青海省西寧市城區2024年初中學業水平暨高中招生考試語文試卷考生注意：1.本試卷滿分120分，考試時間150分鐘。2.本試卷為試題卷，不允許作為答題卷使用，答題部分請在答題卡上作答，否則無效。3.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考點、考場、座位號寫在答題卡上，同時填寫在試卷上。4.選擇題用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑(如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號)。非選擇題用0.5毫米的黑色簽字筆答在答題卡相應位置，字體工整，筆跡清楚。一、基礎知識積累與運用(共18分)1.閱讀下面語段，按要求作答。(8分)古老的湟水自西向東，浩浩蕩蕩，奔流不息。兩岸花紅柳綠、田疇齊整、麥穗揚花，美不shèng()收。湟水是河湟兒女名副其實的母親河，它流tǎng()在河湟谷地，豐潤了連綿山川，滋養了廣袤大地，哺育了蕓蕓眾生，也見證了悠久的歷史文化——河湟文化。西寧作為河湟文化的主要發祥地和核心區，自古就是絲綢之路、唐蕃古道的必經之地，農耕文化、游牧文化、民族文化等多元文化在這里相互交融，共同繪就了一幅巧妙絕倫的畫卷。河湟文化是中華文明的重要組成部分，我們要深入挖掘河湟文化的價值，推動河湟文化，讓河湟文化的影響力與日俱增。(1)根據拼音寫出相應的漢字。(2分)美不shèng()收流tǎng()(2)給加點字注音。(2分)豐潤()哺()育(3)語段中劃線詞語運用不恰當的一項是(2分)A.浩浩蕩蕩B.名副其實C.巧妙絕倫D.與日俱增(4)語段中劃波浪線的句子有--處語病，請你修改。(2分)我們要深入挖掘河湟文化的價值，推動河湟文化。2.下列內容表述有誤的一項是(2分)A.“范進道：‘晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會’”一句中，“晚生”屬于敬辭，“久仰”屬于謙辭。B.演講詞語言風格多樣，如《最后一次講演》語言慷慨激昂，極富號召力和感染力；《應有格物致知精神》語言準確、嚴謹。C.《活板》選自沈括的《夢溪筆談》。《夢溪筆談》是一部筆記作品，其中記載了豐富的科技知識，反映了我國古代特別是北宋時期的科技成就。D.“立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來”一句中，“大地”是名詞，“漸漸”是副詞，“從”是介詞。3.用古詩文原句填空。(8分)河湟大地山川秀美，景物奇絕。春暖乍寒時分，古城西寧隨處顯露“幾處早鶯爭暖樹，①”(白居易《錢塘湖春行》)的春意；靜謐月色之下，青海湖顯現“浮光躍金，②”(范仲淹《岳陽樓記》)的景象；高山流水之間，互助北山可見“素湍綠潭，③”(酈道元《三峽》)的景致。河湟兒女意氣風發，豪氣干云。他們艱苦奮斗，有著“春蠶到死絲方盡，④”(李商隱《無題》)的奉獻精神；他們攻堅克難，有著“⑤，⑥”(李白《行路難(其一)》)的堅定信念。偉哉，河湟山川生生不息，呈現“⑦，江春入舊年”(王灣《次北固山下》)的蓬勃生機；壯哉，河湟兒女不屈不懼，堅守“⑧，只有香如故”(陸游《卜算子·詠梅》)的初心！二、綜合性學習(共8分)西寧市文旅局舉辦“大美青海之‘遺’游‘味’盡”文化遺產主題宣傳活動，請你參與并完成以下任務。【材料一】在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產，如名勝古跡、民間技藝、節慶禮儀等。這些文化遺產是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。同時，文化遺產是不可再生的珍貴資源。隨著現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅。因此，加強文化遺產保護剠不容緩【材料二】青海特色美食——河湟暖鍋鍋底：一般由牛、羊肉清湯、雞湯等調制。食材：牦牛肉、藏羊肉、大白菜、洋芋、青頭大蘿卜，自家腌制的酸菜、花菜等。做法：先將肉類煮熟，切成薄片入鍋，再依次加入蔬菜、配料，等到火旺湯開，即可開吃。溫馨提示：河湟暖鍋老少皆宜，適合三到五人一起享用。4.黨的二十大報告中指出：“加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承”。請你根據【材料一】內容，說說為什么要保護文化遺產。(3分)5.為宣傳青海文化遺產，文旅局擬設計文化遺產展館。請仿照示例，給另外兩個展館取名，要求名稱與展館展示內容相符。(2分)【工藝坊】內容：湟源排燈、酥油花、“青繡”荷包……【①】內容：青海平弦戲、土族安昭舞、回族宴席曲……【溯源館】內容：柳灣彩陶遺址、馬家窯文化遺址、丹噶爾古域……【②】內容：河湟馓子、河湟暖鍋、青海老八盤……①②6.請你作為美食推介人、結合【材料二】內容、向游客推介河湟暖鍋，力求做到語言生動流暢，有吸引力。(150字以上.3分)三、古詩文閱讀(共14分)(一)閱讀蘇軾的《江城子·密州出獵》、完成以下對話。(4分)江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。髹微霜，又何妨！持節云中，何日?馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。7.詞自產生以來，以晏殊、柳永等人為代表，風格多婉約，蘇軾另拓詞風。請補全對話，了解蘇詞特點。(4分)友人：蘇君，近日讀到《江城子·密州出獵》，風格與以往之詞大為迥異呀！蘇軾：呵呵。數日前我獵于郊外，得此詞，令東州壯士齊聲歌之，頗壯觀也！友人：先前，詞多婉約，而此詞具有的特點。其中的“狂”字頗可玩味，盡顯豪情狂態。“千騎卷平岡”可謂場面盛大，尤其“卷”字寫出獵者②，可見君行為之“狂”；~③，”一句中，君自比孫權，語氣甚“狂”啊！蘇軾：雖無柳七郎(柳永)風味，亦自是一家。然兄臺只看出我行“狂”，可知我心更“狂”?友人：確實！“鬢微霜，又何妨”一句，真有不服老的狂氣！