中考語文試題一、積累運(yùn)用（35分）1.默寫。①《天凈沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子之悲的詩句是：________，________。②王維在《使至塞上》中“：________，________”兩句，以傳神的筆墨描繪了奇美壯麗的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾。③李賀在《雁門太守行》中抒寫官軍全體將士的心愿，表達(dá)他們報(bào)效朝廷的決心的詩句是：________，________。④范仲淹《漁家傲·秋思》中揭示了自己和征人們的矛盾心理的兩句詩是：________，________。⑤岑參在《白雪歌送武判官歸京》中：“________，________”兩句以春景寫冬景，發(fā)揮聯(lián)想，運(yùn)用比喻，新奇貼切，寫出了邊塞特有的奇異壯麗風(fēng)光。2.某校九年級(jí)開展名著閱讀活動(dòng)，請結(jié)合《駱駝祥子》《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容完成閱讀記錄卡。閱讀記錄卡梳理祥子經(jīng)歷三起三落，一生都圍繞拉車而活；《水滸傳》記敘了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。（1）祥子最終因?yàn)開__________徹底走向了墮落；《水滸傳》中被逼上梁上的人物有___________。比較祥子和《水滸傳》中的一些人物都是開始懷著夢想和希望，但是在社會(huì)的摧殘下，逐漸改變自我。（2）祥子的夢想是有一輛屬于自己的三輪車，他第二輛三輪車是___________（情節(jié)），后來也失去了。《水滸傳》中的林沖，一開始安分守己、循規(guī)蹈矩，但后來通過___________（情節(jié)），變得敢于反抗探究祥子和林沖的變化原因都是多元的，你贊同這一說法嗎？為什么？（3）我___________（態(tài)度），因?yàn)開_______3.成語積累。鄉(xiāng)村離藝術(shù)有多遠(yuǎn)？“藝術(shù)在展覽館里、在電視上、在書中。”以前，陜西省西安市鄠邑區(qū)蔡家坡村村民會(huì)這樣說。家里的舊陶罐、老凳子走進(jìn)展覽柜，收獲后的麥稈被做成藝術(shù)裝置，農(nóng)具變身雕塑……西安美院的師生們進(jìn)行了_①_（形容才華橫溢，氣勢豪放，不受約來。也形容言論空泛，不著邊際）的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作，拉近了鄉(xiāng)村和藝術(shù)之間的距離。然而，藝術(shù)與鄉(xiāng)村的最初結(jié)合并不容易，“我們和村民都能感受到彼此的陌生感。”_②__之際，師生們想起了“忙罷會(huì)”。這本是陜西關(guān)中一項(xiàng)古老的習(xí)俗，夏收后的農(nóng)民會(huì)走親訪友，湊錢請戲班唱大戲。舞臺(tái)就搭在麥田上，秦嶺就是最好的背景，第一屆“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”就這樣開場。小品、秦腔、民謠彈唱一一上演，村民們搬著板凳__③_（像一窩蜂似地?fù)韥恚稳莺芏嗳藖y哄哄地朝一個(gè)地方聚攏）。如今，越來越多的文藝工作者走進(jìn)蔡家坡村，越來越多的在地藝術(shù)創(chuàng)作由創(chuàng)作者與村民共同完成。看著藝術(shù)節(jié)豐富的演出，村民們都__④__。現(xiàn)在，蔡家坡村村民會(huì)說：“割麥，就是藝術(shù)。”（摘自《人民日報(bào)》原韜雄《藝術(shù)風(fēng)景留在家門口》，有刪改）（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的解釋依次填出①③處的成語。____________③____________（2）②④處成語填寫正確的一項(xiàng)是（）A.一愁莫展摩拳擦掌B.一愁莫展躍躍欲試C.一籌莫展躍躍欲試D.一籌莫展摩拳擦掌4.請根據(jù)提示將下面對聯(lián)補(bǔ)充完整，并說說你對這副對聯(lián)理解。上聯(lián)：但愿世間人莫病下聯(lián)：何愁架上藥________塵注：這是一幅能體現(xiàn)醫(yī)者仁心的對聯(lián)。5.下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①但包括詩詞、書法、繪畫在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝，對我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。②身為一名建筑師，中國古人的造園手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示。③我也常常從懷素、黃庭堅(jiān)的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實(shí)與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。④不論是蘇東坡、辛棄疾，還是秦觀、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。A.②④①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③6.閱讀下面三則材料，按要求回答問題。材料一：（數(shù)據(jù)來源：銀保監(jiān)會(huì)等）（圖表來源：《人民日報(bào)》）材料二：①“工信部將會(huì)同有關(guān)部門盡快研究明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策，修訂發(fā)布‘雙積分’管理辦法，進(jìn)一步加大新能源汽車推廣應(yīng)用的力度。”②在國新辦1日舉行的“權(quán)威部門話開局”系列主題新聞發(fā)布會(huì)上，工信部副部長辛國斌介紹，2022年中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)迎來大幅增長，全年產(chǎn)銷實(shí)現(xiàn)705.8萬輛和688.7萬輛，同比分別增長96.7%和93.4%。③為延續(xù)這一良好勢頭，辛國斌表示，工信部將圍繞技術(shù)攻關(guān)、推廣應(yīng)用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等持續(xù)發(fā)力，加快新體系電池、汽車芯片、車用操作系統(tǒng)等技術(shù)攻關(guān)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，并盡快研究明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策，穩(wěn)定市場預(yù)期。④“從各方面反映情況來看，行業(yè)企業(yè)對今年產(chǎn)業(yè)發(fā)展信心很足。隨著綠色發(fā)展理念深入人心，消費(fèi)者對新能源汽車的滿意度持續(xù)提升。綜合考慮這些因素，以及1、2月份的產(chǎn)銷情況，我們研判認(rèn)為2023年我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)將繼續(xù)保持良好發(fā)展態(tài)勢。”辛國斌說。（節(jié)選自《人民日報(bào)》高亢王聿昊《工信部：將盡快明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策》）材料三：①“車輛購置稅稅率通常為汽車售價(jià)（不含增值稅）的10%。免征車購稅實(shí)質(zhì)上是降低了新能源汽車的零售價(jià)格，有利于刺激消費(fèi)。”北京國家會(huì)計(jì)學(xué)院財(cái)稅政策與應(yīng)用研究所所長李旭紅說。②“享受車購稅優(yōu)惠政策后，我看中的車型可節(jié)省8萬多元，壓力小了不少。”北京市朝陽區(qū)居民沈華日前購買了自己心儀品牌的新能源汽車。③據(jù)了解，2022年全年，全國免征新能源汽車車輛購置稅累計(jì)達(dá)879億元；新能源汽車內(nèi)銷同比增長近一倍，滲透率達(dá)到25.6%。“從國內(nèi)外實(shí)踐看，減免稅政策對促進(jìn)新能源汽車消費(fèi)有重要作用。相關(guān)政策延續(xù)實(shí)施將穩(wěn)定市場預(yù)期、提振市場信心，對推進(jìn)汽車行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。”（節(jié)選自《人民日報(bào)》屈信明《持續(xù)優(yōu)化新能源汽車消費(fèi)環(huán)境伐》）（1）請你閱讀材料一，概括主要信息。（2）根據(jù)以上三則材料，談?wù)勀銓χ袊履茉雌囅M(fèi)環(huán)境認(rèn)識(shí)。7.中國戲曲源遠(yuǎn)流長，異彩紛呈，有著鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。臺(tái)上精彩的演出來自臺(tái)下精心的排練，想一想一出戲曲正式演出前需要做哪些準(zhǔn)備工作。二、閱讀理解（40分）（一）（12分）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也則有心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風(fēng)其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲。居廟堂之高則優(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則優(yōu)其君。是進(jìn)亦憂，退亦優(yōu)。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯做，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂①：人不知，亦囂囂。曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得已焉。達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”（選自《孟子?盡心上》）注：①囂囂：安閑自得的樣子。8.解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）而或長煙一空____________（2）把酒臨風(fēng)____________（3）子好游乎____________（4）達(dá)不離道____________9.翻譯下面的句子。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）故士窮不失義，達(dá)不離道。10.請用“/”符號(hào)給畫線的句子斷句。登斯樓也則有心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風(fēng)其喜洋洋者矣11.“天下觀”是古圣賢之道，結(jié)合【甲】【乙】兩文談?wù)劮吨傺秃兔献拥奶煜掠^分別是什么。（二）（4分）山居夏日〔元〕汪珍草長荒三徑①，桐蔭滿四鄰。青春如過客，白日屬閑人。迸筍爭籬出，殘花落地新。幾時(shí)尋要術(shù)，吾亦學(xué)齊民②。注：①三徑：舊指歸隱后田園。