2024-2025學年云南省昆明市盤龍區九年級（上）期末語文試卷一、積累與運用（16分）1．（2分）下列內容排序正確的一項是（）昆明金殿坐落于昆明市盤龍區嗚鳳山，因用黃銅鑄成，在陽光照耀下金光燦爛，故名“金殿”。______。______，____。____。_____，它被列為全國重點文物保護單位，并成為昆明市的標志性景點之一。①金殿的建筑仿制木結構，銅制構件精細逼真，體現了中國古代建筑藝術的精髓②現存金殿為清康熙十年（1671年）吳三桂重建的重檐歇山式銅殿③銅殿重250噸，是中國最大的銅建筑，它比北京頤和園的金殿保存更為完整④明萬歷三十年（1602年），云南巡撫陳用賓仿照湖北武當山太和宮樣式始建金殿⑤金殿不僅有悠久的歷史，還具有深厚的文化意義。A．⑤④②③① B．④②③⑤① C．⑤②④①③ D．④③⑤②①2．（6分）名篇名句默寫。古詩詞中飽含積極向上的精神力量。面對理想和現實的差距時，李白的《行路難（其一）》（1）“”告訴我們對未來要充滿信心；面對人生的挫折磨難，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》（2）“”運用對比告訴我們要有積極樂觀的態度；面對人生的不如意之時，蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》（3）“”借月的運行規律讓我們明白應該坦然面對人生不如意。二、綜合性學習（10分）3．（5分）閱讀下面材料，根據要求完成下列各題。學校開展主題為“我與人工智能”的科技節綜合實踐活動，請你參與完成以下任務。【材料】近日，教育部辦公廳印發通知，探索中小學人工智能教育實施途徑，加強中小學人工智能教育。通知明確加強中小學人工智能教育的總體要求。一是堅持立德樹人，全面貫徹黨的教育方針，緊扣新時代新征程教育使命，滿足面向未來的創新型人才培養需求。二是堅持以人為本，遵循教育規律和人才成長規律，以人工智能引領構建以人為本的創新教育生態，引導學生正確處理人與技術、社會的關系，促進思維發展，培養創新精神，提高解決實際問題的能力。三是堅持激發興趣，引導學生廣泛參與探究實踐，強調學用結合，培養學生科學興趣和科學精神，提升數字素養與數字技能。四是堅持統籌謀劃，加強頂層設計和部門協同，積極穩妥推進，鼓勵有條件的地方和學校先行先試。（1）請用簡潔的語言概括材料的主要內容。（2）有同學認為運用人工智能寫作文，自己就可以省去很多麻煩。學校為此組織了“人與技術”主題辯論賽，請你結合材料，提出自己的觀點并闡明理由。觀點：理由：4．（5分）名著推薦閱讀。人物性格：隱忍、有勇有謀、安分守己。學校開展讀書節活動，初三年級同學閱讀書目是《艾青詩選》和《水滸傳》。（1）在閱讀《艾青詩選》和《水滸傳》時，小文同學發現兩部名著中都寫了“雪”，但作用不同，請結合以下兩則材料具體分析。材料一：雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀/沿著雪夜的河流/一盞小油燈在徐緩地移行/那破爛的烏篷船里/映著燈光，垂著頭/坐著的是誰呀？/啊，你/蓬發垢面的少婦/是不是/你的家/那幸福與溫暖的巢穴/已被暴戾的敵人/燒毀了么？（節選自艾青《艾青詩選》）材料二：話不絮煩，兩個相別了。林沖自來天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營。兩個取路投草料場來。正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。那雪早下得密了。怎見得好雪？有《臨江仙》詞為證：作陣成團空里下，這回忒殺堪憐，剡溪凍住子猷船。玉龍鱗甲舞，江海盡平填。宇宙樓臺都壓倒，長空飄絮飛綿。三千世界玉相連，冰交河北岸，凍了十余年。（節選自施耐庵《水滸傳》）（2）學校讀書節請同學們推薦文創產品做獎品，九年級同學搜集到《水滸傳》的三個文創產品。請結合名著內容，參考示例，從②③中任選一個撰寫推薦語。注：文創產品是源于文化主題，經由創意轉化，具備市場價值的產品。推薦示例文創①：紀念徽章相關情節：林教頭風雪山神廟。文創，相關情節：人物性格：三、閱讀（34分）5．（4分）閱讀下面的宋詞，完成下列各題。丑奴兒?書博山道中壁辛棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。（1）下列對這首詞的理解不正確的一項是A.上片詞人回憶少年時代，不諳世事，不喜登高，寫新詞強烈地表達愁緒。B.上片中前一個“愛上層樓”是“不識愁”的果，后一個是“強說愁”的因。C.兩個“欲說還休”突出了“有愁無處訴”，不說卻表達了最深最重的愁緒。D.詩人運用疊句，在結構上形成呼應，起到反復詠嘆、表達強烈情感的作用。（2）“而今識盡愁滋味”和李商隱《無題》“曉鏡但愁云鬢改”中的“愁”，內容是否相同？請作簡要分析。6．（10分）閱讀下面文言文，完成下列各題。【甲】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉……臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。（節選自蘇軾《超然臺記》）【注】①瀹（yuò）：煮。②蘇軾反對王安石變法，被貶官為密州太守，作《超然臺記》。（1）解釋下列句中加點詞的意思。①傴僂提攜②往來而不絕者③稍葺而新之④擷園蔬（2）用現代漢語翻譯下面的句子。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。②時相與登覽，放意肆志焉。（3）結合甲、乙兩個選段，具體談談歐陽修和蘇軾之“樂”的相同之處。（4）聯系選文和下面的材料，談談你從歐陽修和蘇軾身上獲得的啟示。【材料一】歐陽修懷著不平和憤懣抵達滁州。這次貶謫已不是第一次，景祐三年被貶為夷陵縣令，當時他就暗下決心，一定要善處逆境，對貧賤悲戚以平常心處之，將貶謫作為砥礪節操、提升修養境界的一個契機。所以這次來到滁州，歐陽修并沒有一蹶不振，他漸漸地愛上了這里的清麗山水和淳樸民風。