2024-2025學年四川省廣安市七年級上學期期中歷史質量檢測試題一、單選題（每小題1分，共24分）1．我國境內目前已確認最早古人類是（）A.元謀人B.北京人C.半坡人D.河姆渡人【正確答案】A【詳解】根據所學知識，我國境內最早的人類是距今170萬年的元謀人，A項正確；北京人距今30萬年不是中國最早的人類，排除B項；半坡居民距今5000年，排除C項；河姆渡人距今6000年，排除D項。故選A項。2．我國是世界上發現古人類遺址最多的國家之一?？脊艑W者在云南、北京等地發現了多處不同時期的古人類遺址。如下圖位于M處的遺址最有可能是（）A.北京人遺址B.河姆渡遺址C.半坡遺址D.二里頭遺址【正確答案】A【詳解】根據圖片結合所學知識可知，我國是世界上發現古人類遺址最多的國家之一。考古學者在云南、北京等地發現了多處不同時期的古人類遺址，其中最具代表性的早期人類是元謀人、北京人和山頂洞人等。如圖位于M處的遺址最有可能是位于北京西南周口店龍骨山上的北京人遺址，A項正確；河姆渡遺址位于浙江省余姚市，排除B項；半坡遺址位于陜西省西安市半坡村，排除C項；二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師市境內，排除D項。故選A項。3．考古學者通過對元謀人、北京人和山頂洞人的研究，揭示人類的（）A.進化過程B.農耕生活C.王朝更迭D.政權并立【正確答案】A【詳解】根據所學知識可知，元謀人是我國境內目前已確認的最早的古人類，北京人是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，山頂洞人的模樣和現代人基本相同，所以通過對他們的研究，揭示了人類進化的過程，A項正確；半坡人和河姆渡人進入了農耕生活，排除B項；夏朝才是中國歷史上的第一個王朝，排除C項；早期人類時期還未建立政權，所以不存在政權并立的情況，排除D項。故選A項。4．下圖是在浙江發現的一粒距今一萬年的碳化稻米。這一發現再次印證了（）A.稻米是當時最主要的食物B.水稻栽培起源于中國南方C.南稻北粟局面已基本形成D.使用未耜提高了水稻產量【正確答案】B【詳解】根據材料“浙江發現的一粒距今一萬年的碳化稻米?！苯Y合所學知識可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻，體現了水稻栽培起源于中國南方地區，B項正確；稻米是當時最主要的食物無法從一粒炭化稻米中得出這一結論，原始農耕時期粟也是主要食物，排除A項；材料沒有涉及粟，無法從從浙江發現的碳化稻谷得出南稻北粟局面已基本形成的結論，排除C項；題干未涉及水稻栽培使用的工具，無法體現使用未耜提高了水稻產量，排除D項。故選B項。5．下圖是根據遠古人類考古遺址繪制的復原畫。至今，我國西南地區一些少數民族還在采用這種古老的建筑形式。修建這種房屋的遠古居民是（）A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人【正確答案】C【詳解】河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋。這是中國最早的木構建筑，對中國古典建筑產生了重要影響，C項正確；元謀人和北京人過的是穴居生活，排除AB項；半坡人居住的房屋是半地穴式圓形房屋，而題中房屋是干欄式建筑，排除D項。故選C項。6．西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發現了很多粟的遺存。在其中一個深不足1米，底徑約1米的窖穴內有粟粒朽灰堆積，專家推測其為儲糧窖。據此可知，半坡先民（）A.掌握人工取火技術B.處于打制石器時代C.過著農耕定居生活D.依靠食物采集為生【正確答案】C【詳解】根據材料“西安半坡遺址房屋、窖穴、墓葬中發現了很多粟的遺存。在其中一個深不足1米，底徑約1米的窖穴內有粟粒朽灰堆積，專家推測其為儲糧窖”可知，半坡人已經會種植粟，也就是出現了原始農業。隨著原始農業的出現和發展，居住的場所就可以固定在耕種區域的附近了，C項正確；距今約3萬年的山頂洞人就已經掌握了人工取火技術，且材料中沒有涉及半坡先民用火情況，排除A項；打制石器是人類最初的主要生產工具，但不能作為定居的依據，排除B項；材料主旨反映半坡先民過著農耕定居生活，粟的遺存并不能推導出半坡先民依靠食物采集為生，排除D項。故選C項。7．距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時期的良渚文化遺址權貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當時（）A.原始農業形成B.社會分化出現C.