(jù)材料中1997年和“500周年”，可知是1497年。1497年，英國(guó)卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了一塊“新發(fā)現(xiàn)的大陸”，即北美大陸東海岸的紐芬蘭島。故A正確；英國(guó)著名航海家弗朗西斯·德雷克(1540—1596年)是麥哲倫船隊(duì)之后第二位完成環(huán)球航海的探險(xiǎn)家，到達(dá)美洲南端的一個(gè)岬角——合思角，排除B；法國(guó)航海家卡蒂埃在16世紀(jì)到達(dá)拉布拉多半島，排除C；荷蘭航海家巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)，排除D。故選A。9、答案C解析A、B、D項(xiàng)都是現(xiàn)象，從“議定的條件……任當(dāng)?shù)乜偠剑恋刎?cái)富……歸西班牙王室”這可以看出C項(xiàng)才是本質(zhì)。10、答案D11、答案B解析根據(jù)“新航路開(kāi)辟以后，歐洲的商人和殖民者在歐洲、亞洲、非洲、美洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系”可得出新航路開(kāi)辟后，世界的聯(lián)系更加緊密，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)亞非拉地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且也不符合史實(shí)，排除A；資本主義世界殖民體系的確立是在第二次工業(yè)革命后，排除C；新航路開(kāi)辟后隨之而來(lái)的就是殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D。12、答案D13、答案B解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期我國(guó)栽培的蔬菜品種急劇增加，出現(xiàn)了原產(chǎn)美洲的南瓜、辣椒、番茄等，是因?yàn)樾潞铰返拈_(kāi)辟引發(fā)物種交流，B項(xiàng)正確；食物結(jié)構(gòu)的變化是蔬菜栽培品種增多的影響，不是原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是明清時(shí)期蔬菜栽培品種迅速增多的結(jié)果，不是原因，C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，絲綢之路不再暢通，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、答案D解析根據(jù)材料關(guān)鍵信息“西印度群島”“巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島”可以判斷出這是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的過(guò)程，這次航海推動(dòng)了美洲的南瓜、玉米等農(nóng)作物向世界傳播，D正確；A是達(dá)·伽馬的航海成就，排除；哥倫布并未實(shí)現(xiàn)由大西洋西行到達(dá)中國(guó)的目的，B排除；C是麥哲倫船隊(duì)的航海成就，排除。故選D。15、答案C解析材料反映了新航路開(kāi)辟與早期海外擴(kuò)張導(dǎo)致了新舊大陸物種的交流，故選C；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)洲際貿(mào)易的范圍擴(kuò)大，A錯(cuò)誤；材料也不能反映以歐洲為中心的世界市場(chǎng)的形成，B錯(cuò)誤；材料未涉及種族交流和重新分布的問(wèn)題，D錯(cuò)誤。16、答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在1750年，美洲還沒(méi)有成立國(guó)家，故排除A；黑奴貿(mào)易主要是把非洲的人口販運(yùn)到美洲，這無(wú)法解釋材料中所顯示歐洲人口增長(zhǎng)和美洲人口下降的問(wèn)題，故排除B；材料反映了17—18世紀(jì)歐洲人口增漲和美洲、非洲人口下降的問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在這一時(shí)期，西方國(guó)家加緊了殖民擴(kuò)張，給歐洲帶來(lái)了巨大的財(cái)富和豐富的物質(zhì)，所以歐洲的人口出現(xiàn)了增長(zhǎng)的情況，而由于對(duì)非洲、美洲的掠奪，所以導(dǎo)致這兩個(gè)洲人口下降，故選C；D的說(shuō)法無(wú)法解釋非洲、美洲這兩個(gè)洲人口下降的問(wèn)題，故排除。17、答案C解析結(jié)合所學(xué)可知，歐洲人到達(dá)美洲新大陸后，也帶去了歐洲傳染病，造成美洲人口的大量死亡，所以歐洲白人帶去的傳染病就是“看不見(jiàn)的殺手”，故選C；宗教不是殺手，排除A；商品、武器不符合“看不見(jiàn)的殺手”，排除B、D。18、答案C解析根據(jù)所學(xué)，歐洲商人把黑人奴隸運(yùn)到美洲而不是歐洲，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；A、B、D項(xiàng)表述正確，不符合題意。