【材料二】頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，這是明代朱之蕃所繪的蘇軾像。畫像是蘇軾被流放儋州時的生活寫照，盡管艱苦，他仍泰然處之。蘇軾的一生跌宕起伏，但他從未放棄對生命的歡歌。7．（8分）閱讀下面選文，完成下列各題。傳承弘揚中華文明智慧酈波①習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。習近平總書記的重要講話系統闡述了中華優秀傳統文化博大精深的思想內涵，精準解答了中華民族的根性與文明特性之間的內在聯系。②先賢崇拜的民族根性決定了中華文明具有突出的連續性。“天下之本在國，國之本在家。”出自《孟子?離婁章句上》。考諸文獻，“中國”一詞最早出現于西周何尊上的銘文“宅茲中國”，而中國人的“國家”概念則清晰地產生于周代殷商的大變革過程中。周代殷商，為中華文明的轉型提供了一個獨特的契機。以封建諸侯、血緣宗法為核心的祖先崇拜模式，成為此后三千多年中華文明最為核心的價值崇拜模式，這可以說是一種頂層設計層面的根本性變革。因為祖先崇拜的本質是先賢崇拜，而先賢崇拜的結果則是文明精神的薪火相傳，這最終使得中華文明在文明本質上不同于西方的“空間擴張型文明”，成為人類文明史上一種極為獨特的“時間延續型文明”。③勤勞協作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性。“功崇惟志，業廣惟勤。”出自《尚書?周書》，它典型地體現了中國人的功業觀：通過奮斗與努力，來成就民族繁榮昌盛的未來。習近平總書記在論述生態環境保護時曾引用賈思勰《齊民要術》中的名言：“順天時，量地利，則用力少而成功多。”東方智慧在解決人與自然的矛盾時表現得淋漓盡致。同時，我們的先民更推崇“止戈為武”，和平與發展是刻在中華民族血脈里的文明基因。④堅韌求實的民族根性決定了中華文明具有突出的包容性。“和羹之美，在于合異。”2017年1月18日，習近平主席在聯合國日內瓦總部發表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講時，引用了這句典出《三國志?夏侯玄傳》的名言。回望歷史，一百多年來，中國共產黨人不斷推進馬克思主義中國化時代化，從而為中國人民找到一條有中國特色的社會主義發展道路。⑤居安思危的民族根性決定了中華文明具有突出的創新性。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”這句用典出自《周易?系辭下》。易學是中華優秀傳統文化的代表，也是中國文化的重要源頭之一。正是因為《周易》中這種鮮明的憂患意識與居安思危的思想，乾卦的象辭才說：“天行健，君子以自強不息。”《詩經?大雅?文王》才說：“周雖舊邦，其命維新。”居安思危的民族根性使中華文明具有強烈的憂患意識和前瞻性思維。這種前瞻性思維使中華文明在面臨挑戰時，能夠迅速反應、主動創新，從而保持強大的生命力和競爭力。⑥凝心聚力的民族根性決定了中華文明具有突出的統一性。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這是北宋哲學家張載著名的“橫渠四句”，體現的是中國知識分子的終極追求，即家國情懷、民本思想、文明傳續、繼往開來。對于時間延續型文明來說，文明的薪火相傳本來就是一切的根本，這一根本的保證，則在于凝心聚力的民族根性使得中華文明具有了突出的統一性。而凝心聚力的民族根性，則來源于深厚的家國情懷與民本思想。⑦當前，世界局勢云譎波詭，人類文明的發展與未來充滿了種種不確定性，而中華文明正在成為這個不確定世界里重要的正向確定性。在日趨激烈的人類文明激蕩中，中國正在成為人類和平與穩定的壓艙石。而這一切，正是緣于一代代中國人對中華文明智慧的傳承與弘揚。（選自《光明日報》）（1）請簡要概括文章是圍繞哪個問題展開論述的。（2）請分析文章第③段論證思路。（3）文章第⑥段運用道理論證向我們闡述觀點。為了讓同學們理解更清楚明確，請你為第⑥段補充1個具有家國情懷的知名人物，并簡述事例。8．（12分）閱讀下面文章，完成下列各題。父親鄔峭峰①我有個弱項，害怕離別。②1970年，在上海北站，我送兄長去黑龍江嫩江下鄉。整列火車、整個站臺，一片哭泣聲。北去列車的窗口，16歲的哥哥露出半個腦袋，以一雙淚眼面向未知。面對那種離別，無論是他還是家人，都惴惴不安。置身于群體唏噓之中，我的傷心，已不是流幾滴淚那么簡單。③多年后，輪到我成為主角。④1985年，我一個人上路，出發去天山南麓工作，火車票是一段一段買的。當年的本埠居民，對新疆認識有限，不少人只知道那里有沙漠、水果、建設兵團。出發前一晚，我特地從住處去父母家道別，還和家人喝了酒。父親做了幾點囑咐，并跟我商定，不需要任何人送行，包括他自己。⑤火車在第二天的清早6點多發車。我背負行囊，在“上海火車站”幾個霓虹燈照耀的大字下，排隊由室外走入室內時，瞥見父親在幾十米開外的一個幽暗處，抽著煙看著我。他吸一口煙，臉部就被煙頭的火光照著紅一下。父親的出現，讓我不知所措。我沒去回應，不太情愿感懷風蕭蕭兮的壯士感，也不想被離別的愁腸纏繞。此外，我若向父親跑去，他應該既巴不得，又很尷尬。我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走，以回應他對約定的輕慢。走了幾步，我還是回頭看去，他已被人流淹沒。⑥列車呼嘯向北，我在往事中回溯。父親性子烈，說話永遠動用最重的分量，每個無趣的結局，都在意料之中。我從小不太愿意和他交流，就為躲過難以抗擊的語言壓迫。待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間的茸毛一如黑色戰旗飄蕩時，父子便開始形成各自的氣場。畢竟有基因組紐帶相纏，父子間的識破，相對不難。然而，父子這種男性關系里的對手感，注定要在血緣以外，搭建某種存在形式。至此，我們雙方的出招，隱約像兩個幫派大佬的交鋒，比以前要考究，以免被對方輕蔑。互動中，父子倆對彼此動作中有無高級感，還是有點數的。有趣的是，我和父親的種種心照不宣，母親未必一一察覺。⑦我規避和父親對話，他完全明白其中的原因。他剛烈于外，我執拗在內，硬碰硬的下場，是大家都留有撞痕。