還有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”盡顯蘇君④的心志。(二)閱讀下面文言文，回答問題。(10分)【甲】舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，街于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自孟子《生于憂患，死于安樂》)【乙】由鍋耳至特里①，路甚崎嶇。是日，車在前，主人正襟危坐，仆夫扶轅緩行。行數十里，路始平，仆夫回顧主人曰：“而今而后，吾知免夫。②”于是，仆夫升車而坐，主人憑軾而觀。行數里，主人擁鼻微吟，仆夫執緩鼾睡。巳而，左枯根，右巨石，車仄③以翻，馬臥且踢，主人猬縮于箱中④，仆夫鵠立于轅外。眾至，解勒斷鞅，出馬于轅，乃出主人于箱。仆夫曰：“異哉，不覆⑥于高岡而爰于平地也。”主人曰：“宜哉，高岡防其覆，是以免于覆；平地自以為必不覆，安得而不覆也！”謝子聞之曰：“善哉言乎，獨車也乎哉⑥！”(節選自謝濟世《梅莊雜著》，有刪改)【注】①鍋耳、特里：古代地名。②而今而后，吾知免夫：從今往后，我知道不用牽著走了。③仄：傾斜，偏斜。④主人猬縮于箱中：主人像刺猬一樣蜷縮在車廂中。猬，像刺猬一樣。⑤覆：傾覆，傾倒。⑥善哉言乎，獨車也乎哉：說得好啊，這不僅僅是對車而言啊！8.解釋下列句中加點的詞。(2分)(1)傅說舉于版筑之間舉：(2)仆夫回顧主人曰顧：9.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是(2分)舜發于畎畝之中餓其體膚A.B.皆以美于徐公其真無馬邪不覆于高岡而覆于平地也謝子聞之C.D.出淤泥而不染燕雀安知鴻鵠之志哉10.用現代漢語翻譯下面句子。(2分)所以動心忍性，曾益其所不能。11【甲】文開頭運用了①的論證方法，論證了人才是在艱苦環境中造就的。接著從個人成才談到國家治理。如果一個國家要興盛，在內要有“②”，在外要有“③”，由此自然引出作者的思想觀點。而【乙】文通過一個小故事，闡述了與【甲】文相同的道理，即：④(用甲文原文回答)。(4分)四、現代文閱讀(共24分)(一)閱讀下面文章，回答問題。(11分)潘春華①燈籠起源于漢代，其歷史源遠流長，甲骨文中的“東”字可能就是對原始燈籠形象的描繪。《南史·宋武帝紀》中記載的“葛燈籠”是以細竹絲作為骨架、用半透明油紙為框的燈籠。梁武帝時，還出現了“藕絲燈”，即用土錦蒙糊燈籠，并在上面飾以圖畫。②隨著紙的出現、蠟的發明，燈籠品種日益增多，朝野皆盛。【A】到了唐代，上元之節，燈彩之風達到極致。美麗的燈彩是離不開蠟燭的，所以，將以蠟燭制成的火炬圍以各式罩籠，以防止風吹火滅的制式被廣泛采用，并為熠熠生輝的燈彩藝術提供了展示娛樂喜慶的舞臺，從而受到人們普遍的重視和熱愛。開元年間，唐玄宗認為扎結的花燈那閃爍不定的燈光象征著“彩龍兆祥，民富國強”，于是，扎花燈、看花燈的風氣廣為流行。每逢元宵之夜，皇宮便用絹絲錦帛扎成幾十間燈樓，上置各式燈籠，猶如一棵棵燈樹。③【B】明代朱元璋建都應天府時，曾在秦淮河上燃放萬盞水燈。明永樂年間，朱棣曾在午門大立鰲山燈柱，又在東華門外設“燈市”。明代御用監下設有“燈作”，是專門為宮廷制作宮用燈彩的地方。④【C】清代初期，燈節也極盛行。《帝京景物略》中記述：“(正月)十三日，家以小盞一百八枚，夜燈之，遍散井灶、門戶、砧石，曰散燈也。其聚如螢，散如星。”⑤由此可見，自古以來，人們燃燈取明、燃燈過節，為歷朝所愛重，長盛不衰，實在是因為燈籠能于暗夜之時創造出明亮多彩、喜慶歡樂的美好氛圍。⑥將中國燈彩描述得最為具體、最為生動形象的中國古代文學作品當數《紅樓夢》。筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢》一書中出現的燈彩、燈式不下幾十種，如門燈、燈區、花燈、明角燈、手把燈、謎語燈……真是千式百樣，令人眼花繚亂。⑦千百年來，經過歷朝歷代燈彩藝人的繼承和發展，燈籠品種豐富多彩，工藝制作水平高超。如燈籠從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等；從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等。⑧在中國人眼中，燈籠往往意味著喜慶、隆重和圓滿，象征著闔家團圓、事業興旺、光明幸福。每逢農歷春節、元宵節、中秋節乃至國慶節，全國許多城鎮的社區、公園、道路等都會掛起燈籠。這種傳統蘊含著中華民族特有的、豐富的文化底蘊。燈籠儼然成了中國文化的符號。(選自《百科知識》，有刪改)12.請你給本文擬寫標題(2分)13.結合下面句子中加點的詞語，體會說明文語言的準確、嚴謹。(2分)筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢》一書中出現的燈彩、燈式不下幾十種。14.文中第⑦段畫線句子運用了什么說明方法，有何作用?(3分)如燈籠從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等；從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等。15.下面材料放入文中【A】【B】【C】的哪一處合適，請說明理由。(2分)宋代，北宋都城東京、南宋都城臨安皆曾設燈會，并且已經有了專門經營燈彩的市場，被稱作燈市。16.本文中的“燈籠”和【鏈接材料】中的“燈籠”所蘊含的意義有何不同?(2分)【鏈接材料】最壯的是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎?雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。(選自吳伯簫《燈籠》)(二)閱讀姜峰的《高原之子》，回答問題。(13分)高原之子姜峰一①吳天一，“七一勛章”獲得者，我國低氧生理和高原醫學的開拓者。②20世紀50年代，吳天一來到自然環境惡劣的青海，從此扎下了根，再沒有離開。彼時，國內的高原病防治領域一片空白，不少來青海支援建設的知識青年得上了“怪病”，甚至長眠于高原，但政府、社會各方卻對此缺少了解、束手無策。