第1頁（共1頁）2025年四川省成都市錦江區嘉祥外國語學校直升班中考語文模擬試卷一、現代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。新技術當真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。而信息時代的到來，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道，不必費力攀爬，便可悠游其間、覽盡風光。打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質問“傳統文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個真實的中國”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”“腦殘體”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實體書店和報刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報而是手機……商業和消費主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。尼采曾對報紙的出現惄不可遏，認為這意味著忙亂、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態發問：技術化的時代文明千篇一律、是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網絡真的能更有效地交流思想嗎？這樣的感嘆固然有其價值。但放寬視野卻會發現，從印刷術的普及、到聲光電的傳播，再到信息技術的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會帶來文化話語權的轉移。新中國“17年文學時期”全國僅發表長篇小說200部左右，誰又能想到如今某一文學網站號稱有123萬個作者，其中很多以每天1萬至3萬字的速度寫作？正是報紙、影像、網絡等技術手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識和文化更能服務大眾而不是被一小群精英所壟斷。哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯網，微博是近6億網友鼎力支撐的輿論廣場、微信是無數中產白領激情互動的文化領地。有人做過統計，在當代中國，活躍在網上的知識分子只是知識界的表層，更龐大的群體基本不在網上發聲，比例甚至低于領導干部。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業的知識、人文的情懷，主動涵養席卷天下的網絡文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？正如學者所說，當代中國正在“共時性”地經歷著傳統、現代與后現代。對于有數千年文化歷史的中國來說，信息化和技術時代帶給我們的沖擊更為猛烈，產生的問題也更加復雜。人類歷史上前所未有的快速現代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內，注定要面對傳統與現代并存、高雅與“低俗”共舞的現象。面對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我，但更應該防止文化上的劣幣驅逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者。“士志于道”曾經是中國文化和中國文人的光輝傳統，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度。加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（摘編自《誰來加厚信息時代的文化土層？》，有刪改）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.海德格爾關于技術化的時代文明的憂思，具有一定的價值。B.人心向善向美的文化情懷不會因為時代變遷和技術條件升級而改變。C.精英階層之所以更晚接受新事物，與其在原來的格局中掌握話語權不無關系。D.新技術轉移了我們的文化話語權，也讓我們的文化生活變得很膚淺。（2）下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是A.不必過分沉溺于文化鄉愁，不閉關自守，這是主流文化建設者在面對大眾審美和信息時代時應有的態度。B.任何一次新技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現象。C.如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。D.“士志于道”曾經是中國文化與中國文人的光輝傳統，為時代文化加厚土層理應成為當今社會每一個人的歷史使命。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.當今社會，讀書的物質條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”。B.文化空氣的日益稀薄，使社會大眾對此十分痛心，人們普遍決為中國正在進入文化上的“小時代”。C.在文化領域，受快速現代化和城市化進程的影響，在相當長的時間內我們要面對傳統與現代并存、高雅與“低俗”共舞的現象。D.面對信息時代各種文化共存的現象，為防止文化上的劣幣驅逐良幣，主流文化建設者應為文化水位劃定警戒線并擔任守護者。（4）要準確把握作者的觀點和態度，就要理清文章的脈絡，請簡要分析本文的論證思路。（5）作者善于運用比喻來證明觀點，闡述自己的主張。請找出文中兩處比喻論證的例子，體會比喻論證的表達效果。（二）現代文閱讀2．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。秋唱謝應龍一季的雨水足，曬夠了秋陽，地里有個好收成。田邊一個人站著，一個人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺，蹲著的頭上結著素邊皂布頭巾的是四奶。田是村里的好田。村里現有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，荇里都瘋長著青草兒——種的人不愁收，播了種完事。甭管它大豆比白米細，花生賽黃豆大，紅薯藤遮不住烈烈的黃土。站在田邊，可以看清整個村院，村子里沒有狗了，行路的人走得靜心清閑。蹲著的四奶對抽著旱煙，眼睛直望著村子黃土大道的四爺說：“老頭子，甭等了，開鐮吧！”甭等了？這幾天四爺等的就是他的兒子！大兒子在恢復高考后那年上了大學，工作在城里，秋收時總要請假回來幫襯爹，原是不要等的，直到三年前，兒子升了職，開鐮時就再也未見到他影子。春節小車回來，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想主意，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節就過得沒滋沒味的。說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？