陶淵明《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”②齊民：《齊民要術(shù)》北魏賈思勰撰，記農(nóng)事種植。此處意謂作者愿去務(wù)農(nóng)。12.下面對詩歌理解有誤的一項(xiàng)是（）A.詩歌首聯(lián)描繪了一幅幽深衰敗的畫面，同時(shí)含蓄委婉地表達(dá)了詩人的感受。B.前三聯(lián)都作對仗，第六句“新”字雖為韻腳，選擇上有限制，但還可看出很工煉，花雖已開殘，但掉在地上還是顯得鮮艷。C.詩歌的后兩句寫作者愿意去務(wù)農(nóng)，但也只是無可奈何之舉。D.這首五律詩意易懂，卻充滿詩情畫意，而且蘊(yùn)含理趣13.詩歌首聯(lián)化用了陶淵明《歸去來辭》中的句子，請你簡要分析二者的異同。（三）（10分）在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越彭鋒①進(jìn)入信息時(shí)代，新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)典。②我國有綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢。以音樂為例，我們不僅有豐富燦爛的民族民間音樂，而且有源遠(yuǎn)流長的雅樂傳統(tǒng)。經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展，古琴成為人類歷史上極富文化含量的樂器，保存至今的琴曲數(shù)以千計(jì)。古琴獨(dú)特的記譜法和圍繞琴樂形成的豐富而深刻的古琴文化，讓古琴成為人類音樂寶庫中當(dāng)之無愧的瑰寶。③要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，還需要處理好幾對關(guān)系。首先是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。文藝始終處于發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，只有適應(yīng)新的時(shí)代需要、不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。幾年前，一家國際知名博物館舉辦的特展，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品與當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)師受其啟發(fā)而創(chuàng)作的作品并置展出，非常形象地展示出中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)大生命力，以鮮明的中國風(fēng)格受到觀眾熱烈歡迎，并應(yīng)觀眾強(qiáng)烈要求延展3周，參觀者眾。④其次是本土與外來的關(guān)系。“不忘本來，吸收外來，面向未來”，對人類優(yōu)秀文明成果的吸收借鑒是文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。北京大學(xué)民族音樂與音樂劇研究中心創(chuàng)作的《大紅燈籠》，就在這方面做出有益探索。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用大量中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，比如將快板與說唱結(jié)合，將京劇唱段融入劇情，用戲曲水袖和中國鼓樂烘托氣氛，等等。⑤再次是經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的作品，現(xiàn)實(shí)生活則是動(dòng)態(tài)變化的。只有融入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，才能激活經(jīng)典的生命力。尤其進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)生活發(fā)生巨大變化，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)典。近年來，由中國傳統(tǒng)經(jīng)典IP改編的影視、游戲和流行音樂陸續(xù)走紅，成為流行文化舞臺(tái)上的獨(dú)特景觀。比如根據(jù)《西游記》改編的電影作品深受觀眾喜愛，包含中國傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)歌曲層出不窮，一些游戲也植入大量中國傳統(tǒng)故事和人物，在傳播中國文化的同時(shí)也成就了自己的獨(dú)特風(fēng)格。⑥時(shí)代日新月異，傳統(tǒng)博大精深，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力創(chuàng)造出“屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品”。（作者為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長）（選自《人民日報(bào)》，有刪改）14.下面對文章理解正確的一項(xiàng)是（）A.從文章中可以看出，作者認(rèn)為我們的傳統(tǒng)文化完全可以滿足人們的文化需求。B.綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的唯一優(yōu)勢。C.經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的作品，所以保留下來的傳統(tǒng)文化本身就擁有無限生命力。D.中國傳統(tǒng)文化只有堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才可能創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。15.“文藝始終處于發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，只有適應(yīng)新的時(shí)代需要、不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。”這句話中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞有什么作用，說說你的理解。16.要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，需要處理好的幾對關(guān)系能調(diào)換順序嗎？為什么？17.近年來，由中國傳統(tǒng)經(jīng)典改編的作品深受廣大群眾喜愛，你還知道哪些作品是對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典改編嗎？請結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄋ模?4分）觀林海李曉東①這是第二次到觀音山了。②2017年5月，我出差到這里住過一夜，來去匆匆。時(shí)至今日，才算真正走進(jìn)觀音山國家森林公園，感慨經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工廠林立的廣東東莞，居然坐落著這樣一塊五峰相望、綠樹滿坡遍嶺的生態(tài)福地。③觀音山原為村集體林場，然而經(jīng)過多年過度砍伐，林木銳減。加之土質(zhì)淺薄，碎石塊較多，南粵雨水充足，土壤流失更多。大家所熟知的，是在干旱、沙漠、戈壁地區(qū)種樹不易，殊不知溫暖濕潤地區(qū)，有些林木也很難自然而然地生長。今天我們在觀音山觀覽的莽莽林海、各類樹木，多為觀音山工作人員二十余年來辛勤栽培的成果。④在觀音山，最重要的工作是種樹。觀音山有片文化林。到現(xiàn)場一看，許多文學(xué)名家手植之樹，都在山坡上長得亭亭如蓋，見之便覺親切。我生長在農(nóng)村，一見鐵鍬，便有些手癢，對于植樹，更是欣然愿往，但卻不識(shí)得眼前要栽種的是什么樹。同行者告知，它叫“火焰樹”。北方長大的我，自小所見，多為楊、柳、榆、槐；在上海多年，法國梧桐、杉樹等也可識(shí)得，對嶺南植物卻所知甚少。坑已挖就，扶樹、培土、澆水，不一會(huì)兒，文化林中即多了數(shù)位新成員。⑤記得少年時(shí)看電視劇《西游記》，讓那時(shí)候的我最覺神奇的，是觀音菩薩手中的玉凈瓶。柳枝輕灑幾點(diǎn)水，就能讓被孫悟空連根打壞的人參果樹立地復(fù)活。這是神話的力量。而讓荒山重披綠色，則需要人們艱苦的努力。二十余年持續(xù)不斷的栽種，名不見經(jīng)傳的十八平方公里荒山，才得以修復(fù)再造成國家森林公園和4A級(jí)景區(qū)。聽當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B，依據(jù)山體走勢和植被生長環(huán)境等，這里劃定保護(hù)區(qū)、生態(tài)核心區(qū)、適度開發(fā)區(qū)三大區(qū)域。游客能到達(dá)的，只在適度開發(fā)區(qū)。而更廣大的面積，則留給了自然界的生靈——植物和動(dòng)物們。這里有植物一千多種，引來三百多種動(dòng)物在這里繁衍生息，丹頂鶴、白孔雀、黑天鵝、紅腹錦雞、七彩山雞等近百種珍禽鳥類，飛逐鳴叫，朝鳳爭春。⑥“青山橫北郭，白水繞東城”，有青山，必有綠水。山為骨、樹為顏、水為脈，共同繪出山的靈動(dòng)。山上有座觀瀑臺(tái)，游客于臺(tái)上可見奔騰而下的三十六級(jí)瀑布群，有分有合、有緩有急。分時(shí)如裂帛斷綾，細(xì)流涓涓穿隙撫石，合時(shí)則水勢湍急，飛花濺玉。瀑布落差三百八十余米，煞有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之勢，匯而為溪，溪流成湖。湖平如鏡，水質(zhì)清澈，時(shí)而天光云影共徘徊，魚在水中，“皆若空游無所依”；時(shí)而云煙氤氳，水天一色，如裹輕紗。如此仿佛柳宗元筆下的“小石潭”，卻不只有觀賞之用，還是東莞市區(qū)重要的水源地。我深知水源地對一地發(fā)展的重要作用，也深知保護(hù)水源地的責(zé)任重大。在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，能為當(dāng)?shù)厥刈o(hù)一泓凈水，殊為可貴。⑦這里，不僅保護(hù)活著的樹木，還有一座獨(dú)特的古樹博物館。走進(jìn)這座博物館，一株株炭黑色的樹靜靜地立著，沒有枝條、更不見葉子，有的，只是鐵一般的身軀。這些，都是上了年月的古木標(biāo)本。上古、中古、近古的時(shí)光，順著這些無聲的樹木，真實(shí)地流過來，讓人們追憶過去的蒼莽，更加珍惜眼前的綠水青山。（選自《人民日報(bào)》）18.文章首段寫“這是第二次到觀音山了”，有什么作用？19.文中第⑤段提到作者年少時(shí)看《西游記》，有何作用。20.文章第⑥段：“分時(shí)如裂帛斷綾，細(xì)流涓涓穿隙撫石，合時(shí)則水勢湍急，飛花濺玉”寫得很妙，請說說你的理解。21.如今的觀音山和以前相比發(fā)生了哪些變化？22.本文語言優(yōu)美，多處使用古詩文來描繪觀音山的美，請選一句展開描繪。23.“上古、中古、近古的時(shí)光，順著這些無聲的樹木，真實(shí)地流過來，讓人們追憶過去的蒼莽，更加珍惜眼前的綠水青山”，你怎么理解這句話。三、寫作（45分）24.請閱讀下面的文字，按要求作文。生活中，我們的眼睛像一臺(tái)攝影機(jī)，記錄生活點(diǎn)滴，捕捉精彩瞬間，定格美好回憶，見證時(shí)代變遷。朝夕相處的家人，熱烈討論的師生，奮力奔跑的少年，向陽綻放的向日葵，遨游太空的神州，迎風(fēng)飄揚(yáng)的國旗……你的“鏡頭”里拍下了哪些讓你念念不忘的場景呢？請講講你的故事，并表達(dá)自己的見解，抒寫自己的感受。根據(jù)以上內(nèi)容，請你自擬題目，寫一篇不少于500字的文章，要求內(nèi)容具體充實(shí)，文體不限。（不得使用試卷中的素材；不能透露與考生有關(guān)的信息。）

