2024-2025學年下學期武漢市江漢區學區四校聯盟八年級語文考試時間：130分鐘試卷總分：120分一、（10分）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個時髦詞，常見于社會學和管理學領域，也被越來越多的人接受。②我們先說說計算機的算法。計算機要做一件事，就需要按照某一種方法來進行。相同的計算機做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時候就逐漸學會了做事情的方法，但是不同的人學的方法不同，于是我們就能看到一個現象：生下來沒有太大差異的人，后來做同一件事情會采用不同的方法，得到的結果也不同。我們把個人做事的基本行為模式稱為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結果。這種行為模式的特征通常是我們會不假思索的行動。就像我們學開車的時候，剛開始學習會非常困難，但是一旦學會，后面幾乎就不用再動腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應。③研究者認為，人生活中的大部分行為并不受理性意識的作用，而是受到潛意識的支配，人生算法對人的支配作用也常常是在潛意識中完成的。比如常有人說，“這個道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識很清晰，后半句話則說明他的行為并不受他的理性意識支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來了，有的人則非要賴床20分鐘。這就是潛意識控制的不同的行為傾向，而不同的行為會帶來不同的結果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時，大腦就是一個沒有裝程序的計算機，接受教育其實就是在環境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過程。研究者發現，孩子們在幼兒時期心智發育并沒有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進去后就會逐漸起作用。比如，如果一個孩子經常看到父母愁眉苦臉，總是說這件事做不成、那件事不好做，他就會逐漸形成消極負面的生活觀念。⑤如果一個人的人生算法在7歲之前就已經形成了，那這個“算法”還有可能改變嗎？研究者認為，它是可以改變的，簡單來說就是通過艱苦練習形成新的習慣，讓某種行為從有意識的變成潛意識的。⑥比如打籃球，投籃的時候不會進行一大堆有意識的計算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來控制球。這就是不斷重復練習形成的結果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎數學通常比較好，那是因為他們經過大量練習形成了良好的數感。換句話講，一個人僅僅在理性上懂得某個道理是遠遠不夠的，還必須將它付諸行動，當行動的次數足夠多時便形成了潛意識的習慣，就等于把過去的算法覆蓋了。⑦不過現實的情況是，大部分人的一生并沒有什么結果。他們按照自己的習慣做事情，從來沒有去想習慣本身是不是存在問題，導致很多人搞錯了方向而不能達成目標；又或者把自己束縛在過去的成功中，不知道過去的做法不見得適用于當下的現實環境，從而不能讓事業上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發現環境其實是在不斷變化的，人生算法當然導向了無意義的人生。1.讀第②-③段，關于“人生算法”的特點，下列表述不符合文意的一項是（）A.人生算法能夠體現個人做事情的方法。B.不同人生算法帶來不同的人生之路。C.人生算法往往表現為不假思索的行動。D.人生算法能支配潛意識而非理性意識。2.讀④-⑥段，關于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項是（）A.幼兒在環境影響下會形成自己的人生算法，并逐漸發揮作用。B.孩子受環境中消極行為的影響，可能會形成消極的人生算法。C.改變人生算法不容易，需要通過潛意識培養有意識的新習慣。D.體力和腦力技能就是要通過足夠的訓練去覆蓋舊的人生算法。3.讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應該怎么做？二、（20分）閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門了，才發現老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見20米開外，一個修自行車的師傅正在翻轉自行車，準備把漏氣的輪胎卸下來。我便問他：“師傅，鞋子開膠了，您可知道老鞋匠什么時候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來。老鞋匠原來在鋼廠工作，手勁兒過人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……”聽這意思，他才是民間的一個修鞋高人。③我也不趕時間，索性坐下來等他修完車，再幫我修鞋。④修車師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺他的手藝高超，就陸續把家里的鞋子帶去修。修車師傅的脾氣并不好，有人來修車，他會拋出一團白棉線，對來修車的人說：“快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修。看看你，車子從來不保養，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會跟你多久。”⑤那些來修車的人倒也不惱，蹲坐在小馬扎上，擦起自己的車子來。也許，讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實手藝。畢竟如今來修的自行車，不是數千元的碳鋼山地車、競速自行車，就是可以在半空中撥轉車頭、脫手斗技的小輪車。⑥修車師傅在這里擺攤30年了，這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝。