2024—2025學年第二學期九年級語文第一次練習卷說明：1.全卷滿分120分，考試時間150分鐘。2.請按試題序號在答題卡相應位置作答，答在試題卷或其它位置無效。一、語言文字運用（本大題共6小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀，要善于汲取思想精華，獲得情感激勵。簇新的理想，緋紅的黎明是正在噴薄的祖國。長著亂蓬蓬的花白的胡子，身穿破舊夾襖的是深受封建教育摧殘的孔乙己。對權貴溜須拍馬并恐嚇下層民眾的是奧楚蔑洛夫。靠一根似有千jūn（）之力的索渡過令人戰戰兢兢的怒江的是一群馬幫的漢子。戰亂之際為了國家利益積極進言參戰的是曹列。窮冬烈風，負篋曳屣行深山巨谷中的是宋濂。閱讀這些作品，我們不能只拘泥于文本（）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融會貫通，才能獲取思想活力。1.根據拼音寫漢字，給加點字注音。（1）（jūn）：_________（2）泥：_________2.在括號內填入的標點符號是_________閱讀下面的文字，完成下面小題。學問不能離開智慧，而且智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣。但智慧必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是_________，瞬起瞬滅。唯有智慧從學問中產生出來，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。也唯有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最可寶貴。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）A.學問不能離開智慧，因智慧也不能離開學問。B.學問不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。C.學問不能離開智慧，但是智慧也不能離開學問。D.學問不能離開智慧，雖然智慧也不能離開學問。4.下列填入文中橫線處的詞語，最恰當的一項是（）A.入木三分 B.浮光掠影 C.風云變幻 D.戛然而止5.閱讀下面文字，填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）意境的產生，有賴于思想感情，而（）。要對客觀事物深入全面地認識，就必須身臨其境，長期觀察。無論寫詩還是作畫，都要求站得高于現實，這樣來觀察、認識現實，才可能全面深入。中國畫不強調“光”，這并非不科學，而是注重表現長期觀察的結果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的。重要的是表現松樹的精神實質。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創造意境。如果一位畫家真正力求表現對象的精神實質，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。（摘自李可染《山水畫的意境》，有刪改）A.對客觀事物認識的深度，又與思想感情的產生有關B.思想感情的產生，又與對意境產生的深度認識有關C.思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關D.對客觀事物的深度認識，又與產生的思想感情有關6.下列各句中，表達最得體的一項是（）A.小張一直掛念著被表弟借走的航船模型，他忍不住打了個電話：“你何時把它奉還給我？”B.三年同窗，朝夕相處，以后你生活上若有困難，我一定會鼎力相助。C.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業蟾宮折桂！”D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。二、古詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）（4分）閱讀下面古詩，完成各題。秋日赴闕①題潼關驛樓許渾紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘云歸太華②，疏雨過中條③。樹色隨關迥④，河聲入海遙。帝鄉明日到，猶自夢漁樵。注釋：①闕：指唐都城長安。②太華：即西岳華山，位于今陜西省華陰縣。③中條：山名，位于今山西永濟縣東南。④迥：遠。7.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯勾勒出一幅秋日行旅圖，對蕭蕭紅葉的描寫透露出作者悲涼的意緒。B.頷聯中“殘”與“疏”用詞精妙，殘云疏雨讓深秋的凄寒蕭瑟更深一層。C.頸聯緊承頷聯，寫“樹色”之迥，“河聲”之遙，使讀者有身臨其境之感。D.尾聯含蓄表達了自己并非熱衷名利之人，寫出了詩人出仕和退隱的矛盾。8.這首詩描寫秋色的手法多樣，請簡要賞析。（二）（10分）閱讀下面文言文，完成下面小題。答陜西安撫使范龍圖辭辟命書①歐陽修修頓首再拜啟。得書，卑情不任欣慰之至。然修無所能，徒以少②喜文字，過為世人見許。此豈足以當大君子之舉哉？況今世人所謂四六③者，非修所好，少為進士時不免作之，自及第，遂棄不復作。在西京佐三相幕府，于職當作，亦不為作，此師魯所見。今廢已久，懼無好辭以辱嘉命，此一端也。古人所與成事者，必有國士共之。非惟在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用。今豪俊之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾。然尚慮山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉。若修者，恨無他才以當長者之用，非敢效庸人茍且安佚④也。伏蒙示書，夏公又以見舉。某孤賤，素未嘗登其門，非執事過見褒稱，何以及此？愧畏！然某已以親老為辭，更無可往之理，惟幸察焉。（節選自《歐陽修文集》卷四十七）【注釋】①范龍圖，指范仲淹。范仲淹被朝廷起用為陜西經略副使。提到詔命的路上，即奏書舉薦歐陽修任掌書記。辟命，任命。②少，稍微。③四六，文體名，駢文的一種。④安佚：安樂舒適。9.解釋文中加點詞的意思。（1）遂（）（2）固（）（3）素（）10.翻譯文中畫線句子。（1）徒以少喜文字，過世人見許。（2）若修者，恨無他才以當長者之用，非敢效庸人茍且安佚也。11.結合原文概括歐陽修婉拒范仲淹舉薦的原因。（三）默寫。（6分）12.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官歸京》中，描寫邊塞雪景，以春花喻冬雪的句子是：_________________，_________________。（2）宋濂一心向學，并把學習當作很快樂的事，不艷羨旁人，正如他《送東陽馬生序》中所說：_________________，_________________。（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表現了渴望為國建功、報效君王的雄心壯志的句子是：_________________，_________________。三、現代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）（9分）閱讀下文，完成下面小題。書中自有黃金屋①“書是人類進步的階梯。”書是生命飛翔的羽翼。讀書使人睿智，讀書可以怡情，讀書可以享受和豐富人類文化的成果。因此，我們應該廣泛深入、持之以恒地讀書。②“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以“連橫”進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找來許多與治國相關的書籍發奮研讀，終于以“合縱”之策而身佩六國相印。③“活到老學到老”。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習態度是密不可分的，這種學習態度是每個人都應該具備的。莊子說：“吾生有涯，而知無涯。”