③“在高原摘經濟建設和國防建設，不解決人的適應問題，不行！”頻繁出現的高原病傷亡情況，深深觸動了吳天一。他敏銳地意識到，面前是一片無人涉足過的領域，少不了荊棘叢生，但總得有人帶頭闖出一條路。④經過多年的積累，從20世紀80年代起，時任青海高原醫學科學研究所副所長的吳天一，開始主持一場前無古人的大型田野調查——歷時10年，深入青海、西藏、四川、甘肅等地的高海拔鄉鎮牧村，對發生在青藏高原的各型急慢性高原病，從流行病學、病理生理學和臨床學角度，進行了具有開拓意義的科學系統研究，影響深遠。⑤他的助手兼翻譯更登至今念念不忘那些年田野調查時的艱辛：“從西寧出發，到果洛藏族自治州瑪沁縣雪山鄉，路途遙遠、交通不便，開車就走了整整3天。到了鄉里，租上牧民的牦牛，把心電圖、血壓、血氧、呼吸、心率等檢測設備馱上。然后，吳老帶著我們挨家挨戶去收集數據。吃的是饃饃咸菜，住的是自己搭的‘馬脊梁’帳篷，白天熱，夜里冷，外面下大雨，里面下小雨。”⑥一個雪山鄉，3000多個樣本，就需要5個月時間收集。10年高原田野調查，走過多少山山水水，經歷多少風吹雨打吳天一已無法盡數。“我當過軍人，困難面前，決不當逃兵！”借助收集到的海量臨床資料，吳天一最終在國際上首次提出我國藏族已獲得“最佳高原適應性”的突破性論點，潛心研究的慢性高原病量化標準被國際高山醫學協會確定為國際標準，取得重要的學術成果，為我國高原醫學發展做出了開拓性貢獻。⑦回首來路，吳老覺得成就他的，恰恰是與時代同頻共振：“祖國的需要，就是我努力的方向。”⑧為獲取在特高海拔的人類生理數據，1990年，吳天一組織聯合醫學考察隊，攀登坐落于青海河源地帶的阿尼瑪卿山。途中，外方人員發生了明顯的高原反應，不得不提前放棄，而吳天一繼續帶領中方人員向上突擊。最終，在5620米的特高海拔成功建立起了高山實驗室——這個位置，比珠峰大本營還高出400多米，是此前高原醫學研究領域從未達到過的極限。那時，吳天一已經56歲。次年，國際高山醫學協會年會向吳天一授予“高原醫學特殊貢獻獎”。⑨吳天一自主設計的高低壓綜合氧艙，是世界首個可以模擬上至高空12000米，下至水下30米環境的綜合氧艙。20世紀90年代初，這個“大家伙”建設完成。可人體實驗誰來做呢?吳天一沒有二話：“我是設計師，我來！”時至今日，劉世明仍清晰記得首次人體實驗時的“驚心動魄”——從模擬海拔6000多米下降時，由于降速過快，他從艙體玻璃窗往里看，發現吳老突然捂住耳朵，面容痛苦。原來，吳天一的右耳鼓膜，當時就被擊穿了。后來落下傷疤，影響了聽力。⑩1992年，在這座國產高低壓綜合氧艙啟用揭牌儀式上，吳天一登臺致辭。他絲毫不提“驚心動魄”的實驗經過，而是興致勃勃地引用了毛主席詩詞：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”?高原醫學之于吳天一，既是一次次沖刺頂峰的大勇，更是一回回懸壺濟世的大愛。?2010年4月14日，青海玉樹發生7.1級地震。已經76歲的吳天一，主動請戰要求奔赴災區。他說：“玉樹人民需要我，我必須要去，現在就去！”當天傍晚他就前往玉樹災區，在災區奮戰了整整7天。?從玉樹回到西寧后，吳天一顧不上休息，快速組織玉樹地震災后重建衛生保障及高原病防治的課題會，為玉樹災后重建的衛生保障提供了精準、及時的科學支撐。?如果吳天一再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質。(選自《人民日報》，有刪改)17.[任務一走近傳主生平]請你簡要概括吳天一的主要事跡。(4分)①開展田野調查，系統研究高原病，并為高原醫學發展做出開拓性貢獻。②③④玉樹地震后，主動請戰馳援災區，并為災后重建的衛生保障提供科學支撐。18.[任務二學習傳主品質](1)請你根據下列語句，概括出吳天一的精神品質。(3分)相關語句精神品質“在高原搞經濟建設和國防建設，不解決人的適應問題，不行！”攻克高原病的堅定信念“祖國的需要，就是我努力的方向。”①___________________吳天一沒有二話：“我是設計師，我來！”②____________________他說：“玉樹人民需要我，我必須要去，現在就去！”③____________________(2)文章多次引用吳天一的話，有何作用?(2分)19.[任務三理解評價語言]“如果吳天一再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質。”請你說說對這段話的理解。(2分)20.[任務四汲取精神力量]請仿照示例，從以下人物中任選其一，仿寫句子。(2分)鄧稼先白求恩袁隆平吳天一勇攀醫學高峰，無愧高原之子,_________________________五、名著閱讀(共6分)【文段一】尼摩船長以無比的沉著鎮靜等待著朝他猛撲過來的那條可怕的大鯊魚；待它撲上來時，船長敏捷地一閃，躲過了鯊魚的攻擊。與此同時，他將匕首刺中鯊魚的腹部……【文段二】“沒他們的份兒！”尼摩船長頗為激動地說，“先生，照您的意思，我贊勁把這些財寶打撈上來，只是為我自己了?誰告訴您說我不會好好地利用這些財寶了?您是不是以為我不知道世界上還有受苦受難的人，受到殘酷壓迫的人?不知道這個世界上還有需要接濟的窮人?”21.下列說法有誤的一項是(2分)A.《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納的“海洋三部曲”之一。儒勒·凡爾納被人們譽為“現代科學幻想小說之父”。B.在《海底兩萬里》中，尼摩船長運用科學知識帶領大家脫離險境。當他們遭遇土著人攻擊時，用電擊退了圍攻者；當潛艇擱淺時，靠潮汐知識擺脫困境。C.小說中的人物尼德·蘭是一個博古通今，為人隨和，做事仔細認真、有條不紊的人。D.“諾第留斯號”潛艇歷險時途經太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋等地。22.請你根據【文段一】和【文段二】，分別概括尼摩船長的性格特征。(2分)文段一：文段二：23.在閱讀名著時，我們可以根據自己的閱讀需要，選擇不同的閱讀方法。你在閱讀《海底兩萬里》時會選擇下列哪種方法?請闡述理由。