專題二古代詩文閱讀第08講內(nèi)容理解與概括01模擬基礎(chǔ)練題型一內(nèi)容理解選擇題題型二內(nèi)容理解主觀題02真題實戰(zhàn)練03重難創(chuàng)新練題型一內(nèi)容理解選擇題（2023·新疆烏魯木齊·一模）閱讀下面的文字，完成問題。【甲文】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．下列選項加點詞解釋不正確的一項是（

）A．余拏一小舟

拏：撐船B．霧凇沆碭

沆碭：白汽彌漫的樣子C．湖中焉得更有此人

焉得：哪能D．余強飲三大白

白：白酒2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。（2）莫說相公癡，更有癡似相公者！3．對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（

）A．作者用“獨往”來表現(xiàn)去湖心亭看雪的狀態(tài)，并不是作者目中無人，實際上這兩個字表現(xiàn)了作者傲岸自恃的情懷，是晚明江南文人獨立不羈精神呢的表現(xiàn)。B．文中寫景，雖然寥寥數(shù)語，卻讓人拍案叫絕。“霧凇沆碭”，點明了氣候特點。在描寫景物時，視野由遠(yuǎn)及近，由大變小，讓人頓時產(chǎn)生了一種天地之大、人生之微的感慨。C．本文記述了一次湖心亭賞雪的往事，表現(xiàn)了西湖雪后美景的潔凈之美，以及亭上遇人之樂，其中隱含著淡淡的故國之思、故國之悲。D．這篇文章文字簡潔雋永，敘事直白而有情韻，語出自然不夸張，不藻飾，其中在寫景的時候多出運用鋪陳手法，細(xì)致描繪，令人神往。【乙文】夜雪大作，時欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子①敲戛②錚錚有聲，暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往輒復(fù)不遂然流行坎止③，任之而已。魯直④所謂“無處不可寄一夢”也。（袁中道《夜雪》）【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：即黃庭堅。4．下列句子停頓劃分正確的一項是（

）A．自嘆每有欲/往輒復(fù)不遂/然流行坎止B．自嘆每有欲往/輒復(fù)不遂/然流行坎止C．自嘆每有欲往/輒復(fù)不遂然/流行坎止D．自嘆每有欲/往輒復(fù)不遂/然流行坎止5．甲乙兩文各自展現(xiàn)了文人高雅的情趣，他們的雅趣體現(xiàn)在哪里？請各寫一點。【答案】1．D2．①裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。②不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊。3．D4．B5．甲文趣在：①夜半獨往湖心亭賞雪；②湖心亭巧遇知音把酒言歡；乙文趣在：①雪夜聆聽大雪敲擊竹子傳來的清脆的聲音；②悠閑自得地讀書。【解析】1．本題考查對文言實詞的理解。D．句意：我盡力喝了三大杯酒。白：古人罰酒時用的酒杯。故選D。2．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。（1）“擁”：裹、圍，這里是穿著的意思。“毳衣”：細(xì)毛皮衣。“爐火”：這里指帶著火爐。“獨往”：獨自前往。（2）“莫說”：不要說。“相公”：舊時對士人的尊稱。“癡”：癡迷。“更有”：還有。“似”：像。3．本題考查對文章的理解和分析。D．有誤，本文敘事簡約，寫景采用白描手法，而非鋪陳手法，“鋪陳”是對事物進(jìn)行詳盡的描繪，本文寫景只是寥寥幾筆勾勒，如“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，運用的是白描手法。故選D。4．本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：離時為自己嘆息每次有想去的地方，總是不行。然而是行是止。“自嘆每有欲往”表明想法，“輒復(fù)不遂”表結(jié)果，“然”表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，其前面應(yīng)斷開。故斷為：自嘆每有欲往/輒復(fù)不遂/然流行坎止。故選B。5．本題考查文章主旨把握。甲文：根據(jù)甲文“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”可知，在大雪三日、湖中人鳥聲俱絕的夜晚，作者獨自前往湖心亭賞雪，不隨波逐流，展現(xiàn)出一種超凡脫俗的雅趣。在這樣寂靜的夜晚，別人都在家中避寒，而作者卻不畏嚴(yán)寒，只為欣賞那獨特的雪景，體現(xiàn)了他對自然之美的熱愛和獨特的審美情趣。根據(jù)“見余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲。余強飲三大白而別”可知，作者在湖心亭巧遇知音，能夠與陌生人把酒言歡，這種隨性、灑脫的行為也體現(xiàn)了文人的高雅情趣。他們因共同的雅興而相聚，不問身份，只論志趣，展現(xiàn)出一種超越世俗的精神追求。乙文：根據(jù)乙文“然萬竹中雪子敲戛，錚錚有聲”可知，在夜雪大作之時，作者能夠靜下心來聆聽大雪敲擊竹子傳來的清脆聲音。這種在惡劣天氣中依然能發(fā)現(xiàn)自然之美的行為，顯示出作者對生活細(xì)節(jié)的敏銳感知和對自然之聲的欣賞，體現(xiàn)了文人的高雅情趣。根據(jù)“暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復(fù)有少趣”可知，作者在雪夜中，借著昏暗的燈光，悠閑自得地讀書。即使被雨雪所阻，不能前往目的地，也能通過讀書來尋找樂趣，這種處變不驚、善于自我調(diào)節(jié)的生活態(tài)度，展現(xiàn)了文人的高雅情趣。【點睛】參考譯文：【乙】晚上下起大雪，當(dāng)時正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻擋。然而大雪敲擊竹子，發(fā)出錚錚的聲音，暗暗的窗子與紅紅的燭火，隨意地翻看幾卷書，也是能享受到一些樂趣的。離時為自己嘆息每次有想去的地方，總是不行。然而是行是止，任它吧。魯直所說“沒有一處不可以寄一夢”。（2024·山東青島·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成問題。【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】余友李公擇，少時讀書于廬山白石庵之僧舍。公擇既去而山中之人思之指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為己有。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩Ｊ且圆徊赜诩遥赜谄涔仕又幔巳收咧囊病Ｓ嗉人デ也。瑹o所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書。而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。（節(jié)選自蘇軾《李氏山房藏書記》）6．下列各句中，加點詞語解釋不正確的一項是（