禪讓制度盛行D.中央集權確立【正確答案】B【詳解】根據材料“象牙梳、象牙雕筒“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”表明這一時期出現了裝飾的物品、手工藝品等，說明社會分化出現，B項正確“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”與農業無關，排除A項；禪讓制度是部落聯盟民主推選首領的制度，與題干材料無關，排除C項；秦朝確立中央集權制度，排除D項。故選B項。8．“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之．．．．．．年六十一代堯踐帝位”這描述了（）A.禪讓制B.分封制C.世襲制D.郡縣制【正確答案】A......材料“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之......年六十一代堯踐帝位?！焙退鶎W可知，堯因舜“孝”進行推薦，后來舜繼堯位，反映了部落聯盟時期的首領位子的傳遞方法禪讓制，A項正確；分封制是中國古代分封諸侯的制度，排除B項；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度，排除C項，郡縣制是在中央垂直管理地方，地方官員由皇帝直接任免的流官任期制，使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權的加強和國家統一，排除D項。故選A項。9．有學者認為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以--據實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明（）A.我國有文字可考歷史從商朝開始B.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C.歷史傳說具有一定的考古學意義D.世襲制的出現是生產力發展的結果【正確答案】C【詳解】依據題干“堯舜禹或許不一定可以--據實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的”，可知”堯舜禹“雖然不一定可以--據實，但所代表的這個時代在考古學上已經證明是肯定存在的，由此說明歷史學說并非完全虛構，而是具有一定的考古學意義，C項正確；我國有文字可考的歷史是從商朝甲骨文開始，但在題干中并沒有得到體現，排除A項；題干并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，而是說明遠古傳說具有一定的考古學意義，排除B項；夏朝建立后世襲制取代禪讓制，但在題干中并沒有得到體現，排除D項。故選C項。10．中國歷史上的第一個王朝是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.東周【正確答案】A【詳解】結合所學知識可知，約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個王朝-夏朝，從此，原始社會結束，奴隸社會開始。A項正確；公元前1600年，湯建立商朝，是在夏朝之后，排除B項；公元前1046年，周武王通過牧野之戰，打敗商紂王，建立西周，是在夏、商之后，不是中國歷史上的第一個王朝，排除C項；東周的前半期，稱為春秋時期，東周的后半期，稱為戰國時期，東周不是中國歷史上的第一個王朝，排除D項。故選A項。11．“國家”這個詞是表示地緣關系的“國”與表示血緣關系的“家”的合成。夏朝體現“國”與“家”融合的制度是（）A.世襲制B.禪讓制C.分封制D.郡縣制【正確答案】A【詳解】依據所學知識可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上的第一個王朝，禹在位時，征服南方三苗，在陽城修建城池，制定各種制度，社會生產有”了很大發展，階級分化愈加嚴重，禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強大的勢力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，公天下變成了家天下，A項正確；禪讓制是堯舜禹時期民主推選部落聯盟首領的制度，是公天下的表現，排除B項；分封制是中國古代西周分封諸侯的制度，排除C項；郡縣制是秦朝開創的地方行政制度，與題干無關，排除D項。故選A項。12．西周初期，周王朝為穩定政治形勢，鞏固疆土，以保證對地方的控制，擴大統治范圍，確立的社會等級制度是（）A.