PAGEPAGE1第1講商周時期的政治制度和秦中心集權制度的形成一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2024·福建廈門模擬)周人經過克殷之戰和周公三年東征，殲滅了很多地方勢力，造成了廣闊地區的權力真空，周得以“制五等之封，凡千百七十三國”。這說明分封制()A.以政治權力重構為前提B.從西周時期起先實行C.確立周代基本政治原則D.穩定西周的統治范圍解析依據材料，廣闊地區權力出現真空，通過分封制實現權力重構，故A項錯誤；材料講解并描述了西周的分封制度，但并不能表明是分封制的起先，故B項錯誤；依據所學，西周的基本政治原則，應是以血緣為紐帶，分封制只是其在政治上的表現，故C項錯誤；依據材料，通過分封制有效填補了廣闊地區的權力真空，鞏固了西周的統治，故D項正確。答案D2.(2024·甘肅調研)楊寧一曾說：“總體看來，周天子雖表面上為天下共主，但事實上限制力有限，各諸侯國事實上都是有很大獨立性的政治實體。”這表明西周作為一代王朝的最本質特征是()A.統一性與集權性 B.分散性與松散性C.統一性與制衡性 D.獨立性與落后性解析題干中“周天子雖表面上為天下共主，但事實上限制力有限，各諸侯國事實上都是有很大獨立性的政治實體”說明西周時期不具備統一和集權的特性，故A項錯誤；題干中“周天子雖表面上為天下共主，但事實上限制力有限，各諸侯國事實上都是有很大獨立性的政治實體”說明其具有分散和松散的特性，故B項正確；題干“周天子雖表面上為天下共主，但事實上限制力有限，各諸侯國事實上都是有很大獨立性的政治實體”說明其不具備統一性，故C項錯誤；西周分封制在當時的時代來說是一種先進的政治制度，故D項錯誤。答案B3.(2024·湖北武漢調研)《周禮》載：“以本俗六，安萬民，一曰媺宮室，二曰族墳墓……”；對“族墳墓”，鄭玄注：“族猶類也。同宗者生相近，死相迫。”材料中的“族墳墓”()A.維護了貴族間血緣宗法關系B.實現了周朝王權的高度集中C.反映了分封制度的全面推行D.體現了周人生活的迷信色調解析“族墳墓”意為同宗族的人死后，活著的族人會讓其歸葬本族墓地，有利于凝合宗族，維護貴族間血緣宗法關系，故A項正確；周朝尚未實現統治權力的高度集中，故B項錯誤；材料未涉及分封制，故C項錯誤；材料未體現周人生活的迷信色調，故D項錯誤。答案A4.(2024·四川自貢模擬)宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產和政治地位的安排與繼承制度，把“國”和“家”親密地結合在一起，對后世產生深刻影響。這表現在()A.一夫多妻習俗長期持續B.皇位繼承“立嫡以長”C.諸子同等的財產繼承權D.婚姻中的“門當戶對”解析一夫多妻習俗是由于中國古代的男尊女卑觀念影響形成的，故A項錯誤；宗法制度的核心內容是嫡長子繼承制，故B項正確；宗法制度中并未實行諸子同等的財產繼承權，故C項錯誤；宗法制中并未涉及對婚姻觀念的影響，故D項錯誤。答案B5.(2024·河北衡水中學質檢)周天子分封王族、功臣及先賢，以家長的面目“作民父母，以為王天下”，對國家進行專制統治。這反映了當時()A.國家結構以血緣關系為紐帶B.人倫秩序鞏固了中心集權統治C.宗法政治與倫理政治相結合D.分封制實現了地方的有效管理解析“周天子分封王族、功臣及先賢，以家長的面目……對國家進行專制統治”體現國家結構不是干脆以血緣關系為紐帶，故A項錯誤；商周時期最高執政集團尚未實現權力的高度集中，B項與史實不符，故B項錯誤；材料“以家長的面目‘作民父母，以為王天下’，對國家進行專制統治”體現宗法政治與倫理政治相結合，故C項正確；分封制是一種地方分權政治，且材料也未涉及實現了對地方有效管理，故D項錯誤。答案C6.(2024·云南檢測)出身于不同社會階層的人，后天經常會出現階層間的流淌。春秋戰國時期這種“社會流淌”增大的主要緣由是()A.小農經濟形成 B.分封制漸漸瓦解C.宗法制的破壞 D.百家爭鳴的出現解析依據題意，春秋戰國時期是由奴隸社會向封建社會轉型時期，封建的小農經濟起先出現，并未形成，故A項錯誤；西周統治階層賴以存在的分封制瓦解，使得周王室衰微，諸侯叛亂，即階層間的流淌，故B項正確；宗法制與分封制互為表里，共同構成了西周的等級制度，但宗法制主要解決貴族在財產、權力和地位方面的利益安排，以血緣關系為紐帶的，與階層流淌聯系不大，不是主要緣由，故C錯誤；百家爭鳴的出現是春秋戰國時期階層流淌、諸侯爭霸在思想上的表現，不是主要緣由，故D項錯誤。