(2分)①快速閱讀法②圈點批注法六、寫作(共50分)24.請從下面兩道作文題中任選一題作文。題一：請以“家鄉的______”為題，寫一篇文章。提示：①選擇家鄉的建筑、民風民俗、風味美食等，寫一篇說明文；②選擇家鄉的某一處風景，寫一篇游記；③選擇家鄉的名人、故事，寫一篇記敘文，反映人物的精神風貌或家鄉的時代變遷。題二：“得”是觀景后的感悟，是付出后的收獲，是經歷后的成長……請你以“得”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)符合題意，中心明確，情感真實，內容充實，語言通順，卷面整潔，不得抄襲、套作。(2)不得使用試卷中出現的材料作為作文素材。(3)題二除詩歌外，文體不限。(4)字數不少于600字。(5)文中不得出現真實的人名、校名。答案解析1.(1)勝淌(2)rùnbǔ(3)C(4)在“推動河湟文化”后面加“的發展”或“我們要深入挖掘河湟文化的價值，推動河湟文化的發展”。【詳解】(1)本題考查字形。美不勝收:měibùshèngshōu,美好的東西太多,一時接受不完(看不過來)。流淌:liútǎng,液體流動。(2)本題考查注音。豐潤：fēngrùn，(肌膚等)豐滿滋潤；(土地等)豐饒滋潤。哺育:bǔyù,喂養;比喻培養。(3)本題考查詞語辨析。A.浩浩蕩蕩：形容事物的廣闊壯大，或前進的人流聲勢浩大，用來形容湟水奔騰的樣子恰當；B.名副其實：指名聲或稱謂(號)與實際一致、相符合，說湟水是名副其實的母親河合適；C.巧妙絕倫：指精巧奇妙到了極點，在同類事物中沒有能與之相比的，多形容技藝等，這里形容多元文化交融形成的畫卷，對象用錯，可改為用“絢麗多彩”；D.與日俱增：指隨著時間的推移而不斷增長，說河湟文化影響力與日俱增恰當；故選C。(4)本題考查病句修改。畫線句子成分殘缺，應在句末加上“的發展”。2.A【詳解】本題考查基礎知識綜合。A.“晚生”是謙辭，用于后輩對前輩自稱；“久仰”是敬辭，用于初次見面時，表示仰慕已久。故選A。3.誰家新燕啄春泥靜影沉璧回清倒影蠟炬成灰淚始干長風破浪會有時直掛云帆濟滄海海日生殘夜零落成泥碾作塵【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯字：燕、啄、璧、蠟、炬、殘、碾。4.示例：①我國文化遺產是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。②保護文化遺產，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。③文化遺產是不可再生的珍貴資源，現文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，加強保護刻不容緩。5.示例：曲藝苑/舞樂閣美食薈/美味閣6.示例：各位游客，河湟暖鍋是河湟地區最有特色的美食之一。河湟暖鍋的鍋底一般由牛、羊肉清湯、雞湯等調制而成，湯色清亮。食材絕大部分都是河湟地區尋常之物，有牦牛肉、藏羊肉等肉類，還有大白菜、洋芋、青頭大蘿卜等時令蔬菜，以及自家腌制的酸菜、花菜等。做河湟暖鍋時，先將肉類煮熟，切成薄片入鍋，再依次加入蔬菜、配料。待鍋開湯沸，鮮香撲鼻。先舀一碗沸湯，品一口鮮香，夾幾片薄肉，滋味天然醇厚，令人食欲大開。河湟暖鍋沒有一個人獨吃的，都是三五親朋圍坐四周，在歡笑中盡享舌尖上的快樂。【解析】4.本題考查內容概括。由材料一概括保護文化遺產的理由。由“在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產，如名勝古跡、民間技藝、節慶禮儀等。這些文化遺產是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶”強調了文化遺產的價值和作用，可概括：我國文化遺產是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。由“保護文化遺產，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求”明確指出了保護文化遺產的重要性和必要性，可概括：保護文化遺產，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。由“文化遺產是不可再生的珍貴資源。隨著現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅。因此，加強文化遺產保護刻不容緩”指出了現代化進程對文化遺產的威脅，呼吁加強保護，可概括：文化遺產是不可再生的珍貴資源，現文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，加強保護刻不容緩。5.本題考查仿寫。仿照示例“工藝坊”，用桑各種給另外兩個展館取名，要求名稱與展館展示內容相符。①展館內容包括青海平弦戲、土族安昭舞、回族宴席曲等，這些都是曲藝表演形式，可據此取名。示例：曲藝坊②展館內容包括河湟馓子、河湟暖鍋、青海老八盤等青海美食，可據此取名。示例：風味館6.本題考查擬寫推介詞。結合材料二內容可向游客介紹了河湟暖鍋的鍋底、主要食材和制作方法，突出了其特點和適用人群，使讀者能很快地了解和被吸引。注意語言要富有感染力，生動流暢，結合了青海的特色文化，激發游客的興趣。示例：各位游客朋友們，歡迎大家來到大美青海，感受特有的美食文化。在這里，我要向大家隆重推薦一種特別的青海美食——河湟暖鍋。河湟暖鍋以其獨特的制作方法和豐富的食材，成為冬季取暖御寒的絕佳選擇。暖鍋的鍋底選用牛、羊肉清湯或者雞湯，味美而鮮香。主要食材包括牦牛肉、藏羊肉、大白菜、洋芋、青頭大蘿卜，甚至還有自家腌制的酸菜、花菜等。制作時，先將肉類煮熟并切成薄片放入熱鍋內，再依次加入各種蔬菜和配料。等到火旺湯開，香氣四溢，您就可以大快朵頤了。河湟暖鍋老少皆宜，適合三到五人一起享用，在寒冷的季節，與親朋好友圍坐一爐，共享這一份溫暖和美味，想想是不是特別溫馨呢?歡迎大家前來品嘗，體驗這份獨特的青海風情！7.豪放粗獷行動迅疾/速度之快親射虎，看孫郎為國御敵/報效國家/關懷國家命運/建功立業(答出其中一點即可)。