禪讓制B.分封制C.郡縣制D.科舉制【正確答案】B【詳解】根據題干材料“西周初期，周王朝為穩定政治形勢，鞏固疆土，以保證對地方的控制，擴大統治范圍?！辈⒔Y合所學知識可知，周王為了穩定政治形勢，鞏固疆土，以保證對地方的控制，擴大統治范圍而實行了一種新的政治制度，這種制度是分封制，B項正確；禪讓制是遠古部落首領的推選制度，排除A項；郡縣制是秦朝以來的地方行政制度，排除C項；科舉制是隋唐以來的人才選拔制度，排除D項。故選B項。13．《史記·周本紀》記載：“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會之河陽，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）”這反映了（）A.王室衰微B.諸侯爭霸C.百家爭鳴D.民族交融【正確答案】A【詳解】根據材料“二十年，晉文公召襄王（周天子），襄王會之河陽，踐土（地名），諸侯畢朝（朝覲）結合所學知識可知，晉文公是春秋霸主，材料體現的是召見周天子的情況，體現了春秋時期王室衰微，A項正確；諸侯爭霸主要體現在諸侯之間的爭霸戰爭，題干沒有體現，排除B項；百家爭鳴是戰國時期思想學術繁榮局面，與題意不符，排除C項；春秋時期諸侯爭霸，戰國時期兼并戰爭，客觀上促進了民族交融，但是與題意不符，排除D項。故選A項。14．從春秋到戰國，民族關系出現了重要變化。春秋時期還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰國時期已經認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區性的多民族國家。這表明（）A.華夏認同觀念得到發展B.百家爭鳴繁榮局面出現C.諸侯國之間的矛盾消除D.統一多民族封建國家建立【正確答案】A【詳解】根據材料“春秋時期還屬于四夷＇的秦、楚等國，在戰國時期已經認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，”可知，春秋時原本被中原各諸侯國視為“夷狄”的秦、楚等國，到戰國時并列為中原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說明華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩定和分布更為廣泛的族群，這一轉變體現了華夏認同觀念漸趨強化，A項正確；百家爭鳴是在中國歷史上春秋戰國時期，各種思想學術流派涌現并互相爭鳴，形成了中國歷史上一次大規模的思想解放運動，與民族關系變化無關，排除B項，“諸侯國之間的矛盾消除”表述過于絕對，排除C項；秦統一六國后，統一多民族國家才建立，與題干時間不符，排除D項。故選A項。15．春秋時期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰國時期，秦國規定“盜牛者加（枷刑）”。這一現象反映了當時A.祖先崇拜的消失B.私有土地的出現C.生產方式的變革D.兼并戰爭的影響【正確答案】C【詳解】依據題干可知春秋時期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟，戰國時期，秦國規定“盜牛者加（枷刑）”，這主要是因為春秋戰國時期鐵犁牛耕的出現標志生產力水平顯著提高，也意味著生產方式發生了重大變革，因此牛耕在農業生產中已經占有重要地位，C正確；題干沒有體現祖先崇拜的消失，而是貴族禁止用牛祭祀宗廟，A排除；題干反映的是春秋戰國時期統治者對牛耕在農業生產中的作用日益重視，這與私有土地的出現以及兼并戰爭的影響沒有直接關系，BD排除。故選C。16.1975年12月，湖北云夢睡虎地四號秦墓中出土了兩件木牘。木牘是戰國晚期參加伐楚的秦軍士兵黑夫兄弟寫給長兄的家書。在家書里，他們特地詢問，因殺敵立功而晉升爵位的立功文書是否收到，相關待遇是否落實。這封家書佐證了商鞅變法（）A.建立縣制B.獎勵軍功C.鼓勵耕織D.廢除特權【正確答案】B【詳解】據題干“因殺敵立功而晉升爵位的立功文書”和所學知識可知，商鞅變法軍事上，獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，B項正確；商鞅變法政治上，確立縣制，由國君直接派官吏治理，在材料中沒有體現，排除A項；商鞅變法經濟上鼓勵耕織，生產糧食、布帛多的人可免除徭役，在材料中沒有體現，排除C項；商鞅變法政治上，廢除貴族的世襲特權，在材料中沒有體現，排除D項。故選B項。17．春秋時期，楚國往往把兼并得來的小國改建為縣，也常把邊地防守重鎮改建為縣。春秋末年以后，晉國又在比較荒涼的邊地設郡，由此可見（）A.