人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇的奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。④“取其精華，去其糟粕。”讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思維縝密，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，研究共產主義理論中作出了很大貢獻。⑤“學而不思則罔。”在讀書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時，學進來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那里，不發生“化學作用”，無法變成你自己的養料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養和廢料，再根據人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產生化學變化，然后把需要補進的知識變成自己的學問，把不需要的東西排除掉，當做垃圾處理。⑥“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”可見，讀書能開發人類的智慧，增長知識和才干。我們只有博覽群書，融會貫通，才能與時俱進。13.下列對本文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.第②段用蘇秦發奮讀書終成六國宰相的事例，論證讀書可實現自己的人生目標。B.第④段以恩格斯研讀有價值的好書為例，強調讀書應“取其精華，去其糟粕”。C.第⑤段將讀書思考比作“胃消化食物”，說明知識需內化才能成為自身養料。D.本文中心論點是“讀書數量比質量更重要”，呼吁大量快速閱讀。14.下列選項中，不適合作為本文論據一項是（）A.王羲之臨池學書，洗筆染黑池水，終成“書圣”。B.朱熹提出“讀書三到”：心到、眼到、口到，強調專注與思考。C.范仲淹斷齏畫粥，日夜苦讀，終成一代文豪。D.張衡博覽群書，貫通天文歷法，發明渾天儀、地動儀。15.作者是從哪些方面來闡述中心論點的？（二）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一：心理復原力知多少】心理復原力是指個體對逆境、創傷、悲劇、威脅或其他重大壓力的良好適應能力，也就是對困難經歷的反彈能力，有時候也可以稱作“抗逆力”。有部分學者認為，心理復原力是人類天生的一種潛能，是面對危機或困難處境的適應、內在改變、自我校正及復原的一股動力。心理復原力主要由歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成。其中，歸屬感指人處在被照顧及被支持的關系里，對這段關系存在期望并積極參與其中；樂觀感相信未來是光明的和充滿盼望的；效能感包括人際技巧、解決問題的能力、情緒管理及目標制定等。這種理念架構是基于發掘心理復原力的外在資源及內在資源，從而幫助學生面對及克服成長的挑戰。【材料二：提升心理復原力方法談】①據調查，在學習、人際、家庭等方面遇到挫折以后，有些學生缺乏正確有效的應對能力，一般采用退縮、回避、消極應對等方式來解決，因而存在遇事消極、行為偏激等一系列的問題，會對自己的學習和生活造成一定的困擾。②如下圖所示，有效開展“我有‘樂觀感’”主題系列心理課，可以幫助學生在逆境中有意識地調動各種保護性資源，實現心理功能的彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。學生也可以通過“寫給自己的小詩”“親情賬單”“感悟生命力量”“暢談生活愿望”“合理歸因”“喚醒沉睡的潛能”等活動學會換位思考，在逆境面前，形成良好的思維反應方式，建立積極的自我，從而用積極樂觀的態度迎接未來。③寫給自己的小詩雖然我的個子不高，但是我正青春年少；雖然我不善言辭，但是我畫畫很棒；雖然我是一個小小的普通人，但也有大大的夢想。我有很多缺點，也有很多可愛和美好，——愛上不完美的自己【材料三：主題班會回音壁】①班會上，紅星小組圍繞“我有‘樂觀感’”暢所欲言。②亮亮：我臉上痘痘多，怎么看都不帥，有點小煩。③麗麗：我最近數學成績不好，哪有心情樂觀起來……④寧寧：我成長中的“坎兒”一個接一個，我怎么能重拾信心呢？⑤強強（組長）：伙伴們……16.以下對三則材料的概括與分析，不正確的一項是（）A.歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成了人的心理復原力。B.遇事消極、行為偏激，是一些中學生在學習、人際、家庭等方面遇到挫折以后，缺乏正確有效的應對能力的表現。C.主題系列心理課，可以幫助學生在逆境中有意識地調動各種保護性資源，實現心理功能非彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。D.三則材料的核心是“心理復原力”，大致說來【材料一】是從理論層面講知識，【材料二】【材料三】偏重于從實踐層面說落實。17.在“分組討論”環節，如果你是強強，作為“樂觀感”小組組長，針對組員發言，你該說些什么呢？（三）（15分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏夜聽書①小時候每到暑假，就會被送回蘇北老家。記憶里那時最快樂的事情，便是夏夜在打麥場上聽蘇北大鼓。②正是十一二歲年紀，假期作業又少，有大把的時光任我們揮霍：白天在走廊的陰涼里，看祖父收藏的閑書；晚來急匆匆吃了飯，就換上飄著檀香皂清香的裙子，奔向打麥場上。③唱鼓書的是一位遠親的爺爺，他那時50歲出頭，身材高大，聲音沙啞醇厚，會唱《薛仁貴征東》《戰君山》等十幾部長篇鼓書。天色將晚，待他那特定節奏的鼓點響起，村莊里大人小孩都放下飯碗圍攏過來。有的自帶板凳，有的鋪塊麻袋盤腿而坐，而我們這些年輕的女孩子講究些，會鋪上草席。打麥場上，早有熱心的鄉鄰點燃了驅蚊的艾草。④蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演，一人飾演多角，真可謂張口可調動千軍萬馬，讓人聽得驚心動魄。偏蘇北大鼓又最講究懸念設置，一環套一環，環環相扣，讓聽書人如癡如醉。開場小帽多是唱文明新風，第一句是文縐縐的“西江月”。待到聽書的人來得差不多了，說書人突然鼓點激越、鋼板翻飛，仿佛千軍萬馬正撲將過來，剎那間煙塵四起。常聽書的人知道，這就要“書歸正傳”了。⑤月光如水的打麥場上，辛勞一天的大人們都聽得入神，說書人直唱得嗓子都啞了，入迷的聽書人仍不肯散去，紛紛懇求再唱一段。都是鄉里鄉親，說書人輩分又長，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想著不能誤第二天的營生，人們才意猶未盡地離開打麥場，我也戀戀不舍地回家睡去。說好的唱一晚鼓書，酬勞是五公斤糧食，說書人絕不多要。轉天白天，我還沉浸在劇情里，巴巴地盼著晚上快點到來，好聽那“下回分解”。⑥那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網絡的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂。那唱得好的鼓書藝人，也成了我們這些孩子的偶像。他們唱的人物，那種家國情懷、民族大義，深深刻在我們的記憶里。鼓書藝人在說書養活自己的同時，也使古老鄉村文化得以傳承，生生不息。⑦后來，錄音機和電視機興起，鄉村的娛樂生活漸漸豐富起來，唱鼓書漸漸沒了市場。很多鄉村鼓書藝人轉行了，但也有堅守者，求新求變，推出了琴鼓聯臺，有的還把演出場地搬到了網絡上。⑧后來，我很少回故鄉了，本來鼓書已在我生活中漸行漸遠，但近來巧遇一位同樣癡迷蘇北鼓書的朋友，才知道，蘇北大鼓入選了國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，人稱“大鼓狀元”的蘇北大鼓非遺傳承人牛崇光，近年還成了“網紅主播”，擁有10多萬粉絲。⑨如今，我閑來會在網上聽聽蘇北大鼓，有時也會聽聽家鄉的民間小調。那些熟悉的鄉音，讓我有種找到根的親切。進而，我又找出上大學時祖父送我的家鄉縣志，細細研讀。