中考語文試題一、積累運(yùn)用（35分）1.默寫。①《天凈沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子之悲的詩句是：________，________。②王維在《使至塞上》中“：________，________”兩句，以傳神的筆墨描繪了奇美壯麗的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾。③李賀在《雁門太守行》中抒寫官軍全體將士心愿，表達(dá)他們報(bào)效朝廷的決心的詩句是：________，________。④范仲淹《漁家傲·秋思》中揭示了自己和征人們的矛盾心理的兩句詩是：________，________。⑤岑參在《白雪歌送武判官歸京》中：“________，________”兩句以春景寫冬景，發(fā)揮聯(lián)想，運(yùn)用比喻，新奇貼切，寫出了邊塞特有的奇異壯麗風(fēng)光。【答案】①.夕陽西下②.斷腸人在天涯③.大漠孤煙直④.長河落日圓⑤.報(bào)君黃金臺(tái)上意⑥.提攜玉龍為君死⑦.濁酒一杯家萬里⑧.燕然未勒歸無計(jì)⑨.忽如一夜春風(fēng)來⑩.千樹萬樹梨花開【解析】【詳解】本題考查默寫。注意易錯(cuò)字：斷、涯、煙、圓、攜、然、勒。2.某校九年級(jí)開展名著閱讀活動(dòng)，請結(jié)合《駱駝祥子》《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容完成閱讀記錄卡。閱讀記錄卡梳理祥子經(jīng)歷三起三落，一生都圍繞拉車而活；《水滸傳》記敘了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。（1）祥子最終因?yàn)開__________徹底走向了墮落；《水滸傳》中被逼上梁上的人物有___________。比較祥子和《水滸傳》中的一些人物都是開始懷著夢想和希望，但是在社會(huì)的摧殘下，逐漸改變自我。（2）祥子的夢想是有一輛屬于自己的三輪車，他第二輛三輪車是___________（情節(jié)），后來也失去了。《水滸傳》中的林沖，一開始安分守己、循規(guī)蹈矩，但后來通過___________（情節(jié)），變得敢于反抗探究祥子和林沖的變化原因都是多元的，你贊同這一說法嗎？為什么？（3）我___________（態(tài)度），因?yàn)開_______【答案】①.小福子自殺②.林沖③.虎妞低價(jià)買了鄰居二強(qiáng)子的車④.風(fēng)雪山神廟⑤.我贊同⑥.因?yàn)橄樽拥谋瘎∈菬o法避免是的。祥子就算再努力也沒有辦法避免悲劇的發(fā)生，這是因?yàn)槭巧鐣?huì)導(dǎo)致了祥子必然走向墮落。除此之外，祥子自己從努力奮斗變?yōu)樽愿蕢櫬洌罱K選擇同流合污，所以是多方面的原因促成了祥子的悲劇。【解析】【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)。第一問：小福子是祥子鄰居二強(qiáng)子的女兒，她被父親賣給了一個(gè)軍官，后來軍官拋棄了她，她回到家后，為了養(yǎng)活兩個(gè)弟弟和酗酒的父親，無奈之下只能在“白房子”賣身。祥子在虎妞死后，與小福子有了更深的感情，小福子也成為祥子想要重新振作起來的動(dòng)力。祥子曾對小福子說，等他混好了，就來接她，兩人一起過日子。然而，祥子在經(jīng)歷了一系列的挫折后，好不容易找到一份穩(wěn)定的工作，當(dāng)他回來準(zhǔn)備接小福子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小福子因?yàn)闊o法忍受“白房子”里的屈辱生活，上吊自殺了。小福子的死，讓祥子心中最后一絲希望破滅。小福子的死對祥子來說是致命的打擊。在此之前，祥子雖然經(jīng)歷了買車的三起三落，遭受了各種苦難，但心中始終還有對未來生活的一絲憧憬，那就是和小福子一起過上安穩(wěn)的日子。小福子的存在，是祥子在黑暗生活中的一點(diǎn)光亮。但小福子自殺后，祥子的精神世界徹底崩塌，他失去了生活的目標(biāo)和動(dòng)力，開始自暴自棄，不再努力工作，不再追求夢想，徹底淪為一個(gè)行尸走肉般的墮落者，吃喝嫖賭，甚至出賣他人以換取錢財(cái)，最終走向了毀滅。所以，祥子徹底走向墮落的原因是小福子自殺。第二問：《水滸傳》中被逼上梁山的人物有林沖、魯智深、楊志、武松等，以下是他們被逼上梁山的情節(jié)概述：林沖：原本是東京八十萬禁軍教頭，生活富足安穩(wěn)，有著美滿的家庭。然而，高衙內(nèi)多次設(shè)計(jì)陷害他，先是讓他誤入白虎堂，被發(fā)配滄州；在滄州又火燒草料場，企圖置他于死地。林沖在忍無可忍的情況下，殺死了陸謙等人，雪夜上梁山，走上了反抗之路。魯智深：原名魯達(dá)，曾任渭州經(jīng)略府提轄。他為救金翠蓮父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被迫逃亡。在五臺(tái)山出家為僧，后因酒后鬧事，被打發(fā)到東京大相國寺看守菜園。在此期間，他結(jié)識(shí)了林沖。林沖遭高俅陷害被發(fā)配滄州，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林，他及時(shí)出手救下林沖。此后，魯智深在二龍山落草，最終與楊志等人一同上了梁山。楊志：楊家將后人，武舉出身，曾任殿帥府制使。他奉命押送花石綱，卻在黃河里翻了船，不敢回京赴命，四處逃難。后因盤纏用盡，在汴京街頭賣刀，與潑皮牛二發(fā)生沖突，一氣之下殺了牛二，被發(fā)配到大名府充軍。大名府留守梁中書看中他的武藝，讓他護(hù)送生辰綱給蔡京祝壽。不料，生辰綱在黃泥岡被晁蓋等人用計(jì)智取。楊志走投無路，只得與魯智深一同在二龍山落草，后來上了梁山。武松：清河縣人，排行第二，人稱“武二郎”。他在景陽岡打死猛虎，成為陽谷縣都頭。其兄武大郎被潘金蓮與西門慶合謀害死，武松為兄報(bào)仇，殺死潘金蓮和西門慶，被發(fā)配孟州。在孟州，他受到施恩的照顧，為報(bào)恩幫施恩奪回快活林。卻因此得罪了張都監(jiān)，張都監(jiān)設(shè)計(jì)陷害武松，將他再次發(fā)配，并在途中派人暗殺。武松在飛云浦識(shí)破陰謀，折回孟州，血濺鴛鴦樓，殺死張都監(jiān)等人。之后，武松扮成行者，在二龍山落草，最終加入梁山。（2）本題考查名著情節(jié)。第一問：祥子的夢想是有一輛屬于自己的三輪車，他第二輛三輪車是虎妞低價(jià)買了鄰居二強(qiáng)子的車。虎妞為了控制祥子，與父親劉四爺鬧翻后，用自己的私房錢低價(jià)從二強(qiáng)子手中買下了車，給了祥子短暫的擁有車的喜悅。但好景不長，虎妞因難產(chǎn)去世，祥子為了給虎妞辦喪事，不得不賣掉了這輛車。第二問：《水滸傳》中的林沖，一開始安分守己、循規(guī)蹈矩，但后來通過風(fēng)雪山神廟這一情節(jié)，變得敢于反抗。林沖被發(fā)配滄州后，被安排看守草料場。高俅等人仍不放過他，派陸謙等人前來放火，企圖燒死林沖。在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，林沖恰好外出打酒未歸，回來時(shí)看到草料場被大火燒毀，又聽到陸謙等人在廟外的對話，得知他們的陰謀。林沖在極度憤怒之下，殺死了陸謙等三人，毅然決然地放棄了對朝廷的幻想，從此走上了反抗的道路。（3）本題考查意見建議。結(jié)合名著內(nèi)容和時(shí)代主題可知，對于祥子和林沖的變化原因都是多元的這個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)該表贊同。可以具體分析多元原因。祥子變化的多元原因：社會(huì)因素：黑暗社會(huì)制度：闡述當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)背景。在這樣的環(huán)境下，底層人民生活艱難，祥子作為人力車夫，勞動(dòng)成果難以得到保障。例如，軍閥混戰(zhàn)使得社會(huì)秩序混亂，祥子辛苦攢錢買的第一輛車就被亂兵搶走，這是社會(huì)動(dòng)蕩直接對他夢想的沖擊，讓他失去了奮斗的基礎(chǔ)。剝削壓迫體系：分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在對底層勞動(dòng)者的殘酷剝削。車廠老板劉四爺對車夫們的壓榨，祥子在劉四爺?shù)能噺S租車，需要繳納高額的租金，這使得他的收入大打折扣，買車的夢想變得遙不可及，反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對祥子這類底層人民的束縛。個(gè)人因素：性格局限：探討祥子自身性格的缺點(diǎn)。他固執(zhí)、保守，缺乏變通能力。在面對一系列挫折時(shí)，不懂得調(diào)整自己的生活方式和奮斗途徑。比如，他一直堅(jiān)持只靠拉車來實(shí)現(xiàn)買車的夢想，即便在遭遇多次打擊后，也沒有嘗試其他可能改善生活的辦法，導(dǎo)致自己在困境中越陷越深。價(jià)值觀動(dòng)搖：隨著生活磨難的增多，祥子的價(jià)值觀逐漸發(fā)生變化。最初他勤勞、善良、有上進(jìn)心，但在經(jīng)歷了虎妞的欺騙、小福子的自殺等事件后，他開始對生活絕望，逐漸放棄了自己曾經(jīng)堅(jiān)守的美好品質(zhì)，變得自私、懶惰、狡猾，學(xué)會(huì)了為了生存不擇手段，如出賣阮明換取錢財(cái)，這是他個(gè)人內(nèi)在精神世界崩塌的表現(xiàn)。林沖變化的多元原因：社會(huì)因素：權(quán)貴迫害：北宋末年，高俅等奸臣當(dāng)?shù)溃殉殖麄優(yōu)榱藵M足自己的私欲，肆意迫害忠良。林沖作為東京八十萬禁軍教頭，只因妻子被高俅的干兒子高衙內(nèi)看中，便遭到高俅等人的一系列陷害。從誤入白虎堂到被發(fā)配滄州，再到火燒草料場，林沖的每一步都被權(quán)貴的黑手推動(dòng)，生活陷入絕境，這體現(xiàn)了社會(huì)上層權(quán)貴對普通民眾的壓迫，是林沖被逼反抗的重要外部原因。司法腐敗：在林沖的遭遇中，司法體系完全淪為權(quán)貴的工具。他本是無辜之人，卻因?yàn)楦哔吹臋?quán)勢，被誣陷犯罪，發(fā)配滄州。在發(fā)配途中，公差也受高俅指使，對他百般折磨，試圖在野豬林殺害他。這種司法的不公和腐敗，讓林沖申訴無門，進(jìn)一步將他逼向絕路。個(gè)人因素：性格轉(zhuǎn)變：林沖前期性格隱忍，對朝廷抱有幻想，總是希望通過妥協(xié)來保住自己的地位和家庭。他在面對高衙內(nèi)的多次挑釁時(shí)，選擇了忍耐，即便被發(fā)配滄州，也還想著刑滿后能回到東京繼續(xù)安穩(wěn)生活。然而，風(fēng)雪山神廟事件徹底打破了他的幻想，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的生命安全都無法得到保障時(shí)，內(nèi)心的反抗意識(shí)被激發(fā)，性格發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從一個(gè)逆來順受的人變得敢于反抗。生存本能覺醒：風(fēng)雪山神廟中，林沖親眼看到自己的住處被燒毀，又聽到陸謙等人的陰謀，意識(shí)到自己已經(jīng)沒有退路。為了生存，他不得不奮起反抗，殺死了陸謙等三人。這種生存本能的覺醒，促使他最終走上了梁山，與朝廷徹底決裂。