【導語】《江城子·密州出獵》是蘇軾的一篇豪放詞作，展現了作者壯志未酬的豪情。全詞通過描繪打獵的壯觀場景，借古人自喻，表現了作者即使年華漸逝，仍不改報國志向的心態。詞中多次使用“狂”字，增強了詞作的氣勢，充分展現了蘇軾詞風的豪放與開闊。【詳解】本題考查詩歌內容及情感理解。一空，結合“《江城子·密州出獵》”的原文“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”可知，此詞描繪的是出城打獵的場景，場面宏大，氣勢磅礴。與以往婉約詞多寫兒女情長、風花雪月不同，這首詞展現出的是一種豪邁奔放、大氣磅礴的風格，充滿陽剛之氣。由此可知，此詞具有豪放粗獷的特點。二空，結合“千騎卷平岡”這一原文內容可知，它描述了眾多騎馬的人在山岡上奔馳的情景。“卷”字形象地表現出眾多獵者騎馬奔馳時，像一陣風席卷而過山岡，速度極快，行動十分迅疾。由此可知，“卷”字寫出獵者行動迅疾、速度之快，可見君行為之“狂”。三空，結合“君自比孫權，語氣甚‘狂’”以及原文“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”可知，這里作者以孫權自比。孫權曾親自騎馬射虎，作者在此處說自己要像孫權一樣親自射虎，展現出一種豪邁、狂放的語氣和姿態。由此可知，應填“親射虎，看孫郎”。四空，結合“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的原文內容可知，“天狼”在古代星象學中代表侵擾邊境的外敵。作者說要拉滿雕弓，朝著西北方向射向天狼，表達出自己想要拿起武器，對抗外敵，為國家效力，關心國家命運，建立功勛的想法。由此可知，盡顯蘇君為國御敵、報效國家、關懷國家命運、建功立業的心志。8.(1)選拔/任用(2)看/視9.C10.(通過這些)來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。11.舉例論證法家拂士敵國外患然后知生于憂患而死于安樂也/生于憂患，死于安樂【導語】這篇文言文選取了兩段不同的文本，分別出自孟子的《生于憂患，死于安樂》和謝濟世的《梅莊雜著》。《甲》文通過列舉歷史人物的成長經歷，強調人要成就大業必須經過艱難困苦的磨練，進而將這一道理擴展到國家治理上。《乙》文則通過一個具體的小故事，形象地說明了在順境中很容易掉以輕心，從而遭致失敗的道理。兩段文本雖風格不同，但都闡述了同一個道理：憂患能夠激勵人成長，安樂則易導致懈怠。8.本題考查文言詞語理解。(1)句意：傅說從筑墻的勞作之中被起用。舉：選拔/任用。(2)句意：車夫回頭看著主人說。顧：看/視。9.本題考查一詞多義。A.于：介詞，從/介詞，比；B.其：代詞，代指“天將降大任”的人/語氣詞，表反問，難道；C.而：都是連詞表轉折，但；D.之：代詞，代指前文車夫和主人關于車翻車原因的對話這件事/助詞，的；故選C。10.本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：所以：用來(通過那樣的途徑來……)；動：使……驚動；忍：使……堅韌；曾：通“增”，增加；不能：不具備的才能。11.本題考查內容理解。一空，結合甲文“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”可知，文章開篇列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這六位歷史人物的事例。通過列舉這些出身低微卻歷經磨難最終成就大業的人物，來證明人才是在艱苦環境中造就的這一觀點。這種論證方法是舉例論證。由此可知，甲文開頭運用了舉例論證的論證方法。二三空，結合甲文“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可知，這里從反面論述了如果一個國家在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，這個國家就常常會滅亡。從正面理解，一個國家要興盛，在內就需要有“法家拂士”，在外要有“敵國外患”。由此可知，②處應填“法家拂士”，③處應填“敵國外患”。四空，結合乙文“高岡防其覆，是以免于覆；平地自以為必不覆，安得而不覆也”可知，在高岡時因有所防備而免于翻車，在平地因自以為不會翻車而放松警惕最終導致翻車。這體現了在有憂患意識時能生存，而處于安樂狀態時容易滅亡的道理，與甲文“然后知生于憂患而死于安樂也”(或“生于憂患，死于安樂”)所表達的思想一致。由此可知，④處應填“然后知生于憂患而死于安樂也/生于憂患，死于安樂”。【點睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。【乙】從鍋耳到特里，道路十分崎嶇不平。這一天，車子在前面行進，主人端正地坐著，車夫扶著車轅慢慢地前行。走了幾十里后，道路才開始變得平坦，車夫回頭看著主人說：“從今往后，我知道不用牽著走了。”于是，車夫登上車子坐下，主人靠著車前橫木觀賞風景。又走了幾里路，主人捂著鼻子輕輕地吟唱，車夫手握韁繩打起鼾來睡著了。不久，車子左邊碰到枯樹根，右邊撞上大石頭，車子傾斜著翻倒了，馬趴在地上并且亂踢，主人像刺猬一樣蜷縮在車廂中，車夫像天鵝一樣直立在車轅外面。眾人趕到，解開馬勒，割斷套馬的皮帶，把馬從車轅中拉出來，這才把主人從車廂里救出來。車夫說：“奇怪啊，車子不在高岡上翻倒卻在平地上翻倒了。”主人說：“這是應該的啊，在高岡上行車時提防著翻車，因此能夠避免翻車；在平地上行車時自以為肯定不會翻車，怎么能不翻車呢！”謝子聽到這件事后說：“說得真好啊，難道僅僅是說車(會這樣)嗎！”12.示例：燈籠/中國燈籠13.示例：“粗略”是大略，不精確的意思，表估計。說明作者只是大概進行了歸納，并沒有精確地統計出《紅樓夢》中燈彩、燈式種類的具體數量。“粗略”一詞體現出說明文語言的準確、嚴謹。14.示例：本句運用了舉例子、分類別的說明方法，條理清晰地介紹了燈籠的種類和造型，進一步具體充分地說明了燈籠品種豐富多彩，工藝制作水平高超的特點。15.B處。