自我有記憶，父親就強勢。少年時，我向父親的挑釁，始于裝腔作勢的試探，伸縮靈活，步步為營。父親年事漸高后，暴烈的曲線是下滑的。⑧仰躺在列車的中鋪，眼前浮現出一幅畫面。那是大學畢業后，我從家里搬出去住，要帶走一張老舊的三人沙發。那張沙發死沉，我一上手便有不祥之感。我和父親各抬一頭，在托舉上一輛皮卡的當口兒，在1/20秒之內，父親和我的臂力都撐不住了。先松開手的那個人，手腳會下意識聯動，一跳而避過被砸。后松手者，是力有不逮而不自覺的滑脫，腿腳常來不及反應。當我們漲紅臉都想頂住的一剎那，沙發的一端，從我的手里脫離，接著便是父親“啊”了一聲，他托不住的沙發那端，砸中他的小腿。他疼得幾乎就要破口大罵，但還是選擇趴在沙發背上，硬是不出聲，冷汗直冒。那年父親50多歲，還算壯實。相信，在那1/20秒的頑強抬舉就快失手時，保護兒子的本能，讓他比我多堅持了那么一瞬。我極為慚愧，恨不得被砸到的人是我，哪怕筋骨被砸斷。事后看，我應該頭頸肩手并用，以殊死之心頂住沙發。我之所以松懈，就因在下意識中，對對方的憐惜不如父親堅決。這種事情，在父子之間，不會重復出現了。這個畫面，再次串聯起剛剛離別的場景，合著列車行進的節律，放大了傷感。⑨火車站的這次離別，在此后20余年中，父子都沒有再提起。⑩父親去世后，我充滿歉疚：那些因失度、自我、僵直、小氣、不妥協，造成的對父親的傷害，已無法彌補。忽然明白，不要以為他是你父親，他就那么容易消化你的不敬。恰恰相反，一個男人一生中最在乎的，很可能就是自己兒子的評判，包括那些散見于日常的、以態度為語言的評判。成年男人在受到批評時，常會反過來貶低對方，以尋獲平衡。但是，他們唯獨不舍得，將這一手段用在自己兒子身上。?于生死之間，我好像看得足夠遼闊。而我的歉疚，對應的都是眼皮底下的瑣碎事，沒有任何超越庸常的英雄性內容可言。?我要插入另一場離別。?20世紀80年代末，我自費去澳大利亞前，不知道將離別多久，但還是盼望家人不要去機場送行。除我妹妹外，其他家人確實都沒去。到悉尼后，收到妹妹來信，她說，在我離開上海的次日，父親去了虹橋機場，送一個同事的兒子。那個年輕人也是去悉尼，航班時間和我的一致。?父親前往機場的心境，我是懂的。每每咀嚼，滋味良多。（選自《新民晚報》）（1）文章⑥⑦段有何作用？請簡要分析。（2）請從描寫方法的角度賞析第⑧段中畫線的句子。（3）聯系文章④⑤段和下面的材料，揣摩兩位父親送行時的行為體現出的相同心態。【材料】父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。他躊躇子一會，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說：“不要緊，他們去不好！”（朱自清《背影》）（4）雜志社刊發文章時，對文章應該編入“至愛親情”欄目還是“人世百態”欄目，編輯產生了分歧。請結合本文內容，選擇一個恰當的欄目并說明理由。四、寫作（40分）9．（40分）作文。每個人都是一個獨特的存在，不應被他人的標準和期望所束縛。“成為你自己”，體現出對個體獨特性的重視和呼喚。請以“我成為了我自己”為題，寫一篇文章。要求：（1）立意自定，文體自選（詩歌除外）；（2）說真話，抒真情，忌抄襲；（3）文中請不要使用真實的地名、校名、人名；（4）書寫工整，不少于600字。10．題目：_____的力量要求：（1）請先將題目補充完整，然后寫作；（2）立意自定，文體自選（詩歌除外）；（3）說真話，抒真情，忌抄襲；（4）文中請不要使用真實的地名、校名、人名；（5）書寫工整，不少于600字。

2024-2025學年云南省昆明市盤龍區九年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析題號1答案B一、積累與運用（16分）1．（2分）下列內容排序正確的一項是（）昆明金殿坐落于昆明市盤龍區嗚鳳山，因用黃銅鑄成，在陽光照耀下金光燦爛，故名“金殿”。______。______，____。____。_____，它被列為全國重點文物保護單位，并成為昆明市的標志性景點之一。①金殿的建筑仿制木結構，銅制構件精細逼真，體現了中國古代建筑藝術的精髓②現存金殿為清康熙十年（1671年）吳三桂重建的重檐歇山式銅殿③銅殿重250噸，是中國最大的銅建筑，它比北京頤和園的金殿保存更為完整④明萬歷三十年（1602年），云南巡撫陳用賓仿照湖北武當山太和宮樣式始建金殿⑤金殿不僅有悠久的歷史，還具有深厚的文化意義。A．⑤④②③① B．④②③⑤① C．⑤②④①③ D．④③⑤②①【分析】本題考查句子排序。【解答】④說“始建”，②“重建”，③⑤①從規模、文化、結構來說明特點，即④②③⑤①。故選：B。【點評】做題時要仔細閱讀句子，抓住每一句的關鍵字，如開頭詞語：首先，其次；表時間的詞語；表方位的詞語等，就能順利解答此題。2．（6分）名篇名句默寫。古詩詞中飽含積極向上的精神力量。面對理想和現實的差距時，李白的《行路難（其一）》（1）“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”告訴我們對未來要充滿信心；面對人生的挫折磨難，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》（2）“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”運用對比告訴我們要有積極樂觀的態度；面對人生的不如意之時，蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》（3）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”借月的運行規律讓我們明白應該坦然面對人生不如意。【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。