二兒子，三兒子，一個專科，一個本科，考得讓村里人眼紅。四爺聽了消息，好久未作聲。半晌才說，誰讓他們走了呢？說的是實話。半個也不會回來了。四爺的眼又朝村里逡巡了一陣后，他嘆了口氣才回過頭來對四奶說：“開鐮吧。”開鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爺的眼中閃過一道道無比絢麗的弧線，一股無言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風中了，他忍不住打了個響亮的噴嚏。四爺說：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”四爺一愣，隨即就笑了，“割吧。”日近當午，四爺抬頭看了一下天，天穹里盡是一層薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。在不遠處的稻田里是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺的心就猛然地緊縮了一下，他一下就懷念起過去那火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，連最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……四奶說：“我又割了好大的一蔸呢！”四爺看了看已汗流浹背的四奶，她滿頭的白發和烘黃的稻色正襯著一種游離狀的美麗。四爺很癡迷地看了一陣，說：“老婆子，我總覺得這地里怪冷清的。”四奶抬起滿是汗濕的臉，她撩起青布襯衣的下襟在臉上擼了一下，便笑了說：“冷清就冷清吧，難道讓人一邊唱戲不成？”四爺說：“今日里我才真覺得自己老了。”四奶聽了，一愣，隨后就豁開牙床笑。“笑啥呢。”四爺見狀，問。“笑你七十還不服老呢，想想，人若不老不去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長，到今日恐怕連擠都擠不下呢？更何況人要吃要喝，堆成這么多，會弄成啥樣呢？”“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說又會成啥樣呢？”四奶聽了，又一愣。她看見四爺的眼空洞而又迷失般地在空蕩蕩的田野上呆望著——路上有幾個人正遠遠地朝這里走來。四奶跟著望，過了一陣，四奶說：“不是咱家的兒，割吧。”“割吧，割起才熱鬧點。”鐮刀又動作起來，稻子在輕吟的陣痛聲中成功地倒下。忽然，四爺嘶啞著粗獷的嗓門吼叫了起來：鋤禾日當午，掙錢兒讀書，誰知讀書兒，進城不沾土，說讀書，說讀書……空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無邊無際的網撒向了天地的四方。不遠處一棵苦楝樹上一群打盹的鳥兒驚醒了，扇動著驚恐的翅膀箭一般地逃去。四奶沒來由地競渾身顫栗起來，低頭看，一層殷紅的血液已浸過了她的指尖，無聲地點滴在稻田里，她回過頭去想看，卻不見了血痕，血早已溶浸塵土之中了……（1）下列對小說相關內容的分析和概括，不正確的一項是A.秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語，對話簡單樸素，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著愁緒。B.文中兒子們雖事業有成，但對土地上的勞作已經淡漠，這樣寫突出了當今鄉村社會只剩老人與小孩留守的空心化現狀。C.四奶不小心割破手指，血液溶浸在腳下的塵土中，這一看似不經意的細節，將人與土地的血肉聯系，刻畫得入骨入髓。D.小說以“秋唱”為標題，悲愴的秋唱引發讀者對農村現狀的關注和思考，使小說更有含蓄、深沉的情味，富有詩意。（2）從文中看，小說中的“四爺”是一個怎樣的人物形象？請簡要分析。（3）小說中畫線內容有何作用？請結合作品簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：三國，魏景元四年，詔諸軍征蜀，使鄧艾與蜀將姜維相綴連，雍州刺史諸葛緒邀維，令不得歸。維聞鐘會諸軍已入漢中，退還。欣等躡于強川口，大戰，維敗走。聞雍州已塞道，屯橋頭，乃從孔函谷入北道，欲出雍州后。諸葛緒聞之，卻還三十里。維入北道三十里，聞緒軍卻，尋還，從橋頭過，緒趣截維，較一日不及。維遂東引，還守劍閣。鐘會攻維，未能克。艾上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經漢德陽亭趣涪，去劍閣西百里，去成都三百里，奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進；劍閣之軍不還，則應涪之兵寡矣。《軍志》曰：‘攻其無備，出其不意。’今掩其空虛，破之必矣。”冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱難，糧運將匱，頻至危殆。艾以氈自裹，推轉而下；將士皆攀木緣崖，魚貫而進。艾遣其子鄧忠等出其右，司馬師纂出其左。忠、纂戰不利，并退還，曰：“賊未可勝。”艾怒，乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰，大破之，斬瞻，進軍成都。（選自《百戰奇略?奇戰》，有刪改）材料二：信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍。誡曰：“趙見我走，必空璧逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據便地為璧，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。（選自《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請完成問題。信建A大將之B旗鼓C鼓行出D井陘口E趙開F壁擊之G大戰H良久。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.東，名詞作狀語，與《與朱元思書》中“任意東西”中的“東”用法不同。B.殆，危險，與熟語“知己知彼，百戰不殆”中的“殆”意思相同。C.舍，住宿，與《送東陽馬生序》“至舍，四支僵勁不能動”中的“舍”意思不同。D.克，戰勝，“未能克”與《曹劌論戰》中“故克之”中的“克”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.面對魏軍的圍追堵截，姜維帶兵撤退，途遇楊欣等追擊，不得已展開激戰，敗北而逃，最后無奈退回到了劍閣。B.鄧艾出其不意攻打姜維，他們開山架橋，幾乎陷入絕境，但全軍憑借必勝的勇氣，一路乘勝追擊，打敗了姜維。C.韓信派出一萬人作為先頭部隊，擺陣列隊，和趙軍交戰后，他們假裝拋旗棄鼓而逃跑，引誘趙軍傾巢而出。D.韓信預先派出的騎兵乘虛沖進趙軍的營壘，后來趙軍軍心大亂，紛紛落荒潛逃，不能禁止，漢兵趁機大破趙軍。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①尋還，從橋頭過，緒趣截維，較一日不及。②趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。（5）兩則材料中的交戰，獲勝方取勝的原因共有哪些？（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成問題。菩薩蠻?送曹君之莊所辛棄疾人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪②邊。