故鄉文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們去發掘和傳承。⑩我們一家離開故土多年，年已八旬的母親和妹妹住在一起，每每說起故鄉，格外念舊。那日我和妹妹視頻通話，突然想起牛崇光唱的長篇鼓書《無艷春秋》，趕緊找出讓妹妹放給母親看。那熟悉的鼓聲甫一敲響，視頻那端的母親就落淚了。在白發暮年，親人終于又聽到了她年輕時癡迷的鼓書，聽到了夏夜打麥場上熟悉的吟唱………18.本文記述了作者關于蘇北大鼓的“聆聽”經歷，請結合文章內容完成下面表格。聆聽情況場景形式聆聽感受少年時夏夜聽書①②后來鼓書式微電視機、錄音機興起，藝人轉行沒落、漸行漸遠如今再遇鼓書網絡直播、非遺傳承③19.賞析文中畫橫線的句子。20.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（）A.本文通過回憶童年夏夜聽書的經歷，展現了蘇北大鼓的魅力和鄉村文化的深厚底蘊。B.文章中提到“打麥場”“月光”等場景，意在營造一種寧靜而美好的鄉村氛圍。C.文章提到鼓書藝人的轉行和堅守，意在表現鄉村文化在現代社會中的困境與希望。D.文章結尾提到母親聽鼓書落淚，意在強調母親對故鄉的思念，與文章主題關系不大。21.結合文章內容和生活實際，談談我們該如何傳承和保護傳統文化。四、名著閱讀（9分）22.下列對相關名著的解說，不正確的一項是（）A.《艾青詩選》中的主要意象是土地和太陽。“土地”這個意象，凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運深沉的憂患意識。B.《儒林外史》有貫穿全文的中心人物和主要情節，表現了普通士人日常生活中的生存狀態和精神世界。C.《簡·愛》成功塑造了簡·愛這一獨特的人物形象，被后世稱為現代女性的先驅和楷模。D.《昆蟲記》蘊含著一種求真求實的科學精神。法布爾在荒石園中，幾十年如一日地對昆蟲進行細致的觀察下試驗，獲得了很多新發現。23.吳敬梓在《儒林外史》中描繪了一幅“群丑圖”，他在書中塑造的一些人物可笑又可悲。請你從以下人物中選擇一位，結合名著分析其可笑可悲之處。80字以內。A.范進B.周進C.嚴監生24.電影《哪吒2》，不只是一部動畫電影，更是一場對反抗精神酣暢淋漓的禮贊，奏響了時代的激昂強音。反抗精神是經典名著中的永恒主題，班級圍繞此主題開展名著閱讀交流活動，請從下面兩個人物中任選一個，結合作品中的情節，分析該人物的反抗精神。①孫悟空②林沖五、寫作（50分）25.閱讀下列材料，然后作文。蒲公英的種子隨風飄向遠方，有的落在肥沃的土壤中，有的卡在石縫里，有的被流水帶到未知的岸邊。無論身處何地，它們都努力扎根、生長，在某個清晨悄然綻放，將新的種子托付給下一陣風。根據你對上面這段文字的理解，結合自己的生活經歷或感悟，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

2024—2025學年第二學期九年級語文第一次練習卷說明：1.全卷滿分120分，考試時間150分鐘。2.請按試題序號在答題卡相應位置作答，答在試題卷或其它位置無效。一、語言文字運用（本大題共6小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀，要善于汲取思想精華，獲得情感激勵。簇新的理想，緋紅的黎明是正在噴薄的祖國。長著亂蓬蓬的花白的胡子，身穿破舊夾襖的是深受封建教育摧殘的孔乙己。對權貴溜須拍馬并恐嚇下層民眾的是奧楚蔑洛夫。靠一根似有千jūn（）之力的索渡過令人戰戰兢兢的怒江的是一群馬幫的漢子。戰亂之際為了國家利益積極進言參戰的是曹列。窮冬烈風，負篋曳屣行深山巨谷中的是宋濂。閱讀這些作品，我們不能只拘泥于文本（）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融會貫通，才能獲取思想活力。1.根據拼音寫漢字，給加點字注音。（1）（jūn）：_________（2）泥：_________2.在括號內填入的標點符號是_________【答案】1.①.鈞②.nì2.，【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。（1）千鈞之力：qiānjūnzhīlì，形容器物之重或力量之大。（2）拘泥：jūnì，不知變通；固執。【2題詳解】本題考查標點符號。“我們不能只拘泥于文本”和“但也不能咬文嚼字”這兩個句子在語義上是緊密相連的，共同表達了閱讀時應有的態度，它們之間是一種順承的關系，而非完整的兩個獨立句子，所以用逗號來分隔。閱讀下面的文字，完成下面小題。學問不能離開智慧，而且智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣。但智慧必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是_________，瞬起瞬滅。唯有智慧從學問中產生出來，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。也唯有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最可寶貴。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）A.學問不能離開智慧，因為智慧也不能離開學問。B.學問不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。C.學問不能離開智慧，但是智慧也不能離開學問。D.學問不能離開智慧，雖然智慧也不能離開學問。4.下列填入文中橫線處的詞語，最恰當的一項是（）A.入木三分 B.浮光掠影 C.風云變幻 D.戛然而止【答案】3.B4.B【解析】【3題詳解】本題考查病句辨析。畫線句中“學問不能離開智慧”和“智慧也不能離開學問”這兩句話之間并非遞進關系，而是一種并列、同時存在的關系，應將“而且”改為“同時”，因此改句為：學問不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。故選B。【4題詳解】本題考查成語運用。A.入木三分：形容書法剛勁有力，也用來形容議論、見解深刻；B.浮光掠影：意思是像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻；C.風云變幻：比喻局勢多變或情況復雜；D.戛然而止：形容聲音突然終止；此處形容沒有學問做基礎的智慧是不深刻、不持久的，用“浮光掠影”恰當；故選B。5.閱讀下面文字，填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）意境的產生，有賴于思想感情，而（）。要對客觀事物深入全面地認識，就必須身臨其境，長期觀察。無論寫詩還是作畫，都要求站得高于現實，這樣來觀察、認識現實，才可能全面深入。中國畫不強調“光”，這并非不科學，而是注重表現長期觀察的結果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的。重要的是表現松樹的精神實質。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創造意境。如果一位畫家真正力求表現對象的精神實質，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。（摘自李可染《山水畫的意境》，有刪改）A.對客觀事物認識的深度，又與思想感情的產生有關B.思想感情的產生，又與對意境產生的深度認識有關C.思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關D.對客觀事物的深度認識，又與產生的思想感情有關【答案】C【解析】【詳解】本題考查句子銜接的能力。此題要結合上下文內容進行分析。上一句是“有賴于思想感情”，“而”后面的內容緊密與之承接，應該是“思想感情的產生”，可排除AD兩項。再結合括號后面“要對客觀事物深入全面地認識”的語句可知，需填充的內容又與“對客觀事物認識的深度有關”。故選C。6.下列各句中，表達最得體的一項是（）A.小張一直掛念著被表弟借走的航船模型，他忍不住打了個電話：“你何時把它奉還給我？”B.