【解答】答案：（1）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（2）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春（重點字：畔）（3）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態，培養識記興趣。2．多種方式相結合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規避識記誤區。二、綜合性學習（10分）3．（5分）閱讀下面材料，根據要求完成下列各題。學校開展主題為“我與人工智能”的科技節綜合實踐活動，請你參與完成以下任務。【材料】近日，教育部辦公廳印發通知，探索中小學人工智能教育實施途徑，加強中小學人工智能教育。通知明確加強中小學人工智能教育的總體要求。一是堅持立德樹人，全面貫徹黨的教育方針，緊扣新時代新征程教育使命，滿足面向未來的創新型人才培養需求。二是堅持以人為本，遵循教育規律和人才成長規律，以人工智能引領構建以人為本的創新教育生態，引導學生正確處理人與技術、社會的關系，促進思維發展，培養創新精神，提高解決實際問題的能力。三是堅持激發興趣，引導學生廣泛參與探究實踐，強調學用結合，培養學生科學興趣和科學精神，提升數字素養與數字技能。四是堅持統籌謀劃，加強頂層設計和部門協同，積極穩妥推進，鼓勵有條件的地方和學校先行先試。（1）請用簡潔的語言概括材料的主要內容。（2）有同學認為運用人工智能寫作文，自己就可以省去很多麻煩。學校為此組織了“人與技術”主題辯論賽，請你結合材料，提出自己的觀點并闡明理由。觀點：我不贊同運用人工智能寫作文。理由：人工智能寫作雖然可以省去很多麻煩，能很快完成寫作，但是并不是自己的思考，自己的寫作能力得不到提高；而且寫作需抒發真情實感，人工智能做不到。【分析】（1）本題考查提煉與概括。聯系“近日，教育部辦公廳印發通知，探索中小學人工智能教育實施途徑，加強中小學人工智能教育”可概括為：教育部印發通知加強中小學人工智能教育。（2）本題考查觀點表達。根據要求，合理表達自己的觀點即可。觀點：雖然人工智能寫作文可以省去一些麻煩，但我認為人應該親自寫作。理由：個人表達：寫作是個人思想和情感的表達，通過寫作可以更好地展現個人的獨特性和創造力。人工智能雖然可以模仿人類的寫作風格，但無法真正理解個人的情感和思想，因此無法完全替代人類寫作。思維訓練：寫作過程能夠鍛煉人的邏輯思維能力、批判性思維能力和語言組織能力。這些能力對于個人的成長和發展至關重要，而這些能力的培養需要通過親自寫作來實現。道德責任：如果完全依賴人工智能寫作，可能會導致原創性的缺失，甚至出現抄襲的問題。作為學生，應該培養自己的寫作能力，承擔起原創寫作的責任。綜上所述，雖然人工智能可以輔助寫作，但人應該親自寫作，以促進個人能力的發展和道德責任的承擔。【解答】答案：（1）示例：教育部印發通知加強中小學人工智能教育。（2）示例：觀點：我不贊同運用人工智能寫作文。理由：人工智能寫作雖然可以省去很多麻煩，能很快完成寫作，但是并不是自己的思考，自己的寫作能力得不到提高；而且寫作需抒發真情實感，人工智能做不到。【點評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。4．（5分）名著推薦閱讀。人物性格：隱忍、有勇有謀、安分守己。學校開展讀書節活動，初三年級同學閱讀書目是《艾青詩選》和《水滸傳》。（1）在閱讀《艾青詩選》和《水滸傳》時，小文同學發現兩部名著中都寫了“雪”，但作用不同，請結合以下兩則材料具體分析。材料一：雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀/沿著雪夜的河流/一盞小油燈在徐緩地移行/那破爛的烏篷船里/映著燈光，垂著頭/坐著的是誰呀？/啊，你/蓬發垢面的少婦/是不是/你的家/那幸福與溫暖的巢穴/已被暴戾的敵人/燒毀了么？（節選自艾青《艾青詩選》）材料二：話不絮煩，兩個相別了。林沖自來天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營。兩個取路投草料場來。正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。那雪早下得密了。怎見得好雪？有《臨江仙》詞為證：作陣成團空里下，這回忒殺堪憐，剡溪凍住子猷船。玉龍鱗甲舞，江海盡平填。宇宙樓臺都壓倒，長空飄絮飛綿。三千世界玉相連，冰交河北岸，凍了十余年。（節選自施耐庵《水滸傳》）（2）學校讀書節請同學們推薦文創產品做獎品，九年級同學搜集到《水滸傳》的三個文創產品。請結合名著內容，參考示例，從②③中任選一個撰寫推薦語。注：文創產品是源于文化主題，經由創意轉化，具備市場價值的產品。推薦示例文創①：紀念徽章相關情節：林教頭風雪山神廟。文創②，相關情節：景陽岡武松打虎。人物性格：機智勇敢、膽大心細、愛憎分明。【分析】《艾青詩選》收集了艾青從上世紀三十年代到七十年代末的作品，他以革命的現實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣的國土而英勇斗爭。《水滸傳》是中國四大名著之一。全書通過描寫一百零八梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮壓田虎、王慶、方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。【解答】（1）本題考查名著內容的理解和分析。結合詩歌創作的背景可知，1937年12月28日，艾青來到武昌，“七七事變以后，全國人民的抗日斗志空前高漲；而中國軍隊節節敗退，大好河山的國土大片丟失。《雪落在中國的土地上》正是在這樣一個民族危機空前嚴重的時刻。此詩通過描寫大雪紛揚下的農夫、少婦、母親的形象，表現中華民族的苦痛與災難，展現了舊中國的圖景。結合《水滸傳》第10回“林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場”可知，因為風大雪緊，林沖想喝酒驅寒，才會在沽酒途中看到山神廟，并因為風大雪緊，草屋被風吹雪壓而倒塌，林沖被迫到山神廟安身，才躲過了雪災、火災，所以這場雪救了林沖的命；為了避風雪，陸虞候一伙才直奔廟里，被林沖聽到他們謀害自己的真相，從而憤而反抗，殺死陸虞候等人；因此這場雪也改變了林沖委曲求全的懦弱性格，推動了故事情節的發展。