麹生③風味惡，辜負西窗約。沙岸片帆開，寄書無雁來。【注】①一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，如同傳燈。②螢雪：車胤囊螢，孫康映雪。指學習刻苦。③麴生：指酒。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A.本詞風格鮮明，開門見山，作者直截了當地表明觀點，體現了他豪放不羈的性格特點。B.“圣處一燈傳”是說作者希望曹君刻苦學習，繼承儒學之精義，體現了他對曹君的關愛。C.“工夫螢雪邊”一句，運用古人努力求學的典故，鼓勵青年學子學習要下囊螢映雪的功夫。D.下闋開頭用借代的手法，用“麴生”代指社會，說明社會險惡，提醒曹君注意防范。（2）作者認為怎樣才能成才？請結合全詞簡要分析。（三）名篇名句默寫5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①宋濂在《送東陽馬生序》中提到，自己求學時很多同學家境富有而自己并無羨慕之意，是因為：“，。”②自古以來，秋天就是文人反復詠嘆的季節，在范仲淹的《漁家傲?秋思》中，邊塞的秋天和江南大不相同：“，。”③《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中從形、聲兩方面寫軍營生活及戰前準備的句子是：“，。”三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，偶爾飄來一絲半縷，轉眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又空空寂寂。河水嘩嘩的聲音細聽下來，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經驗中的現實感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地躥著……可是，那陽光卻在這清涼的整個世界之上，無動于衷地強烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。（1）文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白”“涼”相比，語意上各自有什么不同。（2）文中畫波浪線的部分，可以改成“才能達到極度熱烈的氛圍和強烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為什么原文表達效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ7．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。十年前我回了一次家鄉，一天閑走，去看了看老家的舊址，發現我們那個家原來是不算小的。我家的大門開在科甲巷，而在西邊的竺家巷有一個后門。我的家即在這兩條巷子之間。臨街是鋪面。從科甲巷口到竺家巷口，有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店。我們家在這些店鋪的后面，占地多少平方米我不知道，但總是不小的，住起來是相當寬敞的。正屋當中是一個堂屋，堂屋鋪地的籮底磚的邊角都磨圓了，而且特別容易返潮。天將要下雨，磚地上就是潮乎乎的。若遇連陰天，地面簡直像涂了一層油，滑的。我很小就知道“礎潤而雨”。用不著看柱礎，從正堂屋磚地，就知道雨一時半會兒停不了。一想到正堂屋，總會想到下雨，有時接連下幾天，真是煩人。雨老不停，我的一個堂姐就會剪一個紙人貼在墻上，這紙人一手拿著簸箕，一手拿著笤帚，風一吹，就搖動起來，叫“掃晴娘”。也真奇怪，掃晴娘掃了一天，第二天多少會放晴。放晴后，我們會去花園。這座沒有精心安排布置過的花園里肥沃的黑色泥土上隨意地生長著一些肆意蔓延的雜草和一些高大的樹木。（1）下列選項中的“多少”和文中加點處的“多少”，意思相近的一項是A.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。B.無論你需要多少幫助，我們都會盡力提供。C.只要打開書，多少都能學點知識。D.他為了這一目標，做了多少努力，你們知道嗎？（2）文中畫波浪線的句子將臨街的店鋪以“一家……”的形式全部羅列出來，具有怎樣的藝術效果？（3）文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。鏡子，是生活中常見的物品。我們站在鏡子前，可以看到自己的容貌、穿著。但鏡子所映照的，僅僅是外在的形象。而在生活中，還有許多“無形的鏡子”。他人的言行舉止、社會的價值評判、歷史的興衰榮辱，都如同鏡子一般，讓我們得以反思自己的內心、品德和行為。有人在鏡子前只注重外表的修飾，卻忽略了內在的修養；有人能透過鏡子，不斷完善自我，實現成長。請以“鏡子內外”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年四川省成都市錦江區嘉祥外國語學校直升班中考語文模擬試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。新技術當真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。而信息時代的到來，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道，不必費力攀爬，便可悠游其間、覽盡風光。打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質問“傳統文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個真實的中國”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”“腦殘體”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實體書店和報刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報而是手機……商業和消費主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。尼采曾對報紙的出現惄不可遏，認為這意味著忙亂、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態發問：技術化的時代文明千篇一律、是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網絡真的能更有效地交流思想嗎？這樣的感嘆固然有其價值。但放寬視野卻會發現，從印刷術的普及、到聲光電的傳播，再到信息技術的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會帶來文化話語權的轉移。新中國“17年文學時期”全國僅發表長篇小說200部左右，誰又能想到如今某一文學網站號稱有123萬個作者，其中很多以每天1萬至3萬字的速度寫作？正是報紙、影像、網絡等技術手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識和文化更能服務大眾而不是被一小群精英所壟斷。哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯網，微博是近6億網友鼎力支撐的輿論廣場、微信是無數中產白領激情互動的文化領地。