主題解讀春秋戰國時期是中國古代奴隸制社會向封建社會的轉型時期，此時社會轉型的根本推動力是以鐵犁牛耕為代表的社會生產力的進步。這一時期經濟、政治上的重大變化引發思想上的“百家爭鳴”，儒家、道家、法家等學派紛紛提出自己的社會主張和政治要求，構建了中華文化的基本框架，澤被后世。情境設計

材料春秋戰國時期學術思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因，不能簡單歸結為這一時期社會生產力的發展所引發的政治、經濟的深刻變革，更為重要的一點是作為這一時期學術思想文化的創造主體——剛剛以獨立姿態登上歷史舞臺的知識分子，從人文關懷的角度出發，重新建構未來社會的理想藍圖。——摘編自周金華《從“百家爭鳴”看春秋戰國時期知識分子的個性解放》根據材料，指出作者認為“春秋戰國時期學術思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因”。思路剖析：第一步：審設問。答案來源是“材料”；設問主體是“作者認為‘春秋戰國時期學術思想上取得如此輝煌矚目的成就’”；求答項是“原因”。第二步：提取材料信息，得出答案要點。提取材料信息答案要點“不能簡單歸結為這一時期社會生產力的發展所引發的政治、經濟的深刻變革”社會生產力的發展；政治、經濟的深刻變革“作為這一時期學術思想文化的創造主體——剛剛以獨立姿態登上歷史舞臺的知識分子，從人文關懷的角度出發，重新建構未來社會的理想藍圖”知識分子的創造考向預測1.結合春秋戰國時期的政治變動、經濟發展和思想文化的成就等考查社會轉型的背景。2.結合春秋戰國時期的民族關系考查華夏認同對民族交融、國家統一的影響。3.結合百家爭鳴中各派學術思想的內容考查其對中華文化形成與發展的意義。創新應用閱讀材料，回答問題。

材料西周時期形成了以“天下”“禹跡”為核心的疆域認同。在“天下”范圍內，正統或共主地位成為歷代王朝的共同追求。中國古代的正統思想最初體現為天命觀。西周銅器銘文及《詩經》《尚書》中，皆稱周文王、武王“受命”。春秋時期，諸侯亦可稱先祖“受命”，天命不再是周天子的專利。周人自稱“我有夏”“我區夏”，追慕夏人所奠定的文化傳統。春秋時期，中原諸侯亦以“諸夏”自居，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，管仲也強調“諸夏親昵，不可棄也”。面對春秋戰國混亂的秩序，齊桓公“一匡天下”，楚莊王問鼎中原，皆有一統天下之志。兼并戰爭帶來連鎖反應。戰國七雄紛紛變法圖強。春秋戰國時期的商業空前繁榮，商人活躍于各諸侯國間，促進了不同區域間的商品貿易。無論是中原諸國還是與“蠻夷戎狄”雜處的秦、楚、吳、越等，都繼承了商周以來的漢字系統、文化典籍和禮樂文明。各區域文化的多樣性和統一性，極大地促進了中華文明的融合與擴大。——摘編自陳民鎮《“定于一”是春秋戰國的基本走向》根據材料，圍繞“春秋戰國社會轉型”自擬一個恰當的論題，并運用所學中國古代史的相關知識進行簡要闡述。（論題明確，史實準確，史論結合，邏輯清晰）【答案】示例論題：社會生產力的發展推動春秋戰國社會轉型。闡述：春秋戰國時期，隨著鐵器和牛耕的推廣，生產工具得到改進，生產力水平得到提高，推動了社會的進步；舊的社會制度不再適應新的生產力的發展，必須進行社會改革。政治上，諸侯戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先后開展了變法運動，貴族政治向官僚政治演變。經濟上，鐵器的使用和牛耕的推廣，生產力的飛躍引起了生產關系的革命，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代。思想文化上，經濟的發展，推動了科學技術的進步；社會的變革，促進了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮，出現了“百家爭鳴”的繁榮景象。華夏認同上，宗法制、分封制遭到破壞，周王室衰落，周王的實際控制能力減弱，華夏認同觀念產生，各區域文化的多樣性和統一性，極大地促進了中華文明的融合與擴大。綜上所述，社會生產力的發展推動了春秋戰國由奴隸制社會向封建社會轉型，同時也促進了人類社會的不斷進步。【解析】第一步，圍繞設問要求提煉論題。根據材料“春秋戰國混亂的秩序”“兼并戰爭帶來連鎖反應”“戰國七雄紛紛變法圖強”“春秋戰國時期的商業空前繁榮”“各區域文化的多樣性和統一性，極大地促進了中華文明的融合與擴大”等信息并結合中國古代史的知識，可以提煉論題為社會生產力的發展推動春秋戰國社會轉型。第二步，圍繞論題進行闡述。圍繞論題“社會生產力的發展推動春秋戰國社會轉型”，結合中國古代史相關知識，從政治、經濟、思想