《論語》（衛靈公篇第十五）原文及翻譯15.1衛靈公問陳于孔子?？鬃訉υ唬骸百薅怪?，則嘗聞之矣。軍旅之事，未之學也?！泵魅账煨?。【譯文】衛靈公向孔子詢問關于排兵布陣打仗的事。孔子回答說：“祭祀禮儀方面的事情，我曾經聽說過。至于用兵打仗的事，我卻沒有學過?！钡诙?，孔子就離開了衛國。（道不同不相為謀。）15.2在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”【譯文】孔子一行人在陳國斷了糧食，跟隨的人都餓病了，站不起來。子路滿臉怒氣地來見孔子說：“君子也會有如此窮困的時候嗎？”孔子說：“君子雖然窮困，但還是堅持著；小人一遇窮困就無所不為了?！保ǜF困不改其志。）15.3子曰：“賜也，汝以予為多學而識之者與?”對曰：“然。非與?”曰：“非也。予一以貫之。”【譯文】孔子說：“賜啊，你以為我是學得多又記得住的人嗎？”子貢回答說：“是啊，難道不是嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個根本的東西把它們貫穿起來的。”（忠恕二字。）15.4子曰：“由，知德者鮮矣。”【譯文】孔子說：“仲由啊，了解德行的人太少了?！保ㄟ@便是痛點。）15.5子曰：“無為而治者，其舜也與?夫何為哉。恭己正南面而已矣?！薄咀g文】孔子說：“能夠不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？他只是恭恭敬敬地坐在朝廷的王位上罷了?！保ㄗ龊米约涸撟龅氖虑榧纯?。放權，用對人，不作惡。）15.6子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉?立，則見其參于前也;在輿，則見其倚于衡也。夫然后行?！弊訌垥T紳?！咀g文】子張問孔子怎樣才能處處行得通?？鬃诱f：“說話忠誠守信，做事厚道謹慎，即使到了野蠻落后之邦也會暢通無阻。如果說話不忠誠守信，做事不厚道謹慎，即使在本鄉本土，能行得通嗎？站立時，就好像看見‘忠信篤敬’的字樣顯現在面前；坐車時，就好像看見這幾個字刻在車轅的橫木上。這樣才能處處行得通?！弊訌埌堰@些話寫在衣帶上。15.7子曰：“直哉史魚。邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧qu伯玉。邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”【譯文】孔子說：“史魚真是正直啊！國家政治清明時他像箭一樣直，國家政治黑暗時他還是像箭一樣直。蘧伯玉也真是個君子啊！國家政治清明時他就出來做官，國家政治黑暗時他就把自己的才能收藏起來（辭官隱居）。”(由此看，儒家確實少了一些革命精神。但是春秋亂世之中，儒家思想多么不合時宜，在于他想恢復治世。戰國時期，各國國力相對強盛，政治格局相對明朗，所以儒家又被搬出來治理安定的國家。直到漢朝，全國一統，一開始也是遵循黃老之道，休養生息，后面漢武帝時期，才用儒家統一思想，集中力量干大事。由此可見，儒家也有進步性。時代不同，解讀也要與時俱進。）15.8子曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”【譯文】孔子說：“可以和他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，也不說錯話?！保ㄉ餮圆皇钱攩“?。）15.9子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄咀g文】孔子說：“志士仁人，不會為了求生而損害仁德，只會犧牲自己的生命來成全仁德?！?5.10子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！薄咀g文】子貢問怎樣實行仁德?？鬃诱f：“工匠要做好他的工作，一定要讓工具鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友?！保I造良好的地利環境。）15.11顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶、舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”【譯文】顏淵問怎樣治理國家?？鬃诱f：“用夏朝的歷法，坐殷朝的車子，戴周朝的禮帽，奏《韶》樂，舞《舞》樂，放掉鄭國的音樂，遠離諂媚的人。鄭國的音樂很淫穢，諂媚的人很危險。”15.12子曰：“人無遠慮，必有近憂?！薄咀g文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遇到眼前的憂患。”15.13子曰：“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”【譯文】孔子說：“算了吧！我從未見過喜愛德行如同喜愛美色一樣的人?！?5.14子曰：“臧文仲，其竊位者與?知柳下惠之賢，而不與立也?！薄咀g文】孔子說：“臧文仲大概是個竊據官位的人吧？他知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官?！?5.15子曰：“躬自厚而薄則于人，則遠怨矣?！薄咀g文】孔子說：“多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！?5.16子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣?！薄咀g文】孔子說：“不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我對他也不知道該怎么辦了?！保ú辉敢庾约簞幽X筋。）15.17子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”【譯文】孔子說：“大家整天聚在一起，談話絲毫不涉及道義，卻喜歡賣弄小聰明，這種人真難教導?。　保▽嵺`出真知。）