另外，北風呼嘯，大雪紛飛，草料場烈焰騰空；山神廟前，雪地上濺滿鮮血；林沖毅然決然地順大路投東而去，奔上梁山，這是多么悲壯的情景啊！這場風雪烘托了林沖殺敵報仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。（2）本題考查內容理解。閱讀“②提線木偶”可知，畫面主要有兩個元素：持棍的青年男性和老虎，由此可推知，②描述的故事情節是：武松打虎。小說中武松的故事主要有：景陽岡打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺、落草二龍山等，由此可得出武松的性格特征：見義勇為、敢作敢當、疾惡如仇和光明磊落等。閱讀“③扇子”可知，畫面主要元素有兩組：一是赤裸上身的光頭和尚倒拔一株柳樹，二是兩個看客震驚地看著前面。由此可推知，③描述的故事情節是：魯智深倒拔垂楊柳。小說中魯智深的故事主要有：倒拔垂楊柳、拳打鎮關西、大鬧野豬林、火燒瓦罐寺、大鬧五臺山、義救金翠蓮、鬧桃花村、大戰烏龍嶺等，由此可得出魯智深的性格特征：身手敏捷、力大無窮、疾惡如仇、重義氣、愛打抱不平、粗中有細、豁達明理等。答案：（1）《艾青詩選》中的“雪”是詩歌的意象，紛揚而下的“大雪”，表現出中華民族的苦痛與災難，展現了舊中國的圖景。《水滸傳》中的“雪”是環境描寫，為故事情節發展作鋪墊，也烘托了林沖內心的復雜情緒。（2）示例一：文創②：提線木偶。相關情節：景陽岡武松打虎。人物性格：機智勇敢、膽大心細、愛憎分明。示例二：文創③：扇子。相關情節：魯智深倒拔垂楊柳。人物性格：俠肝義膽、粗獷豪放、嫉惡如仇、粗中有細。【點評】閱讀名著要注意積累，要記住名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做筆記，做到積少成多，做題時才能得心應手。三、閱讀（34分）5．（4分）閱讀下面的宋詞，完成下列各題。丑奴兒?書博山道中壁辛棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。（1）下列對這首詞的理解不正確的一項是AA.上片詞人回憶少年時代，不諳世事，不喜登高，寫新詞強烈地表達愁緒。B.上片中前一個“愛上層樓”是“不識愁”的果，后一個是“強說愁”的因。C.兩個“欲說還休”突出了“有愁無處訴”，不說卻表達了最深最重的愁緒。D.詩人運用疊句，在結構上形成呼應，起到反復詠嘆、表達強烈情感的作用。（2）“而今識盡愁滋味”和李商隱《無題》“曉鏡但愁云鬢改”中的“愁”，內容是否相同？請作簡要分析。【分析】這首詞通過上下兩片對比，描繪了從少年到中年，對“愁”的不同認識。上片中，“愁”是淺薄的、杜撰的感傷，代表少年時期對生活的未知和好奇；下片則展現了經歷人生歷練后的深沉與無奈之“愁”。詞人通過此對比，表達歲月流逝帶來的人生感悟，表現了對世事通透后的淡然態度。【解答】（1）本題考查對詩歌內容的理解。A.有誤，上片詞人回憶少年時代，不諳世事，喜歡登高，為寫新詞，沒有愁苦，勉強“說愁”。BCD.正確。故選：A。（2）本題考查對詩歌情感的理解。“而今識盡愁滋味“是說自己隨著年歲的增長，處世閱歷漸深，對于這個“愁“字有了真切的體驗。作者懷著捐軀報國的志愿投奔南宋，本想與南宋政權同心協力，共建恢復大業。誰知，南宋政權對他招之即來，揮之即去，他不僅報國無門，而且還落得被削職閑居的地，這里的“盡“字，是極有概括力的，它包含著作者許多復雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉折。“曉鏡但愁云鬢改“一句，是描寫夜間痛苦，次日早晨又起得早，照鏡自傷，唯恐容顏改變。“愁“字寫出了幽居中人無時無刻不在愁苦的心境。答案：（1）A（2）示例一：兩首詩詞中“愁”的含義不相同。“而今識盡愁滋味”中的“愁”是詩人歷盡世事艱難的滿腔愁苦。“曉鏡但愁云鬢改”中的“愁”則表達了詩人對時光流逝、容顏易老的憂慮和無奈。示例二：兩首詩詞的“愁”含義不同。辛棄疾表達的是自己對朝廷無能，報國無門的愁苦；李商隱表達的是青春易老、相思之愁。譯文：年輕的時候不知道什么是愁的滋味，喜歡登上高樓。喜歡登上高樓，為了作新詞沒有愁苦硬要說愁。現在嘗夠了憂愁的滋味，想說而終于沒有說。想說而終于沒有說，卻說好一個涼爽的秋天啊。【點評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。6．（10分）閱讀下面文言文，完成下列各題。【甲】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉……臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。（節選自蘇軾《超然臺記》）【注】①瀹（yuò）：煮。②蘇軾反對王安石變法，被貶官為密州太守，作《超然臺記》。（1）解釋下列句中加點詞的意思。①傴僂提攜牽扶，指兒童②往來而不絕者斷③稍葺而新之修繕，維修④擷園蔬采摘（2）用現代漢語翻譯下面的句子。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。②時相與登覽，放意肆志焉。（3）結合甲、乙兩個選段，具體談談歐陽修和蘇軾之“樂”的相同之處。（4）聯系選文和下面的材料，談談你從歐陽修和蘇軾身上獲得的啟示。【材料一】歐陽修懷著不平和憤懣抵達滁州。這次貶謫已不是第一次，景祐三年被貶為夷陵縣令，當時他就暗下決心，一定要善處逆境，對貧賤悲戚以平常心處之，將貶謫作為砥礪節操、提升修養境界的一個契機。所以這次來到滁州，歐陽修并沒有一蹶不振，他漸漸地愛上了這里的清麗山水和淳樸民風。【材料二】頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，這是明代朱之蕃所繪的蘇軾像。畫像是蘇軾被流放儋州時的生活寫照，盡管艱苦，他仍泰然處之。蘇軾的一生跌宕起伏，但他從未放棄對生命的歡歌。