因為本文采用了從古至今的時間順序來介紹燈籠的發展史，所以應該放在B處。16.示例：本文中的燈籠意味著喜慶、隆重和圓滿，象征著闔家團圓、事業興旺、光明幸福；鏈接材料中借燈籠表達作者保家衛國的情感，與時代同呼吸、共命運的擔當精神。【導語】本文是一篇介紹中國燈籠起源和發展的說明文，從漢代到清代，詳細描述了燈籠的演變和各朝代的燈籠文化特色。內容不僅涉及燈籠的制作工藝、種類及使用場景，還闡述了燈籠在中國文化中象征意義的深厚底蘊。文章結構清晰，通過例舉不同朝代的習俗和文學作品中的描繪，展示了燈籠在人們生活中的重要地位。整體語言準確嚴謹，采用了多種說明方法，使讀者對中國燈籠有了全面、具體、深刻的認識。12.本題考查擬寫標題。根據第①段“燈籠起源于漢代，其歷史源遠流長，甲骨文中的‘東’字可能就是對原始燈籠形象的描繪”可知，文章開篇提出“燈籠”的話題，再根據后文第②至⑧段對燈籠起源、發展、品種、文化內涵等內容的闡述可知，全文都在圍繞“燈籠”展開，介紹了中國燈籠的相關知識，所以標題可以擬為“燈籠”或者“中國燈籠”，簡潔明了地概括文章核心對象。13.本題考查說明語言。根據第⑥段“筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢》一書中出現的燈彩、燈式不下幾十種”可知，首先定性：“粗略”，指大略、不精確，表程度，起修飾限制作用。帶詞解句：聯系原句“筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢》一書中出現的燈彩、燈式不下幾十種”可知，在此指作者是以大略、不精確的方式進行歸納，表明作者對《紅樓夢》中燈彩、燈式種類的歸納并非精確統計。說明文語言特點：“粗略”一詞體現了說明文語言的準確性、嚴謹性。14.本題考查說明方法及作用分析。根據第⑦段“如燈籠從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等；從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等”可知，句中“有宮燈、紗燈、吊燈等”“有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等”是列舉具體的燈籠種類和造型，運用了舉例子的說明方法，將燈籠按照種類和造型進行分類介紹，運用了分類別的說明方法。通過這兩種說明方法，把原本抽象的燈籠品種和造型的豐富性，以清晰、直觀的方式呈現出來，讓讀者能更具體、全面地了解燈籠，從而進一步具體充分地說明了燈籠品種豐富多彩，工藝制作水平高超的特點。15.本題考查材料補充。根據第②段“到了唐代，上元之節，燈彩之風達到極致”、第③段“明代朱元璋建都應天府時，曾在秦淮河上燃放萬盞水燈”以及第④段“清代初期，燈節也極盛行”可知，文章是按照朝代的先后順序，即唐代、宋代、明代、清代來介紹燈籠的發展歷程，所給材料提到的“宋代”應處于唐代之后、明代之前，所以放在【B】處最合適，能使文章在時間順序上更加連貫、邏輯更加清晰。16.本題考查對內容的理解與詞語意義分析。根據本文第②段“上元之節，燈彩之風達到極致，京城‘作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹’，可見其喜慶與隆重”以及第③段“每至元宵節，更是‘放燈十日’，家家都掛出五色燈彩……好一片歡樂祥和的景象”可知，本文中的燈籠在節日時出現，展現出熱鬧、歡樂的氛圍，意味著喜慶、隆重和圓滿，象征著闔家團圓、事業興旺、光明幸福。根據鏈接材料“將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎”“我愿就是那燈籠下的馬前卒”可知，鏈接材料中的燈籠與歷史上的英雄和保家衛國的故事相關聯，借燈籠表達了作者對英雄的敬仰以及自己愿意成為像他們一樣保家衛國的馬前卒，體現出作者與時代同呼吸、共命運的擔當精神。17.示例：組織聯合醫學考察隊，在特高海拔成功建立高山實驗室。自主設計高低壓綜合氧艙，并身先士卒進行人體實驗。18.示例：心系祖國/心懷國家/有責任感和擔當精神舍身忘我/不畏艱險/身先士卒/對醫學研究有極大的熱忱/有責任感和擔當精神心懷人民/懸壺濟世的大愛/以天下為己任的擔當精神文章多次引用吳天一的話，是為了突出吳天一的精神品質，使吳天一的形象更豐滿，增強了文章的真實性，大大提高了文章的可讀性，閱讀時讓人有“身臨其境，如睹其人”之感19.示例：吳天一為祖國的需要，為高原人民的利益，奉獻自己的一生，這是吳天一的人生。走這樣的人生道路，是他的性格與品質決定的。這句話表達了對吳天一的贊美之情。20.示例：鄧稼先獻身國防事業，當真中國男兒白求恩遠赴抗戰前線，可謂國際主義戰士袁隆平俯身研究水稻，當稱雜交水稻之父【導語】姜峰的《高原之子》以吳天一的事跡為核心，展現了他在高原醫學領域的開拓與奉獻。文章通過多重描寫，揭示吳天一的決心與毅力，以及他用于挑戰高原醫學極限的勇敢和不懈追求的精神。文中引用吳天一的多次發言，使人物形象更為生動可信。對其高原病研究的詳細描繪和對其無私奉獻的事例，讓讀者直觀感受到他對科學和國家的貢獻以及他那顆赤誠之心。17.本題考查對內容的理解與概括。已知信息“開展田野調查，系統研究高原病，并為高原醫學發展做出開拓性貢獻”對應第③至⑥段，“玉樹地震后，主動請戰馳援災區，并為災后重建的衛生保障提供科學支撐”對應第?至?段。第一空，根據第⑧段“1990年，吳天一組織聯合醫學考察隊，攀登坐落于青海河源地帶的阿尼瑪卿山……最終，在5620米的特高海拔成功建立起了高山實驗室——這個位置，比珠峰大本營還高出400多米，是此前高原醫學研究領域從未達到過的極限”可知，吳天一組織聯合醫學考察隊，克服重重困難，成功在特高海拔建立高山實驗室。第二空，根據第⑨段“吳天一自主設計的高低壓綜合氧艙，是世界首個可以模擬上至高空12000米，下至水下30米環境的綜合氧艙……人體實驗誰來做呢?吳天一沒有二話：‘我是設計師，我來”可知，吳天一自主設計高低壓綜合氧艙，并身先士卒進行人體實驗。18.(1)本題考查對人物形象的分析與概括。