有人做過統計，在當代中國，活躍在網上的知識分子只是知識界的表層，更龐大的群體基本不在網上發聲，比例甚至低于領導干部。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業的知識、人文的情懷，主動涵養席卷天下的網絡文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？正如學者所說，當代中國正在“共時性”地經歷著傳統、現代與后現代。對于有數千年文化歷史的中國來說，信息化和技術時代帶給我們的沖擊更為猛烈，產生的問題也更加復雜。人類歷史上前所未有的快速現代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內，注定要面對傳統與現代并存、高雅與“低俗”共舞的現象。面對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我，但更應該防止文化上的劣幣驅逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者。“士志于道”曾經是中國文化和中國文人的光輝傳統，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度。加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（摘編自《誰來加厚信息時代的文化土層？》，有刪改）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA.海德格爾關于技術化的時代文明的憂思，具有一定的價值。B.人心向善向美的文化情懷不會因為時代變遷和技術條件升級而改變。C.精英階層之所以更晚接受新事物，與其在原來的格局中掌握話語權不無關系。D.新技術轉移了我們的文化話語權，也讓我們的文化生活變得很膚淺。（2）下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是AA.不必過分沉溺于文化鄉愁，不閉關自守，這是主流文化建設者在面對大眾審美和信息時代時應有的態度。B.任何一次新技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現象。C.如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。D.“士志于道”曾經是中國文化與中國文人的光輝傳統，為時代文化加厚土層理應成為當今社會每一個人的歷史使命。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是BA.當今社會，讀書的物質條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”。B.文化空氣的日益稀薄，使社會大眾對此十分痛心，人們普遍決為中國正在進入文化上的“小時代”。C.在文化領域，受快速現代化和城市化進程的影響，在相當長的時間內我們要面對傳統與現代并存、高雅與“低俗”共舞的現象。D.面對信息時代各種文化共存的現象，為防止文化上的劣幣驅逐良幣，主流文化建設者應為文化水位劃定警戒線并擔任守護者。（4）要準確把握作者的觀點和態度，就要理清文章的脈絡，請簡要分析本文的論證思路。（5）作者善于運用比喻來證明觀點，闡述自己的主張。請找出文中兩處比喻論證的例子，體會比喻論證的表達效果。【分析】文章主要探討了新技術對文化的影響以及主流文化建設者在面對大眾審美和信息時代時應持有的態度和使命。文章首先指出新技術使文化景觀更加多元，但也可能帶來文化焦慮和文化生活的膚淺化。接著，通過歷史慣例說明新技術對文化的影響并非全然負面，并強調文化之河的源遠流長取決于“最低水位”。最后，提出主流文化建設者應以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度加厚信息時代的文化土層，防止文化上的劣幣驅逐良幣，并擔任守護者，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。【解答】（1）本題考查對原文相關內容的理解和分析。ABC.正確。D.有誤，“新技術轉移了我們的文化話語權，也讓我們的文化生活變得很膚淺”表述有誤。原文中提到新技術的普及拓展了人類的文化空間，并未直接導致文化生活變得膚淺，而是可能縱容“所見即所得”的膚淺和帶來亂象。文化生活的膚淺化是多種因素綜合作用的結果，不能單一歸因于新技術。故選：D。（2）本題考查對原文相關內容的分析和評價。A.正確。B.有誤，“這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現象”表述有誤，原文中并未提及這是“特有”的現象。C.有誤，“如果……就能……”表述過于絕對，原文中提到的是“我們要做的，就是以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層”，并未說這是實現加厚文化土層的唯一條件。D.有誤，“為時代文化加厚土層理應成為當今社會每一個人的歷史使命”表述有誤，原文中提到的是“理應是當代文化人的歷史使命”。故選：A。（3）本題考查對原文內容的理解與分析。ACD.正確。B.有誤，“文化空氣的日益稀薄，使社會大眾對此十分痛心，人們普遍決為中國正在進入文化上的‘小時代’”表述有誤。原文中提到已經有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”，這是部分人的觀點，并非社會大眾的普遍認知。故選：B。（4）本題考查本文的論證思路。文章主要探討了新技術對文化的影響以及主流文化建設者在面對大眾審美和信息時代時應持有的態度和使命。文章首先指出新技術使文化景觀更加多元，但也可能帶來文化焦慮和文化生活的膚淺化。接著，通過歷史慣例說明新技術對文化的影響并非全然負面，并強調文化之河的源遠流長取決于“最低水位”。最后，提出主流文化建設者應以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度加厚信息時代的文化土層，防止文化上的劣幣驅逐良幣，并擔任守護者，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。據此分析提煉概括即可。（5）本題考查比喻修辭方法的運用。第一處：“如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。”此句以山峰為喻，形象地說明了中國文化景觀的多元性和層次性，使得論證更加生動具體，易于理解。第二處：“商業和消費主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。”此句以河床為喻，形象地揭示了大眾審美在商業和消費主義沖刷下的退化現象，使得論證更加形象深刻，引人深思。答案：（1）D（2）A（3）B（4）首先，文章從新技術對文化的影響談起，指出新技術使文化景觀更加多元；其次，文章揭示出新技術可能帶來的問題，即文化焦慮和文化生活的膚淺化；接著，文章通過歷史慣例說明新技術對文化的影響并非全然負面，并指出文化之河能否源遠流長取決于“最低水位”；最后，文章提出主流文化建設者的使命，即面對大眾審美和信息時代，應如何守護和提升文化水位，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（5）①“如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。”