【分析】參考譯文：【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八陳列在面前的，這是太守的酒宴啊。宴中盡興地喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。蒼老的容顏，頭發花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵郡歐陽修啊。【乙】在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我時常和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩....這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在那里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一邊贊嘆：“多么快活的游樂啊！”這個時候，我的弟弟蘇轍恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，來說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！【解答】（1）本題考查詞語翻譯。①句意：老人彎著腰走，小孩由大人領著走。提：牽扶，指兒童。②句意：來來往往，絡繹不絕。絕：斷。③句意：稍加整修，讓它煥然一新。葺：修繕，維修。④句意：我們采摘園子里的蔬菜。擷：采摘。（2）本題考查句子翻譯。①重點詞：從，跟從；第一個“樂”，以……為樂；第二個“樂”，快樂。句意：游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊②重點詞：肆，放縱，任意。句意：我不時和大家一起登臺觀覽，縱情肆意盡情游玩呀。（3）本題考查內容理解與評析。根據【甲】文“前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，歐陽修寄情山水（熱愛自然），與民同樂。歐陽修和百姓一起享自然之樂、游玩宴飲之樂，并為百姓生活的富足安適快樂。根據【乙】文“臺高而安。深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，渝脫粟而食之，曰：‘樂哉！游乎！’”可知，蘇軾雖然被貶到了生活境況惡劣的膠西，卻能保持樂觀豁達的態度，自得其樂。（4）本題考查人物形象評析。結合【材料一】可知，【甲】文通過細致描寫滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四幅畫面，生動形象地表現了作者雖然被貶，但是寄情山水、與民同樂的情懷。結合【材料二】閱讀可知，【乙】文“雨雪之朝，風月之夕”，都時常登臺游樂，親手做菜做飯，飲酒歡歌。細致生動地描寫有力地突出了“樂”字；“且名其臺曰’超然’，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”是點題之筆，表現了作者被流放之際仍心無外物、樂觀豁達的人生態度。無論歐陽修、還是蘇軾，兩人在被貶之際依然能夠通過寄情山水、超然物外而保持樂觀豁達的人生態度，這啟示我們成績優異時，不驕傲；遭遇打擊挫折時，不氣餒。無論順境、逆境，都應該保持熱愛生活、樂觀豁達的積極向上的人生態度。答案：（1）①牽扶，指兒童；②斷；③修繕，維修；④采摘（2）①游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊②我不時和大家一起登臺觀覽，縱情肆意盡情游玩呀。（3）二者的相同之處是都在山水中尋找到了樂趣。【甲】文歐陽修寄情山水，與民同樂；【乙】文中蘇軾被貶到了密州，能保持樂觀豁達的態度，縱情山水，自得其樂。（4）示例：我從歐陽修和蘇軾的身上看到了積極樂觀豁達的精神，不管面對什么困難，都要積極勇敢地面對，保持熱愛生活、坦然處之的積極向上的人生態度。【點評】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節詞直接譯成以該詞為語素的現代漢語的雙音節或多音節詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當地補充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節的助詞等，在現代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調。即對文言文中不同于現代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完全符合現代漢語的表達習慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現在通俗的詞語，使譯文通達明快。7．（8分）閱讀下面選文，完成下列各題。傳承弘揚中華文明智慧酈波①習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。習近平總書記的重要講話系統闡述了中華優秀傳統文化博大精深的思想內涵，精準解答了中華民族的根性與文明特性之間的內在聯系。②先賢崇拜的民族根性決定了中華文明具有突出的連續性。“天下之本在國，國之本在家。”出自《孟子?離婁章句上》。考諸文獻，“中國”一詞最早出現于西周何尊上的銘文“宅茲中國”，而中國人的“國家”概念則清晰地產生于周代殷商的大變革過程中。周代殷商，為中華文明的轉型提供了一個獨特的契機。以封建諸侯、血緣宗法為核心的祖先崇拜模式，成為此后三千多年中華文明最為核心的價值崇拜模式，這可以說是一種頂層設計層面的根本性變革。因為祖先崇拜的本質是先賢崇拜，而先賢崇拜的結果則是文明精神的薪火相傳，這最終使得中華文明在文明本質上不同于西方的“空間擴張型文明”，成為人類文明史上一種極為獨特的“時間延續型文明”。