）A．援疑質(zhì)理

質(zhì)：詢問B．綴公卿之后

綴：跟隨C．供其無窮之求

窮：不得志D．公擇既已涉其流

既：已經(jīng)7．下列各項中，加點詞語的意思不相同的一項是（

）A．未嘗少損

嘗趨百里外B．此仁者之心也

從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問C．言問其故

扶蘇以數(shù)諫故D．策之不以其道

不敢出一言以復(fù)8．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ó媰商帲┕珦窦热ザ街兄怂贾钙渌訛槔钍仙椒?．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．【甲】文以敘事起筆，講述作者自己“嗜學(xué)”的故事，“嗜”暗含學(xué)習(xí)成癖之意。B．【甲】文寫先達(dá)“未嘗稍降辭色”與作者“立侍左右”“不敢出一言以復(fù)”形成對比。C．【乙】文李公擇藏書豐富，讀書精深，聞名當(dāng)世；他藏書于僧房供后人閱讀，有仁者之心。D．【乙】文蘇軾想讀完公擇藏書，他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。10．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。【答案】6．C7．D8．公擇既去/而山中之人思之/指其所居為李氏山房9．D10．（1）所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識。（2）因此不把書藏在家里，而是藏在他從前住過的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。【解析】6．本題考查文言實詞的含義。C.“供其無窮之求”的句意是：供他們對書籍無限的需求。“窮”應(yīng)解釋為“盡，完”，而不是“不得志”；故選C。7．本題考查文言詞語的一詞多義。A.副詞，曾經(jīng)；B.助詞，的；C.名詞，原因；D.介詞，按照/連詞，表示目的或結(jié)果，相當(dāng)于“來”；故選D。8．本題考查給文言句子斷句。句意是：公擇離開以后，山中的人懷念他，便把他住過的地方命名為李氏山房。“公擇既去”是主語（公擇）+謂語（既去）的完整結(jié)構(gòu)，表示一個動作的完成。“而山中之人思之”的“而”連接前后兩部分，表示一種承接關(guān)系。后一部分“山中之人思之”是一個完整的句子，表達(dá)了山中人對公擇的思念。“指其所居為李氏山房”：這是一個承接的動賓結(jié)構(gòu)，“指其所居”和“為李氏山房”都是動賓結(jié)構(gòu)，但兩者在意義上緊密相連，共同構(gòu)成了一個完整的表達(dá)。因此，該句子的斷句為：公擇既去/而山中之人思之/指其所居為李氏山房。9．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。D.根據(jù)乙文第二段“而公擇求余文以為記”可知，蘇軾是應(yīng)李公擇的請求才作記，并不是主動為李公擇的藏書作記；故選D。10．本題考查文言句子翻譯。【點睛】參考譯文：【乙】我的好友李公擇，年輕時曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。公擇離開以后，山中的人懷念他，便把他住過的地方命名為李氏山房。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的美味，化為已有，體現(xiàn)于文章中，表現(xiàn)在行動上，因而聞名于當(dāng)世。可是那些書依然像它們本來的樣子，并沒有絲毫的損毀。公擇打算把這些書留傳給后來的人，供他們對書籍無限的需求，從而滿足他們的才智和天分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R。所以不把書藏在家里，而是藏在他從前住過的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。我已經(jīng)是年老多病的人了，對于社會沒有很大的用處了，只希望能有幾年的閑暇，遍讀李君藏書中我還沒有見過的書。公擇要我寫篇文章作為他的廬山藏書記，于是才寫下了上面的一席話，讓后來的人得知以前的君子見到書的困難，而當(dāng)今的讀書人有書卻不讀，是非常可惜的。題型二內(nèi)容理解主觀題（2024·廣東·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《孟子·公孫丑下》）11．解釋文中加點詞語的意思。（1）委而去之()

（2）寡助之至()

（3）攻親戚之所畔()12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（2）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。【乙】富弼知青州，河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日輒遣人持酒肉飯糗慰藉出于至誠人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，曰“叢冢”。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。（選自《宋史·富弼傳》）13．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．益以官廩/曾益其所不能 B．得公私廬舍十余萬區(qū)/是焉得為大丈夫乎C．使即民所聚/于是上乃使使持節(jié)詔將軍 D．仍書其勞/無案牘之勞形14．請用“/”給文中畫線的句子斷句（限劃三處）。率五日輒遣人持酒肉飯糗慰藉出于至誠人人為盡力15．【乙】文敘述的事例可以作為【甲】文的論據(jù)嗎？請說明理由。【答案】11．放棄極點同“叛”，背叛12．（1）使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。（2）幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?3．A14．率五日/輒遣人持酒肉飯糗慰藉/出于至誠/人人為盡力15．可以。富弼確定了簡便周到詳盡的賑濟(jì)方法，救治五十余萬流亡討飯吃的百姓，這些人中被募去當(dāng)兵的以萬計，表明他的做法得到了人民的感激和認(rèn)可，可以論證甲文“得道者多助，失道者寡助”的觀點。【解析】11．本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意來分析加點字詞的意思。12．本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：13．本題考查一詞多義。A.兩個“益”都理解為“增加”；B.找到/稱得上；C.讓/使者；D.功勞/使……勞累；故選A。14．本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。句意為：他還每五天就派人拿酒肉飯食，去慰問辦理流民事務(wù)的官員，完全以至誠之心相待，所以官吏們?nèi)巳藶檫@件事盡力。“率五日”在句中做狀語，其后應(yīng)斷開；“輒遣人持酒肉飯糗慰藉”講述的是富弼所做的事情，是完整的句子，其后應(yīng)斷開；“人人為盡力”是眾人的反映，“人人”做主語，“為盡力”做謂語和賓語，因此“人人為盡力”是完整的句子，它的前面應(yīng)斷開；故斷為：率五日/輒遣人持酒肉飯糗慰/藉出于至誠/人人為盡力。15．本題考查對文章的理解和分析。結(jié)合乙文“弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞”“明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計”可見，富弼所采取的賑濟(jì)方法得到了大家的認(rèn)可和肯定，富弼替百姓考慮，帶動鼓勵部下為百姓服務(wù)，他救治五十余萬流亡討飯吃的百姓，最終這里的很多人都去當(dāng)兵，由此可看出富弼得到民心，收到民眾的擁護(hù)，這可以論證甲文里的“得道者多助，失道者寡助”的觀點。【點睛】參考譯文：【乙】富弼在青州當(dāng)知府時，黃河以北地區(qū)發(fā)大水，百姓四處流亡討飯吃。富弼說服他管轄地區(qū)的百姓拿出糧食來，增加官府的糧食儲備，還找到了公房私房十幾萬處，讓這些流民散住其中，以便他們打柴取水。官吏們親自前往資助缺衣少食、寄居在此的流民的，富弼都給他們發(fā)薪俸。如果官員到流民所住的地方，給年老體弱和有病的人發(fā)放賑糧，富弼就記載他們的功勞，約定以后替他們上奏，為他們請求賞賜。他還每五天就派人拿酒肉飯食，去慰問辦理流民事務(wù)的官員，完全以至誠之心相待，所以官吏們?nèi)巳藶檫@件事盡力。凡是山林湖泊中的出產(chǎn)，只要是可以幫助人們生存的，聽?wèi){流民們?nèi)ツ谩Ｋ懒说募袨樗麄兘ù髩灺裨幔凶鳌皡糙！薄５诙犒溩迂S收，流民們各自按路途的遠(yuǎn)近接受了糧食，回到家鄉(xiāng)，這些人中被募去當(dāng)兵的以萬計。（2024·云南德宏·一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（選自諸葛亮《出師表》）【乙】先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安①，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟②坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日③而食；臣非不自惜也，顧④王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東⑤，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時也。（選自諸葛亮《后出師表》）【注釋】①偏安：封建王朝茍安于一方。②惟：助詞，無實義。③并日：兩天合并為一天。④顧：只是。⑤“今賊”兩句：指建興六年，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛變，牽動關(guān)中局勢，以及在魏、吳邊境附近的夾石，東吳大將陸遜擊敗魏大司馬曹休兩事。16．解釋下列句中加點詞的意思。（1）躬耕于南陽