以山峰為喻，生動形象地說明了中國文化景觀的多元性。②“商業和消費主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。”以河床為喻，生動形象地揭示了大眾審美在商業和消費主義沖刷下的退化。（二）現代文閱讀2．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。秋唱謝應龍一季的雨水足，曬夠了秋陽，地里有個好收成。田邊一個人站著，一個人蹲著，站著的抽著旱煙卷兒的是四爺，蹲著的頭上結著素邊皂布頭巾的是四奶。田是村里的好田。村里現有的田都好。稍差的這些年都種上了大豆、花生和紅薯，荇里都瘋長著青草兒——種的人不愁收，播了種完事。甭管它大豆比白米細，花生賽黃豆大，紅薯藤遮不住烈烈的黃土。站在田邊，可以看清整個村院，村子里沒有狗了，行路的人走得靜心清閑。蹲著的四奶對抽著旱煙，眼睛直望著村子黃土大道的四爺說：“老頭子，甭等了，開鐮吧！”甭等了？這幾天四爺等的就是他的兒子！大兒子在恢復高考后那年上了大學，工作在城里，秋收時總要請假回來幫襯爹，原是不要等的，直到三年前，兒子升了職，開鐮時就再也未見到他影子。春節小車回來，勸爹：這幾畝田，就別在它上面想主意，窮折騰了。四爺眼一瞪，那年春節就過得沒滋沒味的。說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？二兒子，三兒子，一個專科，一個本科，考得讓村里人眼紅。四爺聽了消息，好久未作聲。半晌才說，誰讓他們走了呢？說的是實話。半個也不會回來了。四爺的眼又朝村里逡巡了一陣后，他嘆了口氣才回過頭來對四奶說：“開鐮吧。”開鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爺的眼中閃過一道道無比絢麗的弧線，一股無言的稻香癢癢甜甜地懸浮在秋日的風中了，他忍不住打了個響亮的噴嚏。四爺說：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”四爺一愣，隨即就笑了，“割吧。”日近當午，四爺抬頭看了一下天，天穹里盡是一層薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色，天底下的飛鳥一小群一小群地飛過。鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。在不遠處的稻田里是幾柱沖天的濃煙在飄……四爺的心就猛然地緊縮了一下，他一下就懷念起過去那火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，連最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……四奶說：“我又割了好大的一蔸呢！”四爺看了看已汗流浹背的四奶，她滿頭的白發和烘黃的稻色正襯著一種游離狀的美麗。四爺很癡迷地看了一陣，說：“老婆子，我總覺得這地里怪冷清的。”四奶抬起滿是汗濕的臉，她撩起青布襯衣的下襟在臉上擼了一下，便笑了說：“冷清就冷清吧，難道讓人一邊唱戲不成？”四爺說：“今日里我才真覺得自己老了。”四奶聽了，一愣，隨后就豁開牙床笑。“笑啥呢。”四爺見狀，問。“笑你七十還不服老呢，想想，人若不老不去，這黃土地上的人又一茬連著一茬瘋長，到今日恐怕連擠都擠不下呢？更何況人要吃要喝，堆成這么多，會弄成啥樣呢？”“那種田的把式都老了又去了，田地里冷冷清清了，你說又會成啥樣呢？”四奶聽了，又一愣。她看見四爺的眼空洞而又迷失般地在空蕩蕩的田野上呆望著——路上有幾個人正遠遠地朝這里走來。四奶跟著望，過了一陣，四奶說：“不是咱家的兒，割吧。”“割吧，割起才熱鬧點。”鐮刀又動作起來，稻子在輕吟的陣痛聲中成功地倒下。忽然，四爺嘶啞著粗獷的嗓門吼叫了起來：鋤禾日當午，掙錢兒讀書，誰知讀書兒，進城不沾土，說讀書，說讀書……空曠的田野里，一段如泣如訴的歌謠，像一張無邊無際的網撒向了天地的四方。不遠處一棵苦楝樹上一群打盹的鳥兒驚醒了，扇動著驚恐的翅膀箭一般地逃去。四奶沒來由地競渾身顫栗起來，低頭看，一層殷紅的血液已浸過了她的指尖，無聲地點滴在稻田里，她回過頭去想看，卻不見了血痕，血早已溶浸塵土之中了……（1）下列對小說相關內容的分析和概括，不正確的一項是BA.秋日割稻，田間地頭，老兩口你一言我一語，對話簡單樸素，富有生活氣息，既傳遞出豐收的喜悅，又暗含著愁緒。B.文中兒子們雖事業有成，但對土地上的勞作已經淡漠，這樣寫突出了當今鄉村社會只剩老人與小孩留守的空心化現狀。C.四奶不小心割破手指，血液溶浸在腳下的塵土中，這一看似不經意的細節，將人與土地的血肉聯系，刻畫得入骨入髓。D.小說以“秋唱”為標題，悲愴的秋唱引發讀者對農村現狀的關注和思考，使小說更有含蓄、深沉的情味，富有詩意。（2）從文中看，小說中的“四爺”是一個怎樣的人物形象？請簡要分析。（3）小說中畫線內容有何作用？請結合作品簡要分析。【分析】在秋收時節，村里好田邊四爺和四奶準備開鐮，四爺一直盼著曾幫襯秋收如今卻因升職等原因不再回來的兒子們。開鐮后，四爺看到鄰家已收割完的冷清場景，懷念起過去熱火朝天的秋收畫面，感慨田地冷清自己變老。四奶雖開導四爺，但四爺仍情緒復雜，最后四爺嘶啞著嗓子唱起自編的歌謠，四奶割破手指，血液溶浸塵土，展現出傳統農耕生活在現代沖擊下的變化以及老人對土地的眷戀和對親情團圓的渴望。【解答】（1）本題考查對文章的理解和分析。ACD.正確。B.有誤，“突出了當今鄉村社會只剩老人與小孩留守的空心化現狀”錯誤，文中主要圍繞四爺等老人對土地的堅守以及兒子們對土地勞作的淡漠展開，重點在于體現傳統農耕生活方式與現代生活觀念的沖突，以及老人對土地的眷戀和對往昔熱鬧農耕場景的懷念，并沒有突出“鄉村社會只剩老人與小孩留守的空心化現狀”。故選：B。（2）本題考查對人物的理解和分析。分析“四爺”的人物形象，是從多個情節和描寫中總結歸納得出的。勤勞本分、熱愛土地方面：從四爺不顧兒子的勸阻，堅持耕種土地，并且在秋收時認真勞作，如“開鐮了，熟透的水稻沉沉地朝著鐮刀揮去的方向倒下”等描述，體現出他對土地的熱愛和堅守，這是傳統農民勤勞本分、依賴土地的典型特征。渴望親情、期盼團圓方面：通過四爺對兒子們秋收時回來的期待，尤其是今年說好都回來，他一直等待的情節，“說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？”生動地表現出他對親情團聚的渴望，反映出他作為父親對子女的思念和對家庭團圓的向往。思想傳統、懷念往昔方面：文中詳細描寫了四爺對過去大家一起熱火朝天勞作場景的懷念，如“他一下就懷念起過去那火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，連最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……”，以及他對如今田地冷清現狀的感慨，突出了他思想上的傳統觀念，對過去那種充滿生機和活力的農耕生活的眷戀。（3）本題考查句子的作用。營造氛圍：“天穹里盡是一層薄薄的青云，沒有一絲兒的彩色”描繪出天空的單調和冷清，“鄰家地里的莊稼早已割了，稻草胡亂地散在田里，東一垛西一垛的。在不遠處的稻田里是幾柱沖天的濃煙在飄……”刻畫了鄰家田地收割后的雜亂景象。這些描寫共同營造出一種清冷、寂寥的氛圍，為四爺的感慨和回憶奠定了情感基調。烘托人物心情：這樣的環境描寫襯托出四爺內心的失落與惆悵。