③勤勞協作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性。“功崇惟志，業廣惟勤。”出自《尚書?周書》，它典型地體現了中國人的功業觀：通過奮斗與努力，來成就民族繁榮昌盛的未來。習近平總書記在論述生態環境保護時曾引用賈思勰《齊民要術》中的名言：“順天時，量地利，則用力少而成功多。”東方智慧在解決人與自然的矛盾時表現得淋漓盡致。同時，我們的先民更推崇“止戈為武”，和平與發展是刻在中華民族血脈里的文明基因。④堅韌求實的民族根性決定了中華文明具有突出的包容性。“和羹之美，在于合異。”2017年1月18日，習近平主席在聯合國日內瓦總部發表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講時，引用了這句典出《三國志?夏侯玄傳》的名言。回望歷史，一百多年來，中國共產黨人不斷推進馬克思主義中國化時代化，從而為中國人民找到一條有中國特色的社會主義發展道路。⑤居安思危的民族根性決定了中華文明具有突出的創新性。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”這句用典出自《周易?系辭下》。易學是中華優秀傳統文化的代表，也是中國文化的重要源頭之一。正是因為《周易》中這種鮮明的憂患意識與居安思危的思想，乾卦的象辭才說：“天行健，君子以自強不息。”《詩經?大雅?文王》才說：“周雖舊邦，其命維新。”居安思危的民族根性使中華文明具有強烈的憂患意識和前瞻性思維。這種前瞻性思維使中華文明在面臨挑戰時，能夠迅速反應、主動創新，從而保持強大的生命力和競爭力。⑥凝心聚力的民族根性決定了中華文明具有突出的統一性。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這是北宋哲學家張載著名的“橫渠四句”，體現的是中國知識分子的終極追求，即家國情懷、民本思想、文明傳續、繼往開來。對于時間延續型文明來說，文明的薪火相傳本來就是一切的根本，這一根本的保證，則在于凝心聚力的民族根性使得中華文明具有了突出的統一性。而凝心聚力的民族根性，則來源于深厚的家國情懷與民本思想。⑦當前，世界局勢云譎波詭，人類文明的發展與未來充滿了種種不確定性，而中華文明正在成為這個不確定世界里重要的正向確定性。在日趨激烈的人類文明激蕩中，中國正在成為人類和平與穩定的壓艙石。而這一切，正是緣于一代代中國人對中華文明智慧的傳承與弘揚。（選自《光明日報》）（1）請簡要概括文章是圍繞哪個問題展開論述的。（2）請分析文章第③段論證思路。（3）文章第⑥段運用道理論證向我們闡述觀點。為了讓同學們理解更清楚明確，請你為第⑥段補充1個具有家國情懷的知名人物，并簡述事例。【分析】文章圍繞“中華文明的突出特性與民族根性之間的內在聯系”展開論述。通過分析先賢崇拜、勤勞協作、堅韌求實、居安思危、凝心聚力等民族根性，闡述它們分別決定了中華文明具有突出的連續性、和平性、包容性、創新性和統一性。【解答】（1）本題考查文章內容概括。結合“習近平總書記的重要講話系統闡述了中華優秀傳統文化博大精深的思想內涵，精準解答了中華民族的根性與文明特性之間的內在聯系”分析，概括為：中華民族的根性與文明特性之間的內在聯系。（2）本題考查論證思路分析。第③段首先提出“勤勞協作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性”這一觀點；接著引用《尚書?周書》中“功崇惟志，業廣惟勤”體現中國人的功業觀，表明通過奮斗與努力成就民族繁榮昌盛未來；再引用習近平總書記論述生態環境保護時引用賈思勰《齊民要術》中的名言，展現東方智慧在解決人與自然矛盾時的體現；最后指出先民推崇“止戈為武”，論證和平與發展是刻在中華民族血脈里的文明基因，從而完成整個論證過程。（3）本題考查論據分析。此題答案不唯一。示例一：錢學森，早年留學美國，在航空航天領域取得卓越成就。新中國成立后，他沖破重重阻力，毅然回國。當時國內科研條件艱苦，但他懷著滿腔的家國情懷，帶領團隊克服無數困難，投身于我國的導彈和航天事業。他為中國的航天事業奠定了堅實基礎，讓中國在航天領域從無到有、從弱到強，極大地提升了中國的國際地位，用自己的行動踐行了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的家國情懷，為國家富強和民族復興作出了不可磨滅的貢獻。示例二：聞一多，在最后一次慷慨激昂、怒斥國民黨反動派的卑劣行徑講演后英勇就義，用生命捍衛了正義的尊嚴。答案：（1）中華民族的根性與文明特性之間的內在聯系。（2）文章的第③段首先提出分論點“勤勞協作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性”，然后引用《尚書?周書》和《齊民要術》中的名言語句作道理論證，最后總結強調了中華文明的和平性。（3）示例一：魯迅，他棄醫從文，以筆為武器，深刻批判封建禮教和舊傳統觀念，喚起民眾的覺醒意識，凝聚變革社會的力量。示例二：范仲淹，他憂國憂民，以天下為己任，其名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激勵著無數仁人志士為國家和民族的命運而奮斗。【點評】理解文章內容必須能夠認真閱讀文本，對每一段落內容理解透徹，包括每段分論點，所用的論據、論證方法及其作用，論證思路。只有讀懂、讀透文本，熟練掌握議論文有關知識，才能準確解答問題。8．（12分）閱讀下面文章，完成下列各題。父親鄔峭峰①我有個弱項，害怕離別。②1970年，在上海北站，我送兄長去黑龍江嫩江下鄉。整列火車、整個站臺，一片哭泣聲。北去列車的窗口，16歲的哥哥露出半個腦袋，以一雙淚眼面向未知。面對那種離別，無論是他還是家人，都惴惴不安。置身于群體唏噓之中，我的傷心，已不是流幾滴淚那么簡單。③多年后，輪到我成為主角。④1985年，我一個人上路，出發去天山南麓工作，火車票是一段一段買的。當年的本埠居民，對新疆認識有限，不少人只知道那里有沙漠、水果、建設兵團。出發前一晚，我特地從住處去父母家道別，還和家人喝了酒。父親做了幾點囑咐，并跟我商定，不需要任何人送行，包括他自己。