一開始，他只會開鎖配鑰匙，后來，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開始學起修自行車。后來出現了共享單車，需要修理的普通自行車少了，這又迫使他去學習修電動車和摩托車。地鐵時代到了，他又開始學修鞋了。從前，修鞋子也簡單。無非是鞋子開膠了，上點膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個鞋跟。如今修鞋子的活計可復雜了，光是鞋跟就有木質的、水晶的、金屬的……鞋面也五花八門，絲絨的、織錦的、牛仔的……修法都不一樣。⑦有一次，一個姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時自助點門口，找那個長年蹲守的織補大嫂，還說：“她在咱們這座城市的活兒數第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好。”我笑著插言：“哪天您也學會織補手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來。”師傅大笑著回應說：“那多沒意思！這就好比令狐沖不見了東方不敗。”是啊，武俠的江湖中大家互為對手，又互相激勵；手藝的江湖中也應該是各美其美、百花齊放才對。沒有對手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢！⑧修車師傅有這個胸襟，我完全相信。我親眼見他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時候就看看，書都翻得起了毛邊兒。我也經常聽到他的修車鋪在黃昏時分播放貝多芬的作品，有時是《英雄交響曲》，有時是《田園交響曲》。夕陽碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習習涼風吹過他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過起田園生活的凡人英雄。無論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來將擋、水來土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過，反而越挫越勇，最終戰勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時，他的故事總給我無盡的勉勵。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4.作者在第②自然段說修車師傅才是“民間的一個修鞋高人”，請簡要概括理由。5.④-⑦自然段講了“修車師傅”哪些故事，請簡要概括。6.第⑨自然段作者認為修車師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請簡要概括。7.文章結尾說“他故事總給我無盡的勉勵”，請結合全文內容，簡要說說修車師傅會給“我”哪些方面的勉勵？三、（7分）閱讀《經典常談》，完成下面小題。①詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節奏，手舞腳蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些。樂器在中國似乎早就有了，到了《詩經》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的協調，似乎是有文字之后發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。8.請依據材料概括原始歌謠的主要用途？9.請結合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。四、（3分）10.閱讀下面的古詩，完成小題。六月二十七日①望湖樓②醉書［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】①六月二十七曰：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（）A.第一句寫云，把烏云比作“翻墨”，還未來得及把山遮住，渲染暴雨即將來臨的氣氛。B.第二句寫雨，運用比喻把飛濺的雨點比作“跳珠”，形象地寫出了暴雨之大、雨點之急。C.第三句寫風，狂風席卷大地，吹得雨散云飛。“忽”字用得輕巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫天和水，由自然推及人生，表現出詩人經歷風云變幻后內心的惆悵和傷感。五、（15分）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風翔，上謁，拜左拾遺。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔③饑，輒棄官去。客秦州，負薪拾橡栗④自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。會嚴武節度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。縣令自棹舟迎之，乃得還。為設牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時號“李杜”。數嘗寇亂，挺節無所污。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋］①羸服：貧賤人的衣著。②窶：貧寒。③關輔：關內畿輔地區，即現在的關中地區。④橡栗：橡樹的果實。11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.少不自振自振：維持生活 B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年 D.輒棄官去輒：就12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／賊所得C.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）A.