答案B7.(2024·湖南郴州三模)中國衣冠服飾制度夏商時期已見端倪，到周代漸趨完善并成為“昭名分，辨等威”的工具；戰國時期則出現了“七國異族，諸侯制法，各殊習俗”的現象。這表明先秦時期()A.服飾多元成為主流B.等級政治走向消亡C.思想領域百家爭鳴D.宗法禮樂制漸漸崩潰解析戰國時期服飾多元僅僅是種現象，服飾由“昭名分，辨等威”的工具到多元化，背后顯示的是宗法等級的崩潰，故A項錯誤；材料衣冠服飾的改變并不是等級政治走向消亡的反映，依據所學學問等級政治也沒有走向消亡，故B項錯誤；材料與思想領域百家爭鳴無關，故C項錯誤；材料顯示的是宗法禮樂制在春秋戰國時期逐步走向崩潰，故D項正確。答案D8.(2024·河南鄭州考前模擬)據《中國史綱》，春秋時人主的最高尊號是王，天神的最高尊號是帝。戰國中期后，諸侯稱王，人主的尊號只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統一全國后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號的這些改變反映了()A.借助于天加強統治B.人主權力不斷加強C.地方勢力左右人主尊號D.人主尊號的改變與社會轉型相適應解析由材料內容可知，春秋戰國至秦朝時期的統治者用對神的稱呼來作為自己的稱呼，這是借助于天來加強統治的一種體現，故A項正確；材料僅僅體現了統治者自身稱謂的一種改變，沒有體現權力不斷加強，故B項錯誤；材料沒有涉及到地方勢力，故C項錯誤；人主尊號的改變和社會轉型相適應與材料無關，故D項錯誤。答案A9.(2024·四川樂山調研)春秋初諸侯遍行采邑(封地)，中后期始行縣—郡制度，“上大夫受縣，下大夫受郡”。戰國時邊地旺盛，始于郡下設縣，形成郡—縣兩級制。以上歷史現象根源于()A.諸侯爭霸的推動 B.鐵犁牛耕的運用C.分封制走向崩潰 D.法家思想的推廣解析春秋時期的采邑制發展到戰國的郡—縣兩級制，反映了中心對地方管轄的加強，根源于生產力的提高(小農經濟的發展、鐵犁牛耕的運用)，選擇B項符合題意。諸侯爭霸和分封制崩潰均是表象，郡縣制的形成是法家思想推廣的結果，但不是根源，解除A、C、D項。答案B10.(2024·東北師大附中模擬)史學家錢穆認為：“秦滅六國……此乃古代貴族封建勢力之漸漸崩潰……直至漢興，始為中國史上平民政權之初創。”促使封建勢力崩潰到平民政權創立轉變的關鍵是()A.三公九卿制的建立 B.刺史制的建立C.郡縣制的推行 D.科舉制的確立解析三公九卿制是中心官制，不能體現“封建勢力崩潰”，故A項錯誤；刺史制是監察制度，不符合題意，故B項錯誤；“封建勢力崩潰”即分封制崩潰，貴族政治走向崩潰，平民政權創立是指官吏任免不再依據血緣，而是由皇帝任免，即官僚政治，因此“封建勢力崩潰到平民政權創立”即由貴族政治轉變為官僚政治，郡縣制的推行是官僚政治取代貴族政治的重要標記，故C項正確；科舉制起源于隋朝，不符合題干時間限定，故D項錯誤。答案C11.(2024·重慶診斷)有學者認為，中國古代政治從西周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律限制手段，無疑體現了政治形態的一種“現代化”趨勢。對材料中“現代化”的內涵理解精確的是()A.郡縣制度取代分封制度B.由古代人治到現代法治C.官僚政治取代貴族政治D.由君主專制到君民共治解析“郡縣制度取代分封制度”不能全面反映材料的信息，故A項錯誤；結合所學學問可知，我國古代都實行人治，故B項錯誤；秦朝時期郡縣長官由皇帝任免，不得世襲，這是中國官僚政治取代貴族政治的標記，故C項正確；西周時代并不是君主專制，秦代也不是君民共治，故D項錯誤。答案C12.(2024·江西南昌模擬)“考秦之制，……蓋內外官制同一系統，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監，則糾察此治民治軍之官者也。”這段材料主要反映了秦朝()A.開創了行之有效的地方行政體制B.形成了從中心到地方的垂直管理C.官僚政治逐步取代傳統貴族政治D.