三年同窗，朝夕相處，以后你生活上若有困難，我一定會鼎力相助。C.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業蟾宮折桂！”D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。【答案】D【解析】【詳解】本題考查敬辭謙辭。A.“奉還”是敬辭，用于自己歸還別人東西時，不能用于讓別人歸還自己的東西，可改為“歸還”；B.“鼎力相助”是敬辭，指別人對自己的大力幫助，不能用于自己幫助別人，可改為“全力相助”；C.“高足”是敬辭，用來稱呼別人的學生，不能稱自己為老師的“高足”；“蟾宮折桂”通常用來比喻應考得中，用于祝福老師新年事業不合適，可改為“蒸蒸日上”；故選D。二、古詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）（4分）閱讀下面古詩，完成各題。秋日赴闕①題潼關驛樓許渾紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘云歸太華②，疏雨過中條③。樹色隨關迥④，河聲入海遙。帝鄉明日到，猶自夢漁樵。注釋：①闕：指唐都城長安。②太華：即西岳華山，位于今陜西省華陰縣。③中條：山名，位于今山西永濟縣東南。④迥：遠。7.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯勾勒出一幅秋日行旅圖，對蕭蕭紅葉的描寫透露出作者悲涼的意緒。B.頷聯中“殘”與“疏”用詞精妙，殘云疏雨讓深秋的凄寒蕭瑟更深一層。C.頸聯緊承頷聯，寫“樹色”之迥，“河聲”之遙，使讀者有身臨其境之感。D.尾聯含蓄表達了自己并非熱衷名利之人，寫出了詩人出仕和退隱的矛盾。8.這首詩描寫秋色的手法多樣，請簡要賞析。【答案】7.B8.①遠近結合（由近到遠）。先從近處著筆，寫楓葉在秋風中的沙沙響聲和長亭夜宿獨自飲酒的情景，再描繪四周的遠景寫華山的“殘云”，中條山的“疏雨”隨關城一路遠去的“樹色”在遠處奔騰激蕩的“河聲”。②化靜為動（以動襯靜）。賦予華山、中條山等以動感，顯現出生機和活力，同時反襯環境的空曠、悠遠、寧靜.（答到其中一點即可）【解析】【導語】許渾的《秋日赴闕題潼關驛樓》以秋日為背景，通過“紅葉”“殘云”“疏雨”等意象，描繪了一幅凄清蕭瑟的秋景圖。詩中“樹色隨關迥，河聲入海遙”展現了空間的遼闊與蒼茫，尾聯則含蓄地表達了詩人對仕途的淡漠與對隱逸生活的向往。全詩語言凝練，意境深遠，既寫景又抒情，展現了詩人復雜的心緒與對自然的深刻感悟。【7題詳解】本題考查詩歌內容理解辨析。B.有誤，結合頷聯“殘云歸太華，疏雨過中條”可知，這里描繪了殘云飄向太華山、疏雨灑過中條山的景象。“殘云”“疏雨”營造出了一種清新、悠遠的氛圍，說它們讓深秋的凄寒蕭瑟更深一層，這種說法不太準確。實際上，這兩句詩主要是通過對殘云、疏雨等自然景象的描寫，展現出一種壯闊的畫面感，給人以雄渾、高遠的感覺，而非著重體現凄寒蕭瑟；故選B。【8題詳解】本題考查寫作手法理解。結合首聯“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢”可知，這里是從近處描寫，詩人著重刻畫了眼前的景象，如秋風中蕭蕭作響的紅葉，以及自己在長亭中獨飲的情景，讓讀者能清晰地感受到詩人所處的具體環境和氛圍。頷聯“殘云歸太華，疏雨過中條”和頸聯“樹色隨關迥，河聲入海遙”，詩人的筆觸轉向遠處，描繪了華山的殘云、中條山的疏雨，以及隨著關城漸遠的樹色和遙聞入海的河聲等遠景。由此可知，詩歌先近后遠，遠近結合，使畫面富有層次感和立體感，讓讀者仿佛跟隨詩人的腳步，從近處的細節逐漸領略到遠處廣闊的秋日景色，拓展了詩歌的意境。結合頷聯“殘云歸太華，疏雨過中條”可知，“歸”字和“過”字分別賦予了殘云和疏雨動態感，仿佛殘云主動歸向太華，疏雨悠然經過中條山，原本靜止的山巒和天空中的云、雨，在詩人的筆下變得靈動起來。由此可知，這種化靜為動的寫法，讓華山、中條山等景物有了生機與活力，同時以動景反襯出周圍環境的空曠、悠遠和寧靜，使讀者更能感受到秋日潼關一帶的靜謐氛圍，增強了詩歌的藝術感染力。（二）（10分）閱讀下面文言文，完成下面小題。答陜西安撫使范龍圖辭辟命書①歐陽修修頓首再拜啟。得書，卑情不任欣慰之至。然修無所能，徒以少②喜文字，過為世人見許。此豈足以當大君子之舉哉？況今世人所謂四六③者，非修所好，少為進士時不免作之，自及第，遂棄不復作。在西京佐三相幕府，于職當作，亦不為作，此師魯所見。今廢已久，懼無好辭以辱嘉命，此一端也。古人所與成事者，必有國士共之。非惟在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用。今豪俊之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾。然尚慮山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉。若修者，恨無他才以當長者之用，非敢效庸人茍且安佚④也。伏蒙示書，夏公又以見舉。某孤賤，素未嘗登其門，非執事過見褒稱，何以及此？愧畏！然某已以親老為辭，更無可往之理，惟幸察焉。（節選自《歐陽修文集》卷四十七）【注釋】①范龍圖，指范仲淹。范仲淹被朝廷起用為陜西經略副使。提到詔命的路上，即奏書舉薦歐陽修任掌書記。辟命，任命。②少，稍微。③四六，文體名，駢文的一種。④安佚：安樂舒適。9.解釋文中加點詞的意思。（1）遂（）（2）固（）（3）素（）10.翻譯文中畫線句子。（1）徒以少喜文字，過為世人見許。（2）若修者，恨無他才以當長者之用，非敢效庸人茍且安佚也。11.結合原文概括歐陽修婉拒范仲淹舉薦的原因。【答案】9.①.于是，就②.本來③.一向、向來10.（1）（我）只是因為稍微喜歡寫文章，就過度地被世人稱贊。（2）像我這樣的人，遺憾的是沒有其他才能來擔當長者的任用（或譯為供您驅使），不敢效仿那些平庸的人茍且生活（享受）安樂舒適。11.①歐陽修自認為沒有才能，不足以擔任；②不喜歡四六駢文，不適合這個職位；③希望范仲淹深入了解豪杰才俊，考慮山林草莽英雄，為己所用，任人唯賢；④因為親人年老需要贍養為由已經拒絕了夏公的舉薦。（答到三點即可）【解析】【導語】這篇《答陜西安撫使范龍圖辭辟命書》展現了歐陽修謙遜而堅定的品格。他婉拒范仲淹的舉薦，理由有三：一是自謙才學不足，尤其不擅長時人推崇的“四六”文體；二是強調士人應以知遇為重，若不能深相知，則難以盡心；三是以親老為由，表明無法赴任。文章語言質樸，邏輯清晰，既表達了對范仲淹的感激，又堅守了自己的原則，體現了宋代文人“知進退”的處世哲學。【9題詳解】本題考查文言詞語理解。（1）“遂棄不復作”意為：就放棄不再寫了。遂：于是，就。（2）“固亦未易”意為：本來也并不容易。固：本來。（3）“素未嘗登其門”意為：向來不曾登門拜訪過。素：一向、向來。【10題詳解】本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）徒，只是；以，因為；少，稍微；喜，喜歡；文字，這里指寫文章；過，過分；為……見，表被動，“為世人見許”即被世人贊許。（2）若，像；恨，遺憾；以，來；當，擔當，承受；用，任用；效，效仿；庸人，平庸的人；茍且，得過且過；安佚，同“安逸”，安樂舒適。【11題詳解】本題考查內容理解概括。結合第一段“修頓首再拜啟。得書，卑情不任欣慰之至。然修無所能，徒以少喜文字，過為世人見許。此豈足以當大君子之舉哉？”可知，歐陽修收到范仲淹的書信后，表達了喜悅之情，但緊接著表明自己沒有什么才能，只是稍微喜歡寫文章就被世人過分贊許，認為自己的能力不足以擔當范仲淹這樣的大君子的舉薦。由此可知，歐陽修自認為沒有才能，不足以擔任范仲淹舉薦的職位。結合第一段“況今世人所謂四六者，非修所好，少為進士時不免作之，自及第，遂棄不復作。在西京佐三相幕府，于職當作，亦不為作，此師魯所見。今廢已久，懼無好辭以辱嘉命，此一端也”可知，歐陽修說明現在世人所說的四六文不是自己所喜好的，自己年輕時考進士時不得已寫過，考中后就不再寫了，在西京任職時按職責該寫也沒寫，荒廢這種文體很久了，擔心寫不出好的文辭來接受范仲淹美好的任命。由此可知，歐陽修因為不喜歡四六駢文，覺得自己不適合這個職位，所以婉拒范仲淹的舉薦。結合第二段“古人所與成事者，必有國士共之。非惟在上者以知人為難，士雖貧賤，以身許人，固亦未易。