杜甫年輕時未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹果實為生。C.杜甫游覽岳祠時被洪水困住，縣令救了他，還請他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱“李杜”。杜甫多次經歷叛亂，保持氣節不被玷污。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。紀錄片以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，有“動態相冊”“生活之鏡”之稱。______特色美食，展現地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。①移動傳播時代，紀錄片主動擁抱數字科技，微紀錄片、交互式紀錄片等新形式應運而生，以節奏明快、信息密集、細節突出等特點打動觀眾。②此外，紀錄片還與其他視聽節目融合，出現“紀錄片十劇本”“紀錄片十綜藝”等跨界類型。③相較于人們在實際生活中的經歷，紀錄片畫面的細節考究，旁白的精煉恰當，影音元素的精心設置，給觀眾帶來身臨其境的“真實體驗”。④如紀錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結合，將文物修復的現場環境、修復師的工作狀態傳達給觀眾。畫精、構巧、詞美、意深，優質紀錄片將生活真實上升為藝術真實，讓人們在獲得審美體驗的同時得到知識更新和心靈滿足。紀錄片的情節不能預先編排，人物角色不能提前設計，生活情境難以預測，有價值的素材稍縱急逝。從這個意義上說，紀錄片呈現什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。拍攝記錄片的過程，往往并不容易。這種不易，可能是風餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對自然世界幾小時的呈現；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動被拍攝者，使其在攝像機前放下顧慮、打開心扉。一部優秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創作需要創作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態擁抱人生。15.文中加點字的字形，不正確的一項是（）A.身臨其境 B.稍縱急逝 C.風餐露宿 D.打開心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是（）______特色美食，展現地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C.探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.下列方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（）一部優秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創作需要創作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。A.、 B.， C.， D.，18.下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。A.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋養著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。B.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滿足了觀眾的求知欲，也滋長著人們的精神世界。C.一部部紀錄片通過展示自然、社會、歷史方方面面，滋長著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。D.一部部紀錄片通過展示自然、社會、歷史的方方面面，滿足了觀眾的求知欲，也滋養著人們的精神世界。19.將“無論哪一種紀錄片，真實始終是最能打動人心的力量。”一句還原到文中，最恰當的一處是（）A.① B.② C.③ D.④七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在我們的成長過程中會有一些小小的改變。小小的改變或是一種態度，或是一個舉措，或是一種認知……這些改變，讓我們有了積極的思想、優良的品質、廣闊的視野……讓我們受益匪淺，不斷成長。請你根據對上述文字的理解和思考，結合自己的經歷，以“小改變，大收獲”為題，寫一篇不少于600字的作文。文中如果出現自己的姓名或校名，請以化名代替。

2024-2025學年下學期武漢市江漢區學區四校聯盟八年級語文考試時間：130分鐘試卷總分：120分一、（10分）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個時髦詞，常見于社會學和管理學領域，也被越來越多的人接受。②我們先說說計算機的算法。計算機要做一件事，就需要按照某一種方法來進行。相同的計算機做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時候就逐漸學會了做事情的方法，但是不同的人學的方法不同，于是我們就能看到一個現象：生下來沒有太大差異的人，后來做同一件事情會采用不同的方法，得到的結果也不同。我們把個人做事的基本行為模式稱為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結果。這種行為模式的特征通常是我們會不假思索的行動。就像我們學開車的時候，剛開始學習會非常困難，但是一旦學會，后面幾乎就不用再動腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應。③研究者認為，人生活中的大部分行為并不受理性意識的作用，而是受到潛意識的支配，人生算法對人的支配作用也常常是在潛意識中完成的。