躬：

（2）三顧臣于草廬之中

顧：（3）固知臣伐賊

固：

（4）今賊適疲于西

適：17．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（2）惟坐而待亡，孰與伐之？18．【甲】【乙】文段都在向皇帝強調(diào)要北伐，其共同理由是什么？19．諸葛亮忠于君主，勤勉國事，【甲】文段表現(xiàn)在，【乙】文段表現(xiàn)在。（用原文填空）【答案】16．親自拜訪本來恰好17．（1）先帝不介意我身份低微，見識短淺，降低身份，屈尊就卑，三次到草廬來拜訪我。（2）坐在那里等待滅亡與出兵討伐賊相比，哪一個（好）？18．共同理由是：北伐中原是先帝托付自己的重任；現(xiàn)在是北伐中原的好機會。（意思對即可）19．夙夜憂嘆寢不安席，食不甘味【解析】16．本題考查重點文言字詞在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假宇、一詞多義、古今異義、詞類活用等情況。17．本題考查文言文句子翻譯能力。18．本題考查理解文章內(nèi)容篩選信息。結(jié)合甲文“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，與乙文“臣受命之日，寢不安席，食不甘味”可知，都提到北伐中原是先帝托付自己的重任；結(jié)合甲文“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”與乙文“今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時也”可知，都提到現(xiàn)在正是北伐中原的好機會。19．本題考查人物形象及文章內(nèi)容信息篩選。兩段材料都體現(xiàn)了諸葛亮忠于君主，勤勉國事，需要從文中找既能體現(xiàn)對于君主所托的重視，又能體現(xiàn)為了過家日夜操勞、勤勤懇懇的句子，甲文“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛”里的“夙夜憂嘆”能體現(xiàn)出這一點；乙文“臣受命之日，寢不安席，食不甘味”的“寢不安席，食不甘味”能體現(xiàn)這一點。【點睛】參考譯文：乙先帝考慮到蜀漢和曹賊不能并存，賊不能并存，帝王之業(yè)不能茍且偷安于一地，所以委任臣下去討伐曹魏。以先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強大的。但是，不去討伐敵人，王業(yè)也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點也不猶疑。臣下接受任命的時候，睡不安穩(wěn)，食無滋味。想到要去北伐，應(yīng)該先南征。所以五月里渡過瀘水，深入不毛之地，兩天才能吃上一餐；臣下不是不愛惜自己呵，而是看到帝王之業(yè)不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著危險，來執(zhí)行先帝的遺愿，可是爭議者說這不是上策。而敵人恰好在西面疲于對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應(yīng)付孫吳的進(jìn)攻，兵法要求趁敵方勞困時發(fā)動進(jìn)攻，當(dāng)前正是趕快進(jìn)軍的時機啊！（2024·四川樂山）閱讀下面的文言文，完成小題。【甲】鄧禹，字仲華，南陽新野人也。年十三，能誦詩，受業(yè)長安。時光武亦游學(xué)京師，禹年雖幼，而見光武知非常人，遂相親附。及聞光武安集河北，即杖策北渡，追及于鄴。光武見之甚歡，謂曰：“我得專封拜，生遠(yuǎn)來，寧欲仕乎？”禹曰：“不愿也。”光武曰：“即如是，何欲為？”禹曰：“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。于今之計，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬民之命。”光武大悅，常與定計議。禹每有所舉者，皆當(dāng)其才，光武以為知人。建武元年禹自箕關(guān)將入河?xùn)|河?xùn)|都尉守關(guān)不開禹攻十日破之。王匡等合軍十余萬，復(fù)共擊禹，禹軍不利。會日暮，戰(zhàn)罷，諸將見兵勢已摧，皆勸禹夜去，禹不聽。明旦，匡悉軍出攻禹。禹令軍中無得妄動，既至營下，因傳發(fā)諸將鼓而并進(jìn)，大破之。（節(jié)選自《后漢書·鄧寇列傳》）【乙】公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）20．下列對材料中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．建武元年/禹自箕關(guān)將/入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)/不開禹攻十日破之/B．建武元年/禹自箕關(guān)將/入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)不開/禹攻十日破之/C．建武元年/禹自箕關(guān)將入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)/不開禹攻十日/破之/D．建武元年/禹自箕關(guān)將入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)不開/禹攻十日/破之/21．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．甲文中“而見光武知非常人”與乙文中“登軾而望之”的“而”用法不同。B．“禹得效其尺寸”與“恐托付不效”（《出師表》）兩句中的“效”含義不同。C．“會日暮”與“遷客騷人，多會于此”（《岳陽樓記》）兩句中的“會”含義相同。D．甲文中“因傳發(fā)諸將鼓而并進(jìn)”與乙文中“一鼓作氣”的“鼓”用法相同。22．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．鄧禹和曹劌都具有卓越的軍事智謀與指揮才能，善于選擇有利的作戰(zhàn)時機，取得戰(zhàn)爭的勝利。B．甲文中鄧禹深得光武帝信任，君臣同心建立偉業(yè)；乙文以曹劌的鎮(zhèn)定自若反襯魯莊公的急躁冒進(jìn)。C．甲、乙兩文都通過對戰(zhàn)爭場景和人物對話的詳細(xì)描寫，烘托出戰(zhàn)事的緊迫，表現(xiàn)兩位將領(lǐng)的果敢。D．甲文先寫鄧禹結(jié)交光武帝，向他獻(xiàn)策舉賢，再寫征戰(zhàn)有功；乙文所選片段先寫交戰(zhàn)，后寫論戰(zhàn)。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）禹每有所舉者，皆當(dāng)其才，光武以為知人。（2）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。【答案】20．D21．C22．C23．（1）鄧禹每次舉薦的人都稱得上人才，光武認(rèn)為他有識人之術(shù)。（2）后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。【解析】20．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是：建武元年正月，鄧禹自箕關(guān)將要進(jìn)入河?xùn)|郡，河?xùn)|郡都尉把守關(guān)隘不開城門，鄧禹連攻十天，破關(guān)。“建武元年”是時間狀語；“禹自箕關(guān)將入河?xùn)|”句意完整，寫鄧禹的行動；“河?xùn)|都尉守關(guān)不開”句意完整，寫河?xùn)|都尉的防守；“禹攻十日”，是鄧禹的行動；“破之”，是鄧禹的行動結(jié)果。據(jù)此斷句為：建武元年/禹自箕關(guān)將入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)不開/禹攻十日/破之。故選D。21．本題考查文言實詞含義理解。C.有誤，“會日暮”中的“會”是“正趕上”的意思；“遷客騷人，多會于此”中的“會”是“聚集”的意思。二者含義不同；故選C。22．本題考查內(nèi)容理解和分析。C.有誤，【乙】文對戰(zhàn)爭場景描寫得比較簡略，并沒有詳細(xì)描寫戰(zhàn)爭場景；故選C。23．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。（1）重點詞：舉，推舉；皆，都；當(dāng)，相稱；知，識別。（2）重點詞：視，看；靡，倒；故，所以；逐，追逐、追擊；之，他們。【點睛】參考譯文：【甲】鄧禹字仲華，南陽郡新野縣人。十三歲時，能誦讀詩歌，在長安從師學(xué)習(xí)。當(dāng)時光武帝劉秀也在京師游學(xué)，鄧禹雖然年幼，但見到光武后就知道他不是普通人，于是與他親近交往。等到聽說光武帝安定了河北，鄧禹就騎馬北渡，追到了鄴縣。光武帝見到他非常高興，對他說：“我可以獨立任免官員，你從遠(yuǎn)方趕來，難道是想做官嗎？”鄧禹說：“不想。”光武帝說：“假如是這樣，你想做什么呢？”鄧禹說：“（我）只希望明公的威望和恩德廣施天下，我能夠為您盡一點力，在史書上流傳功名罷了。當(dāng)今之計，不如招納英雄，努力取悅民心，建立高祖的功業(yè)，挽救百姓的性命。”光武帝非常高興，常常一起商定計策。鄧禹每次舉薦的人都稱得上人才，光武認(rèn)為他有識人之術(shù)。建武元年正月，鄧禹自箕關(guān)將要進(jìn)入河?xùn)|郡，河?xùn)|郡都尉把守關(guān)隘不開城門，鄧禹連攻十天，破關(guān)。王匡等集結(jié)軍隊十多萬人，再次共同攻擊鄧禹，鄧禹軍形勢不利。恰逢日暮，戰(zhàn)事結(jié)束，諸將看到兵力受損，都勸鄧禹乘夜離去，鄧禹不聽。第二天早晨，王匡全軍出擊進(jìn)攻鄧禹，鄧禹命令軍中人不得任意行動，等到王匡軍到了軍營里，鄧禹趁機傳令諸將擊鼓并進(jìn)，大破王匡軍。（2024·四川內(nèi)江）閱讀下列選文，完成下面小題。甲若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》乙若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》24．下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（