示例：我贊同，因?yàn)橄樽拥淖兓蚴嵌嘣摹纳鐣?huì)層面看，當(dāng)時(shí)的舊中國黑暗、混亂，軍閥混戰(zhàn)，底層人民生活困苦，祥子身處這樣的社會(huì)環(huán)境，無論他如何努力拉車，都難以擺脫貧困和壓迫，社會(huì)的不公和殘酷一次次粉碎他的夢想，如他辛苦攢錢買的第一輛車就被軍閥的亂兵搶走。從個(gè)人層面來說，祥子自身性格存在一定局限性，他固執(zhí)、保守，不懂得變通，在經(jīng)歷一系列打擊后，逐漸失去了對生活的信心，開始自甘墮落，學(xué)會(huì)了偷懶、占便宜等不良行為，最終走向了與之前完全相反的道路。林沖的變化同樣也是多方面因素導(dǎo)致的。社會(huì)因素方面，北宋末年政治腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)溃窀哔催@樣的奸臣肆意迫害忠良，林沖這樣的正直之人毫無生存空間，他的一次次隱忍換來的卻是更加殘酷的迫害。個(gè)人性格因素上，林沖前期性格隱忍，對朝廷抱有幻想，總是希望通過妥協(xié)來保住自己的地位和家庭。但當(dāng)他的生命受到嚴(yán)重威脅，連最后的生存希望都被剝奪（風(fēng)雪山神廟事件）時(shí)，他內(nèi)心的反抗意識(shí)被徹底激發(fā)，最終走上了反抗的道路。所以，祥子和林沖的變化原因都是多元的，是社會(huì)環(huán)境與個(gè)人性格等多種因素共同作用的結(jié)果。3.成語積累。鄉(xiāng)村離藝術(shù)有多遠(yuǎn)？“藝術(shù)在展覽館里、在電視上、在書中。”以前，陜西省西安市鄠邑區(qū)蔡家坡村村民會(huì)這樣說。家里的舊陶罐、老凳子走進(jìn)展覽柜，收獲后的麥稈被做成藝術(shù)裝置，農(nóng)具變身雕塑……西安美院的師生們進(jìn)行了_①_（形容才華橫溢，氣勢豪放，不受約來。也形容言論空泛，不著邊際）的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作，拉近了鄉(xiāng)村和藝術(shù)之間的距離。然而，藝術(shù)與鄉(xiāng)村的最初結(jié)合并不容易，“我們和村民都能感受到彼此的陌生感。”_②__之際，師生們想起了“忙罷會(huì)”。這本是陜西關(guān)中一項(xiàng)古老的習(xí)俗，夏收后的農(nóng)民會(huì)走親訪友，湊錢請戲班唱大戲。舞臺(tái)就搭在麥田上，秦嶺就是最好的背景，第一屆“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”就這樣開場。小品、秦腔、民謠彈唱一一上演，村民們搬著板凳__③_（像一窩蜂似地?fù)韥恚稳莺芏嗳藖y哄哄地朝一個(gè)地方聚攏）。如今，越來越多的文藝工作者走進(jìn)蔡家坡村，越來越多的在地藝術(shù)創(chuàng)作由創(chuàng)作者與村民共同完成。看著藝術(shù)節(jié)豐富的演出，村民們都__④__。現(xiàn)在，蔡家坡村村民會(huì)說：“割麥，就是藝術(shù)。”（摘自《人民日報(bào)》原韜雄《藝術(shù)風(fēng)景留在家門口》，有刪改）（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的解釋依次填出①③處的成語。____________③____________（2）②④處成語填寫正確的一項(xiàng)是（）A.一愁莫展摩拳擦掌B.一愁莫展躍躍欲試C一籌莫展躍躍欲試D.一籌莫展摩拳擦掌【答案】（1）①.天馬行空②.蜂擁而至（2）C【解析】【小問1詳解】本題考查成語理解。①處根據(jù)括號(hào)內(nèi)“形容才華橫溢，氣勢豪放，不受約束。也形容言論空泛，不著邊際”的解釋，可填汪洋恣肆。也可以是“天馬行空”。天馬行空：神馬在空中奔馳。形容才華橫溢，氣勢豪放，不受約束。喻義比喻才氣橫逸，不受拘束。也比喻言大而夸，脫離實(shí)際。③處根據(jù)括號(hào)內(nèi)“像一窩蜂似地?fù)韥恚稳莺芏嗳藖y哄哄地朝一個(gè)地方聚攏”的解釋，應(yīng)填蜂擁而至。【小問2詳解】本題考查成語運(yùn)用。②處：“一愁莫展”是錯(cuò)誤寫法，正確的是“一籌莫展”，意思是一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，一點(diǎn)辦法也想不出來。文中提到“藝術(shù)與鄉(xiāng)村的最初結(jié)合并不容易”“能感受到彼此的陌生感”，說明師生們遇到困難沒有辦法，所以此處應(yīng)選“一籌莫展”。④處：“摩拳擦掌”形容戰(zhàn)斗或勞動(dòng)之前，人們精神振奮，躍躍欲試的樣子；“躍躍欲試”形容心里急切地想試試。結(jié)合語境，村民們看著藝術(shù)節(jié)豐富的演出，是心里急切地想去參與、觀看，而不是為戰(zhàn)斗或勞動(dòng)做準(zhǔn)備，所以應(yīng)選“躍躍欲試”。故選C。4.請根據(jù)提示將下面對聯(lián)補(bǔ)充完整，并說說你對這副對聯(lián)的理解。上聯(lián)：但愿世間人莫病下聯(lián)：何愁架上藥________塵注：這是一幅能體現(xiàn)醫(yī)者仁心的對聯(lián)。【答案】蒙理解：這副對聯(lián)體現(xiàn)了醫(yī)者仁心，上聯(lián)表達(dá)了醫(yī)者希望世人健康無病愿望，下聯(lián)則表達(dá)了如果人們健康，藥品無需使用，醫(yī)者也不會(huì)為藥品積塵而擔(dān)憂。整體對聯(lián)展現(xiàn)了醫(yī)者對人們健康的深切關(guān)懷。【解析】【詳解】本題考查對聯(lián)知識(shí)的識(shí)記與運(yùn)用。首先要把握對聯(lián)的基本要求。對聯(lián)講究“仄起平收”，即上聯(lián)的最后一個(gè)字為仄聲（三、四聲），下聯(lián)的最后一個(gè)字為平聲（一、二聲）；其次，上下聯(lián)應(yīng)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對，且結(jié)構(gòu)相稱、內(nèi)容相關(guān)。下聯(lián)“何愁架上藥________塵”需要補(bǔ)充一個(gè)詞，使得整個(gè)對聯(lián)在內(nèi)容和意境上相呼應(yīng)。上聯(lián)提到“人莫病”，下聯(lián)的“架上藥”則與藥品相關(guān)，因此補(bǔ)充的詞應(yīng)與藥品的狀態(tài)或使用情況有關(guān)，表達(dá)“藥品無需使用”的意思；根據(jù)對聯(lián)詞性相對結(jié)構(gòu)一致的要求，空缺出需填寫與上聯(lián)“莫”字相對應(yīng)的動(dòng)詞且符合“架上藥”無需使用的意思的詞，據(jù)此可得：有、生、蒙等。上聯(lián)“但愿世間人莫病”表達(dá)了醫(yī)者希望世人健康無病的愿望；下聯(lián)“何愁架上藥生（有/蒙）塵”則表達(dá)了如果人們健康，藥品無需使用，醫(yī)者也不會(huì)為藥品積塵而擔(dān)憂。整體對聯(lián)體現(xiàn)了醫(yī)者仁心，關(guān)注人們的健康，寧愿藥品閑置也不愿人們生病。據(jù)此概括對這副對聯(lián)的理解。5.下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①但包括詩詞、書法、繪畫在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝，對我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。②身為一名建筑師，中國古人造園手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示。③我也常常從懷素、黃庭堅(jiān)的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實(shí)與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。④不論是蘇東坡、辛棄疾，還是秦觀、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。A.②④①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③【答案】D【解析】【詳解】考查排序。②句點(diǎn)明自己的身份，①句中的“但”與②句構(gòu)成語義上的轉(zhuǎn)折。中國古人的造園手法及其營造的意境給自己帶來了許多啟示，但傳統(tǒng)文藝對我的創(chuàng)作影響更為深遠(yuǎn)。故前兩句為②①。④句表達(dá)的是自己從詩詞中得到的感悟。③句表達(dá)自己從書法中得到的啟示。與①句中的“詩詞、書法”相照應(yīng)。故后兩句為④③。故四句排序?yàn)椋孩冖佗堍邸９蔬xD。

6.閱讀下面三則材料，按要求回答問題。材料一：（數(shù)據(jù)來源：銀保監(jiān)會(huì)等）（圖表來源：《人民日報(bào)》）材料二：①“工信部將會(huì)同有關(guān)部門盡快研究明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策，修訂發(fā)布‘雙積分’管理辦法，進(jìn)一步加大新能源汽車推廣應(yīng)用的力度。”②在國新辦1日舉行的“權(quán)威部門話開局”系列主題新聞發(fā)布會(huì)上，工信部副部長辛國斌介紹，2022年中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)迎來大幅增長，全年產(chǎn)銷實(shí)現(xiàn)705.8萬輛和688.7萬輛，同比分別增長96.7%和93.4%。③為延續(xù)這一良好勢頭，辛國斌表示，工信部將圍繞技術(shù)攻關(guān)、推廣應(yīng)用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等持續(xù)發(fā)力，加快新體系電池、汽車芯片、車用操作系統(tǒng)等技術(shù)攻關(guān)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，并盡快研究明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策，穩(wěn)定市場預(yù)期。④“從各方面反映情況來看，行業(yè)企業(yè)對今年產(chǎn)業(yè)發(fā)展信心很足。隨著綠色發(fā)展理念深入人心，消費(fèi)者對新能源汽車的滿意度持續(xù)提升。綜合考慮這些因素，以及1、2月份的產(chǎn)銷情況，我們研判認(rèn)為2023年我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)將繼續(xù)保持良好發(fā)展態(tài)勢。”辛國斌說。（節(jié)選自《人民日報(bào)》高亢王聿昊《工信部：將盡快明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策》）材料三：①“車輛購置稅稅率通常為汽車售價(jià)（不含增值稅）的10%。免征車購稅實(shí)質(zhì)上是降低了新能源汽車的零售價(jià)格，有利于刺激消費(fèi)。”北京國家會(huì)計(jì)學(xué)院財(cái)稅政策與應(yīng)用研究所所長李旭紅說。②“享受車購稅優(yōu)惠政策后，我看中的車型可節(jié)省8萬多元，壓力小了不少。”北京市朝陽區(qū)居民沈華日前購買了自己心儀品牌的新能源汽車。③據(jù)了解，2022年全年，全國免征新能源汽車車輛購置稅累計(jì)達(dá)879億元；新能源汽車內(nèi)銷同比增長近一倍，滲透率達(dá)到25.6%。“從國內(nèi)外實(shí)踐看，減免稅政策對促進(jìn)新能源汽車消費(fèi)有重要作用。