欲其盡死，必深相知，知之不盡，士不為用。今豪俊之士，往往蒙見收擇，顧用之如何爾。然尚慮山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于門下也，宜少思焉”可知，歐陽修提到古人成就事業需要有杰出人才共同參與，上位者了解人才困難，士人托付自身也不容易，要讓士人盡力就需深入了解他們，現在雖然有豪杰被收納選用，但還應考慮山林草野中那些慷慨自重的士人，希望范仲淹能稍微思考這些。由此可知，歐陽修希望范仲淹深入了解豪杰才俊，考慮山林草莽英雄，為己所用，做到任人唯賢，這也是他婉拒舉薦的一個原因。結合第三段“伏蒙示書，夏公又以見舉。某孤賤，素未嘗登其門，非執事過見褒稱，何以及此？愧畏！然某已以親老為辭，更無可往之理，惟幸察焉”可知，歐陽修提到范仲淹寫信告知舉薦之事，且夏公也舉薦了自己，自己出身孤寒微賤，沒有登過門，是范仲淹的褒獎才有這樣的機會，但自己已經以父母年老為理由推辭了夏公的舉薦，沒有前往就職的道理，希望范仲淹明察。由此可知，歐陽修因為親人年老需要贍養為由已經拒絕了夏公的舉薦，所以也婉拒了范仲淹的舉薦。【點睛】參考譯文：歐陽修叩首再三拜上陳述。收到您的書信，我內心的喜悅之情無法承受。然而我并沒有什么才能，只是稍微喜歡寫文章，就過分地被世人贊許。這哪里足以擔當得起您這樣的大君子的舉薦呢？況且如今世人所說的四六文，并不是我所喜好的，年輕時參加進士考試時不免寫過，自從考中進士后，就放棄不再寫了。在西京擔任三位宰相幕府的屬官時，按照職責應當寫這種文章，我也不寫，這是尹師魯親眼所見的。如今我荒廢這種文體已經很久了，擔心沒有好的文辭來接受您美好的任命，這是其中一個原因。古人能夠與之一起成就事業的人，一定有杰出的人才共同參與。不只是居上位的人把了解人才當作難事，士人即使身處貧賤，要把自身托付給他人，本來也并不容易。要讓他們竭盡死力，就一定要深入地了解他們，了解得不夠透徹，士人是不會為其所用的。如今那些才智出眾的人，往往被收納選用，只是看任用他們的方式如何罷了。然而還應該擔心在山林草野之間，有那些慷慨激昂、自重身份的士人，還沒有能夠來到您的門下，您應該稍微思考一下這件事。像我這樣的人，遺憾自己沒有其他才能來為您所用，并不是敢效仿那些平庸的人茍且偷安、貪圖安樂舒適。承蒙您寫信告知，夏公又舉薦了我。我出身孤寒微賤，向來不曾登門拜訪過，要不是您過分地褒獎稱贊我，怎么會得到這樣的機會呢？真是又慚愧又惶恐！然而我已經以父母年老為理由推辭了，再沒有可以前往就職的道理，希望您能明察。（三）默寫。（6分）12.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官歸京》中，描寫邊塞雪景，以春花喻冬雪的句子是：_________________，_________________。（2）宋濂一心向學，并把學習當作很快樂的事，不艷羨旁人，正如他《送東陽馬生序》中所說：_________________，_________________。（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表現了渴望為國建功、報效君王的雄心壯志的句子是：_________________，_________________。【答案】①.忽如一夜春風來②.千樹萬樹梨花開③.以中有足樂者④.不知口體之奉不若人也⑤.了卻君王天下事⑥.贏得生前身后名【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“梨、奉、贏得”等字詞容易寫錯。三、現代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）（9分）閱讀下文，完成下面小題。書中自有黃金屋①“書是人類進步的階梯。”書是生命飛翔的羽翼。讀書使人睿智，讀書可以怡情，讀書可以享受和豐富人類文化的成果。因此，我們應該廣泛深入、持之以恒地讀書。②“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以“連橫”進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找來許多與治國相關的書籍發奮研讀，終于以“合縱”之策而身佩六國相印。③“活到老學到老”。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習態度是密不可分的，這種學習態度是每個人都應該具備的。莊子說：“吾生有涯，而知無涯。”人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇的奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。④“取其精華，去其糟粕。”讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思維縝密，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，研究共產主義理論中作出了很大貢獻。⑤“學而不思則罔。”在讀書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時，學進來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那里，不發生“化學作用”，無法變成你自己的養料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養和廢料，再根據人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產生化學變化，然后把需要補進的知識變成自己的學問，把不需要的東西排除掉，當做垃圾處理。⑥“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”可見，讀書能開發人類的智慧，增長知識和才干。我們只有博覽群書，融會貫通，才能與時俱進。13.下列對本文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.第②段用蘇秦發奮讀書終成六國宰相的事例，論證讀書可實現自己的人生目標。B.第④段以恩格斯研讀有價值的好書為例，強調讀書應“取其精華，去其糟粕”。C.第⑤段將讀書思考比作“胃消化食物”，說明知識需內化才能成為自身養料。D.本文中心論點是“讀書數量比質量更重要”，呼吁大量快速閱讀。14.下列選項中，不適合作為本文論據的一項是（）A.王羲之臨池學書，洗筆染黑池水，終成“書圣”。B.朱熹提出“讀書三到”：心到、眼到、口到，強調專注與思考。C.范仲淹斷齏畫粥，日夜苦讀，終成一代文豪。D.張衡博覽群書，貫通天文歷法，發明渾天儀、地動儀。15.作者是從哪些方面來闡述中心論點？【答案】13.D14.A15.一是讀書的目的或作用（獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。）；二是讀書的態度（始終如一）；三是讀書的方法（講求質量、學思結合）。【解析】【導語】這篇文章通過多個角度闡述了讀書的重要性和方法。首先，作者強調了讀書對個人成長和智慧提升的作用，引用名言和實例說明讀書能開闊視野、實現人生目標。其次，文章指出讀書應注重質量而非數量，提倡“取其精華，去其糟粕”，并以恩格斯為例說明深入研讀好書的重要性。此外，作者還強調了讀書過程中思考的必要性，將知識內化為自身養料。最后，文章呼吁博覽群書、融會貫通，以適應時代發展。整體上，文章結構清晰，論據充分，具有較強的說服力。【13題詳解】本題考查內容理解辨析。D.有誤，結合第①段“‘書是人類進步的階梯。’書是生命飛翔的羽翼。讀書使人睿智，讀書可以怡情，讀書可以享受和豐富人類文化的成果。因此，我們應該廣泛深入、持之以恒地讀書”以及第④段“‘取其精華，去其糟粕。’讀書最重要的不是數量，而是質量”等內容可知，本文開篇點明我們應該廣泛深入、持之以恒地讀書，在論述過程中強調讀書質量的重要性，如“取其精華，去其糟粕”“讀書最重要的不是數量，而是質量”等。由此可知，本文的中心論點是“我們應該廣泛深入、持之以恒地讀書”，而不是“讀書數量比質量更重要”；故選D。【14題詳解】本題考查論據補充。A.