）A．至若春和景明，波瀾不驚（日光） B．寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）C．頹然乎其間者（精神不振的樣子） D．而不知太守之樂其樂也（以……為樂）25．下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．不以物喜

以錢覆其口 B．山間之四時也

能以徑寸之木C．行者休于樹

皆以美于徐公 D．醉能同其樂

欲窮其林26．下列對文章的理解和分析有誤的一項是（

）A．兩文都寫到自然物的變化，但目的不同。甲文以陰晴變化之景，襯托作者的悲喜之情；乙文以朝暮變化之景，襯托太守的山水之樂。B．兩文都抒發(fā)心系百姓的情懷，但各有側(cè)重。甲文重在抒寫憂國憂民、先憂后樂的深沉憂患；乙文重在抒寫與民同游、與民同樂的和諧喜樂。C．兩文都呈現(xiàn)清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但布局不同。甲文由景及情，由情說理，文理縝密；乙文以“樂”為主線，串起山水樂、宴游樂、樂其樂等，渾然一體。D．兩文都運用工整的句式寫景，但各有特色。甲文中部分四字句對仗工整，音韻鏗鏘，境界宏闊；乙文中部分駢偶句中聯(lián)入“而”字，聲律起伏，搖曳生姿。27．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【答案】24．C25．B26．A27．我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的那兩種人的思想感情的表現(xiàn)不同，這是為什么呢？【解析】24．本題考查文言實詞。C.句意為：醉倒在眾人中間的人。頹然：倒下的樣子；故選C。25．本題考查文言虛詞。A.介詞，因為/介詞，用；B.都是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；C.介詞，在/介詞，比；D.代詞，指百姓/代詞，這；故選B。26．本題考查文言文內(nèi)容理解。A.“甲文以陰晴變化之景，襯托作者的悲喜之情”表述有誤，根據(jù)原文“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”可知，甲文中寫到的陰晴變化之景，襯托的是遷客騷人的悲喜之情，并不是作者的；故選A。27．本題考查文言文句子翻譯。重點字詞：嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。之：的。心：思想感情（心思）。或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異：不同于。為：這里指心理活動。（2024·新疆）閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成小題。【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如：窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市：數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）28．下列選項中加點詞解釋正確的一項是（

）A．朝服衣冠

服：衣服B．明日徐公來，孰視之

孰：同“熟”，熟練。C．吾妻之美我者，私我也

私：私心。D．?dāng)?shù)月之后，時時而間進(jìn)

間：間或、偶然。29．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）客之美我者，欲有求于我也。（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。30．對選文內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（

）A．鄒忌以妻、妾、客的“私我”“畏我”“有求于我”來對比齊王的處境，語氣尖銳而有力。B．鄒忌成功勸諫不僅在于他高超的諷諫藝術(shù)，還在于齊威王是一位善于納諫的開明君主。C．文章采用“三問”“三比”“三賞”“三變”的“三疊”式結(jié)構(gòu)，層次清晰，有整齊對稱之美D．文章運用精練的語言、細(xì)微的筆法和樸實的記敘刻畫出鄒忌善于說理的謀臣策士形象。【乙】吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死。”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈①，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳娜，而不知彈丸在其下也；此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。（選自《說苑·正諫》）【注】①懷丸操彈：懷揣彈丸，手持彈弓。31．對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（

）A．此三者皆務(wù)/欲得其前利/而不顧其后之有患也B．此三者/皆務(wù)欲得其前利而不顧/其后之有患也C．此三者皆務(wù)/欲得其前利而不顧/其后之有患也D．此三者/皆務(wù)欲得其前利/而不顧其后之有患也32．有人說少孺子說理的方法和鄒忌諷諫的方法相同，你認(rèn)為呢？說說理由。【答案】28．D29．（1）客人認(rèn)為我美，是想有求于我。（2）所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞。30．A31．D32．示例一：兩人的說理方法相同。鄒忌以自身經(jīng)歷與齊王“之蔽”進(jìn)行類比，委婉含蓄，使齊王樂于接受；少孺子采用迂回戰(zhàn)術(shù)，以園中“螂捕蟬，黃雀在后”的故事來類比伐楚“后之有患”，讓吳王接受自己的建議。（言之有理即可）示例二：兩人的說理方法不相同。鄒忌是以自身經(jīng)歷進(jìn)速，少子通過講故事來進(jìn)諫。（言之有理即可）【解析】28．本題考查文言詞語理解。29．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：30．本題考查內(nèi)容理解。A.有誤，鄒忌以妻、妾、客的“私我”“畏我”“有求于我”來類比齊王的處境，語氣委婉含蓄，而非“尖銳有力”；故選A。31．本題考查文言句子斷句。句意：（知了、螳螂、黃雀）它們?nèi)齻€都一心想要得到眼前的利益，卻不顧它們身后的禍患。“此三者”是主語；“務(wù)欲得其前利”與“而不顧其后之有患也”為轉(zhuǎn)折關(guān)系；故斷句為：此三者/皆務(wù)欲得其前利/而不顧其后之有患也。故選D。32．本題考查內(nèi)容理解及對比閱讀。角度一：兩人的說理方法相同。他們都采用了設(shè)喻說理的方式。鄒忌以自己與徐公比美這件生活小事設(shè)喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，讓齊威王明白廣開言路的重要性。少孺子則以“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事，暗示吳王伐荊的危險性，使其明白不能只顧眼前利益而不顧身后隱患。角度二：兩人的說理方法不相同。鄒忌以自身經(jīng)歷為喻，通過與妻妾客的對話，以及自己的思考，層層推進(jìn)，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，進(jìn)而提出建議，是一種較為委婉、含蓄的勸說方式。而少孺子則是直接講述一個生動的故事來引起吳王的注意和思考，相對來說更為直接、簡潔。【點睛】參考譯文：【乙】吳王闔閭準(zhǔn)備進(jìn)攻楚國，告誡他身邊的大臣說：“膽敢向我進(jìn)諫的人就處死。”他的侍從官中有個年輕人，想向吳王闔閭進(jìn)諫（，勸阻他不要進(jìn)攻楚國，但是）又不敢，就藏著子彈拿著彈弓來到吳王闔閭的后園走來走去，露水浸濕了他的衣服，像這樣經(jīng)過了三個早晨。吳王闔閭說：“你來，為什么要自找苦吃，把衣服沾濕到這個地步？”那年輕的侍從官回答說：“園子里有棵樹，樹上有只知了，知了在高處鳴叫，它吸著露水，卻不知道螳螂在它后面；螳螂彎著身子，屈著前肢，想要逮住蟬，卻不知道有一只黃雀在他的旁邊；黃雀伸長了頭頸，想要啄螳螂，卻不知道拿著彈弓和子彈的人在他的下面。知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的利益，卻不顧它們身后的禍患。”吳王闔閭聽了說：“對啊！”于是停止了用兵。（2024·四川廣元）閱讀兩篇選文，完成小題。材料一：于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）材料二：徽宗立，以日食求言。渙之對曰：“求言非難，聽之難；聽之非難，察而用之難。今國家每下求言之詔，而下之報上，乃或不然以指陳闕失為訕①上以阿諛佞諂為尊君。志士仁人知言之無益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽，言無逆遜②，唯是之從；人無同異，唯正是用。則人心說，治道成，天意得矣。”帝欣然延納。（節(jié)選自《宋史·王渙之傳》有刪改）【注釋】①訕：諷刺，挖苦。②遜：謙遜，恭順。33．根據(jù)兩則材料，表演“進(jìn)諫”故事，下列導(dǎo)演手記中不正確的是（