19、答案B解析由表格中的數(shù)據(jù)可知，被留在非洲本土的人口中沒(méi)有青壯年男子，大多為兒童和勞動(dòng)能力不強(qiáng)的老人，這必然不利于非洲社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；大西洋兩岸主要包括歐洲、美洲和非洲，顯然黑奴貿(mào)易沒(méi)有推動(dòng)非洲的發(fā)展，排出A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息關(guān)聯(lián)不大，且工業(yè)革命需要的是自由勞動(dòng)力，故排除；D項(xiàng)并非黑奴貿(mào)易帶來(lái)的影響。20、答案A解析根據(jù)材料“16世紀(jì)中期”“歐洲商船”“印度等地的銀塊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期印度周邊是葡萄牙的殖民地，因此這艘商船是葡萄牙的商船，A正確；西班牙的殖民地主要在美洲，排除B；法國(guó)、英國(guó)在16世紀(jì)尚未崛起，這艘商船不可能是這兩個(gè)國(guó)家的，排除C、D。21、答案B解析根據(jù)材料“16世紀(jì)末到19世紀(jì)初”“中國(guó)的絲綢、瓷器等產(chǎn)品源源不斷地輸入拉丁美洲各地”并結(jié)合所學(xué)，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料反映的是太平洋絲綢之路促進(jìn)中國(guó)與拉美之間的貿(mào)易，并沒(méi)有體現(xiàn)菲律賓所受到的影響，A項(xiàng)錯(cuò)誤；把中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；美洲的資本原始積累不是通過(guò)新航路開(kāi)辟實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。22、答案B解析新航路開(kāi)辟后，中國(guó)和歐洲之間存在絲銀貿(mào)易，導(dǎo)致大量白銀流入中國(guó)，這意味著新航路開(kāi)辟推動(dòng)了全球貿(mào)易體系的發(fā)展，B正確；白銀流入中國(guó)，減少了歐洲貴金屬的流入量，一定程度上延緩了價(jià)格革命的發(fā)生，排除A；新航路開(kāi)辟對(duì)西班牙的發(fā)展是有利的，其衰落不是新航路開(kāi)辟導(dǎo)致的，也不是白銀流入中國(guó)導(dǎo)致的，而是其未將獲得的資本投入生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)е碌模懦鼵；題干中大量白銀流入中國(guó)，意味著中國(guó)的商品大量外銷，說(shuō)明當(dāng)時(shí)是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)，排除D。23、答案C解析1585年到1604年，英國(guó)尚未進(jìn)行工業(yè)革命，故A錯(cuò)誤；英國(guó)奪得世界的殖民霸權(quán)是在18世紀(jì)打敗法國(guó)后，故B錯(cuò)誤；新航路開(kāi)辟后列強(qiáng)的殖民競(jìng)爭(zhēng)激烈，英國(guó)與西班牙的矛盾尖銳，故出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，故C正確；材料主旨不是說(shuō)明航路轉(zhuǎn)移促進(jìn)了貿(mào)易的繁榮，而是強(qiáng)調(diào)殖民擴(kuò)張的矛盾，故D錯(cuò)誤。故選C。24、答案B解析西班牙曾經(jīng)在拉美地區(qū)建立了廣大的殖民地，受西班牙宗教信仰以及殖民侵略的影響，拉美國(guó)家中有些地名帶“圣”字，一些地方以西班牙人名命名，故選B，排除D；A不能全面反映材料信息，排除；材料沒(méi)有涉及種族歧視的信息，排除C。25、答案A26、答案觀點(diǎn)：新航路開(kāi)辟后哥倫布大交換使得全球聯(lián)系日益密切。論述：新航路開(kāi)辟了眾多重要的新航線，世界主要的大洋和大陸之間，通過(guò)海上航線建立了直接聯(lián)系，促進(jìn)了世界各地人們的往來(lái)，推動(dòng)了人口遷移，人口遷移又促進(jìn)了世界動(dòng)植物的大交流，歐洲人把歐亞物種引入美洲，例如小麥、大麥、橄欖、葡萄等；美洲的特產(chǎn)也流向世界各地，例如馬鈴薯、玉米、番茄等。人口和動(dòng)物的全球流動(dòng)也導(dǎo)致了各種疾病的傳播，歐洲人將天花、麻疹、流感等帶到美洲和大洋洲，造成原住民大量死亡、原有社會(huì)解體，歐洲人迅速建立其殖民統(tǒng)治。伴隨海上航路的擴(kuò)展，也推動(dòng)了商品的世界性流動(dòng)，三角貿(mào)易的開(kāi)始，白銀大量輸入中國(guó)。新航路開(kāi)辟后，世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)被打破，各地文明開(kāi)始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、軍事文化、宗教、動(dòng)物、植物、農(nóng)作物、人種、傳染病以及思想觀念的大規(guī)模交流與互動(dòng)，世界日益成為密切的整體，改變了世界格局和歷史發(fā)展進(jìn)程。