單元概覽先秦時期（遠古—公元前221年）中華文明多元起源，初步奠基。秦漢時期（公元前221—公元220年）是中國歷史上第一個多民族的封建大一統時代，中華文明形成并初步發展。第1講：中華文明的起源與早期國家第2講：諸侯紛爭與變法運動第3講：秦統一多民族封建國家的建立第4講：西漢與東漢——統一多民族封建國家的鞏固考情考向1、宗法制、分封制等制度的內涵與影響；2、新石器時代早期人類文化遺存；3、私有制、階級和國家產生的關系。考點要求考題統計石器時代文明（3年12考）2024選擇題：甘肅卷、湖北卷、遼寧卷、全國新課標卷、浙江卷1月2023選擇題：全國卷新課標，河北卷，浙江卷6月，湖南卷，浙江卷1月非選擇題：全國卷新課標（12分）2022選擇題：天津卷早期國家的政治治理（3年11考）2024選擇題：安徽卷、廣東卷、湖南卷、江蘇卷、北京卷2023選擇題：遼寧卷、廣東卷2022選擇題：河北卷、福建卷、全國乙卷、浙江卷（1月）新石器時代早期黃河中游仰韶文化彩繪陶器，以粟為主要栽培物。黃河下游大汶口文化龍山文化的源頭長江下游河姆渡文化種植水稻，掌握養蠶繅絲技術。新石器時代晚期黃河流域龍山文化黑陶（蛋殼陶）遼河上游紅山文化出土精美的玉器，出現較大規模的祭壇和神廟。長江下游良渚文化舊石器時代元謀人北京人舊石器、采集、漁獵、用火。一、中華文明的起源：石器時代的遺存總結：中華文明起源的特征多元性文化種類多樣且各有特色一體性①各文化間具有相同之處②以中原為核心，相互交流借鑒，向著共同方向發展1、以彩繪陶器著名的文化是？出土蛋殼陶的文化遺址是？2、種植粟的可能有哪幾個文化？3、黃河流域的文化有哪幾個？長江流域的有哪幾個？4、種植農作物的有哪幾個文化？多元一體一、石器時代——中華文明的起源（三）原始社會組織的社會特征舊石器時代新石器時代晚期早期原始人群母系氏族共同勞動，成果共享未產生貧富分化父系氏族晚期氏族公社：原始社會在一定發展階段上以血緣關系為紐帶形成的社會組織和經濟組織的基本單位。一、石器時代——中華文明的起源剩余產品私有制出現貧富分化勞動分工上層：掌握公共權力政府、軍隊、祭壇下層：被統治國家（階級統治的工具）生產力發展（原始農業）

姜寨聚落遺址五個大家族的母系氏族公社。有公共墓地，隨葬品不多，差別也不大，反映了尚未貧富分化的仰韶文化氏族公社狀況良渚文化貴族墓葬良渚文化平民墓葬大量貴重的隨葬品沒有發現隨葬品早期國家起源的突出標志：金屬器具使用、貧富分化產生、文字成熟、城的出現、禮制的初步形成體現財產私有的有遺址出土有陶器和較多陶器碎片多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣體現貧富、階級分化的有山西陶寺墓葬中占89％的小墓沒有隨葬品，8座大墓中發現200多件隨葬品良渚遺址中少部分墓葬隨葬品為玉器等貴重器物，大多墓葬隨葬品是石斧等生產工具√√√約公元前2070年約公元前1600年前1046年前771年夏朝建立商朝建立西周建立分封制、宗法制、禮樂制西周滅亡內外服制度王位世襲制神話傳說三皇五帝制度：禪讓制遺址：

河南安陽“殷墟”

二里頭遺址二、中華文明的發展：商、周早期國家夏朝歷史1、概況：（約前2070年-約前1600年）（1）最高統治者：夏王，啟實行王位世襲制。父子相傳,兄終弟及王位在一家一姓中傳承①方式：②特點：材料：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子……是謂小康。——《禮記·禮運》禹建立，桀時被商部族首領湯所滅，是我國最早的奴隸制國家。2、政治制度：政權性質公天下→家天下權力傳承傳賢→傳子社會形態原始公有制→奴隸私有制文化遺存：二里頭遺址二里頭出土的玉器

湯滅夏后建立了商朝，后來盤庚遷殷，定都于殷，故商朝也稱殷朝三、商與西周——早期國家的發展（一）商朝歷史1、概況：（約前1600年-約前1046年）問題思考：為何說商朝的歷史是“信史”？三皇五帝夏朝商朝信史時代是指有文字或出土文物記載當時社會情況的時代。與它相反的，就是傳疑時代或是傳說時代。傳說爭議信史