）原文加點字理解表演指導(dǎo)臣誠知不如徐公美A．真正，確實鄒忌眉頭緊鎖，雙手后背，略有思索王曰：“善。”好的B．齊威王面露喜色，擲地有聲渙之對曰回答C．渙之真誠直言，態(tài)度誠懇志士仁人知言之無益也D．利益渙之神情嚴(yán)肅，言辭懇切34．下列選項中加點字意思相同的一項是（

）A．不以物喜

以日食求言B．王之蔽甚矣

聽之非難C．斯是陋室

唯是之從D．令初下

而下之報上35．對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（

）A．乃或不然/以指陳闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君B．乃或不然/以指陳闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君C．乃或不然以指陳/闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君D．乃或不然以指陳/闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君36．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（2）則人心說，治道成，天意得矣。37．“諫”字從言，目的是讓對方聽。完善的言諫機制，不僅凸顯了諫臣諫言的重要性，更能維持穩(wěn)定、促進(jìn)興盛。在納諫方面，結(jié)合材料一分析齊威王采取了什么措施，并根據(jù)材料二談?wù)勀銓Σ牧弦恢械凝R威王還有哪些建議？【答案】33．D34．A35．B36．（1）幾個月之后，不時有人偶然進(jìn)諫；滿一年后，即使有想要說的，也沒有可以進(jìn)諫的（言論）了。（2）那么人們內(nèi)心愉悅，治理國家的方法就會有成效，就能符合天意。37．①齊威王廣開言路，他下令當(dāng)面指出過錯或上書進(jìn)諫等均能獲得賞賜。②建議：察納雅言或唯是之從、擇善而從或唯正是用。【解析】33．本題考查文言詞語理解與分析。D.句意：有志之士仁人知道進(jìn)言沒有好處。益：好處、益處。不是“利益”的意思。故選D。34．本題考查一詞多義辨析。A.相同，都是“因為”的意思；B.用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義/代詞，代指進(jìn)言；C.表判斷，是/正確的；D.下達(dá)/下級，下面；故選A。35．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意：卻有時不是這樣，把指出缺失說成是諷刺皇上，把阿諛諂媚說成是尊敬君主。“乃或不然”句子獨立完整，“以指陳闕失為訕上”與“以阿諛佞諂為尊君”都是“以……為……”的固定句式，句式結(jié)構(gòu)一致。故斷句為：乃或不然/以指陳闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君。故選B。36．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）“時時”：常常，不時。“間進(jìn)”：偶然進(jìn)諫。“間”：間或，偶爾。“期年”：滿一年。“雖”：即使。（2）“說”：同“悅”，高興。“治道”：治國的道理、方法。“得”：順應(yīng)，符合。37．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。由材料一“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”可知，齊威王下令，廣開言路，無論是當(dāng)面指責(zé)他的過錯、上書進(jìn)諫，還是在公共場合議論并讓他聽到，都能夠獲得賞賜。這一廣開言路的舉措極大地鼓勵了群臣和百姓向他進(jìn)諫。由材料二“今國家每下求言之詔，而下之報上，乃或不然以指陳闕失為訕上以阿諛佞諂為尊君。志士仁人知言之無益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽，言無逆遜，唯是之從；人無同異，唯正是用”可知，王渙之對宋徽宗進(jìn)諫，希望陛下能夠虛心公正地聽取意見，只要是正確的就聽從，只要是正直的就任用。據(jù)此可建議材料一中的齊威王要“察納雅言”“唯是之從”“唯正是用”。【點睛】參考譯文：材料二：宋徽宗即位，因為出現(xiàn)日食而征求進(jìn)言。王渙之回答說：“征求進(jìn)言不是難事，傾聽進(jìn)言不是難事，考察并采用進(jìn)言才是難事。如今國家每次下達(dá)征求進(jìn)言的詔令，但下面上報給上面的，卻有時不是這樣，把指出缺失說成是諷刺皇上，把阿諛諂媚說成是尊敬君主。有志之士仁人知道進(jìn)言沒有益處，就不再進(jìn)言了，而小人肆意發(fā)表荒誕可怕的言論。希望陛下虛心公正地傾聽，進(jìn)言無論是否恭順，只要正確就聽從；人無論是否與自己意見相同，只要正直就任用。那么人們內(nèi)心愉悅，治理國家的方法就會有成效，就能符合天意。”皇帝高興地接納了他的意見。（2024·上海）閱讀下文，完成下面小題甲魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。乙慶歷末，妖賊王則盜據(jù)甘陵，賈魏公鎮(zhèn)北門，倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計。公日夜憂思，有指使馬遂者白公曰：“堅城深池，不可力取，愿得公一言。”公壯其言，遣行。見賊偶坐，為陳朝廷恩信：“爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴。若守迷自固，天子遣一將，提兵數(shù)千，不日城陷。”辭甚激切，賊不答。遂度終不能聽，遂急擊賊仆地，扼其喉幾死。38．甲文選自《____________》一書。39．下列對詞語含義的理解，正確的一項是（