相關(guān)政策延續(xù)實(shí)施將穩(wěn)定市場預(yù)期、提振市場信心，對推進(jìn)汽車行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。”（節(jié)選自《人民日報(bào)》屈信明《持續(xù)優(yōu)化新能源汽車消費(fèi)環(huán)境伐》）（1）請你閱讀材料一，概括主要信息。（2）根據(jù)以上三則材料，談?wù)勀銓χ袊履茉雌囅M(fèi)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）相較于2021年，2022年我國新能源汽車銷售迎來巨幅增長；我國多部門出臺(tái)政策扶持新能源汽車產(chǎn)業(yè)；2022年我國免征巨額新能源汽車稅，扶持新能源汽車產(chǎn)業(yè)。（2）為繼續(xù)支持新能源汽車產(chǎn)業(yè)，我國工信部從多方面助力，穩(wěn)定市場預(yù)期；綠色發(fā)展理念助力我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展；政府通過減免稅務(wù)切實(shí)助力新能源汽車產(chǎn)業(yè)再發(fā)展，提振市場信心。綜上，中國新能源汽車消費(fèi)環(huán)境良好。【解析】【導(dǎo)語】這三則材料圍繞中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)展開。材料一用數(shù)據(jù)和政策信息表明2022年新能源汽車銷量大增且獲政策扶持；材料二闡述工信部將多方面發(fā)力，明確相關(guān)接續(xù)政策，預(yù)計(jì)2023年產(chǎn)業(yè)持續(xù)向好；材料三強(qiáng)調(diào)免征車購稅對刺激消費(fèi)的作用。整體來看，政策支持力度大，綠色理念助力，新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景良好，消費(fèi)環(huán)境優(yōu)越。【小問1詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。材料一通過圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)信息。從左側(cè)圖表可以看到，2022年新能源汽車銷量增長93.4%，新車銷量中新能源汽車占比從2021年的1/8提升到2022年的1/4，直觀地展現(xiàn)出相較于2021年，2022年我國新能源汽車銷售迎來巨幅增長。材料一右側(cè)文字部分，“銀保監(jiān)會(huì)發(fā)布《關(guān)于鼓勵(lì)非銀機(jī)構(gòu)支持新能源汽車發(fā)展的通知》”以及“財(cái)政部等部門發(fā)布公告，明確將新能源汽車免征車輛購置稅政策延續(xù)實(shí)施至今年底”，表明我國多部門出臺(tái)政策扶持新能源汽車產(chǎn)業(yè)。“2022年全年全國免征新能源汽車車輛購置稅累計(jì)達(dá)879億元”，則體現(xiàn)出2022年我國免征巨額新能源汽車稅，扶持新能源汽車產(chǎn)業(yè)。【小問2詳解】本題考查理解與表達(dá)。從材料二第①段“工信部將會(huì)同有關(guān)部門盡快研究明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策，修訂發(fā)布‘雙積分’管理辦法，進(jìn)一步加大新能源汽車推廣應(yīng)用的力度”以及第③段“工信部將圍繞技術(shù)攻關(guān)、推廣應(yīng)用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等持續(xù)發(fā)力……并盡快研究明確新能源汽車車購稅減免等接續(xù)政策，穩(wěn)定市場預(yù)期”可知，為繼續(xù)支持新能源汽車產(chǎn)業(yè)，我國工信部從多方面助力，穩(wěn)定市場預(yù)期。從材料二第④段“隨著綠色發(fā)展理念深入人心，消費(fèi)者對新能源汽車的滿意度持續(xù)提升”，說明綠色發(fā)展理念助力我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展，消費(fèi)者對新能源汽車接受度提高。從材料三第①段“免征車購稅實(shí)質(zhì)上是降低了新能源汽車的零售價(jià)格，有利于刺激消費(fèi)”以及第③段“從國內(nèi)外實(shí)踐看，減免稅政策對促進(jìn)新能源汽車消費(fèi)有重要作用。相關(guān)政策延續(xù)實(shí)施將穩(wěn)定市場預(yù)期、提振市場信心”，表明政府通過減免稅務(wù)切實(shí)助力新能源汽車產(chǎn)業(yè)再發(fā)展，提振市場信心。綜合這些方面，可以看出中國新能源汽車消費(fèi)環(huán)境良好。7.中國戲曲源遠(yuǎn)流長，異彩紛呈，有著鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。臺(tái)上精彩的演出來自臺(tái)下精心的排練，想一想一出戲曲正式演出前需要做哪些準(zhǔn)備工作。【答案】示例：舞臺(tái)布置：根據(jù)戲曲的主題和風(fēng)格，設(shè)計(jì)并搭建舞臺(tái)背景，布置燈光、音響等設(shè)備，以營造出符合劇情的氛圍；道具準(zhǔn)備：根據(jù)劇情需要，準(zhǔn)備各種道具，如兵器、家具、飾品等，并確保其符合歷史背景和人物身份；服裝化妝：為演員設(shè)計(jì)并制作符合角色性格和身份的服裝，同時(shí)進(jìn)行專業(yè)的化妝造型，以突出角色的特點(diǎn)；演員排練：演員需要反復(fù)排練，熟悉劇本和角色，掌握臺(tái)詞和動(dòng)作，以達(dá)到最佳的表演狀態(tài)；劇本熟悉：所有參與演出的人員都需要對劇本有深入的了解，包括劇情發(fā)展、角色關(guān)系、臺(tái)詞含義等；角色理解：演員需要深入理解所扮演角色的性格、經(jīng)歷和情感，以便在演出中更加真實(shí)、生動(dòng)地表現(xiàn)角色；音樂伴奏：根據(jù)戲曲的風(fēng)格和需要，準(zhǔn)備音樂伴奏，包括樂器演奏和歌唱部分，以確保演出的音樂效果。這些準(zhǔn)備工作的充分與否，將直接影響到戲曲演出的質(zhì)量和觀眾的觀賞體驗(yàn)。【解析】【詳解】本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。中國戲曲作為一種高度綜合性的表演藝術(shù)形式，其正式演出前的準(zhǔn)備工作涉及多個(gè)方面，以確保演出的順利進(jìn)行和高質(zhì)量的呈現(xiàn)。這些準(zhǔn)備工作既包括物質(zhì)層面的準(zhǔn)備，如舞臺(tái)布置、道具準(zhǔn)備、服裝化妝等，也包括非物質(zhì)層面的準(zhǔn)備，如演員排練、劇本熟悉、角色理解等。每一項(xiàng)準(zhǔn)備工作都至關(guān)重要，共同構(gòu)成了戲曲演出的完整體系。一出戲曲正式演出前的準(zhǔn)備工作主要包括：（1）劇本準(zhǔn)備：確定演出劇本，進(jìn)行劇本的修訂和調(diào)整；（2）角色分配：根據(jù)演員的特點(diǎn)和角色要求進(jìn)行角色分配；（3）排練：進(jìn)行多次排練，包括臺(tái)詞、動(dòng)作、表情等的訓(xùn)練；（4）音樂與唱腔設(shè)計(jì)。音樂編排：樂隊(duì)根據(jù)劇情和唱腔進(jìn)行配樂。唱腔打磨：演員與樂師合作，確保唱腔與音樂完美契合；（5）服裝道具準(zhǔn)備：設(shè)計(jì)和制作符合劇情和角色特點(diǎn)的服裝和道具，確保符合時(shí)代背景和人物身份；（6）舞臺(tái)布置：根據(jù)劇情需要布置舞臺(tái)，包括背景、燈光、音響等；（7）化妝：根據(jù)角色特點(diǎn)進(jìn)行化妝，突出角色性格和形象，尤其是臉譜；（8）彩排：進(jìn)行最后的彩排，確保所有環(huán)節(jié)無誤。這些準(zhǔn)備工作確保戲曲演出能夠順利進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。二、閱讀理解（40分）（一）（12分）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也則有心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風(fēng)其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲。居廟堂之高則優(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則優(yōu)其君。是進(jìn)亦憂，退亦優(yōu)。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯做，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂①：人不知，亦囂囂。曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得已焉。達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”（選自《孟子?盡心上》）注：①囂囂：安閑自得的樣子。8.解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）而或長煙一空____________（2）把酒臨風(fēng)____________（3）子好游乎____________（4）達(dá)不離道____________9.翻譯下面的句子。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）故士窮不失義，達(dá)不離道。10.請用“/”符號(hào)給畫線的句子斷句。登斯樓也則有心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風(fēng)其喜洋洋者矣11.“天下觀”是古圣賢之道，結(jié)合【甲】【乙】兩文談?wù)劮吨傺秃兔献拥奶煜掠^分別是什么。【答案】8.①.全，都②.迎③.游說④.發(fā)達(dá)，得志9.（1）浮動(dòng)光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）所以說做為士人窮的時(shí)候不喪失道德的標(biāo)準(zhǔn)，而發(fā)達(dá)的時(shí)候也不可以背棄自己做人的原則。10.登斯樓也/則有心曠神怡/寵辱偕忘/把酒臨風(fēng)/其喜洋洋者矣11.范仲淹的“天下觀”是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂。孟子的天下觀是一個(gè)人在不得志的時(shí)候，就要潔身自好，注重提高個(gè)人修養(yǎng)和品德。一個(gè)人在得志顯達(dá)的時(shí)候，就要想著造福天下百姓。【解析】【導(dǎo)語】《岳陽樓記》描繪春和景明時(shí)岳陽樓的優(yōu)美景色，引出“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。《孟子?盡心上》中孟子與宋勾踐對話，提出“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，體現(xiàn)士人不同境遇下的道德堅(jiān)守與濟(jì)世理想。兩文都蘊(yùn)含高尚的思想境界，范仲淹側(cè)重憂國憂民，孟子兼顧個(gè)人修養(yǎng)與天下責(zé)任。