這個事例主要強調的是王羲之練習書法的刻苦和專注，與本文“廣泛深入、持之以恒地讀書”以及讀書的方法、作用等論點無關，不適合作為本文論據；B.這與文章第⑤段“‘學而不思則罔。’在讀書的過程中，要給思考留下余地”所表達的讀書要思考的觀點相契合，可以作為論據。C.體現了范仲淹勤奮刻苦讀書，最終有所成就，與文章中強調持之以恒讀書以及讀書可增長知識才干等觀點相符，能作為論據；D.說明張衡通過廣泛讀書，增長了知識和才干，與文章論點“讀書能開發人類的智慧，增長知識和才干”一致，可以作為論據；故選A。【15題詳解】本題考查論證思路。結合第②段“‘書中自有黃金屋。’書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以‘連橫’進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找來許多與治國相關的書籍發奮研讀，終于以‘合縱’之策而身佩六國相印”可知，作者先表明“讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標”這一觀點，接著通過蘇秦的事例進行論證。由此可知，作者從讀書的目的或作用（獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標）這一方面來闡述中心論點“我們應該廣泛深入、持之以恒地讀書”，強調讀書對實現人生目標的重要性，從而鼓勵人們讀書。結合第③段“‘活到老學到老’。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習態度是密不可分的，這種學習態度是每個人都應該具備的。莊子說：‘吾生有涯，而知無涯。’人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇的奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被時代的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰”可知，作者先提出“一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習態度是密不可分的”這一觀點，引用莊子的話和歌德的觀點，闡述了知識無窮無盡，只有堅持學習才能不被時代淘汰。由此可知，作者從讀書的態度（始終如一）這一方面來闡述中心論點，強調始終保持學習態度對個人成長和不被時代淘汰的重要性，以此來支撐應該廣泛深入、持之以恒讀書的觀點。結合第④段“‘取其精華，去其糟粕。’讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思維縝密，見解精辟，道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的‘劣制品’完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，研究共產主義理論中作出了很大貢獻”和第⑤段“‘學而不思則罔。’在讀書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時，學進來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那里，不發生‘化學作用’，無法變成你自己的養料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養和廢料，再根據人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產生化學變化，然后把需要補進的知識變成自己的學問，把不需要的東西排除掉，當做垃圾處理”可知，第④段提出讀書要“取其精華，去其糟粕”，強調讀書質量，以恩格斯為例進行論證；第⑤段提出讀書要“學而不思則罔”，要給思考留下余地，將讀書思考比作胃消化食物進行闡述。由此可知，作者從讀書的方法（講求質量、學思結合）這一方面來闡述中心論點，說明只有掌握正確的讀書方法，才能更好地從讀書中獲益，進而支撐了應該廣泛深入、持之以恒讀書的觀點。（二）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一：心理復原力知多少】心理復原力是指個體對逆境、創傷、悲劇、威脅或其他重大壓力的良好適應能力，也就是對困難經歷的反彈能力，有時候也可以稱作“抗逆力”。有部分學者認為，心理復原力是人類天生的一種潛能，是面對危機或困難處境的適應、內在改變、自我校正及復原的一股動力。心理復原力主要由歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成。其中，歸屬感指人處在被照顧及被支持的關系里，對這段關系存在期望并積極參與其中；樂觀感相信未來是光明的和充滿盼望的；效能感包括人際技巧、解決問題的能力、情緒管理及目標制定等。這種理念架構是基于發掘心理復原力的外在資源及內在資源，從而幫助學生面對及克服成長的挑戰。【材料二：提升心理復原力方法談】①據調查，在學習、人際、家庭等方面遇到挫折以后，有些學生缺乏正確有效的應對能力，一般采用退縮、回避、消極應對等方式來解決，因而存在遇事消極、行為偏激等一系列的問題，會對自己的學習和生活造成一定的困擾。②如下圖所示，有效開展“我有‘樂觀感’”主題系列心理課，可以幫助學生在逆境中有意識地調動各種保護性資源，實現心理功能的彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。學生也可以通過“寫給自己的小詩”“親情賬單”“感悟生命力量”“暢談生活愿望”“合理歸因”“喚醒沉睡的潛能”等活動學會換位思考，在逆境面前，形成良好的思維反應方式，建立積極的自我，從而用積極樂觀的態度迎接未來。③寫給自己的小詩雖然我的個子不高，但是我正青春年少；雖然我不善言辭，但是我畫畫很棒；雖然我是一個小小的普通人，但也有大大的夢想。我有很多缺點，也有很多可愛和美好，——愛上不完美的自己【材料三：主題班會回音壁】①班會上，紅星小組圍繞“我有‘樂觀感’”暢所欲言。②亮亮：我臉上痘痘多，怎么看都不帥，有點小煩。③麗麗：我最近數學成績不好，哪有心情樂觀起來……④寧寧：我成長中的“坎兒”一個接一個，我怎么能重拾信心呢？⑤強強（組長）：伙伴們……16.以下對三則材料概括與分析，不正確的一項是（）A.歸屬感、樂觀感、效能感三要素組成了人的心理復原力。B.遇事消極、行為偏激，是一些中學生在學習、人際、家庭等方面遇到挫折以后，缺乏正確有效的應對能力的表現。C.主題系列心理課，可以幫助學生在逆境中有意識地調動各種保護性資源，實現心理功能的非彈性提升，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。D.三則材料的核心是“心理復原力”，大致說來【材料一】是從理論層面講知識，【材料二】【材料三】偏重于從實踐層面說落實。17.在“分組討論”環節，如果你是強強，作為“樂觀感”小組組長，針對組員的發言，你該說些什么呢？【答案】16.C17.同學們，我們遇到的困難只是暫時的，我們應該在逆境中有意識地調動各種保護性資源，應提升自己的心理復原力，從容地度過成長中的每一道“坎兒”。比如，我們可以通過“寫給自己的小詩”“合理歸因”等活動學會換位思考，在逆境面前，形成良好的思維方式，建立積極的自我，從而用積極樂觀的態度迎接未來。（能夠結合材料，言之有理）【解析】【導語】這篇閱讀文章圍繞“心理復原力”展開，分為三個部分。材料一從理論層面闡述了心理復原力的定義、組成要素及其重要性，強調歸屬感、樂觀感和效能感的核心作用。材料二從實踐角度提供了提升心理復原力的具體方法，如心理課和活動設計，幫助學生積極應對逆境。材料三通過班會討論的形式，展現了學生在面對成長挑戰時的真實困惑，強調了實踐中的心理調適。整體上，文章結構清晰，理論與實踐結合緊密，既有理論支撐，又有具體指導，具有較強的教育意義和實用性。【16題詳解】本題考查內容理解辨析。C.有誤，結合材料二第②段“如下圖所示，有效開展‘我有‘樂觀感’”主題系列心理課，可以幫助學生在逆境中有意識地調動各種保護性資源，實現心理功能的彈性提升，從容地度過成長中的每一道‘坎兒’”可知，原文說的是“彈性提升”，而選項中說的是“非彈性提升”，選項表述有誤；故選C。