）（1）故不為茍得也()A．暫且

B．假如

C．隨便

D．已忘（2）遂度終不能聽()A．度過

B．揣測

C．測量

D．準(zhǔn)則40．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。41．下列對第一段劃線句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．交代了戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和地點 B．表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭膠著C．引出下文馬遂前去與敵軍談判 D．突出賈魏公的無能42．甲文用論證方法來論證觀點，乙文馬遂的行為符合甲文中的論點。43．你認(rèn)為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，是否有損他的形象？說說你的理由。【答案】38．孟子39．CB40．不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能夠不喪失（它）罷了。41．D42．比喻（正反對比）舍生取義43．示例：我認(rèn)為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并沒有損害他的形象。因為他是為了保護(hù)國家和人民的利益，才采取這種以富貴勸降敵軍的手段。他的真正目的是為了拯救甘陵，而不是為了個人的富貴。這種行為體現(xiàn)了他舍生取義的精神，是值得肯定的。【解析】38．本題考查文學(xué)常識。甲文選自《孟子》一書。《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”之一（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語》）。39．本題考查文言詞義。40．本題考查文言句子翻譯。重點詞：非獨，不只，不僅；賢者，有才德，有賢能的人；是，此，這樣；心，思想；勿喪，不喪失。41．本題考查內(nèi)容的理解。D.有誤，句意：慶歷末年，妖賊王則盜占了甘陵，賈魏公負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北門，急忙派遣將領(lǐng)帶領(lǐng)軍隊回城，還沒有制定出破敵的計策。“慶歷末”交代了時間，“甘陵”交代了地點，“倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計”寫出了戰(zhàn)爭的膠著，在此情況下，引出下文馬遂前去與敵軍談判的情節(jié)；但是因為事起倉促，所以沒有破敵之策是正常的，所以本句并未突出賈魏公的無能。故選D。42．本題考查內(nèi)容的理解。第一問。甲文開頭“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇，是比喻論證的手法。通過“舍魚而取熊掌”的比喻，形象地說明了人們在面對生死與義的選擇時會如何取舍，從而引出文章并證明了中心論點“舍生取義”。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，這是從正面論證義比生命更珍貴，在二者不可兼得時應(yīng)該舍生取義。“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”，這是從反面論證義比生命更珍貴，在二者不可兼得時應(yīng)該舍生取義。因此又運用了正反論比的論證方法來論證觀點“舍生取義”因此第一空填“比喻”或“正反對比”皆可。第二問。乙文中的馬遂在面對妖賊時，勇敢地提出勸降妖賊，并且在妖賊不聽從的情況下，果斷地發(fā)動攻擊，差點勒死敵人。馬遂的行為體現(xiàn)了甲文中所論述的“舍生取義”的觀點。43．本題考查內(nèi)容的理解。乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象。首先，根據(jù)“爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴”，馬遂提出的條件是敵人束手就擒，主動投降，而不是對敵人的屈服。他是在利用敵人的貪婪和對富貴的渴望，以最小的代價換取城池的和平解放。用“富貴”來與敵軍談判，有利于表現(xiàn)朝廷的恩寵和信任，更能表現(xiàn)出馬遂知己知彼，富有談判智慧的特征。這種策略是出于對國家和人民利益的考慮，是正當(dāng)?shù)摹Ｆ浯危R遂的行為符合甲文中的舍生取義的觀點。他在面對妖賊威脅時，沒有選擇犧牲無辜的百姓和城池的安危，而是勇敢地站出來，試圖通過談判解決問題。當(dāng)談判失敗時，他也沒有猶豫退縮，而是果斷地采取了武力行動。這表明他既有智謀又有勇氣，是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｗ詈螅R遂的行為體現(xiàn)了他對于國家和人民的忠誠和責(zé)任心。他在國家危機時刻，不顧個人安危，積極參與平叛行動，這種精神是值得贊揚的。因此，馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象，反而彰顯了他的智慧、勇氣和忠誠。【點睛】參考譯文：乙