【8題詳解】本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：有時(shí)大片煙霧完全消散。或：有時(shí)。（2）句意：端著酒，迎著風(fēng)。把：持、執(zhí)。（3）句意：你喜歡游說嗎。游：游說。（4）句意：即使一個(gè)人得志了，也不能背離道德和原則。達(dá)：發(fā)達(dá)，得志。【9題詳解】本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：（1）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。（2）故：所以；士：指讀書人、有學(xué)識(shí)和品德的人；窮：指處境困厄；達(dá)：指顯達(dá)、得志。【10題詳解】本題考查斷句。這句話意思是：登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。“登斯樓也”表示登上這座樓這個(gè)動(dòng)作和情景，是一個(gè)完整的表述；“則有心曠神怡”承接上文，說明登上樓后的感受是心情開闊舒暢；“寵辱偕忘”進(jìn)一步描述這種感受，即把榮耀和屈辱都忘掉了；“把酒臨風(fēng)”描繪了在樓上飲酒、迎風(fēng)的動(dòng)作；“其喜洋洋者矣”總結(jié)這種喜悅的心情。據(jù)此斷句為：登斯樓也/則有心曠神怡/寵辱偕忘/把酒臨風(fēng)/其喜洋洋者矣。【11題詳解】本題考查理解內(nèi)容。范仲淹的天下觀：范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他把國家、民族的利益放在首位，無論身處官場（居廟堂之高）還是被貶謫（處江湖之遠(yuǎn)），都心系百姓和君主，為國家的前途命運(yùn)擔(dān)憂，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和家國情懷。他的這種天下觀超越了個(gè)人的榮辱得失，以天下為己任。孟子的天下觀：孟子主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。當(dāng)一個(gè)人不得志時(shí)，要堅(jiān)守自己的道德和原則，注重自身修養(yǎng)，保持高尚的品德；當(dāng)一個(gè)人得志顯達(dá)時(shí)，要將自己的恩澤施加于百姓，為天下人謀福祉。這種天下觀既關(guān)注個(gè)人的道德修養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)對社會(huì)的責(zé)任，體現(xiàn)了一種豁達(dá)和積極的人生態(tài)度。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲文：到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。唉！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？乙文：孟子對宋句踐說：“你喜歡游說嗎？我告訴你游說（的態(tài)度）。人家理解，我悠然自得無所求；人家不理解，我也悠然自得無所求。”句踐問道：“怎樣就能做到安詳自得呢？”孟子說：“崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時(shí)不失掉義，得志時(shí)不背離道。窮困時(shí)不失掉義，所以士人能保持自己的操守；得志時(shí)不背離道，所以不會(huì)使百姓失望。古代的人，得志時(shí)，施給人民恩澤；不得志時(shí)，修養(yǎng)品德立身在世。窮困時(shí)，獨(dú)自保持自己的善性，得志時(shí)還要使天下的人保持善性。”（二）（4分）山居夏日〔元〕汪珍草長荒三徑①，桐蔭滿四鄰。青春如過客，白日屬閑人。迸筍爭籬出，殘花落地新。幾時(shí)尋要術(shù)，吾亦學(xué)齊民②。注：①三徑：舊指歸隱后的田園。陶淵明《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”②齊民：《齊民要術(shù)》北魏賈思勰撰，記農(nóng)事種植。此處意謂作者愿去務(wù)農(nóng)。12.下面對詩歌理解有誤的一項(xiàng)是（）A.詩歌首聯(lián)描繪了一幅幽深衰敗的畫面，同時(shí)含蓄委婉地表達(dá)了詩人的感受。B.前三聯(lián)都作對仗，第六句“新”字雖為韻腳，選擇上有限制，但還可看出很工煉，花雖已開殘，但掉在地上還是顯得鮮艷。C.詩歌的后兩句寫作者愿意去務(wù)農(nóng)，但也只是無可奈何之舉。D.這首五律詩意易懂，卻充滿詩情畫意，而且蘊(yùn)含理趣。13.詩歌首聯(lián)化用了陶淵明《歸去來辭》中的句子，請你簡要分析二者的異同。【答案】12.C13.相同點(diǎn)：對田園生活的向往。陶淵明在《歸去來辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”，寫庭院小路雖將荒蕪,卻喜園中松菊還存，愛菊之心表露無疑。汪居的《山居夏日》不僅寫庭院小路的荒蕪，也寫桐樹的樹蔭四處遮蓋，多了些清幽。【解析】【導(dǎo)語】《山居夏日》是一首充滿田園氣息的五律。首聯(lián)描繪出田園荒蕪、桐蔭滿鄰的清幽之景，奠定了寧靜的基調(diào)。頷聯(lián)“青春如過客，白日屬閑人”，將青春比作過客，感慨時(shí)光流逝，同時(shí)點(diǎn)明自己作為閑人的狀態(tài)，蘊(yùn)含著對人生的思考。頸聯(lián)“迸筍爭籬出，殘花落地新”，通過“迸筍”“殘花”等意象，生動(dòng)展現(xiàn)了夏日田園的生機(jī)與變化。尾聯(lián)“幾時(shí)尋要術(shù)，吾亦學(xué)齊民”，表達(dá)了詩人對務(wù)農(nóng)生活的向往，渴望回歸田園。全詩詩意易懂，景中含情，且富有理趣。【12題詳解】本題考查理解詩歌內(nèi)容。C.詩歌后兩句“幾時(shí)尋要術(shù)，吾亦學(xué)齊民”，從“幾時(shí)”可以看出詩人對學(xué)習(xí)農(nóng)事種植（《齊民要術(shù)》所記）是一種期待和向往的態(tài)度，并非“無可奈何之舉”，而是真心想要去務(wù)農(nóng)，回歸田園生活，所以C選項(xiàng)理解有誤。故選C。【13題詳解】本題考查賞析詩句。相同點(diǎn)：陶淵明《歸去來辭》中“三徑就荒，松菊猶存”，詩人雖看到庭院小路荒蕪，但看到松菊仍在，表達(dá)了對田園生活的眷戀和向往，以及自己如松菊般高潔的品性。汪珍《山居夏日》中“草長荒三徑，桐蔭滿四鄰”，寫田園小徑荒蕪，桐蔭滿鄰，也體現(xiàn)了對田園生活的關(guān)注，且營造出一種寧靜的田園氛圍，所以二者都表達(dá)了對田園生活的向往。不同點(diǎn)：陶淵明的句子重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)松菊的存在，突出自己的志趣和品格“三徑就荒”只是作為背景，來襯托松菊的堅(jiān)韌和高潔，表達(dá)了自己歸隱后雖生活略顯荒蕪但內(nèi)心堅(jiān)守的情感。汪珍的詩句“草長荒三徑，桐蔭滿四鄰”，不僅寫了小徑的荒蕪，還著重描繪了桐樹的樹蔭覆蓋四鄰的情景，給人一種更加清幽、靜謐的感覺，相較于陶淵明的句子，多了對周圍環(huán)境的描寫，畫面感更豐富。（三）（10分）在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越彭鋒①進(jìn)入信息時(shí)代，新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)典。②我國有綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢。以音樂為例，我們不僅有豐富燦爛的民族民間音樂，而且有源遠(yuǎn)流長的雅樂傳統(tǒng)。經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展，古琴成為人類歷史上極富文化含量的樂器，保存至今的琴曲數(shù)以千計(jì)。古琴獨(dú)特的記譜法和圍繞琴樂形成的豐富而深刻的古琴文化，讓古琴成為人類音樂寶庫中當(dāng)之無愧的瑰寶。③要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，還需要處理好幾對關(guān)系。首先是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。文藝始終處于發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，只有適應(yīng)新的時(shí)代需要、不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。幾年前，一家國際知名博物館舉辦的特展，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品與當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)師受其啟發(fā)而創(chuàng)作的作品并置展出，非常形象地展示出中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)大生命力，以鮮明的中國風(fēng)格受到觀眾熱烈歡迎，并應(yīng)觀眾強(qiáng)烈要求延展3周，參觀者眾。④其次是本土與外來的關(guān)系。“不忘本來，吸收外來，面向未來”，對人類優(yōu)秀文明成果的吸收借鑒是文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。北京大學(xué)民族音樂與音樂劇研究中心創(chuàng)作的《大紅燈籠》，就在這方面做出有益探索。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用大量中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，比如將快板與說唱結(jié)合，將京劇唱段融入劇情，用戲曲水袖和中國鼓樂烘托氣氛，等等。⑤再次是經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的作品，現(xiàn)實(shí)生活則是動(dòng)態(tài)變化的。只有融入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，才能激活經(jīng)典的生命力。尤其進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)生活發(fā)生巨大變化，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)典。近年來，由中國傳統(tǒng)經(jīng)典IP改編的影視、游戲和流行音樂陸續(xù)走紅，成為流行文化舞臺(tái)上的獨(dú)特景觀。比如根據(jù)《西游記》改編的電影作品深受觀眾喜愛，包含中國傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)歌曲層出不窮，一些游戲也植入大量中國傳統(tǒng)故事和人物，在傳播中國文化的同時(shí)也成就了自己的獨(dú)特風(fēng)格。⑥時(shí)代日新月異，傳統(tǒng)博大精深，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力創(chuàng)造出“屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品”。（作者為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長）（選自《人民日報(bào)》，有刪改）14.