①根據第⑦段“‘祖國的需要，就是我努力的方向”’可知，吳天一將祖國的需求作為自己奮斗的指引，表明他時刻心系祖國，把國家的利益和發展放在首位，體現了他心懷國家、有責任感和擔當精神的品質。②根據第⑨段“吳天一沒有二話：‘我是設計師，我來’’’可知，在高低壓綜合氧艙人體實驗無人敢做的情況下，吳天一毫不猶豫挺身而出。他不顧個人安危，為了醫學研究甘愿冒險，展現出舍身忘我、不畏艱險、身先士卒的精神，同時也體現出他對醫學研究有著極大的熱忱以及強烈的責任感和擔當精神。③根據第?段“他說：‘玉樹人民需要我，我必須要去，現在就去’”可知，在玉樹地震后，76歲高齡的吳天一，不顧自身情況，一心想著玉樹人民的需求，主動請戰奔赴災區，充分展現了他心懷人民、具有懸壺濟世的大愛以及以天下為己任的擔當精神。(2)本題考查句段作用分析。突出精神品質：根據第⑦段“祖國的需要，就是我努力的方向”可知，直接展現了吳天一將個人追求與國家需求緊密相連的家國情懷和責任感，突出了他心系祖國的精神品質。豐滿人物形象：根據第⑨段“我是設計師，我來”可知，體現出吳天一在面對危險的人體實驗時的舍身忘我與擔當，使他為了醫學研究不顧個人安危的形象更加豐滿立體。增強真實性：根據第?段“玉樹人民需要我，我必須要去，現在就去”可知，這是吳天一在玉樹地震后的真實話語，是他當時急切想要奔赴災區救助人民的真實想法的體現，讓讀者能切實感受到他當時的心境，增強了文章所敘述事件的真實性。提高可讀性：文中這些吳天一的話語，都是非常質樸而又極具感染力的，根據這些引用，讀者仿佛能看到吳天一在不同場景下堅定地說出這些話的樣子，有“身臨其境，如睹其人”之感，大大提高了文章的可讀性，讓讀者更容易被吳天一的事跡和精神所打動。19.本題考查對重要語句的理解。根據第⑦段“祖國的需要，就是我努力的方向”可知，吳天一始終將祖國的需求置于首位，一心為祖國的高原醫學事業奉獻。根據第?段“玉樹人民需要我，我必須要去，現在就去”可知，能看出他心系高原人民，為了他們的利益毫不猶豫挺身而出。這種為祖國需要、為高原人民利益奉獻一生的選擇，正體現了他的人生道路。而這一選擇，正是由他心系祖國、心懷人民的性格與品質所決定的。此句“如果吳天一再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質”通過對吳天一這種堅定人生選擇的描述，高度表達了對吳天一的贊美之情。20.本題考查仿寫語句。分析示例句式特點：示例“吳天一勇攀醫學高峰，無愧高原之子”，前半句“吳天一勇攀醫學高峰”是主謂賓結構，主語是人物名字，謂語“勇攀”體現人物的行為動作，賓語“醫學高峰”表明人物奮斗的領域和目標；后半句“無愧高原之子”是對人物在該領域取得成就和做出貢獻的高度贊譽，表明人物在對應領域的地位和價值。簡析人物形象與事跡：①鄧稼先：他的主要事跡是為我國核武器研發做出卓越貢獻，所以可以從他致力于核武器研究、突破技術難題等角度來描述行為動作，贊譽則圍繞他在我國國防事業中的重要地位和偉大功績。②白求恩：他不遠萬里來到中國，為中國的抗日戰爭救死扶傷，可從他無私奉獻、投身中國醫療救助等角度描述，贊譽從他對中國革命醫療事業的貢獻角度出發。③袁隆平：一生致力于雜交水稻研究，解決全球糧食問題，仿寫時從他鉆研水稻、提高糧食產量等方面描述行為，從他在農業領域的貢獻角度給予贊譽。示例1：鄧稼先潛心核彈研發，堪稱“兩彈元勛”。示例2：白求恩投身醫療救助，盡顯國際主義精神。示例3：袁隆平深耕雜交水稻，當稱“雜交水稻之父”。21.C22.文段一：沉著鎮靜/機智勇敢文段二：善良/富有正義感/敢于反抗23.示例一：我選擇①快速閱讀法。這種閱讀方法可以幫助我盡快把握全書內容。《海底兩萬里》這樣的科幻小說，故事情節曲折，扣人心弦。閱讀這本書時，我選用快速閱讀法，這樣可以快速了解故事的發展和人物的結局。示例二：我選擇②圈點批注法。這種閱讀方法可以讓我更加深入地思考文章內容。《海底兩萬里》中人物各具特點，語言富有特色，聯想和想象豐富，這些都需要我細細揣摩，提出自己的見解，寫出自己的心得。所以，我選擇圈點批注法。【解析】21.本題考查名著閱讀識記。C.在《海底兩萬里》中，尼德·蘭是一個野性十足的捕鯨手，他性情暴躁，缺乏耐心，并不是一個為人隨和、做事仔細認真、有條不紊的人，而博古通今、為人隨和等特點更符合阿龍納斯教授的形象。故選C。22.本題考查名著人物形象分析。根據文段一“尼摩船長以無比的沉著鎮靜等待著朝他猛撲過來的那條可怕的大鯊魚；待它撲上來時，船長敏捷地一閃，躲過了鯊魚的攻擊。與此同時，他將匕首刺中鯊魚的腹部”可知，面對兇猛的鯊魚，尼摩船長沒有絲毫慌亂，而是沉著應對，敏捷地躲避并勇敢反擊，體現出他沉著鎮靜、機智勇敢的性格特征。根據文段二“先生，照您的意思，我費勁把這些財寶打撈上來，只是為我自己了?誰告訴您說我不會好好地利用這些財寶了?您是不是以為我不知道世界上還有受苦受難的人，受到殘酷壓迫的人?不知道這個世界上還有需要接濟的窮人”可知，尼摩船長心系受苦受難之人，想要用打撈的財寶接濟窮人，體現出他善良、富有正義感且敢于反抗壓迫的性格特征。23.本題考查名著閱讀方法分析。《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納創作的長篇科幻小說，主要講述了博物學家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事，書中包含大量關于海洋生物、地理知識、科學技術等方面的內容，情節驚險刺激，充滿奇幻色彩。快速閱讀法是一種快速瀏覽文本，以獲取文章大致內容和關鍵信息的閱讀方法，能在較短時間內了解文本的全貌，適用于閱讀情節性較強、信息量大的作品。圈點批注法是在閱讀過程中，對文本中的重點字詞、關鍵語句、段落等進行圈點標記，并在旁邊空白處寫下自己的感悟、疑問、分析等，有助于加深對文本的理解，便于后續復習和回顧。如選擇快速閱讀法：《海底兩萬里》有著跌宕起伏的情節，如與章魚搏斗、穿越海底隧道等，采用快速閱讀法可以讓讀者迅速跟隨故事發展，感受緊張刺激的冒險氛圍，快速了解尼摩船長等人在海底的奇妙經歷。同時，書中包含大量關于海洋生物、地理等方面的知識描寫，快速閱讀能幫助讀者在短時間內獲取這些信息，構建起一個宏大的海底世界框架，對作品有一個全面的初步認識。