比如常有人說，“這個道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識很清晰，后半句話則說明他的行為并不受他的理性意識支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來了，有的人則非要賴床20分鐘。這就是潛意識控制的不同的行為傾向，而不同的行為會帶來不同的結果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時，大腦就是一個沒有裝程序的計算機，接受教育其實就是在環境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過程。研究者發現，孩子們在幼兒時期心智發育并沒有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進去后就會逐漸起作用。比如，如果一個孩子經常看到父母愁眉苦臉，總是說這件事做不成、那件事不好做，他就會逐漸形成消極負面的生活觀念。⑤如果一個人的人生算法在7歲之前就已經形成了，那這個“算法”還有可能改變嗎？研究者認為，它是可以改變的，簡單來說就是通過艱苦練習形成新的習慣，讓某種行為從有意識的變成潛意識的。⑥比如打籃球，投籃的時候不會進行一大堆有意識的計算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來控制球。這就是不斷重復練習形成的結果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎數學通常比較好，那是因為他們經過大量練習形成了良好的數感。換句話講，一個人僅僅在理性上懂得某個道理是遠遠不夠的，還必須將它付諸行動，當行動的次數足夠多時便形成了潛意識的習慣，就等于把過去的算法覆蓋了。⑦不過現實的情況是，大部分人的一生并沒有什么結果。他們按照自己的習慣做事情，從來沒有去想習慣本身是不是存在問題，導致很多人搞錯了方向而不能達成目標；又或者把自己束縛在過去的成功中，不知道過去的做法不見得適用于當下的現實環境，從而不能讓事業上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發現環境其實是在不斷變化的，人生算法當然導向了無意義的人生。1.讀第②-③段，關于“人生算法”的特點，下列表述不符合文意的一項是（）A.人生算法能夠體現個人做事情的方法。B.不同的人生算法帶來不同的人生之路。C.人生算法往往表現為不假思索的行動。D.人生算法能支配潛意識而非理性意識。2.讀④-⑥段，關于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項是（）A.幼兒在環境影響下會形成自己的人生算法，并逐漸發揮作用。B.孩子受環境中消極行為的影響，可能會形成消極的人生算法。C.改變人生算法不容易，需要通過潛意識培養有意識的新習慣。D.體力和腦力技能就是要通過足夠的訓練去覆蓋舊的人生算法。3.讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應該怎么做？【答案】1.D2.C3.反思自己的人生算法是否支持自己實現目標。根據環境變化及時調整人生算法。【解析】【導語】這篇實用類文本通過類比計算機算法，深入探討了“人生算法”的概念及其對個人行為和生活軌跡的影響。文章結構清晰，首先引入“人生算法”這一概念，隨后從計算機算法的效率差異引申到個人行為模式的不同，進一步分析了潛意識在人生算法中的作用及其形成和改變的過程。文章最后指出，許多人因固守舊有習慣而無法適應環境變化，導致人生無意義。整體上，文章通過具體的例子和邏輯推理，生動地闡釋了人生算法的重要性，并強調了通過不斷練習和調整習慣來優化人生算法的必要性。【1題詳解】本題考查內容理解辨析。D.有誤，結合第③段“研究者認為，人生活中的大部分行為并不受理性意識的作用，而是受到潛意識的支配，人生算法對人的支配作用也常常是在潛意識中完成的”可知，人生算法是在潛意識中對人起支配作用，但不能說人生算法能支配潛意識而非理性意識，選項表述有誤；故選D。【2題詳解】本題考查內容理解辨析。C.有誤，結合第⑤段“研究者認為，它是可以改變，簡單來說就是通過艱苦練習形成新的習慣，讓某種行為從有意識的變成潛意識的”可知，改變人生算法是要通過有意識的訓練，讓行為變成潛意識的習慣，而不是通過潛意識培養有意識的新習慣，選項表述有誤；故選C。【3題詳解】本題考查內容理解概括。結合第⑦段“他們按照自己的習慣做事情，從來沒有去想習慣本身是不是存在問題，導致很多人搞錯了方向而不能達成目標”可知，很多人只是按照習慣做事，不思考習慣（也就是人生算法）是否存在問題，結果無法達成目標。由此可知，為了讓人生中的努力有意義，我們應該反思自己的人生算法是否支持自己實現目標，不能盲目按照習慣做事。結合第⑦段“又或者把自己束縛在過去的成功中，不知道過去的做法不見得適用于當下的現實環境，從而不能讓事業上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發現環境其實是在不斷變化的，人生算法當然導向了無意義的人生”可知，很多人被過去成功的做法束縛，意識不到過去的做法在當下環境可能不適用，沒有根據環境變化調整人生算法，最終導致人生無意義。由此可知，為了讓人生中的努力有意義，我們應該根據環境變化及時調整人生算法，不能固步自封。二、（20分）閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門了，才發現老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見20米開外，一個修自行車的師傅正在翻轉自行車，準備把漏氣的輪胎卸下來。我便問他：“師傅，鞋子開膠了，您可知道老鞋匠什么時候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來。老鞋匠原來在鋼廠工作，手勁兒過人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……”聽這意思，他才是民間的一個修鞋高人。③我也不趕時間，索性坐下來等他修完車，再幫我修鞋。④修車師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺他的手藝高超，就陸續把家里的鞋子帶去修。