下面對文章理解正確的一項(xiàng)是（）A.從文章中可以看出，作者認(rèn)為我們的傳統(tǒng)文化完全可以滿足人們的文化需求。B.綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的唯一優(yōu)勢。C.經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的作品，所以保留下來的傳統(tǒng)文化本身就擁有無限生命力。D.中國傳統(tǒng)文化只有堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才可能創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。15.“文藝始終處于發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，只有適應(yīng)新的時(shí)代需要、不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。”這句話中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞有什么作用，說說你的理解。16.要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，需要處理好的幾對關(guān)系能調(diào)換順序嗎？為什么？17.近年來，由中國傳統(tǒng)經(jīng)典改編的作品深受廣大群眾喜愛，你還知道哪些作品是對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典改編嗎？請結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?4.D15.關(guān)聯(lián)詞讓這個(gè)句子成為了條件復(fù)句，即文藝煥發(fā)生機(jī)的條件是創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新起的重要性作用，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。16.不能調(diào)換，這三對關(guān)系的順序符合人的思維邏輯。分別是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系、本土與外來的關(guān)系和經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。只有先對傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄別，做到取其精華去其糟粕，也就是傳承，繼而在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。處理好傳統(tǒng)文化的關(guān)系后，才能處理與外來文化的關(guān)系，再進(jìn)一步做到如何讓傳統(tǒng)文化更好的發(fā)揚(yáng)其作用，那就是要處理好經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。綜上所述，調(diào)換后毫無章法毫無邏輯，所以不能調(diào)換。17.對經(jīng)典小說《茶館》的改編，讓厚厚的小說變成了立體的話劇，在人民大劇院上映。這一改編，然老舍的經(jīng)典作品再次搬上舞臺(tái)。老舍在現(xiàn)當(dāng)代文化史中地位突出，但隨著時(shí)間的遷移，讀者的閱讀興趣也發(fā)生了改變，讀《茶館》的人越來越少。這一改編話劇上映后，再次激起了人們閱讀老舍作品的興趣，對青少年認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)這部偉大的作品起到了積極的作用。我想，這也是對經(jīng)典文化改編的意義所在。再如《木蘭詩》的改編，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，在國外上映，提高了中國傳統(tǒng)文化的知名度，有利于推廣傳統(tǒng)文化。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章以“在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越”為主題，探討了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，首先指出信息時(shí)代背景下文藝創(chuàng)作的新機(jī)遇，隨后通過古琴、音樂劇等具體案例，闡述了傳承與創(chuàng)新、本土與外來、經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)三對關(guān)系的處理方式。作者強(qiáng)調(diào)，只有在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出具有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下的生命力與價(jià)值。【14題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。A．“作者認(rèn)為我們的傳統(tǒng)文化完全可以滿足人們的文化需求”的理解不正確。閱讀全文可知，作者并未提到傳統(tǒng)文化完全滿足人們的文化需求，而是強(qiáng)調(diào)需要?jiǎng)?chuàng)新和轉(zhuǎn)化；B．“這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的唯一優(yōu)勢”的理解不正確。結(jié)合第②段“我國有綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢”可知，傳統(tǒng)文化是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢，并不是“唯一優(yōu)勢”；C.“傳統(tǒng)文化本身就擁有無限生命力”的理解不正確。結(jié)合第⑤段“經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的作品，現(xiàn)實(shí)生活則是動(dòng)態(tài)變化的。只有融入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，才能激活經(jīng)典的生命力”可知，經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的作品，只有融入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，才能激活經(jīng)典的生命力，并不是說“傳統(tǒng)文化本身就擁有無限生命力”。故選D。【15題詳解】本題考查議論文語言。結(jié)合“文藝始終處于發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，只有適應(yīng)新的時(shí)代需要、不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)”分析，句中的關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”表示條件關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文藝要煥發(fā)勃勃生機(jī)，就要適應(yīng)新的時(shí)代需要、不斷創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新是文藝煥發(fā)生機(jī)的必要條件，體現(xiàn)了創(chuàng)新對于文藝發(fā)展的重要性，適應(yīng)新時(shí)代需求是文藝保持活力的前提；體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。【16題詳解】本題考查理解分析文章內(nèi)容。結(jié)合第③段“要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，還需要處理好幾對關(guān)系。首先是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系”，第④段“其次是本土與外來的關(guān)系”，第⑤段“再次是經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的作品，現(xiàn)實(shí)生活則是動(dòng)態(tài)變化的。只有融入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，才能激活經(jīng)典的生命力”“我們需要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)典”可知，要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，需要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系、本土與外來的關(guān)系、經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；分析關(guān)系順序：“傳承與創(chuàng)新的關(guān)系”強(qiáng)調(diào)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)代的需求；傳承是基礎(chǔ)，必須先傳承才能創(chuàng)新；“本土與外來的關(guān)系”強(qiáng)調(diào)在保持本土特色的同時(shí)，吸收外來優(yōu)秀文化，即在傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，吸收外來文化元素；“經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”強(qiáng)調(diào)經(jīng)典作品與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，激活經(jīng)典的生命力，在處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系、本土與外來的關(guān)系的基礎(chǔ)上，將經(jīng)典融入現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造新時(shí)代的經(jīng)典。這三對關(guān)系有邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系，順序不能隨意調(diào)換。必須先傳承，再吸收外來，最后融入現(xiàn)實(shí)。據(jù)此得出結(jié)論：順序不能調(diào)換，因?yàn)檫@三對關(guān)系有內(nèi)在的邏輯順序和遞進(jìn)關(guān)系。【17題詳解】本題考查拓展與閱讀看法。近年來，中國傳統(tǒng)經(jīng)典作品通過各種形式的改編，煥發(fā)出新的生命力，受到了廣大群眾的喜愛。這些改編作品不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓，還通過現(xiàn)代的表達(dá)方式和創(chuàng)新的手法，使其更貼近當(dāng)代觀眾的審美和需求。