湯滅夏后建立了商朝，后來盤庚遷殷，定都于殷，故商朝也稱殷朝。三、商與西周——早期國家的發展（一）商朝歷史1、概況：（約前1600年-約前1046年）問題思考：為何說商朝的歷史是“信史”？考古學家在殷墟遺址發現的甲骨文,證實了文獻中關于商朝的部分歷史記載,所以商朝被稱為信史時代。

甲骨文中共有不重復的單字4500個左右，它已具備“象形、會意、形聲、指事、轉注、假借”的造字方法，已形成完整體系。◎河南安陽殷墟二重證據法：地上之史料（史書記載）與地下之史料（出土文物）相互驗證材料一

“國之大事，在祀與戎。”

——《左傳》材料二

“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰。”

——《尚書·盤庚》神權色彩濃厚；神權與王權結合；2、政治制度：（1）中央機構：（2）地方行政：商王之下設有尹及各類事務官國家管理實行內外服制。內服外服①內服：商王直接控制的王畿地區②外服：商王間接控制的方國和部落材料：外服之地只是間接地受商統治，隸屬關系并不穩固，往往視商之國力盛衰而定。——張帆《中國古代簡史》內外服關系：A、存在一種松散的聯盟關系。B、商王是方國聯盟的共主。C、方國的向背影響商朝的興衰。（松散性、獨立性）（約前1046年-前771年）（二）西周歷史1、基本情況：（1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（2）公元前841年，“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公執政，史稱“共和行政”◎國人暴動國人”是居于“國”(都城)及其近郊之人。商周政體中，君主的權力不是絕對的，其中原始民主傳統，對君主權力有制約作用。國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻來勸諫周厲王，不要限制民眾的言論，但周厲王貪財好色，暴虐無度，最終引發“國人暴動”。分封制1.目的：2.對象：3.內容：4.諸侯的義務和權力：5.影響：維護周王室統治（以藩屏周）同姓諸侯、異姓功臣、先王之后土地和人民義務：服從周天子的命令，鎮守疆土、隨從作戰，交納貢賦、朝覲述職。權力：實行再分封，設置官員、征派賦役、建立軍隊。積極：①鞏固了統治，擴大了疆域；②推動了各地經濟文化交流。消極：諸侯具有相當大的獨立性，為以后的割據混戰埋下了隱患。庶民士卿大夫諸侯天子奴隸西周的統治（2）宗法制（核心：嫡長子繼承制）大宗嫡長子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡長子（嫡長孫……）嫡長子（嫡長孫……）嫡長子……嫡長子（嫡長孫……）諸侯大宗與小宗的關系：不僅是家族等級關系，也是政治隸屬關系。對大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對服從；同時小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關系。家國同構，家國一體補充：宗法制的歷史遺存（1）封建政治：皇位嫡長子繼承制；祖宗崇拜；“家國同構”的政治理念。（2）社會習俗：家族家譜修訂、宗祠家廟修建；民間尊祖敬宗、認祖歸宗、渴望親情的傳統觀念、祭祖掃墓等習俗，有利于民族凝聚，國家統一。（3）思想觀念：①“忠”“孝”“親親尊尊”等倫理觀念；②重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬，兄弟相親、和睦相處等社會公德，有利于社會和諧與穩定；③男尊女卑、過分強調家庭本位、任人唯親、不利民主法治建設，還有等級觀念、裙帶關系、蔭庇心態等。禮樂制度：（1）目的：維護分封制和宗法制，穩定統治秩序。（2）表現：儀式、器具、稱謂。（3）作用：是各級貴族的政治和生活準則，有利于維護等級制度，防止僭越的發生。禮：貴賤有序樂：上下和同分封制分配宗法制繼承政治表現血緣紐帶禮樂制工具維護工具維護工具互為表里“禮”的器物表現形式：禮器-青銅器→鼎鼎:“天子九鼎、諸侯七、大夫五、士三”“樂”的器物表現形式：樂器-青銅器→鐘編鐘:“天子八佾（yi）、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾。禮使貴賤有等，各安其分；樂使上下和同。三、商與西周——早期國家的發展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）思考：分封制、宗法制和禮樂制三者關系分封制：解決權力分配問題，從此天下歸周（姬）。【國家從血緣部落到天下共主】宗法制：解決權力繼承問題，從此天下歸宗（嫡）。【王權從多子到一子】禮樂制：解決權力認同問題，從此天下歸心（序）。【統治秩序制度化、和諧化】1.早