修車師傅的脾氣并不好，有人來修車，他會拋出一團白棉線，對來修車的人說：“快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修。看看你，車子從來不保養，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會跟你多久。”⑤那些來修車的人倒也不惱，蹲坐在小馬扎上，擦起自己的車子來。也許，讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實手藝。畢竟如今來修的自行車，不是數千元的碳鋼山地車、競速自行車，就是可以在半空中撥轉車頭、脫手斗技的小輪車。⑥修車師傅在這里擺攤30年了，這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝。一開始，他只會開鎖配鑰匙，后來，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開始學起修自行車。后來出現了共享單車，需要修理的普通自行車少了，這又迫使他去學習修電動車和摩托車。地鐵時代到了，他又開始學修鞋了。從前，修鞋子也簡單。無非是鞋子開膠了，上點膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個鞋跟。如今修鞋子的活計可復雜了，光是鞋跟就有木質的、水晶的、金屬的……鞋面也五花八門，絲絨的、織錦的、牛仔的……修法都不一樣。⑦有一次，一個姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時自助點門口，找那個長年蹲守的織補大嫂，還說：“她在咱們這座城市的活兒數第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好。”我笑著插言：“哪天您也學會織補手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來。”師傅大笑著回應說：“那多沒意思！這就好比令狐沖不見了東方不敗。”是啊，武俠的江湖中大家互為對手，又互相激勵；手藝的江湖中也應該是各美其美、百花齊放才對。沒有對手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢！⑧修車師傅有這個胸襟，我完全相信。我親眼見他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時候就看看，書都翻得起了毛邊兒。我也經常聽到他的修車鋪在黃昏時分播放貝多芬的作品，有時是《英雄交響曲》，有時是《田園交響曲》。夕陽碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習習涼風吹過他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過起田園生活的凡人英雄。無論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來將擋、水來土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過，反而越挫越勇，最終戰勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時，他的故事總給我無盡的勉勵。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4.作者在第②自然段說修車師傅才是“民間的一個修鞋高人”，請簡要概括理由。5.④-⑦自然段講了“修車師傅”哪些故事，請簡要概括。6.第⑨自然段作者認為修車師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請簡要概括。7.文章結尾說“他的故事總給我無盡的勉勵”，請結合全文內容，簡要說說修車師傅會給“我”哪些方面的勉勵？【答案】4.①他通過分析老鞋匠的修鞋方法斷定老鞋匠修不好我的鞋；②他能快速找到鞋的問題以及解決方法。5.①要求修車者擦亮車。②練就多門手藝的經歷。③為對手介紹生意。6.①修車的師傅飽經世事，有多樣扎實的手藝。②修車師傅具有不懼怕生活的磨難，越挫越勇的英雄氣概。7.①對變化方面：與時俱進，提升自己的實力。②面對對手方面：有廣闊的胸襟，接納競爭者，共同提高。③生活態度方面：不為現實所累，熱愛生活，并學會享受生活。【解析】【導語】《手藝的江湖》通過修車師傅的故事，展現了手藝人在時代變遷中的堅守與進步。修車師傅不僅技藝精湛，更具備不斷學習新技能的能力，從修自行車到修鞋，再到應對復雜的現代鞋類修理，體現了他的適應力與智慧。文章通過修車師傅的言行，傳達了一種“各美其美、百花齊放”的江湖精神，強調了對手與競爭對個人成長的重要性。修車師傅的胸襟與樂觀態度，使他成為一位“凡人英雄”，在繁華市井中過起了田園生活，展現了平凡生活中的不凡氣概。全文通過細膩的描寫與生動的對話，塑造了一個鮮活的手藝人形象，傳遞了積極向上的生活態度。【4題詳解】本題考查內容理解。結合第②段“師傅打量著我手里的鞋，斷然道：‘你這雙鞋，他弄不來。老鞋匠原來在鋼廠工作，手勁兒過人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……’”可知，修車師傅在打量了“我”手里的鞋后，對老鞋匠的修鞋方法進行了分析，認為老鞋匠那種靠擠502膠捏攏鞋幫的方法，會導致“我”的鞋幫子將來還會開裂，也就是斷定老鞋匠修不好“我”的鞋。由此可知，修車師傅對修鞋有自己的見解和判斷，能看出他對修鞋這門手藝有一定的研究，所以他才是“民間的一個修鞋高人”，這是理由之一。結合第②段“師傅打量著我手里的鞋，斷然道：‘你這雙鞋，他弄不來。……你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線……’”可知，修車師傅不僅看出老鞋匠修不好“我”的鞋，還能快速地指出“我”這雙鞋存在的問題（鞋幫子將來會開裂），并且提出了能夠永不開膠的解決方法（縫一圈麻線）。由此可知，修車師傅能夠快速找到鞋的問題以及解決方法，顯示出他在修鞋方面的專業和經驗，這進一步說明他是“民間的一個修鞋高人”，這是理由之二。【5題詳解】本題考查內容理解概括。