四爺看到鄰家田地的情景，對比自家的冷清，更加懷念過去大家一起勞作的熱鬧場景，此時的環境正好烘托出他對往昔生活的懷念和對如今田地冷清現狀的無奈與感慨。推動情節發展：四爺看到這樣的景象后，說出“我總覺得這地里怪冷清的”，進而引發了他對過去熱火朝天的秋收場景的回憶。所以，這段環境描寫為下文四爺的感慨和回憶做了鋪墊，推動了情節的發展，使故事的展開更加自然流暢。深化主題：鄰家田地的雜亂和冷清，反映了傳統農耕生活方式在現代社會的沖擊下逐漸衰落的現狀。人們對土地的情感也在發生變化，年輕一代（如四爺的兒子們）逐漸遠離土地，而四爺等老一輩人對土地仍懷有深厚的感情。這種環境描寫深化了小說關于傳統農耕文化傳承和鄉村社會變遷的主題，引發讀者對這些問題的思考。答案：（1）B（2）①勤勞本分，熱愛土地：四爺一直堅守在土地上勞作，即使兒子勸他別折騰幾畝田，他也不為所動，堅持耕種，對土地有著深厚的感情，如“四爺眼一瞪，那年春節就過得沒滋沒味的”，體現他對土地的執著。②渴望親情，期盼團圓：每年秋收時都盼著兒子回來幫忙，尤其是今年說好兒子們都回來，他一直等待，“說好今年全都回來，咋還未露出腦尖頂？”表現出他對兒子們歸來的急切盼望和對親情團聚的渴望。③思想傳統，懷念往昔：懷念過去大家一起熱火朝天勞作的場景，“他一下就懷念起過去那火火熱熱的情景來：男人挑禾揮汗如雨，女人割禾彎腰如弓，機聲鳴鳴，鐮光閃閃，連最頑皮的娃兒們也跟在挑桶后邊泥著臉蛋搶拾著稻穗……”，對如今田地冷清的現狀感到失落，體現了他的傳統觀念和對往昔生活的懷念。（3）小說中這段畫線內容通過營造氛圍、烘托人物心情、推動情節發展和深化主題等方面，發揮了重要的作用，使小說的內涵更加豐富深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：三國，魏景元四年，詔諸軍征蜀，使鄧艾與蜀將姜維相綴連，雍州刺史諸葛緒邀維，令不得歸。維聞鐘會諸軍已入漢中，退還。欣等躡于強川口，大戰，維敗走。聞雍州已塞道，屯橋頭，乃從孔函谷入北道，欲出雍州后。諸葛緒聞之，卻還三十里。維入北道三十里，聞緒軍卻，尋還，從橋頭過，緒趣截維，較一日不及。維遂東引，還守劍閣。鐘會攻維，未能克。艾上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經漢德陽亭趣涪，去劍閣西百里，去成都三百里，奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進；劍閣之軍不還，則應涪之兵寡矣。《軍志》曰：‘攻其無備，出其不意。’今掩其空虛，破之必矣。”冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱難，糧運將匱，頻至危殆。艾以氈自裹，推轉而下；將士皆攀木緣崖，魚貫而進。艾遣其子鄧忠等出其右，司馬師纂出其左。忠、纂戰不利，并退還，曰：“賊未可勝。”艾怒，乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰，大破之，斬瞻，進軍成都。（選自《百戰奇略?奇戰》，有刪改）材料二：信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍。誡曰：“趙見我走，必空璧逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應曰：“諾。”謂軍吏曰：“趙已先據便地為璧，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。（選自《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請完成問題。信建A大將之B旗鼓C鼓行出D井陘口E趙開F壁擊之G大戰H良久。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA.東，名詞作狀語，與《與朱元思書》中“任意東西”中的“東”用法不同。B.殆，危險，與熟語“知己知彼，百戰不殆”中的“殆”意思相同。C.舍，住宿，與《送東陽馬生序》“至舍，四支僵勁不能動”中的“舍”意思不同。D.克，戰勝，“未能克”與《曹劌論戰》中“故克之”中的“克”意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是BA.面對魏軍的圍追堵截，姜維帶兵撤退，途遇楊欣等追擊，不得已展開激戰，敗北而逃，最后無奈退回到了劍閣。B.鄧艾出其不意攻打姜維，他們開山架橋，幾乎陷入絕境，但全軍憑借必勝的勇氣，一路乘勝追擊，打敗了姜維。C.韓信派出一萬人作為先頭部隊，擺陣列隊，和趙軍交戰后，他們假裝拋旗棄鼓而逃跑，引誘趙軍傾巢而出。D.韓信預先派出的騎兵乘虛沖進趙軍的營壘，后來趙軍軍心大亂，紛紛落荒潛逃，不能禁止，漢兵趁機大破趙軍。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①尋還，從橋頭過，緒趣截維，較一日不及。②趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。（5）兩則材料中的交戰，獲勝方取勝的原因共有哪些？【分析】譯文：材料一：三國時期，魏景元四年，（朝廷）下詔命令各路軍隊征伐蜀國，派鄧艾與蜀國將領姜維相互牽制，雍州刺史諸葛緒截擊姜維，讓他不能退回。姜維聽說鐘會各路軍隊已經進入漢中，就退兵返回。楊欣等人在強川口追擊，雙方展開大戰，姜維戰敗逃走。（姜維）聽說雍州的軍隊已經堵塞了道路，（便）駐扎在橋頭，于是從孔函谷進入北道，想繞到雍州軍隊的后面。諸葛緒聽說了這件事，就退兵三十里。姜維進入北道三十里后，聽說諸葛緒的軍隊后退了，不久又返回，從橋頭通過，諸葛緒急忙去攔截姜維，相差一天沒有趕上。姜維于是向東退兵，回去守衛劍閣。鐘會攻打姜維，沒有能夠取勝。鄧艾上書說：“現在敵人已經受到挫折，應該乘勝追擊，從陰平經由小路經過漢德陽亭奔赴涪縣，這里距離劍閣西邊一百里，距離成都三百里，派出奇襲的部隊沖擊敵人的腹地。劍閣的守軍必定會返回救援涪縣，那么鐘會就可以沿著大路前進；劍閣的軍隊如果不返回，那么救援涪縣的兵力就少了。《軍志》上說：‘攻打敵人沒有防備的地方，出乎敵人的意料。’現在趁他們空虛的時候襲擊，一定能打敗他們。”冬季十月，鄧艾從陰平出發，在沒有人煙的地方走了七百多里，開山鑿路，修建橋梁和棧道，山高谷深，非常艱難，糧食運輸將要匱乏，多次面臨危險。鄧艾用氈子裹住自己，從山上推滾而下；將士們都攀著樹木，沿著山崖，一個接一個地前進。鄧艾派他的兒子鄧忠等人從右邊出擊，司馬師纂從左邊出擊。鄧忠、司馬師纂作戰失利，一同退回來，說：“敵人不能戰勝。”鄧艾大怒，就斥責鄧忠、司馬師纂等人，要把他們斬首。鄧忠、司馬師纂騎馬返回重新作戰，大敗敵人，斬殺了諸葛瞻，進軍成都。材料二：韓信和張耳率領幾萬軍隊，想要向東攻下井陘口攻打趙國。行軍到距離井陘口三十里的地方，停下來宿營。半夜傳令出發，挑選兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅色的旗幟，從小路隱蔽在山中觀察趙軍。（韓信）告誡他們說：“趙軍看到我們逃跑，一定會全部出營來追擊我們，你們就迅速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅色旗幟。”又讓他的副將傳達開飯的命令，說：“今天打敗趙軍后會餐！”將領們都不相信，假裝答應說：“好。”（韓信）對軍吏說：“趙軍已經先占據了有利地形安營扎寨，而且他們沒有看到我們大將的旗鼓，不會攻擊我們的先頭部隊，擔心我們到了險要的地方就會退回去。”