以下是一些經(jīng)典改編的實(shí)例，以及我對這些作品的看法。《哪吒之魔童降世》，這部電影改編自中國傳統(tǒng)神話故事《封神演義》中的哪吒形象。影片在保留哪吒叛逆、勇敢的核心特質(zhì)的同時(shí)，加入了現(xiàn)代元素，如對命運(yùn)的思考、親情與友情的探討等。看法：這部電影在國內(nèi)外都取得了巨大的成功，不僅因?yàn)槠渚赖膭?dòng)畫制作和引人入勝的劇情，更因?yàn)樗ㄟ^一個(gè)古老的故事傳遞了現(xiàn)代價(jià)值觀。哪吒的成長歷程引發(fā)了觀眾對自我認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任的思考，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下的新意義；《白蛇：緣起》，這部電影改編自中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》。影片講述了白蛇與許仙前世的故事，加入了更多奇幻元素和愛情線索。看法：影片通過唯美的畫面和細(xì)膩的情感刻畫，重新詮釋了白蛇與許仙的愛情。它不僅保留了傳統(tǒng)故事中的浪漫與悲劇色彩，還通過現(xiàn)代的制作技術(shù)，賦予了故事新的視覺沖擊力。這種改編讓觀眾在欣賞傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能感受到現(xiàn)代藝術(shù)的魅力；《長安十二時(shí)辰》，這部電視劇改編自馬伯庸的同名小說，背景設(shè)定在唐朝長安城，講述了一個(gè)發(fā)生在一天之內(nèi)的懸疑故事。劇中大量還原了唐代的建筑、服飾、禮儀等文化元素。看法：這部劇通過緊湊的劇情和精致的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期的風(fēng)貌。它不僅是一部懸疑劇，更是一部文化劇。通過對歷史細(xì)節(jié)的高度還原，觀眾能夠感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這種改編方式讓觀眾在娛樂的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到歷史知識(shí)，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感。《大話西游》系列，這個(gè)系列電影改編自中國古典小說《西游記》，講述了孫悟空、唐僧等角色的現(xiàn)代版故事，充滿了無厘頭的幽默和深刻的情感。看法：雖然《大話西游》在情節(jié)上對原著進(jìn)行了大幅度的改編，甚至加入了大量現(xiàn)代元素，但它仍然保留了《西游記》中的核心主題——對自由、責(zé)任和愛情的探討。這種大膽的改編方式在當(dāng)時(shí)引起了很大的爭議，但隨著時(shí)間的推移，它已經(jīng)成為了一種經(jīng)典的文化現(xiàn)象，影響了幾代人。《國家寶藏》，這檔綜藝節(jié)目通過戲劇化的方式，講述了中國各大博物館中珍貴文物背后的故事。每一件文物都通過演員的演繹，重現(xiàn)了其歷史背景和文化意義。看法：《國家寶藏》通過現(xiàn)代媒體手段，讓觀眾以一種輕松有趣的方式了解中國傳統(tǒng)文化。它不僅展示了文物的外在美，還深入挖掘了其背后的歷史和文化內(nèi)涵。這種改編方式讓傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)、易于接受，激發(fā)了觀眾對文化遺產(chǎn)的興趣和熱愛。據(jù)此概括作答。（四）（14分）觀林海李曉東①這是第二次到觀音山了。②2017年5月，我出差到這里住過一夜，來去匆匆。時(shí)至今日，才算真正走進(jìn)觀音山國家森林公園，感慨經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工廠林立的廣東東莞，居然坐落著這樣一塊五峰相望、綠樹滿坡遍嶺的生態(tài)福地。③觀音山原為村集體林場，然而經(jīng)過多年過度砍伐，林木銳減。加之土質(zhì)淺薄，碎石塊較多，南粵雨水充足，土壤流失更多。大家所熟知的，是在干旱、沙漠、戈壁地區(qū)種樹不易，殊不知溫暖濕潤地區(qū)，有些林木也很難自然而然地生長。今天我們在觀音山觀覽的莽莽林海、各類樹木，多為觀音山工作人員二十余年來辛勤栽培的成果。④在觀音山，最重要的工作是種樹。觀音山有片文化林。到現(xiàn)場一看，許多文學(xué)名家手植之樹，都在山坡上長得亭亭如蓋，見之便覺親切。我生長在農(nóng)村，一見鐵鍬，便有些手癢，對于植樹，更是欣然愿往，但卻不識(shí)得眼前要栽種的是什么樹。同行者告知，它叫“火焰樹”。北方長大的我，自小所見，多為楊、柳、榆、槐；在上海多年，法國梧桐、杉樹等也可識(shí)得，對嶺南植物卻所知甚少。坑已挖就，扶樹、培土、澆水，不一會(huì)兒，文化林中即多了數(shù)位新成員。⑤記得少年時(shí)看電視劇《西游記》，讓那時(shí)候的我最覺神奇的，是觀音菩薩手中的玉凈瓶。柳枝輕灑幾點(diǎn)水，就能讓被孫悟空連根打壞的人參果樹立地復(fù)活。這是神話的力量。而讓荒山重披綠色，則需要人們艱苦的努力。二十余年持續(xù)不斷的栽種，名不見經(jīng)傳的十八平方公里荒山，才得以修復(fù)再造成國家森林公園和4A級(jí)景區(qū)。聽當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B，依據(jù)山體走勢和植被生長環(huán)境等，這里劃定保護(hù)區(qū)、生態(tài)核心區(qū)、適度開發(fā)區(qū)三大區(qū)域。游客能到達(dá)的，只在適度開發(fā)區(qū)。而更廣大的面積，則留給了自然界的生靈——植物和動(dòng)物們。這里有植物一千多種，引來三百多種動(dòng)物在這里繁衍生息，丹頂鶴、白孔雀、黑天鵝、紅腹錦雞、七彩山雞等近百種珍禽鳥類，飛逐鳴叫，朝鳳爭春。⑥“青山橫北郭，白水繞東城”，有青山，必有綠水。山為骨、樹為顏、水為脈，共同繪出山的靈動(dòng)。山上有座觀瀑臺(tái)，游客于臺(tái)上可見奔騰而下的三十六級(jí)瀑布群，有分有合、有緩有急。分時(shí)如裂帛斷綾，細(xì)流涓涓穿隙撫石，合時(shí)則水勢湍急，飛花濺玉。瀑布落差三百八十余米，煞有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之勢，匯而為溪，溪流成湖。湖平如鏡，水質(zhì)清澈，時(shí)而天光云影共徘徊，魚在水中，“皆若空游無所依”；時(shí)而云煙氤氳，水天一色，如裹輕紗。如此仿佛柳宗元筆下的“小石潭”，卻不只有觀賞之用，還是東莞市區(qū)重要的水源地。我深知水源地對一地發(fā)展的重要作用，也深知保護(hù)水源地的責(zé)任重大。在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，能為當(dāng)?shù)厥刈o(hù)一泓凈水，殊為可貴。⑦這里，不僅保護(hù)活著的樹木，還有一座獨(dú)特的古樹博物館。走進(jìn)這座博物館，一株株炭黑色的樹靜靜地立著，沒有枝條、更不見葉子，有的，只是鐵一般的身軀。這些，都是上了年月的古木標(biāo)本。上古、中古、近古的時(shí)光，順著這些無聲的樹木，真實(shí)地流過來，讓人們追憶過去的蒼莽，更加珍惜眼前的綠水青山。（選自《人民日報(bào)》）18.文章首段寫“這是第二次到觀音山了”，有什么作用？19.文中第⑤段提到作者年少時(shí)看《西游記》，有何作用。20.文章第⑥段：“分時(shí)如裂帛斷綾，細(xì)流涓涓穿隙撫石，合時(shí)則水勢湍急，飛花濺玉”寫得很妙，請說說你的理解。21.如今的觀音山和以前相比發(fā)生了哪些變化？22.本文語言優(yōu)美，多處使用古詩文來描繪觀音山的美，請選一句展開描繪。23.“上古、中古、近古的時(shí)光，順著這些無聲的樹木，真實(shí)地流過來，讓人們追憶過去的蒼莽，更加珍惜眼前的綠水青山”，你怎么理解這句話。【答案】18.寫“這是第二次到觀音山了”，點(diǎn)明了本文的寫作對象，開門見山，為下文寫觀音山的變化做鋪墊。19.第⑤段插敘了作者年少時(shí)看《西游記》，著意在于寫小說中的用神話的力量就能讓被孫悟空連根打壞的人參果樹立地復(fù)活，可現(xiàn)實(shí)中讓荒山重披綠色卻需要人們艱苦的努力。二者之間形成鮮明的對比，讓觀音山重新變綠并非易事，也使文章更加生動(dòng)。20.這一句用了比喻的修辭手法，將依地勢而變少的水比作了裂帛斷綾，生動(dòng)形象的寫出了水的柔態(tài)。“撫”更是寫出了水的輕柔溫婉。“飛花濺玉”生動(dòng)的寫出了水與是石相撞后的形態(tài)，寫出了水勢的迅猛。不僅生動(dòng)形象，而且新穎有趣。21.曾經(jīng)的的觀音山土質(zhì)淺薄，碎石塊較多，南土壤流失嚴(yán)重，如今的觀音山莽莽林海、各類樹木。22.“皆若空游無所依”，出自柳宗元的《小石潭記》。寫魚兒像在空氣中游動(dòng)一樣，實(shí)則魚兒還是在水中游動(dòng)，之所以如空氣一般，是因?yàn)樗畼O為的澄澈。這里同樣寫水的澄澈，是在觀音山的生態(tài)環(huán)境有了大的改觀后帶來的不同。23.這句話寫，這些無聲的樹木其實(shí)是歷史的記錄者。記錄著上古、中古和近古的時(shí)光。在他們身上承載著真是的歷史。曾經(jīng)蒼莽的園林如今是枯木，只有做好對這些綠水青山的保護(hù)才能再看到綠水青山。【解析】【導(dǎo)語】《觀林海》描繪了東莞觀音山的生態(tài)之美。作者二次到訪，目睹觀音山從昔日過度砍伐的荒山，經(jīng)工作人員二十多年努力，變身生態(tài)福地。這里不僅有莽莽林海，還有眾多珍禽。山上瀑布?jí)衙溃К摚覟橹匾吹亍＊?dú)特的古樹博物館，讓人們在追憶往昔中珍視當(dāng)下的綠水青山，盡顯對自然生態(tài)的贊美與守護(hù)之情。【18題詳解】本題考查句段作用。點(diǎn)明寫作對象：文章開篇直接表明“這是第二次到觀音山了”，明確指出了本文要寫的對象是觀音山，讓讀者一開始就知道文章圍繞觀音山展開，起到了開門見山的作用。為下文做鋪墊：“第二次到觀音山”暗示了第一次的經(jīng)歷，而此次再來會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。結(jié)合后文第②段“2017年5月，我出差到這里住過一夜，來去匆匆。時(shí)至今日，才算真正走進(jìn)觀音山國家森林公園，感慨經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工廠林立的廣東東莞，居然坐落著這樣一塊五峰相望、綠樹滿坡遍嶺的生態(tài)福地”，可以看出首段為后文詳細(xì)描寫觀音山的生態(tài)變化、美景等內(nèi)容做了鋪墊，引發(fā)讀者對此次觀音山之行的期待。【19題詳解】本題考查句段作用。插敘內(nèi)容及對比：第⑤段中“記得少年時(shí)看電視劇《西游記》，讓那時(shí)候的我最覺神奇的，是觀音菩薩手中的玉凈瓶。柳枝輕灑幾點(diǎn)水，就能讓被孫悟空連根打壞的人參果樹立地復(fù)活。這是神話的力量。而讓荒山重披綠色，則需要人們艱苦的努力”，這里插敘了作者年少時(shí)看《西游記》的情節(jié)，將神話中用神奇力量讓果樹復(fù)活與現(xiàn)實(shí)中人們讓荒山變綠的艱苦努力進(jìn)行鮮明對比。突出現(xiàn)實(shí)的艱難：通過這種對比，突出了在現(xiàn)實(shí)生活中，要讓觀音山這樣曾經(jīng)因過度砍伐而荒蕪的地方重新恢復(fù)綠色，是一件非常不容易的事情，強(qiáng)調(diào)了人們付出的艱辛勞動(dòng)和努力。同時(shí)，插敘這一情節(jié)也豐富了文章內(nèi)容，使文章更具趣味性，吸引讀者的閱讀興