慶歷末年，妖賊王則為盜，占了甘陵，賈魏公負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北門，急忙派遣將領(lǐng)帶領(lǐng)軍隊回城，還沒有制定出破敵的計策。賈魏公日夜憂心忡忡，有個名叫馬遂的指使官對他說：“堅固的城墻和深池，不能用武力強行攻取，我希望能聽到您的一句話。”賈衛(wèi)公覺得他的話壯烈，就派遣他去。馬遂見到敵人偶爾坐著，就向他陳述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆綁自己出城，我會向朝廷為你求情，你也不失為富貴之人。如果你堅守錯誤，不肯悔改，天子派遣一名將領(lǐng)，帶領(lǐng)數(shù)千士兵，不久城池就會陷落。”他的話非常激烈誠懇，但敵人沒有回應(yīng)。馬遂估計最終他不會聽從，于是急忙攻擊敵人，將他擊倒在地，幾乎勒死了他。【新考法】（2024·江蘇南通·二模）閱讀下面古詩文，完成小題。●紹興十年，生于金統(tǒng)治下的濟(jì)南府。●紹興三十二年，回南宋任職，時年23歲。●乾道元年，奏進(jìn)《美芹十論》①，時年26歲。（一）臣聞：事未至而預(yù)圖，則處之常有余；事既至而后計，則應(yīng)之常不足。虜人憑陵中夏②，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘。……粵辛已歲③，逆亮④南寇，中之民，屯聚蜂起。臣嘗鳩眾二千，隸耿京⑤，為掌書記，與圖恢復(fù)。共籍兵二十五萬，納款于朝。不幸變生肘腋⑥，事乃大謬。負(fù)抱愚忠，填郁腸肺。（選自《辛棄疾集編年箋注卷三·美芹十論》）（二）乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。（選自《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）●淳熙九年，落職閑居，時年43歲。（三）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（四）此生自斷天休問，獨倚危樓。獨倚危樓，不信人間別有愁。君來正是眠時節(jié)，君且歸休。君且歸休，說與西風(fēng)一任秋。（《丑奴兒·此生自斷天休問》）●嘉泰四年，任鎮(zhèn)江知府，時年65歲。（五）年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（選自《南鄉(xiāng)子·登京口北周亭有懷》）●開禧三年，病逝，葬鉛山縣，享年68歲。【注釋】①《美芹十論》：辛棄疾論恢復(fù)大計而上孝宗皇帝的奉議。②虜人憑陵中夏：金人侵犯中原。③粵辛已歲：到了紹興三十一年。④逆亮：指金國皇帝完顏亮。⑤耿京：南宋抗金義軍首領(lǐng)。⑥變生肘腋：指耿京被其部下殺害一事。44．用“/”標(biāo)出下列句子的朗讀停頓（共兩處）。臣嘗鳩眾二千45．解釋加點字。①事未至而預(yù)圖②屯聚蜂起③共籍兵二十五萬④事乃大謬46．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子事既至而后計，則應(yīng)之常不足。47．你從材料（一）中讀出了青年辛棄疾怎樣的形象？請簡要概括。48．閱讀材料（三）（四）“落職閑居”的兩首詞，完成任務(wù)。（1）《丑奴兒?此生自斷天休問》中的“君且歸休”兩處疊用既有反復(fù)回環(huán)之美，又有不同的意思。請結(jié)合詞句分析兩個“君且歸體”的原因。（2）《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》與《丑奴兒?此生自斷天休問》表現(xiàn)詞人心境的手法有何不同？請結(jié)合詞句加以賞析。49．有人評論，辛詞風(fēng)格受其跌宕的人生經(jīng)歷影響，從外顯豪邁走向深沉悲壯。你同意嗎？請結(jié)合材料中的具體詞句，從青年、壯年、暮年三個階段進(jìn)行簡要分析。【答案】44．臣/嘗/鳩眾二千45．考慮，計議像蜜蜂一樣召集才46．如果事情已經(jīng)發(fā)生了才打算處理，那么常常做起來力不從心。47．心思縝密，有遠(yuǎn)見卓識；極具民族氣節(jié)；強大的號召力和軍事才干48．（1）此處連用兩個“君且歸休”，第一個是因為自己酒醉，不能待客，故有此語，體現(xiàn)詞人直率純真的性格。第二個“君且歸休”，則是與后面的“說與西風(fēng)一任秋”聯(lián)系在一起，因為作者的愁情無法與友人言說，只能說與秋風(fēng)，可見作者心中的愁苦的深廣。（2）《破陣子》中，從夢境返回現(xiàn)實，虛實結(jié)合，“可憐白發(fā)生”體現(xiàn)了詞人壯志不遂的抑郁、憤慨。在《丑奴兒》中，詞人“自斷天休問”，用語夸張，直抒胸臆，以不能報效國家為極愁，不想說與友人聽，悲郁沉痛，溢于詞間。49．示例一：同意。青年辛棄疾滿懷報國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)出舍我其誰的氣概，想象夸張，詞風(fēng)豪邁；壯年時期，雖心系恢復(fù)大計，卻落職閑居，只能醉里夢回沙場，心中之愁無法言說，詞中多了悲涼之意；暮年又被起用，但年事已高，詞中多了幾分烈士暮年的悲壯。示例二：不同意。青年辛棄疾滿懷報國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)出舍我其誰的氣概，想象夸張，詞風(fēng)豪邁。壯年時期，落職閑居，詞中雖有失志之意，仍不失英雄氣概。暮年又被起用，雖年事已高，但胸中仍有“萬兜鍪”。言辭間雖憤懣不甘，但仍壯心不已，意境壯闊。可見，無論辛棄疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其風(fēng)格一直剛強豪放，不失英雄豪氣。【解析】44．本題考查文言文句子斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是：我曾經(jīng)聚集了兩千多人。“臣”是主語，“嘗”是狀語，“鳩眾二千”是謂語部分，可據(jù)此此斷句為：臣/嘗/鳩眾二千。45．本題考查文言文實詞。46．本題考查句子翻譯。47．本題考查文言文人物形象。根據(jù)（一）“臣聞：事未至而預(yù)圖，則處之常余；事既至而后計，則應(yīng)之常不足”可知，辛棄疾給皇帝進(jìn)言，講述了做大事要未雨綢繆的道理，既看出他大局觀，有遠(yuǎn)見卓識，也看出他非常細(xì)心，心思縝密；根據(jù)（一）“虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘。……粵辛巳歲，逆亮南寇，中原之民，屯聚蜂起”可知，他年輕時就參與起義抗金，并且認(rèn)為百姓都著強烈的抗金思想，看出他具有民族氣節(jié)。根據(jù)（一）“臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書記，與圖恢復(fù)。共籍兵二十五萬，納款于朝”可知，年紀(jì)輕輕，就能身居要職，能夠召集如此多的人，體現(xiàn)了他強大的號召力和軍事才干。48．本題考查古詩詞的理解和賞析。（1）君來正是眠時節(jié)，君且歸休。君且歸休，說與西風(fēng)一任秋：客人來的時候恰是我喝醉之時，難以待客，請客人暫且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能說與西風(fēng)聽。首先，第一個“君且歸休”指的是詞人因酒醉而不能繼續(xù)陪伴友人，因此勸友人先回去休息。這一表達(dá)體現(xiàn)了詞人直率純真的性格，他并不掩飾自己的狀態(tài)，而是直接告訴友人自己的真實情況，從而展現(xiàn)了他與友人之間親密無間的關(guān)系。其次，第二個“君且歸休”與“說與西風(fēng)一任秋”相連。這里的“君且歸休”并非真的指勸友人離開，而是詞人內(nèi)心愁苦無法向友人傾訴的一種表達(dá)。他深知自己的愁緒無法用言語向友人傳達(dá)，因此只能將這份愁苦說與西風(fēng)，任其隨風(fēng)而去。這種表達(dá)方式凸顯了詞人心中愁苦的深廣，以及他對于無法向友人傾訴的無奈和寂寞。因此，兩個“君且歸休”雖然字面上看似相同，但實際上卻蘊含著不同的意味。第一個體現(xiàn)了詞人的直率和純真，第二個則表達(dá)了他內(nèi)心的愁苦和無奈。這種在反復(fù)回環(huán)中表達(dá)不同意思的手法，使得整首詞的情感更加豐富和深刻。（2）首先，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，詞人通過一系列軍事意象和場景來描繪他內(nèi)心的壯志和豪情。他借“塞外聲”“弓如霹靂弦驚”等詞語，生動地展現(xiàn)了昔日軍旅生活的威武雄壯。然而，當(dāng)夢境回歸現(xiàn)實，“可憐白發(fā)生”一句，猶如一聲長嘆，凸顯了詞人壯志不遂的抑郁和憤慨。這種手法是通過對比和反差來突出詞人的心境，使得整首詞情感深沉而富有張力。而在《丑奴兒·此生自斷天休問》中，詞人則采用了更為直接和強烈的手法來表達(dá)自己的心境。他“自斷天休問”，用語夸張，直抒胸臆，表達(dá)了自己對于不能報效國家的深深愁苦。這種愁苦并非一般的憂愁，而是“極愁”，深沉而沉重。他“獨倚危樓”，既是一種對現(xiàn)實的無奈，也是一種對未來的絕望。他“不信人間別有愁”，這種極端的表達(dá)，更是凸顯了他內(nèi)心愁苦的深廣。而“君且歸休，說與西風(fēng)一任秋”則表達(dá)了他對于這份愁苦無法向人傾訴的無奈和寂寞，只能將其說與西風(fēng)，任其隨風(fēng)而去。因此，兩首詞雖然都表現(xiàn)了詞人壯志難酬的心境，但在手法上卻有所不同。《破陣子》通過對比和反差來突出詞人的心境，而《丑奴兒》則通過直接和強烈的表達(dá)來展現(xiàn)詞人的愁苦和無奈。這種不同的手法，使得兩首詞在情感表達(dá)上各具特色，各有千秋。49．本題考查探究。答題思路：結(jié)合所給資料，從辛棄疾參加抗金義軍——落職閑居——再被啟用三個階段的詩詞中，看其文字風(fēng)格和作者心緒是否隨人生起伏而變化，亦或是從一而終，從未改變，進(jìn)而做出判斷，開放性試題，言之成理即可。示例一：我贊同這一觀點。辛棄疾的青年時代，他懷揣著滿腔的報國熱情，那句“直下看山河”盡顯他那種舍我其誰、睥睨天下的氣概，想象之豐富，用詞之豪邁，無不彰顯出他青春時期的壯志凌云。然而，到了他的壯年時期，即便他心中仍舊牽掛著國家的恢復(fù)大計，卻不幸遭遇落職閑居的境遇，只能在醉酒中夢回那曾經(jīng)馳騁的沙場，心中的憂愁與無奈無法用言語表達(dá)，這使得他的詞作中多了一種深深的悲涼。到了暮年，雖再度被起用，但歲月不饒人，他的詞中更是充滿了烈士暮年的悲壯，那種無奈與堅韌交織的情感躍然紙上。示例二：對于這一觀點，我不同意。辛棄疾的詞風(fēng)確實受到了他人生經(jīng)歷的影響，但他的豪情壯志卻始終如一。青年時，他滿懷報國熱情，一句“直下看山河”便足以展現(xiàn)他的氣魄與胸懷，詞風(fēng)豪邁，無人能及。到了壯年，盡管他遭遇落職閑居的困境，但他的詞中并未完全失去英雄氣概，那種堅韌與不屈依舊在字里行間流露。到了暮年，雖然歲月已在他身上留下了痕跡，但他仍然心懷國家大事，那句“萬兜鍪”便是他內(nèi)心壯志的最好寫照。盡管言辭間流露出些許的憤懣與不甘，但那種壯心不已的情懷卻使得他的詞作意境更加壯闊。因此，我認(rèn)為，無論辛棄疾的人生如何跌宕起伏，他的詞風(fēng)始終保持著剛強豪放，不失英雄豪氣。【點睛】參考譯文：（一）我聽說事情還沒發(fā)生就預(yù)先圖謀，這樣的話處理起來就游刃有余；如果事情已經(jīng)發(fā)生了才打算處理，那么常常做起來力不從心。金人侵占我中原大地，臣子們應(yīng)該要想著一雪國恥，普天之下的人民，這樣的心志未曾敢忘記。……高宗紹興三十一年，金國完顏亮向南入侵，中原的百姓們像蜜蜂一樣成群地都集合起來，我也召集了二千人歸順在耿京麾下，擔(dān)任掌書記一職，和他一起圖謀收復(fù)中原，一共召集了二十五萬人，歸順朝廷。不幸的是中間出現(xiàn)了變故，事情才出現(xiàn)難于預(yù)計的變化。我忠于大宋，義憤填膺！（二）我要乘風(fēng)飛上萬里長空，萬里長空俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說、這將使月亮灑下人間的光輝更多。（三）醉酒時撥亮燈火端詳著寶劍，睡夢里縈繞著座座軍營的號角聲。將鮮美的牛肉分賞給戰(zhàn)士烤吃，軍樂隊演奏的雄壯樂曲激動人心。秋高馬肥的時節(jié)，戰(zhàn)場上正在閱兵。跨著快如的盧的戰(zhàn)馬飛馳前行，弓弦的響聲就像霹靂轟鳴。努力完成收復(fù)失地統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭取生前死后都留下為國立功的勛名。可惜已經(jīng)兩鬢白發(fā)，卻不能報效朝廷！（四）這輩子的命運我自己就可以斷言，無須再問天，獨自依靠在高樓上。我獨自倚靠高樓之上，不信人還有人比我更愁。客人來的時候恰是我喝醉之時，難以待客，請客人暫且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能說與西風(fēng)聽。（五）當(dāng)年孫權(quán)在青年時代，已帶領(lǐng)了千軍萬馬，他能占據(jù)東南，堅持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“生子當(dāng)如孫仲謀。”【新考法】（2024·浙江杭州·二模）閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】白刺史居易，浚①湖作石函，溉上塘田五千頃。宋守蘇軾，東坡耨葑草②，造覽閘諸渠，引湖水貫城為運河。近世法弛，近湖之民暨城中勢家，潛據(jù)顯侵，六橋迤西無復(fù)湖水矣。如有侵占者，盡行開浚。民之無所于業(yè)也，則取廢寺之田，與之相易。不愿易者，酬之以值。如或恃勢而自傲，悉聽察院緝拿，從重究治。湖東余土，附益蘇堤，高二丈，廣五丈有奇。湖之西，則薄西山為新堤。亦為六橋（俗稱里六橋），以通諸山水。兩堤之上，植萬柳為障蔽。西湖全景，式復(fù)其故。（選自明代楊孟瑛《浚復(fù)西湖錄》）【注釋】①浚（jùn）：深挖河道，使水疏通。②耨葑（nòufèng）草：除去葑草。葑，菰（茭白）根。【乙】楊公堤，里橋西岸者是也。知府楊孟瑛筑此堤，增建里湖六橋。自北而南，第一橋，近凈空院，玉泉之水出焉，題曰環(huán)璧，自此而西，可通耿家埠。第二橋，金沙灘之水出焉，題曰流金。自此而西，可遇曲院路，游靈竺者之所從停橈①也。第三橋，近龍?zhí)叮铟钅獪y，有時祥光浮水，蓋神物之窟宅也，題曰臥龍。自此而西，可通茅家埠。第四橋，繞丁家山而東，沿堤屈曲，蒼翠掩映，題曰隱秀。從此而西，可通花家山，又名花家園。第五橋，西挹②高峰，就有三賢③祠在焉，《詩》云“高山仰止，景行行止④”，喻好賢也，題曰景行。從此而西，可通麥嶺路。第六橋，從定香橋而入，近發(fā)祥祠，虎跑、珍珠二泉之水出焉，其源長矣。《詩》云“長發(fā)其祥”，非浚導(dǎo)不可，題曰浚源。（選自明代田汝成《西湖游覽志》）【注釋】①橈（ráo）：船槳。②挹（yì）：這里意為對著。③三賢：指白居易、蘇軾和林逋。④高山仰止，景行行止：“高山”比喻高尚的德行；“景行”，大路，比喻行為正大光明。后人往往用高山景行比喻崇高的德行，表達(dá)對賢人的敬仰之情。【丙】楊堤（清）許承祖扶闌上下影空搖，一片春波里六橋。幾日東風(fēng)試新柳，夕陽回首客魂銷。50．為下列加點詞選擇恰當(dāng)?shù)囊馑肌＃?）近世法弛()A開放