27、答案(1)開(kāi)辟者：麥哲倫船隊(duì)最早開(kāi)辟了穿過(guò)太平洋到達(dá)馬尼拉的航線。意義：政治上維系了西班牙的殖民大國(guó)地位；經(jīng)濟(jì)上有利于對(duì)殖民地財(cái)富的掠奪。(2)主要原因：西班牙進(jìn)行軍事擴(kuò)張，消耗了國(guó)力；西班牙掠奪的財(cái)富用于消費(fèi)，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為資本；西班牙工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢；西班牙在殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗；等等。(3)認(rèn)識(shí)：積極探索和發(fā)現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要因素；緊跟時(shí)代潮流是國(guó)家和民族強(qiáng)盛的重要前提；發(fā)展經(jīng)濟(jì)尤其是實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)；等等。28、答案(1)史實(shí)：迪亞士開(kāi)辟了通往好望角的航線；哥倫布開(kāi)辟了通往美洲的航線；麥哲倫及其船隊(duì)完成了環(huán)球航行；達(dá)·伽馬開(kāi)辟了通往印度的航線。(2)背景：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲；新航路開(kāi)辟；西班牙、葡萄牙爭(zhēng)奪殖民地的矛盾尖銳；教會(huì)在當(dāng)時(shí)具有舉足輕重的地位，教皇具有政治權(quán)威。影響：是西方列強(qiáng)瓜分世界，劃分勢(shì)力范圍的開(kāi)始；巴西歸屬葡萄牙；以協(xié)商方式劃分勢(shì)力范圍；西班牙、葡萄牙的殖民擴(kuò)張得到認(rèn)可；亞非拉地區(qū)逐漸殖民地、半殖民地化。統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)第四單元測(cè)試卷滿分：100分時(shí)間：60分鐘一、選擇題：共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.“如果我們將中世紀(jì)比作一個(gè)星光燦爛的夜晚，那么我們必須將這新的覺(jué)醒時(shí)代，這個(gè)從意大利佛羅倫薩開(kāi)始的時(shí)代，看成明亮而清澈的黎明。”材料描述的“覺(jué)醒時(shí)代”A.高揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟 B.吹響文藝復(fù)興的號(hào)角C.開(kāi)啟宗教改革的先聲 D.掀開(kāi)民主革命的序幕2.彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點(diǎn)反映了A.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C.重視人的價(jià)值，崇尚人性D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威3.在16世紀(jì)的英國(guó)，那些隨著羅馬帝國(guó)衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來(lái)，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時(shí)出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團(tuán)，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到英國(guó)B.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)戲劇發(fā)展有較大的影響C.議會(huì)民主政治鼓勵(lì)人們多觀看戲劇表演D.莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國(guó)的興衰4.“它在注重重新審視、發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)古典文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)。”材料中的“它”A.萌發(fā)了西方人文主義精神B.鼓吹人性解放和思想自由C.摧毀了羅馬教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治D.設(shè)計(jì)出資本主義社會(huì)藍(lán)圖5.天主教認(rèn)為教會(huì)的神職人員掌管“天堂之門”的鑰匙，只有通過(guò)他們，信徒才能赦罪。對(duì)此，馬丁·路德疾呼A.信仰即可得救 B.加強(qiáng)宗教儀式C.廢除神學(xué)信仰 D.教士應(yīng)擁有世俗權(quán)力6.馬丁·路德在《九十五條論綱》中指出：“教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)。……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。”