結合第④段“修車師傅的脾氣并不好，有人來修車，他會拋出一團白棉線，對來修車的人說：‘快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修。看看你，車子從來不保養，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會跟你多久’”可知，面對前來修車的人，修車師傅會直接要求對方先把車子擦亮，他認為不保養車子是對物件的“薄情”。由此可知，這展現了修車師傅要求修車者擦亮車這一情節。結合第⑥段“修車師傅在這里擺攤30年了……這又迫使他去學習修電動車和摩托車。地鐵時代到了，他又開始學修鞋了”可知，在30年的擺攤生涯中，隨著行業變化，從開鎖配鑰匙到修自行車、電動車、摩托車，再到修鞋，他不斷學習新的手藝。由此可知，這段描述了修車師傅練就多門手藝的經歷。結合第⑦段“有一次，一個姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來修……找那個長年蹲守的織補大嫂，還說：‘她在咱們這座城市的活兒數第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好’”可知，當遇到自己無法修理的鞋時，修車師傅熱情地為顧客介紹了織補大嫂，并夸贊其手藝。由此可知，這體現了修車師傅為對手介紹生意的故事。【6題詳解】本題考查人物形象。結合第⑤段“讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實手藝。畢竟如今來修的自行車，不是數千元的碳鋼山地車、競速自行車，就是可以在半空中撥轉車頭、脫手斗技的小輪車”以及第⑥段“修車師傅在這里擺攤30年了……他又開始學修鞋了”可知，修車師傅歷經歲月，擁有豐富的人生閱歷，而且他的手藝多樣且扎實，從開鎖配鑰匙到修各類車輛，再到修鞋，沒有什么能難倒他。由此可知，修車師傅飽經世事，有多樣扎實的手藝，這是他被稱為“凡人英雄”的原因之一。結合第⑥段“這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝”以及第⑨段“無論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來將擋、水來土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過，反而越挫越勇”可知，面對生活中不斷出現的新變化和新挑戰，修車師傅從不畏懼退縮，而是積極應對，在挫折中不斷成長，練就一身本領。由此可知，修車師傅具有不懼怕生活的磨難，越挫越勇的英雄氣概，這是他被視為“凡人英雄”的另一個原因。【7題詳解】本題考查內容理解概括。結合第⑥段“修車師傅在這里擺攤30年了，這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝。一開始，他只會開鎖配鑰匙……地鐵時代到了，他又開始學修鞋了”可知，隨著時代變遷，行業不斷變化，修車師傅沒有被淘汰，而是積極學習新技能，適應變化。由此可知，在面對變化時，他教會“我”要與時俱進，不斷提升自己的實力，這樣才能不被時代拋下。結合第⑦段“是啊，武俠的江湖中大家互為對手，又互相激勵；手藝的江湖中也應該是各美其美、百花齊放才對。沒有對手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢！”以及他為修鞋姑娘介紹織補大嫂的情節可知，修車師傅對待同行競爭者有著廣闊的胸襟，他接納對手，認為彼此可以互相激勵、共同進步。由此可知，在面對對手時，他教會“我”要有接納競爭者的胸懷，共同營造良好的發展氛圍。結合第⑧段“我也經常聽到他的修車鋪在黃昏時分播放貝多芬的作品，有時是《英雄交響曲》，有時是《田園交響曲》。夕陽碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習習涼風吹過他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然”可知，修車師傅雖然從事平凡工作，但他能在忙碌之余享受音樂，平靜愜意地面對生活。由此可知，在生活態度上，他教會“我”不為現實的忙碌與壓力所累，要熱愛生活，學會享受生活中的美好。三、（7分）閱讀《經典常談》，完成下面小題。①詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節奏，手舞腳蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些。樂器在中國似乎早就有了，到了《詩經》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的協調，似乎是有文字之后發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。8.請依據材料概括原始歌謠的主要用途？9.請結合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。【答案】8.①抒發情感(消愁解悶)；②酬神作樂(慶祝節日)；③唱和競勝。9.①節奏：原始歌謠主要靠重疊，最初的詩主要靠字數均齊、韻腳協調。②傳播方式：歌謠依靠口口傳唱，詩借助文字記錄。【解析】【8題詳解】本題考查內容理解。《經典常談》由朱自清所著。朱自清是中國現代杰出的散文家、詩人、學者、民主戰士。該書按經史子集順序，依次介紹《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》等經典著作，還概述了諸子百家、辭賦及歷代詩文情況，以簡潔明了的文字展現我國古代思想文化基本面貌，是了解古代文化典籍的經典指南與國學入門佳作。結合第①段“一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。……反正要將勁兒使到了家”以及“有了現成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可知，當人們高興或悲哀時，會用歌謠來表達心情，也可以借歌謠消愁解悶。由此可知，原始歌謠的主要用途之一是抒發情感（消愁解悶）。結合第①段“碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝”可知，在節日時，人們會聚集在一起，通過唱歌來酬神作樂，并且會出現一唱眾和或彼此競勝的情況。