B．放松，松懈

C．延緩（2）潛據(jù)顯侵()A深處

B．隱藏，深藏

C．秘密地，偷偷地（3）與之相易()A交換

B．容易，簡易

C．輕視，怠慢（4）自此而西()A西邊

B．同“棲”棲息

C．西行，向西51．閱讀材料【甲】，用自己的語言概括“白居易”“蘇軾”對西湖的貢獻(xiàn)。52．結(jié)合材料【甲】【乙】，談?wù)勀銓蠲乡脑u價。53．材料【乙】中里六橋的命名很有特色。結(jié)合上下文分析“環(huán)璧”“景行”命名的妙處。54．閱讀材料【丙】中《楊堤》一詩，結(jié)合詩的內(nèi)容，探究“客魂銷”的原因。【答案】50．BCAC51．白居易：深挖河道，疏通水流，蓄水灌溉上塘五千頃田地；蘇軾：清除湖中水草，挖水渠引西湖水穿過城中運河。52．楊孟瑛想方設(shè)法疏浚西湖，筑新堤、增建里湖六橋、種植萬棵柳樹，恢復(fù)了西湖全景。面對侵占西湖者，或以田易，或以酬值；恃勢自傲者則從重究治。楊孟瑛是一個一心為百姓著想，體恤百姓、不畏權(quán)豪的地方官。53．“環(huán)璧”，橋周身環(huán)繞玉泉之水，命名以“璧”為喻，表現(xiàn)泉水的清澈溫潤，突顯相互映襯下的美感；“景行”，橋近“三賢祠”，取《詩經(jīng)》“景行”之意，表達(dá)對先賢的學(xué)習(xí)和敬仰，文化韻味濃厚。54．“客魂銷”，說明客人沉醉于楊堤優(yōu)美的自然景致和豐厚的人文景觀之中。楊堤上東風(fēng)拂面，柳影空搖，一片盎然春光。客在楊堤，面對如此美景，或許還會想到楊公主持疏浚時的歷史以及里六橋的文化意味，感受當(dāng)更加真切深刻。【解析】50．本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：近代以來，由于法規(guī)的松弛。弛：放松，松懈；故選B。（2）句意：或偷偷地、或明顯地占據(jù)、侵占