韓信于是派出一萬人作為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水擺開陣勢。趙軍遠遠望見，大笑不止。天亮后，韓信豎起大將的旗鼓，大張旗鼓地走出井陘口，趙軍打開營壘出擊漢軍，雙方大戰了很長時間。這時，韓信、張耳假裝拋棄旗鼓，向河邊的陣地逃跑。河邊陣地的軍隊打開營門放他們進去，然后又和趙軍激戰。趙軍果然全部出營來爭奪漢軍的旗鼓，追擊韓信、張耳。韓信、張耳已經進入河邊陣地，全軍都拼死作戰，趙軍無法打敗他們。韓信派出的兩千名奇兵，等到趙軍全部出營去追逐戰利品的時候，就迅速沖進趙軍的營壘，全部拔掉趙軍的旗幟，豎起兩千面漢軍的紅色旗幟。趙軍已經不能取勝，又不能捉到韓信等人，想要退回營壘，發現營壘上插的都是漢軍的紅色旗幟，非常驚恐，以為漢軍已經全部俘獲了趙王的將領，于是軍隊大亂，紛紛逃跑，趙軍的將領即使斬殺逃兵，也不能制止。于是漢軍前后夾擊，大敗并俘虜了趙軍，在泜水岸邊斬殺了成安君，活捉了趙王歇。【解答】（1）本題考查斷句。“信建大將之旗鼓”，“建”是“豎起”的意思，“大將之旗鼓”作“建”的賓語，意思完整，其后應斷開；“鼓行出井陘口”，“鼓行”是“大張旗鼓地行進”，“出井陘口”表示動作的方向和地點，表達完整，其后應斷開；“趙開壁擊之”，“趙”是主語，“開壁擊之”是謂語和賓語，結構完整，其后應斷開。所以斷句為：信建大將之旗鼓/鼓行井陘口/趙開壁擊之/大戰良久。故選：CEG。（2）本題考查詞語及相關內容的解說。ACD.正確。B.有誤，“知己知彼，百戰不殆”中的“殆”是“危險”的意思，但這里是指不會陷入危險、失敗的境地，和材料中“頻至危殆”（多次面臨危險）的“殆”意思不完全相同。故選：B。（3）本題考查內容的分析。ACD.正確。B.有誤，材料一中鄧艾是攻打諸葛瞻，進軍成都，并非打敗了姜維，原文是“鐘會攻維，未能克”，B選項錯誤。故選：B。（4）本題考查翻譯。①重點詞：尋，不久；趣，急忙；較，相差。翻譯：不久又返回，從橋頭通過，諸葛緒急忙去攔截姜維，相差一天沒有趕上。②重點詞：走，逃跑；空壁，全部出營；若，你們；”，拔掉。翻譯：趙軍看到我們逃跑，一定會全部出營來追擊我們，你們就迅速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅色旗幟。（5）本題考查內容的分析。①善于運用奇謀。材料一中鄧艾提出“從陰平由邪徑經漢德陽亭趣涪，去劍閣西百里，去成都三百里，奇兵沖其腹心”，出其不意地從陰平小路進軍，沖擊敵人腹地；材料二中韓信挑選兩千輕騎“從間道萆山而望趙軍”，并安排他們在趙軍傾巢而出時“疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟”，擾亂趙軍軍心，都是運用了奇謀。②激勵士氣。材料一中鄧艾在鄧忠、司馬師纂作戰失利時，“叱忠、纂等，將斬之”，迫使他們重新作戰，激發了將士們的斗志；材料二中韓信對士兵們說“今日破趙會食”，并且讓軍隊背水一戰，“軍皆殊死戰，不可敗”，激勵了士兵的士氣，使他們拼死作戰。③了解敵情。材料一中鄧艾分析“劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進；劍閣之軍不還，則應涪之兵寡矣”，清楚地了解到敵軍的兵力部署和可能的行動；材料二中韓信說“趙已先據便地為璧，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還”，對趙軍的心理和作戰策略有清晰的認識，做到了知己知彼。答案：（1）CEG（2）B（3）B（4）①不久又返回，從橋頭通過，諸葛緒急忙去攔截姜維，相差一天沒有趕上。②趙軍看到我們逃跑，一定會全部出營來追擊我們，你們就迅速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅色旗幟。（5）①善于運用奇謀。②激勵士氣。③了解敵情。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成問題。菩薩蠻?送曹君之莊所辛棄疾人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪②邊。麹生③風味惡，辜負西窗約。沙岸片帆開，寄書無雁來。【注】①一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，如同傳燈。②螢雪：車胤囊螢，孫康映雪。指學習刻苦。③麴生：指酒。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是DA.本詞風格鮮明，開門見山，作者直截了當地表明觀點，體現了他豪放不羈的性格特點。B.“圣處一燈傳”是說作者希望曹君刻苦學習，繼承儒學之精義，體現了他對曹君的關愛。C.“工夫螢雪邊”一句，運用古人努力求學的典故，鼓勵青年學子學習要下囊螢映雪的功夫。D.下闋開頭用借代的手法，用“麴生”代指社會，說明社會險惡，提醒曹君注意防范。（2）作者認為怎樣才能成才？請結合全詞簡要分析。【分析】《菩薩蠻?送曹君之莊所》是一首送別詞，詞中洋溢著詞人對年輕后進的關愛之情。開頭二句勸其及早求取功名。開門見山，點出題旨，表達了詞人對曹君的關愛之情。如何才能“快上青云路”呢，接下去二句指出要刻苦學習；詞的下片勸其不要辜負家人的期望，前一句勸其不要貪杯，后一句寫家人的期望。結尾二句諷其來書。這首詞主題鮮明，句句緊扣，可謂語重心長。【解答】（1）本題考查對詩歌內容的理解。ABC.正確；D.有誤，下闋開頭沒有用借代手法，“麴生”在這里就是指酒，作者在勸曹生不要貪杯好飲。故選：D。（2）本題考查對詩歌內容的理解。“人間歲月堂堂去，勸君快上青云路”，詩人說時光無時無刻不在流逝，光陰易逝，要珍惜時間，選擇正確的人生道路，要立志成為國家的棟梁。“圣處一燈傳”，詩人認為儒家經典是代代相傳的，曹生應該主動擔當起傳承的責任，繼承儒家精義。“工夫螢雪邊”化用車胤囊螢映雪的典故，詩人認為刻苦用.功，努力學習方能成才。“麴生風味惡，辜負西窗約”是勸曹生不能貪杯，不能因為貪杯而影響了學習，要養成良好的習慣，切莫辜負家人的殷切希望。答案：（1）D（2）①珍惜時間，選擇正確的人生道路，成為國家人才。②有擔當和責任感。學習儒家經典，繼承儒家精義。③勤奮用功。努力學習，方可成才。④養成良好習慣。不要沉迷玩樂，辜負家人的期望。譯文：光陰匆匆而去，勸君早立高志，登程前行。儒家思想的精義能夠一代一代的傳授下去，全在有車胤囊螢，孫康映雪般的讀書決心。不要因喝酒而耽誤讀書，會貽誤終身，不要辜負了家人待月西窗。遠遠看到有小船向沙岸駛來。而我寄去的家書啊，卻遲遲不見攜帶回信而來的大雁。（三）名篇名句默寫5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①宋濂在《送東陽馬生序》中提到，自己求學時很多同學家境富有而自己并無羨慕之意，是因為：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”②自古以來，秋天就是文人反復詠嘆的季節，在范仲淹的《漁家傲?秋思》中，邊塞的秋天和江南大不相同：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”③《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中從形、聲兩方面寫軍營生活及戰前準備的句子是：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”【分析】本題考查學生對詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。