中心和地方出現機構臃腫的趨向解析由材料“考秦之制，……蓋內外官制同一系統”得知，材料反映的是秦朝從中心到地方行政體制，故A項錯誤；由材料得知，秦朝地方郡守、郡尉、郡監御史隸屬于中心的丞相、太尉、御史大夫，從而實現了中心對地方的垂直管理，故B項正確；官僚政治取代貴族政治標記是郡縣制的建立，郡縣長官一概由皇帝任免調動，不得世襲，此在材料中不能體現，故C項錯誤；材料涉及的只是秦朝中心三公和地方郡守、郡尉、郡監等機構官員，不能體現機構臃腫，故D項錯誤。答案B二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2024·海南海口模擬)(25分)閱讀下列材料，依據要求回答問題。材料一在“家政統于家長”的中國封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長對子女不僅有主婚權，而且《大清律例》有關懲治“子孫違反教令”罪的條例中，已把處死權給予封建家長了。直到解放前，還有家族對“不貞”女子執行死刑的狀況。家庭又把向國家交納田稅賦稅以及服差役當作重要的責任，宗法制家庭成為維護封建國家的有力因素。隨著一體化結構的強化，封建統治者也有意識地加強宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步，以至于在結構形態上也和國家社會組織一樣由三個子系統組成。——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機一論中國封建社會的超穩定結構》材料二直到晚清時期，傳統的中國家庭同一個微型王國一樣，家長擁有君主之權威，他有權實施家法并操縱家庭成員的生死大權。政府承認家庭的這種全能作用，而且不干涉家庭內部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關系。但是，隨著外國學說和政治哲學的傳入，很多探討西學的學者起先推行這樣一些基本觀念：家長的權利邏輯上隸屬于國家，個人擁有不行剝奪的、不受家長限制的權利；男女作為國家的基本分子，是同等的。這些觀點，動搖著家庭關系的根基，在年輕人中間廣為流行。——摘編自徐中約《中國近代史》(1)依據材料一，指出古代中國家族制呈現出的基本特點。(9分)(2)依據材料二并結合所學學問，分析中國家庭中家長地位受到沖擊的緣由。(16分)解析第(1)問，依據材料一，由“在‘家政統于家長’的中國封建宗法制度下”可知，以宗法制為依托；由“已把處死權給予封建家長了”“還有家族對‘不貞’女子執行死刑的狀況”可知，與封建等級制、倫理道德觀緊密聯系；由“宋明以后，宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步”可知，宋明時期空前強化。第(2)問，從內、外兩方面分析，“外部”依據材料二“隨著外國學說和政治哲學的傳入”概括；“內部”從自然經濟逐步解體、政治改革的推動、思想解放的潮流等方面分析。答案(1)特點：以宗法制為依托；與封建等級制、倫理道德觀緊密聯系；宋明時期空前強化。(2)緣由：近代中國國門洞開，西方民主、同等和自由思想的傳入；近代中國思想解放潮流的興起與發展，傳統儒學遭遇越來越嚴峻的挑戰；政治變革的推動；自給自足自然經濟的逐步解體。14.(2024·山西康杰中學模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料很多現代中國的作者，稱之為“封建社會”，并且以此將它與歐洲的feudalsystem相比擬，其結果總是尷尬。歐洲之feudalsystem被稱為feudalism起源于法國大革命之后，當日作者以此名詞綜合敘述中世紀一般政治及社會特征，并未給予歷史上的意義……征之中國傳統文獻，“封建”也與“郡縣”相對，所以將漢唐宋明清的大帝國、中心集權、文人執政、土地可以買賣、社會流淌性大的郡縣制度稱為封建，更比擬為歐洲的feudalsystem，就是把寫歷史的大前提弄錯了。——黃仁宇《放寬歷史的視界》概括材料中作者的觀點，并對該觀點進行簡要論證。(12分)(要求：史論結合，論證充分)解析依據材料中“很多現代中國的作者，稱之為‘封建社會’……結果總是尷尬……把寫歷史的大前提弄錯了”等信息可以概括出作者對“從前時期封建社會劃分觀點持不同看