15.18子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”【譯文】孔子說：“君子把義作為根本，依照禮來實行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這才是君子?。　保ㄓ忠淮吸c出實踐的價值。）15.19子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！薄咀g文】孔子說：“君子只擔心自己沒有能力，不擔心別人不知道自己（從而不給官位）。”15.20子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！薄咀g文】孔子說：“君子擔憂的是到死而名聲不被人們稱頌。”（從結果引申出過程，切勿把結果當作重點，重點是孔子教導人要在活著的時候多修身，成為君子，這樣死了才能留名。）15.21子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”【譯文】孔子說：“君子要求自己，小人要求別人?！?5.22子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！薄咀g文】孔子說：“君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私。”15.23子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！薄咀g文】孔子說：“君子不因為一個人的話說得好就提拔他，也不因為不喜歡一個人就否定他說的話。”（我不贊同你，但是我捍衛你說話的權力。）15.24子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄咀g文】子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不愿意的，不要施加給別人。”15.25子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽。如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”【譯文】孔子說：“我對于別人，詆毀過誰？贊美過誰？如果有所贊美的話，那一定是我已經試驗過他的。夏、商、周三代的人都是這樣，所以三代能直道而行?！?5.26子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者，借人乘之，今亡矣夫!”【譯文】孔子說：“我還能夠看到史書存有疑惑的地方空著不寫，就像有馬的人（自己不會調教，）先借給別人騎一樣。這樣的做法，今天沒有了罷！”（知之為知之，不知為不知，是知也。不恥下問。都是講這個道理。）15.27子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”【譯文】孔子說：“花言巧語會擾亂德行，小事不能忍耐就會敗壞大事情?！?5.28子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”【譯文】孔子說：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下?！保ㄒ驗椴蝗绾萌硕枷矚g他，壞人都討厭他。）15.29子曰：“人能弘道，非道弘人?！薄咀g文】孔子說：“人能夠使道發揚光大，不是道使人的才能擴大?！?5.30子曰：“過而不改，是謂過矣?！薄咀g文】孔子說：“有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯?！?5.31子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！薄咀g文】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好。”（勸學中有此句。）15.32子曰：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！薄咀g文】孔子說：“君子只追求明白道義，不謀求衣食。耕田的人，常有餓肚子的；學習的人，卻可以得到俸祿。君子只擔憂不能行正道，不擔憂貧窮?！?5.33子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”【譯文】孔子說：“憑借聰明才智足以得到它，但不能通過仁德保持它，即使得到了，也一定會喪失。憑借聰明才智足以得到它，可以通過仁德保持它，不用嚴肅態度來治理百姓，那么百姓就不會敬畏。聰明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用嚴肅態度來治理百姓，但動員百姓時不照禮的要求去做，那也是不完善的。”（循序漸進的闡明道理。）15.34子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”【譯文】孔子說：“君子不能用小事來考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事來考驗他。”15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”【譯文】孔子說：“百姓們對于仁的需要，超過對水火的需要。水火，我看見有人因此而死的，卻沒有見過實行仁而死的?！?5.36子曰：“當仁，不讓于師。”【譯文】孔子說：“遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓?！?5.37子曰：“君子貞而不諒?！薄咀g文】孔子說：“君子堅守正道，而不拘于小信?！保ㄓ纱丝梢?，片面的解讀論語是不對的，一定要從忠恕二字入手。）15.38子曰：“事君，敬其事而后其食?！薄咀g文】孔子說：“侍奉君主，要認真辦事而把領取俸祿的事放在后面?！?5.39子曰：“有教無類?！薄咀g文】孔子說：“愿意學的，我都會去教他?！?5.40子曰：“道不同，不相為謀。”【譯文】孔子說：“主張不同，不互相商議?！保ㄈ^不同，不必多說。）15.41子曰：“辭達而已矣。”【譯文】孔子說：“言辭能表達出意思就可以了?！?5.42師