春秋時期郡縣體制不適應時代需求B.郡縣的出現與加強邊防有關C.戰國時期各諸侯國普遍確立郡縣制D.楚國率先確立中央集權體制【正確答案】B【詳解】據材料可知，春秋時期，楚國往往把兼并得來的小國改建為縣，也常把邊地防守重鎮改建為縣。春秋末年以后，晉國又在比較荒涼的邊地設郡，由此可見郡縣的出現與加強邊防有關，B項正確；材料反映的是春秋時期郡縣體制出現，A項說法錯誤，排除A項；材料強調的是春秋時期，與戰國時期無關，排除C項；材料強調的是郡縣體制的出現，但未涉及中央集權體制的確立，排除D項。故選B項。18．戰國時期的經濟主要以農業為主，同時手工業也逐漸發展起來，貨幣逐漸成為交換的媒介。鐵犁牛耕的推廣使得生產力得到發展、荒地開墾后，百姓的私有土地面積增加，加速了井田制的瓦解。這反映了（）A.農業發展水平逐漸由衰轉盛B.東周社會經濟的發展變化C.東周在南方地區建立了穩定統治D.戰國時期開放的社會風氣【正確答案】B【詳解】根據題干內容和所學知識可知，題干反映了東周社會經濟發展變化，B項正確；題干不僅反映了東周的農業發展，也反映了手工業和商業的發展，排除A項；題干沒有提及東周在南方地區建立了穩定統治，排除C項；題干沒有體現戰國時期開放的社會風氣，強調的是社會經濟的發展變化，排除D項。故選B項。19．《論語·鄉黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎？”卻不問馬怎么樣了。該故事體現了孔子思想中的（）A.以德治國B.有教無類C.仁者愛人D.因材施教【正確答案】C【詳解】根據材料“有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人＇馬棚失火傷著人了嗎？”我們可以看到，孔子馬棚失火后，沒有關心馬棚和馬，而是關心有沒有人受傷。這明顯體現出孔子仁者愛人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C項正確；孔子主張“以德治國”，要求統治者愛惜民力，體察民意，這是孔子的治國思想，不符合題意，排除A項；“有教無類”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，與題干“孔子在著火后首先關心的是人”無關，排除BD項。故選C項。20．中國傳統文化蘊含著豐富的哲理。春秋時期，有一位思想家認為：“世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉化的?！边@位思想家是（）A.老子B.孔子C.墨子D.韓非【正確答案】A【詳解】根據所學可知，道家學派創始人老子主張順應自然，他認為世間的事物都有其對立面，A項正確；孔子的核心思想是“仁”，在政治上主張以德治國，與題意不符，排除B項；墨子主張兼愛非攻，韓非主張以法治國，均與題意不符，排除CD兩項。故選A項。21．熱愛和平，避免戰爭，是人類追求的永恒主題。下列各學派的思想中蘊含和平理念的是（）A.“無為而治”B.“仁者愛人”C.“兼愛”“非攻”D.提倡“法治”【正確答案】C【詳解】根據所學知識可知，春秋戰國時期，諸侯爭霸、戰亂紛爭。各學派紛紛著書立說，發表意見。墨子主張“兼愛”“非攻”，反對各國相互攻伐兼并，其思想中蘊含著和平的理念，C項正確；道家學說主張無而治、道法自然等觀點，無法體現“和平理念”，排除A項；孔子主張“仁者愛人”，但沒有體現“和平理念”，排除B項；韓非子的法家學說主張法治，提出建立君主專制中央集權的封建國家，沒有體現“和平理念”，排除D項。故選C項。22．《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”?！秾O子兵法地形篇》載：“夫地形者，兵之助也”。據此可知，當時地理知識的運用適應了（）A.水利興修B.諸侯征戰C.儒學興起D.私學發展【正確答案】B【詳解】根據材料“凡兵主者，必先審知地圖“夫地形者，兵之助也”表明地形對軍事的重要性，結合所學可知，這一時期諸侯征戰頻繁，因此地理知識的運用適應了諸侯征戰，B項正確，“兵法”的應用與水利無關，排除A項；春秋戰國時期百家爭鳴，不止儒學，排除C項；私學發展與地理知識無關，排除D項。故選B項。23．精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現的是（）利簋四羊方尊青銅面具A.炎黃時期的創造發明B.商周時期的文明成就C.春秋時期的經濟發展D.