如選擇圈點批注法：《海底兩萬里》中塑造了尼摩船長等性格鮮明的人物形象，例如尼摩船長在面對困難時的冷靜睿智，對殖民者的痛恨等，通過圈點批注法可以對描寫人物的關鍵語句進行標注分析，深入理解人物性格特點。此外，書中還有許多精彩的環境描寫，像對海底珊瑚森林、神秘沉船遺址的描繪，圈點批注能幫助讀者品味這些優美的語句，體會作者豐富的想象力。而且，作品中蘊含著對科學與人類關系的思考等深刻主題，圈點批注可以記錄下讀者在閱讀過程中的思考和疑問，有助于深入挖掘作品的內涵。24.例文一:家鄉的糖瓜在我的家鄉，有一種傳統美食，承載著幾代人的甜蜜記憶，它就是糖瓜。每至寒冬臘月，空氣中便彌漫著糖瓜的香甜氣息，那是家鄉獨有的味道，也是年的味道。糖瓜的制作工序并不簡單，飽含著家鄉手藝人的匠心。首先要準備好優質的麥芽糖和糯米粉。將麥芽糖放入鍋中，小火慢慢熬煮，這一步極為關鍵，火候的掌握直接影響糖瓜的口感。熬制過程中，麥芽糖逐漸變得濃稠，色澤也由淺黃轉為金黃，散發出誘人的香甜味。接著，按照一定比例加入糯米粉，迅速攪拌均勻，此時的面團就像一個調皮的孩子，需要手藝人不斷地揉搓、摔打，使其充分融合，變得勁道十足。揉好的面團被分成一個個小塊，手藝人憑借著嫻熟的技藝，將小塊面團搓成細長條，再用剪刀剪成小段，每段大小均勻，形狀宛如小小的冬瓜，這便是糖瓜最初的模樣。隨后，這些糖瓜生坯被放入特制的模具中，輕輕按壓，使其表面印上精美的花紋，有的是寓意吉祥的福字，有的是栩栩如生的花鳥魚蟲，賦予了糖瓜獨特的文化內涵。最后，將成型的糖瓜放在通風處晾干，經過一段時間的晾曬，糖瓜的表皮變得堅硬，內部卻依舊軟糯，咬上一口，香甜的麥芽糖在口中散開，軟糯中帶著一絲嚼勁，令人回味無窮。糖瓜不僅是一種美食，更是家鄉民俗文化的重要載體。在過去，每到臘月二十三，家鄉便有祭灶的習俗。人們會擺上糖瓜，希望用這甜蜜的糖瓜粘住灶王爺的嘴，讓他“上天言好事，回宮降吉祥”。如今，雖然祭灶的習俗在現代生活中逐漸簡化，但糖瓜依然是家鄉人過年必不可少的年貨，承載著人們對美好生活的向往和期盼。家鄉的糖瓜，以其獨特的制作工藝、香甜的口感和深厚的文化內涵，成為了家鄉的一張獨特名片。它不僅是一種味覺的享受，更是一種情感的寄托，無論走到哪里，只要想起糖瓜的味道，心中便充滿了對家鄉的眷戀和思念。例文二：家鄉的翠屏山“智者樂山，仁者樂水。”在我的家鄉，有一座翠屏山，它雖沒有泰山的雄偉，沒有黃山的奇秀，卻以獨特的風姿，成為我心中最美的風景。趁著假期，我再次踏上了攀登翠屏山的旅程。剛到山腳下，抬頭望去，連綿的山巒像一條沉睡的巨龍，又似一幅淡墨的山水畫，翠色欲流。一條蜿蜒曲折的石板路，如同絲帶般纏繞在山間，引領著我開啟這場奇妙之旅。沿著石板路前行，道路兩旁是茂密的樹林。陽光透過樹葉的縫隙灑下，形成一片片金色的光斑。微風拂過，樹葉沙沙作響，仿佛在演奏一首美妙的交響曲。空氣中彌漫著泥土和草木的清香，那是大自然最純粹的味道，讓人心曠神怡。一路上，我邂逅了許多美景。有一處名為“清泉石上流”的地方，清澈的泉水從石頭縫中潺潺流出，匯聚成一條小溪。溪水清澈見底，能看到小魚小蝦在水中歡快地嬉戲。我忍不住蹲下身，用手捧起一汪清泉，清涼的感覺瞬間傳遍全身，疲憊感也隨之消散。越往山上走，景色越發迷人。當我終于登上山頂時，眼前的景色讓我驚嘆不已。極目遠眺，整個家鄉盡收眼底。遠處的房屋錯落有致，田野里的莊稼郁郁蔥蔥，仿佛一片綠色的海洋。天邊的云霞被夕陽染成了橙紅色，與翠綠的山巒相互映襯，構成了一幅如詩如畫的美景。山頂上還有一座古老的亭子，據說已有上百年的歷史。亭子的飛檐斗拱，雕梁畫棟，無不彰顯著古人的智慧和技藝。坐在亭子里，山風拂面，心中的煩惱和憂愁也被這山風一掃而空。此時，我深刻體會到了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁與暢快。下山的路上，夜幕漸漸降臨。回首望去，翠屏山在夜色的籠罩下，宛如一位神秘的巨人，散發著獨特的魅力。這次攀登翠屏山，不僅讓我欣賞到了家鄉的美景，更讓我感受到了大自然的神奇和偉大。家鄉的翠屏山，是我心中的瑰寶。無論我走到哪里，它的美麗都會深深印在我的腦海中，成為我永遠的眷戀。例文三：家鄉的擺渡人在我的家鄉，有一條蜿蜒的小河，它像一條紐帶，連接著河兩岸的村落。河上沒有橋，只有一艘小小的渡船，而駕駛渡船的，是一位年過半百的老人，大家都親切地叫他王叔。小時候，我最喜歡跟著大人坐王叔的渡船。每次上船，王叔總會笑著跟我們打招呼，那笑容就像冬日里的暖陽，溫暖而親切。他雖然身材不高，卻十分健壯，黝黑的臉龐上刻滿了歲月的痕跡，粗糙的雙手布滿了老繭，那是他多年擺渡留下的印記。王叔擺渡的技術十分嫻熟。無論水流多么湍急，河面多么寬闊，他總能穩穩地將船駛向對岸。他雙手緊握船槳，有節奏地劃動著，船槳在水中劃過一道道優美的弧線，濺起一朵朵潔白的水花。遇到風浪時，他會大聲喊著號子，給乘客們打氣，讓大家不要害怕。在他的努力下，渡船一次次安全地抵達彼岸。隨著時間的推移，家鄉發生了很大的變化。村里的年輕人大多外出打工，許多破舊的房屋被改建成了小洋樓，泥濘的小路也變成了寬闊的水泥路。然而，王叔的渡船卻始終沒有改變，他依然每天準時出現在河邊，等待著需要過河的人們。有一次，我好奇地問王叔：“現在交通這么發達，為什么不建一座橋呢?這樣您也不用這么辛苦了。”王叔聽后，微微一愣，然后笑著說：“這座橋啊，在鄉親們心里早就有了。我擺渡了大半輩子，對這條河、對鄉親們都有感情了。只要還有人需要過河，我就會一直守在這里。”那一刻，我突然明白了，王叔不僅僅是一個擺渡人，他更是家鄉的守護者，守護著這片土地，守護著鄉親們的生活。他的堅守，就像家鄉的老槐樹，雖然歷經風雨，卻依然屹立不倒。如今，每次回到家鄉，我都會去看看王叔，坐坐他的渡船。在那小小的渡船上，我感受到了家鄉的溫暖，也看到了家鄉在時代變遷中那份不變的堅守。王叔的故事，將永遠留在我的記憶深處，激勵著我無論走到哪里，都不要忘記家鄉，不要忘記那份質樸與堅守。【詳解】本題考查半命題作文寫作。任務一：說明文。1.審題立意：本題要求以家鄉的建筑、民風民俗、風味美食等為對象寫說明文。審題關鍵在于精準把握說明對象的特征，立意應體現對家鄉特色事物的深入了解與熱愛，展現家鄉獨特的文化魅力。2.思路點撥