由此可知，原始歌謠的主要用途還包括酬神作樂（慶祝節日）以及唱和競勝。【9題詳解】本題考查內容理解。結合第②段“歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的協調，似乎是有文字之后發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”可知，原始歌謠在節奏方面最主要依靠的是重疊這種方式，而字數均齊和韻腳協調是在有文字之后發展出來的，在最初的詩中，節奏主要靠的是字數均齊和韻腳協調。由此可知，在節奏方面，原始歌謠主要靠重疊，最初的詩主要靠字數均齊、韻腳協調。結合第①段“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。……歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”以及第②段“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了”可知，在沒有文字的上古時期，歌謠是依靠人們口口傳唱，存在于人們的記憶中；而有了文字之后，那些歌謠被記錄下來成為最初的詩，詩是借助文字來記錄的。由此可知，在傳播方式上，歌謠依靠口口傳唱，詩借助文字記錄。四、（3分）10.閱讀下面的古詩，完成小題。六月二十七日①望湖樓②醉書［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】①六月二十七曰：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（）A.第一句寫云，把烏云比作“翻墨”，還未來得及把山遮住，渲染暴雨即將來臨的氣氛。B.第二句寫雨，運用比喻把飛濺的雨點比作“跳珠”，形象地寫出了暴雨之大、雨點之急。C.第三句寫風，狂風席卷大地，吹得雨散云飛。“忽”字用得輕巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫天和水，由自然推及人生，表現出詩人經歷風云變幻后內心的惆悵和傷感。【答案】D【解析】【導語】蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》描繪了夏日西湖驟雨初歇的瞬間景象。詩中通過“黑云翻墨”、“白雨跳珠”等生動比喻，展現了暴雨的猛烈與急促，而“卷地風來忽吹散”則突顯了天氣變化的迅速。最后一句“望湖樓下水如天”以平靜的水面映襯出詩人內心的寧靜與豁達，而非惆悵傷感，體現了蘇軾在自然變幻中依然保持的從容與超然。【詳解】本題考查詩歌內容理解辨析。D.有誤，詩歌描繪了西湖上一場來去匆匆的暴雨，先是烏云翻滾、大雨傾盆，接著狂風驟起，雨過天晴，湖水如藍天般清澈平靜。詩中通過對自然景象的生動描寫，表現出一種自然變化的奇妙和美好，并沒有由自然推及人生，也沒有表現出詩人經歷風云變幻后內心的惆悵和傷感；故選D。五、（15分）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風翔，上謁，拜左拾遺。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔③饑，輒棄官去。客秦州，負薪拾橡栗④自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。會嚴武節度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。縣令自棹舟迎之，乃得還。為設牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時號“李杜”。數嘗寇亂，挺節無所污。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋］①羸服：貧賤人的衣著。②窶：貧寒。③關輔：關內畿輔地區，即現在的關中地區。④橡栗：橡樹的果實。11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.少不自振自振：維持生活 B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年 D.輒棄官去輒：就12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／賊所得C.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）A.杜甫年輕時未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹果實為生。C.杜甫游覽岳祠時被洪水困住，縣令救了他，還請他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱“李杜”。杜甫多次經歷叛亂，保持氣節不被玷污。14.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。【答案】11.B12.A13.A14.嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分友好，親自來到杜甫家中。【解析】【分析】這篇文言語段選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》，通過簡練的文言文，生動地描繪了唐代大詩人杜甫的生平事跡。文章從杜甫的早年貧困、科舉失意，到戰亂中的流離失所，再到晚年與嚴武的交往及最后的逝世，展現了他坎坷而堅韌的一生。杜甫雖歷經磨難，但始終保持著高尚的氣節和對國家的忠誠。他的詩歌不僅反映了時代的動蕩，也表達了對百姓疾苦的深切同情。文章語言凝練，情感真摯，體現了杜甫作為“詩圣”的人格魅力和文學成就。11題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。B.句意：李邕看中杜甫的文才；奇：形容詞的意動用法，以……為奇；故選B。