戰國時期的社會變革【正確答案】B【詳解】結合所學知識可知，題干中提到的“利簋”、“四羊方尊”、“青銅面具”都是商周時期的青銅器，商周時期青銅器種類豐富，數量眾多，制作工藝高超，商周時期是我國青銅器制造的鼎盛時期，所以題干中的青銅器是商周時期的文明成就，B項正確；炎黃時期的創造發明主要是陶器、紡車、文字、音律等，排除A項；春秋時期經濟發展的主要表現是鐵制農具和牛耕的使用和推廣，排除C項；戰國時期的社會變革，經濟上是鐵制工具和牛耕的使用和推廣，政局上是諸侯國之間兼并戰爭連綿不斷，為了富國強兵，各諸侯國廢除舊制度，確立新的政治經濟秩序，與青銅器無關，排除D項。故選B項。24．以下是漢字“中國”演變的歷程，據此可知A.漢字的傳承發生異變B.漢字的演變趨勢由簡到繁C.漢字的發展一脈相承D.象形是漢字唯一造字方式【正確答案】C【詳解】根據材料可知，從甲骨文到金文到小篆到隸書，漢字中國”的字形有相似之處，其演變是一脈相承的，C項正確；從材料可知，漢字的傳承沒有發生異變，排除A項；從材料可知，漢字的演變趨勢由繁到簡，排除B項；漢字的造字方式有象形、指事、會意等，排除D項。故選C項。二、材料閱讀題（25題10分，26題16分，共26分）25．閱讀材料，回答問題。............公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養......今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。人人世及以為禮，城郭溝池以為固......-《禮記·禮運篇》材料二于是封功臣謀士，而師尚父（姜尚）為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，日魯。封召公奭（shi）于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。-《史記·周本紀》材料三夏桀統治時期，他自詡為天上永遠不落的太陽。老百姓指著天上的太陽罵道：“你這個太陽什么時候滅亡呢？我愿和你同歸于盡！”《史記·殷本紀》中記載，商紂王“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈巨橋之粟......以酒為池，懸肉為林......乃重刑辟，有炮烙之法......”（1）材料一中“天下為家”的局面是從哪一位歷史人物開始的？（2）材料二反映的是什么制度？在這一制度下，“尚父”“周公旦”“叔鮮”“叔度”等人必須承擔什么義務？這一制度在當時起了什么重大作用？（3）結合材料三及所學知識指出，夏桀和商紂王最后被推翻的共同原因是什么？由此你能得到什么啟示？【正確答案】（1）人物：啟。（2）制度：分封制。義務：向周王進獻貢物，并服從周王調兵。作用：保證了周王朝對地方的控制，同時有利于穩定政局、擴大統治范圍。（3）原因：統治殘暴。啟示①國君統治殘暴必將失去民心，其統治最終會被人民推翻。②統治者要勤于政事，愛護百姓，其政策要順應人民的意愿等等。（言之有理即可）【小問1詳解】人物：根據所學知識，信息“天下為家”是指家天下取代了公天下，禹死后，他的兒子啟繼承了他的位置，公天下變成了家天下，世襲制代替了禪讓制?！拘?詳解】制度：根據所學知識，由信息“封功臣謀士，而師尚父（姜尚）為首封“史記·周本紀”可知，西周實行的是分封制。義務：根據所學知識，在分封制下，受封的諸侯要向周王進獻貢物，并服從周王調兵。作用：根據所學知識，分封制的實行，保證了周王朝對地方的控制，同時有利于穩定政局、擴大統治范圍?！拘?詳解】原因：根據所學知識，由材料信息夏桀統治時期，他自詡為天上永遠不落的太陽“以酒為池，懸肉為林乃重刑辟，有炮烙之法”，可知，夏桀和商紂王最后被推翻的共同原因是由于他們的統治殘暴。啟示：根據所學知識，本題為開放性題目，言之有理即可，由夏桀和商紂王最后被推翻的共同原因可知，國君統治殘暴必將失去民心，其統治最終會被人民推翻；同時也告訴我們：統治者要勤于政事，愛護百姓，其政策要順應人民的意愿等等。26．閱讀材料，完成以下要求。材料一：據《史記·商君列傳》記載，商鞅合并小都、小鄉、小邑、小聚為縣，設置縣令、縣丞，共三十一個縣，由國君直接委派官員治理：努力從事農業生產，耕耘紡織送交糧食布帛多者，免除本人徭役變法五年后，國家富強起來。材料二：商鞅一方面極力否認道德教化對人的勸導意義，主張唯有重刑才是禁奸止過的最好辦法。另一方面又背離了罪刑相應的原則，主張輕罪重刑，甚至罪及無辜。他的這種重刑思想被其后的韓非繼承并發展，對中國封建社會的刑法理論和實踐產生了深遠的影響，以至嚴刑峻罰。懲辦威嚇構成了中國兩千多年封建社會刑法制度的一個重要特征，給廣大人民帶來了許多苦難。-《商鞅刑法思想及變法實踐》材料三：行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。-《史記·商君列傳》（1）材料一