【解答】答案：①以中有足樂者不知口體之奉不若人也（重點字：奉）②塞下秋來風景異衡陽雁去無留意（重點字：雁）③八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲（重點字：麾、炙）三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，偶爾飄來一絲半縷，轉眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又空空寂寂。河水嘩嘩的聲音細聽下來，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經驗中的現實感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地躥著……可是，那陽光卻在這清涼的整個世界之上，無動于衷地強烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。（1）文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白”“涼”相比，語意上各自有什么不同。（2）文中畫波浪線的部分，可以改成“才能達到極度熱烈的氛圍和強烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為什么原文表達效果更好？【分析】夏日里，天空少云，四周看似有聲卻又空寂，作者在河邊獨處，感受到陽光白得熾熱、極致，河水與陰影處寒涼，這種冷熱反差營造出一種超乎尋常的熱烈又寧靜的氛圍。【解答】（1）本題考查疊詞的作用。“白花花”與“白”相比，“白花花”更強調白色的程度，有“白得耀眼、白得鮮明”的意思，同時還帶有一種生動的畫面感，能讓人更直觀地感受到陽光那種強烈、耀眼的白色，仿佛眼前真的出現了一大片白晃晃的陽光。“涼幽幽”與“涼”相比，“涼幽幽”不僅表示涼的感覺，還增添了一種幽靜、深邃的意味，讓人覺得這種涼不僅僅是溫度上的低，還帶有一種清幽、冷寂的氛圍，更能體現出文中所描述的那種陰涼處的寒氣讓人產生的幽冷之感。（2）本題考查對內容的理解。原文“極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜”使用了兩個“極度”分別修飾“熱烈”和“強烈”，起到了強調的作用，突出了這種氛圍的熱烈程度和寧靜的強烈程度，讓讀者更能感受到那種極致的狀態。改后的句子“極度熱烈的氛圍和強烈的寧靜”，少了一個“極度”，對“寧靜”的強調程度明顯減弱，在表達效果上就沒有原文那么強烈，無法讓讀者深刻體會到作者想要表達的那種熱烈與寧靜同時達到極致的獨特感受，原文通過重復“極度”，使句式更整齊，節奏感更強，也更能體現出語言的表現力和感染力。答案：（1）“白花花”比“白”更強調白色程度，畫面感強，凸顯陽光耀眼。“涼幽幽”比“涼”多了幽靜、深邃意味，體現陰涼處幽冷氛圍。（2）原文用兩個“極度”分別修飾，強調了熱烈與寧靜的極致程度，句式更整齊、節奏感強，感染力足；改后對“寧靜”強調減弱，無法讓讀者深切體會那種極致獨特感受。（二）語言文字運用Ⅱ7．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。十年前我回了一次家鄉，一天閑走，去看了看老家的舊址，發現我們那個家原來是不算小的。我家的大門開在科甲巷，而在西邊的竺家巷有一個后門。我的家即在這兩條巷子之間。臨街是鋪面。從科甲巷口到竺家巷口，有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店。我們家在這些店鋪的后面，占地多少平方米我不知道，但總是不小的，住起來是相當寬敞的。正屋當中是一個堂屋，堂屋鋪地的籮底磚的邊角都磨圓了，而且特別容易返潮。天將要下雨，磚地上就是潮乎乎的。若遇連陰天，地面簡直像涂了一層油，滑的。我很小就知道“礎潤而雨”。用不著看柱礎，從正堂屋磚地，就知道雨一時半會兒停不了。一想到正堂屋，總會想到下雨，有時接連下幾天，真是煩人。雨老不停，我的一個堂姐就會剪一個紙人貼在墻上，這紙人一手拿著簸箕，一手拿著笤帚，風一吹，就搖動起來，叫“掃晴娘”。也真奇怪，掃晴娘掃了一天，第二天多少會放晴。放晴后，我們會去花園。這座沒有精心安排布置過的花園里肥沃的黑色泥土上隨意地生長著一些肆意蔓延的雜草和一些高大的樹木。（1）下列選項中的“多少”和文中加點處的“多少”，意思相近的一項是CA.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。B.無論你需要多少幫助，我們都會盡力提供。C.只要打開書，多少都能學點知識。D.他為了這一目標，做了多少努力，你們知道嗎？（2）文中畫波浪線的句子將臨街的店鋪以“一家……”的形式全部羅列出來，具有怎樣的藝術效果？（3）文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。【分析】十年前“我”回故鄉看老家舊址，發現家原來不小，臨街有豆腐店、南貨店等多家店鋪，家后面正屋堂屋磚地易返潮，雨老不停時堂姐會剪“掃晴娘”，放晴后會去沒有精心布置、泥土肥沃且隨意生長著雜草和高大樹木的花園。【解答】（1）本題考查詞語的含義。A.“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里的“多少”強調數量之多，是在感慨眾多的樓臺籠罩在朦朧煙雨中，重在突出數量規模，與文中“多少會放晴”所表達的或多或少、帶有一定不確定性的意思不同。B.“無論你需要多少幫助，我們都會盡力提供”，此句里的“多少”明確指向具體的幫助數量，是詢問或指代一個確切些的需求量，是實實在在的數量概念，和文中表程度、帶有可能性的“多少”有差異。C.“只要打開書，多少都能學點知識”，意思是只要翻開書這個行為發生了，不管程度深淺、不管具體量的多少，總歸能獲取到一定知識，這里“多少”就是或多或少、有一定幅度的意思，與文中“掃晴娘掃了一天，第二天多少會放晴”表達的意思相近，都有一種不確定但又存在一定可能性的意味。D.“他為了這一目標，做了多少努力，你們知道嗎”，這里的“多少”著重在強調努力的程度、付出努力的具體量，是對努力程度的一個問詢，和文中“多少”含義不同。故選：C。（2）本題考查句子賞析。①從信息傳遞角度來看，以“一家……”逐個列舉店鋪，清晰、直接地向讀者傳遞出老家所在街巷豐富的商業形態。如果只是籠統說有幾家不同類型店鋪，讀者對具體業態的感知會很模糊，而這樣詳細羅列，如同繪制一幅精細的市井地圖，讀者能確切知曉有豆腐店提供日常飲食所需豆制品，南貨店售賣各類特色干貨，燒餅店散發著剛出爐的面食香氣等，使老街巷的商業面貌躍然紙上，信息傳達精準且全面。②在營造氛圍上，這種重復的“一家……”結構極具節奏感，讀起來就像帶著讀者沿著老街漫步，一家家店鋪從眼前緩緩掠過，能真切感受到街頭巷尾的喧囂熱鬧。每一個“一家”都仿佛是一個生活場景的開啟，豆腐店清晨磨豆子的聲響、南貨店老板的吆喝、燒餅店出爐時的熱氣騰騰，這些生活片段交織，濃厚的市井煙火氣息撲面而來，讓讀者身臨其境般融入到往昔的家鄉生活情境之中。③站在情感表達立場，作者對家鄉的記憶深深扎根于這些日常點滴，逐一列舉店鋪是對兒時熟悉場景的深情回溯。這些店鋪承載著他成長歲月中的諸多經歷，或許在豆腐店有過饞嘴的期待，在剃頭店有過年少的羞澀，它們是童年記憶的重要拼圖，作者如此細致地呈現，滿溢著對家鄉往昔溫馨生活、質樸風情的眷戀不舍，讓這份鄉情有了具體可感的寄托之物。（3）本題考查句子改寫。原句“這座沒