【12題詳解】本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投肅宗所在之地，被叛軍俘獲；“會祿山亂”主語是“祿山”；“天子入蜀”中“天子”是主語；“甫避走三川”中“甫”指杜甫，是主語；“肅宗立”主語是“肅宗”；這幾個句子主語各不相同，在各自主語之前斷開；“自鄜州贏服欲奔行在”的主語省略，是“杜甫”，“自鄜州”表示出發地點，“贏服欲奔行在”意思是穿著破舊的衣服想要投奔皇帝所在的地方，語義連貫，應斷開；“為賊所得”表示被叛軍俘獲，是一個完整的結果表述。故斷為：會祿山亂/天子入蜀/甫避走三川/肅宗立/自鄜州羸服欲奔行在/為賊所得故選A。【13題詳解】本題考查對文本內容的理解。A.原文中提到“少不自振”意思是杜甫年輕時家貧不能維持生活；并不是“杜甫年輕時未振作自己”；“李邕奇其材，先往見之”，意思是李邕認為杜甫的才華非同一般，主動去拜訪他，而不是杜甫去拜訪李邕。故選A。【14題詳解】本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：以，因為；甚，十分；善，友好；詣，到……去。【點睛】參考譯文：杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年輕時家貧不能維持生活，在吳、越、齊、趙等地漂泊。李邕認為杜甫的才華非同一般，就主動去拜訪他。杜甫考進士考落榜，困處長安城中。恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔。呈上名帖，被任命為左拾遺。當時叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在鄜州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參軍。關中和長安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡栗為生。后來流落到劍南，在成都城西郊浣花溪營建草堂居住。恰逢嚴武任劍南西川節度使，杜甫前去投奔他。嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分友好，親自來到杜甫家中。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，又從長江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，去耒陽。于是暫住耒陽，游覽南岳廟，突然發大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令親自劃船迎接他，才得回來。縣令為他擺設了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九歲。他與李白齊名，當時稱為“李杜”。杜甫多次身經叛亂，堅守節操，沒有污點。他所作的詩歌，感傷時局又懦弱無為，感情上忘不掉皇上，人們都很同情他。六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。紀錄片以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，有“動態相冊”“生活之鏡”之稱。______特色美食，展現地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。①移動傳播時代，紀錄片主動擁抱數字科技，微紀錄片、交互式紀錄片等新形式應運而生，以節奏明快、信息密集、細節突出等特點打動觀眾。②此外，紀錄片還與其他視聽節目融合，出現“紀錄片十劇本”“紀錄片十綜藝”等跨界類型。③相較于人們在實際生活中的經歷，紀錄片畫面的細節考究，旁白的精煉恰當，影音元素的精心設置，給觀眾帶來身臨其境的“真實體驗”。④如紀錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結合，將文物修復的現場環境、修復師的工作狀態傳達給觀眾。畫精、構巧、詞美、意深，優質紀錄片將生活真實上升為藝術真實，讓人們在獲得審美體驗的同時得到知識更新和心靈滿足。紀錄片的情節不能預先編排，人物角色不能提前設計，生活情境難以預測，有價值的素材稍縱急逝。從這個意義上說，紀錄片呈現什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。拍攝記錄片的過程，往往并不容易。這種不易，可能是風餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對自然世界幾小時的呈現；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動被拍攝者，使其在攝像機前放下顧慮、打開心扉。一部優秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創作需要創作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態擁抱人生。15.文中加點字的字形，不正確的一項是（）A.身臨其境 B.稍縱急逝 C.風餐露宿 D.打開心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是（）______特色美食，展現地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A.聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.下列方括號中填入的標點符號，不正確的一項是（）一部優秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創作需要創作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。A.、 B.， C.， D.，18.下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。A.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋養著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。B.一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史