這些主張A.反映了信仰自由的愿望 B.體現(xiàn)了教隨國(guó)定的原則C.削弱了封建貴族的勢(shì)力 D.有利于民族意識(shí)的增強(qiáng)7.法國(guó)歷史學(xué)家基佐指出，宗教改革“是一次人類心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)，是對(duì)精神領(lǐng)域內(nèi)的絕對(duì)權(quán)力發(fā)起的名副其實(shí)的反抗”。這反映了宗教改革有利于A.破除宗教迷信 B.推翻君主統(tǒng)治C.解放人們思想 D.緩和社會(huì)矛盾8.有學(xué)者說(shuō)，近代科學(xué)家從倡導(dǎo)獨(dú)立個(gè)性的文藝復(fù)興文化中繼承了不盲從權(quán)威的特質(zhì)，以創(chuàng)造性的方式努力超越前人的精神氣質(zhì)。這反映出A.文藝復(fù)興打破了神學(xué)束縛B.科學(xué)促進(jìn)了人類的思想解放C.思想解放推動(dòng)了近代科學(xué)發(fā)展D.科學(xué)從神學(xué)枷鎖中被解放出來(lái)9.有人說(shuō)“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”。這主要說(shuō)明牛頓革命A.激發(fā)了法國(guó)人極富幻想的探索精神B.促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C.確立了理性化或科學(xué)化的思維方式D.推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起10.1543年《天體運(yùn)行論》出版，針對(duì)“日心說(shuō)”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術(shù)士”“愚蠢到公然與圣經(jīng)相違背”，加爾文也回應(yīng)道“有誰(shuí)膽敢將哥白尼的依據(jù)置于圣靈之上呢？”這表明A.自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛B.宗教改革阻礙科學(xué)革命的推進(jìn)C.宗教改革與文藝復(fù)興背道而馳D.新教與舊教教義主張基本一致11.伏爾泰在《哲學(xué)通信》中說(shuō)：“像牛頓先生這樣一位10個(gè)世紀(jì)以來(lái)的杰出的人，才真正是偉大的人物。……我們應(yīng)當(dāng)尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來(lái)奴役人的人；是認(rèn)識(shí)宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于這一認(rèn)識(shí)，伏爾泰A.提倡個(gè)性自由闡釋人性之美B.提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)防止暴政C.否定外在權(quán)威推崇理性思考D.倡導(dǎo)人民主權(quán)反對(duì)君主制度12.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為立法、司法、行政三項(xiàng)權(quán)力之間分權(quán)制衡，才能夠很好地治理一個(gè)社會(huì)。“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)成為A.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的政治綱領(lǐng)B.洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的重要來(lái)源C.資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ)D.民主制度實(shí)現(xiàn)的最佳理論13.一位啟蒙思想家說(shuō)：“政權(quán)它在本質(zhì)上屬于人民，僅僅為人民所固有，并不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家。”在這里，他主張A.三權(quán)分立 B.自由平等C.主權(quán)在民 D.反對(duì)教權(quán)14.14—18世紀(jì)，新興資產(chǎn)階級(jí)在歐洲先后掀起的三次思想解放運(yùn)動(dòng)是A.宗教改革、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)B.啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、宗教改革C.文藝復(fù)興，宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)、宗教改革、文藝復(fù)興15.有學(xué)者指出：如果說(shuō)文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里“大興土木”是指A.徹底解除人的精神枷鎖 B.建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C.大力張揚(yáng)人的個(gè)