【17題詳解】本題考查意見看法。做答此題，首先要對組員們提出困擾表示理解和共情，拉近與組員的距離，讓大家感受到被關注；接著結合材料中關于提升心理復原力和培養樂觀感的知識，如開展主題系列心理課的作用、相關活動的意義等，來給予組員鼓勵和建議；語言要積極向上，富有感染力，能夠引導組員轉變心態，以樂觀的態度面對問題。示例：伙伴們別愁眉苦臉啦！臉上長痘、成績不好、困難不斷，這些都沒什么大不了呀。咱們要知道，困難是成長的必經之路。就像材料里說的，我們得提升心理復原力。大家可以試試“感悟生命力量”這個活動，想想生命的頑強，再看看自己，其實也有著無限的潛力呢。也可以來個“暢談生活愿望”，憧憬美好的未來，這樣就會充滿動力。咱們要相信自己，樂觀起來，沒有過不去的坎兒，一起積極向前沖！（三）（15分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏夜聽書①小時候每到暑假，就會被送回蘇北老家。記憶里那時最快樂的事情，便是夏夜在打麥場上聽蘇北大鼓。②正是十一二歲年紀，假期作業又少，有大把的時光任我們揮霍：白天在走廊的陰涼里，看祖父收藏的閑書；晚來急匆匆吃了飯，就換上飄著檀香皂清香的裙子，奔向打麥場上。③唱鼓書的是一位遠親的爺爺，他那時50歲出頭，身材高大，聲音沙啞醇厚，會唱《薛仁貴征東》《戰君山》等十幾部長篇鼓書。天色將晚，待他那特定節奏的鼓點響起，村莊里大人小孩都放下飯碗圍攏過來。有的自帶板凳，有的鋪塊麻袋盤腿而坐，而我們這些年輕的女孩子講究些，會鋪上草席。打麥場上，早有熱心的鄉鄰點燃了驅蚊的艾草。④蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演，一人飾演多角，真可謂張口可調動千軍萬馬，讓人聽得驚心動魄。偏蘇北大鼓又最講究懸念設置，一環套一環，環環相扣，讓聽書人如癡如醉。開場小帽多是唱文明新風，第一句是文縐縐的“西江月”。待到聽書的人來得差不多了，說書人突然鼓點激越、鋼板翻飛，仿佛千軍萬馬正撲將過來，剎那間煙塵四起。常聽書的人知道，這就要“書歸正傳”了。⑤月光如水的打麥場上，辛勞一天的大人們都聽得入神，說書人直唱得嗓子都啞了，入迷的聽書人仍不肯散去，紛紛懇求再唱一段。都是鄉里鄉親，說書人輩分又長，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想著不能誤第二天的營生，人們才意猶未盡地離開打麥場，我也戀戀不舍地回家睡去。說好的唱一晚鼓書，酬勞是五公斤糧食，說書人絕不多要。轉天白天，我還沉浸在劇情里，巴巴地盼著晚上快點到來，好聽那“下回分解”。⑥那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網絡的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂。那唱得好的鼓書藝人，也成了我們這些孩子的偶像。他們唱的人物，那種家國情懷、民族大義，深深刻在我們的記憶里。鼓書藝人在說書養活自己的同時，也使古老鄉村文化得以傳承，生生不息。⑦后來，錄音機和電視機興起，鄉村的娛樂生活漸漸豐富起來，唱鼓書漸漸沒了市場。很多鄉村鼓書藝人轉行了，但也有堅守者，求新求變，推出了琴鼓聯臺，有的還把演出場地搬到了網絡上。⑧后來，我很少回故鄉了，本來鼓書已在我生活中漸行漸遠，但近來巧遇一位同樣癡迷蘇北鼓書的朋友，才知道，蘇北大鼓入選了國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，人稱“大鼓狀元”的蘇北大鼓非遺傳承人牛崇光，近年還成了“網紅主播”，擁有10多萬粉絲。⑨如今，我閑來會在網上聽聽蘇北大鼓，有時也會聽聽家鄉的民間小調。那些熟悉的鄉音，讓我有種找到根的親切。進而，我又找出上大學時祖父送我的家鄉縣志，細細研讀。故鄉文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們去發掘和傳承。⑩我們一家離開故土多年，年已八旬的母親和妹妹住在一起，每每說起故鄉，格外念舊。那日我和妹妹視頻通話，突然想起牛崇光唱的長篇鼓書《無艷春秋》，趕緊找出讓妹妹放給母親看。那熟悉的鼓聲甫一敲響，視頻那端的母親就落淚了。在白發暮年，親人終于又聽到了她年輕時癡迷的鼓書，聽到了夏夜打麥場上熟悉的吟唱………18.本文記述了作者關于蘇北大鼓的“聆聽”經歷，請結合文章內容完成下面表格。聆聽情況場景形式聆聽感受少年時夏夜聽書①②后來鼓書式微電視機、錄音機興起，藝人轉行沒落、漸行漸遠如今再遇鼓書網絡直播、非遺傳承③19.賞析文中畫橫線的句子。20.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（）A.本文通過回憶童年夏夜聽書的經歷，展現了蘇北大鼓的魅力和鄉村文化的深厚底蘊。B.文章中提到“打麥場”“月光”等場景，意在營造一種寧靜而美好的鄉村氛圍。C.文章提到鼓書藝人的轉行和堅守，意在表現鄉村文化在現代社會中的困境與希望。D.文章結尾提到母親聽鼓書落淚，意在強調母親對故鄉的思念，與文章主題關系不大。21.結合文章內容和生活實際，談談我們該如何傳承和保護傳統文化。【答案】18.①月光如水的打麥場、唱鼓書人表演②歡樂、入神、戀戀不舍③親切、贊嘆、文化傳承的自豪19.這句話運用了夸張的修辭手法，“千軍萬馬”形象地突出了說書人一人飾演多角時展現出的強大表現力和感染力，“驚心動魄”則生動地描繪出聽眾被深深吸引、沉浸在說書內容中的狀態，強調了蘇北大鼓的藝術魅力。20.D21.①創新傳承方式：如蘇北大鼓藝人推出琴鼓聯臺，將傳統藝術與現代元素相結合，吸引更多觀眾。同時，利用網絡直播等現代科技手段，擴大其影響力和傳播范圍②通過學校教育、師徒傳承等方式，培養一批有熱情、有能力的傳承者，為傳統文化的傳承注入新的活力③通過各種途徑（如舉辦文化活動、開展文化講座等）增強人們對傳統文化的認同感和自豪感。④政府應加大對傳統文化的保護和支持力度，制定相關政策和措施，為傳統文化的傳承和發展提供良好的環境和條件。【解析】【導語】這篇《夏夜聽書》以蘇北大鼓為線索，深情回憶了童年夏夜的鄉村文化生活，展現了傳統文化的魅力與傳承。文章通過細膩的場景描寫，如打麥場、月光、鼓聲等，營造出寧靜而溫馨的鄉村氛圍，同時刻畫了鼓書藝人的技藝與堅守。隨著時代變遷，鼓書雖一度式微，但通過網絡直播和非遺傳承，重新煥發生機。結尾母親落淚的情節，不僅表達了對故鄉的思念，更深化了文化傳承的主題。全文情感真摯，語言質樸，既有對傳統文化的懷念，也寄托了對未來的期許。【18題詳解】本題考查內容理解概括。一空，結合第③段“天色將晚，待他那特定節奏的鼓點響起，村莊里大人小孩都放下飯碗圍攏過來。打麥場上，早有熱心的鄉鄰點燃了驅蚊的艾草”以及第④段“蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演”和第⑤段“月光如水的打麥場上，辛勞一天的大人們都聽得入神”可知，少年時夏夜聽書的場景是在月光如水的打麥場，形式是聽唱鼓書人的表演。由此可知，①處應填“月光如水的打麥場、唱鼓書人表演”。二空，結合第⑤段“辛勞一天的大人們都聽得入神”“我也戀戀不舍地回家睡去”以及第⑥段“那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網絡的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂”可知，當時作者的聆聽感受是歡樂、入神且戀戀不舍。由此可知，②處應填“歡樂、入神、戀戀不舍”。三空，結合第⑨段“如今，我閑來會在網上聽聽蘇北大鼓……那些熟悉的鄉音，讓我有種找到根的親切。進而，我又找出上大學時祖父送我的家鄉縣志，細細研讀。故鄉文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們去發掘和傳承”以及第⑧段提到的“蘇北大鼓入選了國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”可知，如今鼓書以網絡直播的形式呈現，且成為非遺傳承，作者聽鼓書時感受到了親切，對故鄉文化發出贊嘆，同時也為鼓書成為非遺傳承而感到自豪。由此可知，③處應填“親切、贊嘆、文化傳承的自豪”。【19題詳解】本題考查句子賞析。結合第④段“蘇北大鼓，說書人唱時，左手敲一副月牙形鋼板，右手持鼓槌擊鼓，又說又唱，并帶有手、眼、身、步的表演，一人飾演多角”可知，這里運用了細節描寫，對說書人表演蘇北大鼓時的動作，如左手敲鋼板、右手擊鼓，以及表演形式，像又說又唱、一人飾多角等進行了細致刻畫，生動地展現了蘇北大鼓表演時的獨特情景。接著“真可謂張口可調動千軍萬馬，讓人聽得驚心動魄”，運用了夸張的修辭手法，夸大了說書人表演的感染力和表現力，突出了蘇北大鼓表演的精彩程度以及其強大的藝術魅力。由此可知，該句通過細節描寫和夸張的手法，既展現了蘇北大鼓表演的具體形式，又強調了其表演的震撼效果，表達了作者對蘇北大鼓的喜愛與贊嘆之情。【20題詳解】本題考查內容理解辨析。D.有誤，結合第⑨段“故鄉文化像一條浩浩蕩蕩的大河潤澤著我的身心，讓我常忍不住贊嘆：父輩生活的這塊土地上，原來還有這么多豐厚有趣的東西，等待我們去發掘和傳承”以及第⑩段“那日我和妹妹視頻通話，突然想起牛崇光唱的長篇鼓書《無艷春秋》，趕緊找出讓妹妹放給母親看。那熟悉的鼓聲甫一敲響，視頻那端的母親就落淚了。在白發暮年，親人終于又聽到了她年輕時癡迷的鼓書，聽到了夏夜打麥場上熟悉的吟唱”可知，母親聽鼓書落淚，一方面是因為對故鄉的思念，另一方面鼓書作為故鄉文化的代表，承載著母親年輕時的記憶和情感，母親的落淚進一步體現了故鄉文化對人的深刻影響，深化了文章對故鄉文化的懷念和傳承的主題，與文章主題密切相關。由此可知，選項“文章結尾提到母親聽鼓書落淚，意在強調母親對故鄉的思念，與文章主題關系不大”的表述錯誤；故選D。【21題詳解】本題考查主觀表達。結合第⑦段“很多鄉村鼓書藝人轉行了，但也有堅守者，求新求變，推出了琴鼓聯臺，有的還把演出場地搬到了網絡上”可知，面對蘇北大鼓市場縮小的困境，鼓書藝人通過創新表演形式，推出琴鼓聯臺，以及利用網絡直播等新方式，來吸引觀眾，延續蘇北大鼓的生命力。由此可知，創新傳承方式對傳統文化的傳承至關重要，將傳統藝術與現代元素相結合，利用現代科技手段，能擴大傳統文化的影響力和傳播范圍。蘇北大鼓要想持續傳承，必然需要有后續的藝人來繼承和發揚。在生活中，許多傳統技藝如剪紙、刺繡等，都通過學校教育開設興趣課程，讓學生從小接觸和學習，也通過師徒傳承，師傅將技藝毫無保留地傳授給徒弟。由此可知，通過學校教育、師徒傳承等方式，培養一批有熱情、有能力的傳承者，能為傳統文化的傳承注入新的活力，確保傳統文化后繼有人。結合第⑥段“那一部部鼓書，在沒有電視、沒有網絡的夏天夜晚，給我們帶來那么多歡樂。那唱得好的鼓書藝人，也成了我們這些孩子的偶像。他們唱的人物，那種家國情懷、民族大義，深深刻在我們的記憶里”可知，蘇北大鼓通過精彩的表演，傳遞出家國情懷等內涵，讓人們對其產生喜愛和認同。在生活中，舉辦傳統文化活動，如各地的民俗文化節，開展文化講座，介紹傳統文化的歷史和價值，都能讓人們更深入了解傳統文化，從而增強對傳統文化的認同感和自豪感。由此可知，通過各種途徑增強人們對傳統文化的認同感和自豪感，能促使更多人主動去了解、傳承傳統文化。結合第⑧段“蘇北大鼓入選了國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”可知，政府將蘇北大鼓列為非遺項目，這是對傳統文化的一種保護和支持。政府還可以制定相關政策，如給予傳承者補貼，支持傳統文化活動的開展，為傳統文化的傳承和發展提供良好的環境和條件。在生活中，政府對一些傳統技藝傳承人的扶持，對傳統手工藝街區的打造等，都體現了政府在傳統文化保護中的重要作用。由此可知，政府應加大對傳統文化的保護和支持力度，制定相關政策和措施，為傳統文化的傳承和發展提供良好的環境和條件。四、名著閱讀（9分）22.下列對相關名著的解說，不正確的一項是（）A.《艾青詩選》中的主要意象是土地和太陽。“土地”這個意象，凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運深沉的憂患意識。B.《儒林外史》有貫穿全文的中心人物和主要情節，表現了普通士人日常生活中的生存狀態和精神世界。C.《簡·愛》成功塑造了簡·愛這一獨特的人物形象，被后世稱為現代女性的先驅和楷模。D.《昆蟲記》蘊含著一種求真求實的科學精神。法布爾在荒石園中，幾十年如一日地對昆蟲進行細致的觀察下試驗，獲得了很多新發現。【答案】B【解析】【詳解】本題考查名著閱讀知識積累。B.有誤。《儒林外史》以諷刺的筆調描繪了封建社會末期普通士人的生存狀態和精神世界，通過多個相對獨立的故事串聯起來，展現了不同類型的知識分子在封建科舉制度下所經歷的種種磨難和命運變遷。每個故事都有其獨立的情節和人物，沒有統一的中心人物和主要情節貫穿始終；故選B。23.吳敬梓在《儒林外史》中描繪了一幅“群丑圖”，他在書中塑造的一些人物可笑又可悲。請你從以下人物中選擇一位，結合名著分析其可笑可悲之處。80字以內。A.范進B.周進C.嚴監生【答案】A.范進：范進中舉后，喜極而瘋，拍著手大笑，一邊跑一邊喊“我中了”，直到被胡屠戶打了一巴掌才清醒過來。這一情節既可笑又可悲，可笑是范進的瘋狂舉動，可悲的是他為了功名竟然失去了自我，被科舉制度折磨得如此凄慘。B.周進：六十多歲的周進在貢院撞號板痛哭，當那群商人答應替他捐監生，讓他獲得鄉試資格時，他居然趴在地上向他們磕頭，讓人覺得可笑，這可笑行為的背后蘊含著他的可悲，他終身匍匐在科舉腳下，耗盡畢生精力，直到六十多歲，還沒獲得鄉試資格，且執迷不悟，讓人覺得可悲。C.嚴監生：嚴監生極度吝嗇，臨終時因燈盞多點了一根燈芯而遲遲不肯咽氣，這種對金錢的過度吝嗇，使得他在生活中顯得非常可笑，成為了人們茶余飯后的笑柄，這也正是他的可悲之處，他一生被財富束縛，失去了對生活的熱愛和親情的溫暖。【解析】【詳解】本題考查名著人物形象理解。《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的范例。做答此題，首先要對所選人物在《儒林外史》中的情節有深入了解。范進一生追求科舉功名，經歷多次失敗后突然中舉；周進同樣深陷科舉泥潭，六十多歲仍未取得功名；嚴監生則以吝嗇著稱；從人物的言行舉止入手。范進中舉后的瘋癲狀態，周進在貢院的極端行為，嚴監生臨終前對燈芯的執著，這些行為都違背常理，顯得荒誕可笑；結合人物所處的時代背景和個人經歷。科舉制度對范進、周進的思想產生了巨大影響，使他們將人生價值完全寄托于科舉，失去自我；嚴監生雖富有卻被金錢扭曲人性，失去生活的美好。通過對這些方面的分析，全面展現人物可笑又可悲的一面。示例一：范進。范進多年來在科舉路上屢戰屢敗，備受冷眼。當得知自己中舉時，他瞬間喜極而瘋。在大街上披頭散發，手舞足蹈，一邊狂奔一邊高呼“我中了”。那副癲狂失態的模樣著實可笑。但細究起來，他可悲至極。科舉制度讓他把全部希望都壓在功名上，多年來飽受生活的困苦與精神的折磨，中舉的狂喜不過是他長期壓抑后的爆發，這正凸顯了科舉對他精神的嚴重摧殘，使他失去了作為正常人的理智與尊嚴。示例二：周進。周進六十多歲還只是個童生，一直未能考取功名。當他進入貢院，看到號板，積壓多年的心酸與絕望瞬間爆發，他一頭撞在號板上，放聲大哭，哭得死去活來。當商人們表示愿意出錢為他捐個監生，獲取鄉試資格時，他竟不顧尊嚴，趴在地上連連磕頭。這一系列行為顯得滑稽可笑。然而，他的可悲也正在于此，他將一生都奉獻給了科舉，卻始終不得志，只能在科舉的重壓下苦苦掙扎，被科舉制度牢牢束縛，失去了自我與尊嚴，令人唏噓不已。示例三：嚴監生。嚴監生家財萬貫，卻吝嗇到極致。他病重臥床，奄奄一息之際，看到燈盞里點著兩根燈芯，覺得浪費，硬是強撐著最后一口氣，伸著兩根手指不肯咽氣。家人紛紛猜測，卻都未猜對，直到趙氏挑掉一根燈芯，他才安心閉眼。這種對一根燈芯的執著吝嗇，讓人覺得十分可笑。但可悲之處在于，他雖坐擁財富，卻被金錢完全支配，失去了對生活的熱愛和對親情的珍視，一生都在對財富的過度算計中度過，成為了金錢的奴隸。24.電影《哪吒2》，不只是一部動畫電影，更是一場對反抗精神酣暢淋漓的禮贊，奏響了時代的激昂強音。反抗精神是經典名著中的永恒主題，班級圍繞此主題開展名著閱讀交流活動，請從下面兩個人物中任選一個，結合作品中的情節，分析該人物的反抗精神。①孫悟空②林沖【答案】示例：林沖：他原是八十萬禁軍教頭，有固定滿意的職業，有溫馨幸福的家庭。不幸的卻是自己美貌的妻子被高太尉的干兒子高衙內看上，林沖被逼的故事就圍繞高俅一伙人施設種種陰謀毒計要害死林沖，從而把林沖娘子弄到手而展開。面對一個又一個的圈套，一層深于一層的威逼，林沖就是在求生存的斗爭中忍讓，忍讓，再忍讓，直到忍無