⑤火車在第二天的清早6點多發車。我背負行囊，在“上海火車站”幾個霓虹燈照耀的大字下，排隊由室外走入室內時，瞥見父親在幾十米開外的一個幽暗處，抽著煙看著我。他吸一口煙，臉部就被煙頭的火光照著紅一下。父親的出現，讓我不知所措。我沒去回應，不太情愿感懷風蕭蕭兮的壯士感，也不想被離別的愁腸纏繞。此外，我若向父親跑去，他應該既巴不得，又很尷尬。我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走，以回應他對約定的輕慢。走了幾步，我還是回頭看去，他已被人流淹沒。⑥列車呼嘯向北，我在往事中回溯。父親性子烈，說話永遠動用最重的分量，每個無趣的結局，都在意料之中。我從小不太愿意和他交流，就為躲過難以抗擊的語言壓迫。待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間的茸毛一如黑色戰旗飄蕩時，父子便開始形成各自的氣場。畢竟有基因組紐帶相纏，父子間的識破，相對不難。然而，父子這種男性關系里的對手感，注定要在血緣以外，搭建某種存在形式。至此，我們雙方的出招，隱約像兩個幫派大佬的交鋒，比以前要考究，以免被對方輕蔑。互動中，父子倆對彼此動作中有無高級感，還是有點數的。有趣的是，我和父親的種種心照不宣，母親未必一一察覺。⑦我規避和父親對話，他完全明白其中的原因。他剛烈于外，我執拗在內，硬碰硬的下場，是大家都留有撞痕。自我有記憶，父親就強勢。少年時，我向父親的挑釁，始于裝腔作勢的試探，伸縮靈活，步步為營。父親年事漸高后，暴烈的曲線是下滑的。⑧仰躺在列車的中鋪，眼前浮現出一幅畫面。那是大學畢業后，我從家里搬出去住，要帶走一張老舊的三人沙發。那張沙發死沉，我一上手便有不祥之感。我和父親各抬一頭，在托舉上一輛皮卡的當口兒，在1/20秒之內，父親和我的臂力都撐不住了。先松開手的那個人，手腳會下意識聯動，一跳而避過被砸。后松手者，是力有不逮而不自覺的滑脫，腿腳常來不及反應。當我們漲紅臉都想頂住的一剎那，沙發的一端，從我的手里脫離，接著便是父親“啊”了一聲，他托不住的沙發那端，砸中他的小腿。他疼得幾乎就要破口大罵，但還是選擇趴在沙發背上，硬是不出聲，冷汗直冒。那年父親50多歲，還算壯實。相信，在那1/20秒的頑強抬舉就快失手時，保護兒子的本能，讓他比我多堅持了那么一瞬。我極為慚愧，恨不得被砸到的人是我，哪怕筋骨被砸斷。事后看，我應該頭頸肩手并用，以殊死之心頂住沙發。我之所以松懈，就因在下意識中，對對方的憐惜不如父親堅決。這種事情，在父子之間，不會重復出現了。這個畫面，再次串聯起剛剛離別的場景，合著列車行進的節律，放大了傷感。⑨火車站的這次離別，在此后20余年中，父子都沒有再提起。⑩父親去世后，我充滿歉疚：那些因失度、自我、僵直、小氣、不妥協，造成的對父親的傷害，已無法彌補。忽然明白，不要以為他是你父親，他就那么容易消化你的不敬。恰恰相反，一個男人一生中最在乎的，很可能就是自己兒子的評判，包括那些散見于日常的、以態度為語言的評判。成年男人在受到批評時，常會反過來貶低對方，以尋獲平衡。但是，他們唯獨不舍得，將這一手段用在自己兒子身上。?于生死之間，我好像看得足夠遼闊。而我的歉疚，對應的都是眼皮底下的瑣碎事，沒有任何超越庸常的英雄性內容可言。?我要插入另一場離別。?20世紀80年代末，我自費去澳大利亞前，不知道將離別多久，但還是盼望家人不要去機場送行。除我妹妹外，其他家人確實都沒去。到悉尼后，收到妹妹來信，她說，在我離開上海的次日，父親去了虹橋機場，送一個同事的兒子。那個年輕人也是去悉尼，航班時間和我的一致。?父親前往機場的心境，我是懂的。每每咀嚼，滋味良多。（選自《新民晚報》）（1）文章⑥⑦段有何作用？請簡要分析。（2）請從描寫方法的角度賞析第⑧段中畫線的句子。（3）聯系文章④⑤段和下面的材料，揣摩兩位父親送行時的行為體現出的相同心態。【材料】父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。他躊躇子一會，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說：“不要緊，他們去不好！”（朱自清《背影》）（4）雜志社刊發文章時，對文章應該編入“至愛親情”欄目還是“人世百態”欄目，編輯產生了分歧。請結合本文內容，選擇一個恰當的欄目并說明理由。【分析】文章寫“我”害怕離別，1985年去天山南麓工作，父親雖與“我”商定不送行，卻悄悄到火車站相送。回憶中，“我”與父親關系復雜，抬沙發事件讓“我”愧疚。父親去世后，“我”滿是歉疚，還知曉父親曾借送同事兒子之機，在機場為去澳大利亞的“我”送行。【解答】（1）本題考查文段的作用。內容方面，這兩段詳細描述了“我”與父親之間的關系演變。在“我”小時候，由于父親性子烈，說話總是很嚴厲，給“我”帶來語言壓迫感，導致“我”從小不太愿意和他交流。隨著“我”長大成人，父子之間形成了各自的氣場，互動方式變得像“兩個幫派大佬的交鋒”，彼此都很在意對方動作中是否有“高級感”，這體現了父子之間復雜微妙的情感。同時提到父親年事漸高后暴烈性格下滑，使讀者對父子關系的變化有更清晰的認識，豐富了文章中關于父子關系的內容，讓人物形象和情感更加立體。例如，“我從小不太愿意和他交流，就為躲過難以抗擊的語言壓迫”“待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間的茸毛一如黑色戰旗飄蕩時，父子便開始形成各自的氣場”等語句，具體地展現了父子關系在不同階段的特點。結構方面為后文情節發展作鋪墊。正是因為有了前面所描述的父子關系基礎，所以在火車站離別時，“我”才會對父親的出現不知所措，以及之后回憶起抬沙發事件時產生復雜的情感和深刻的歉疚。這種鋪墊使文章情節的發展合乎邏輯，自然流暢。起到了承上啟下的作用。承接上文火車站離別時“我”看到父親后的反應，引出下文對抬沙發事件的回憶以及對父親去世后“我”的歉疚之情的敘述，使文章層次分明，結構嚴謹。（2）本題考查對句子的理解和分析。“漲紅臉”“‘啊’了一聲”“趴在沙發背上”“不出聲，冷汗直冒”這些描述屬于細節描寫和動作描寫。細節描寫能夠生動地展現出具體的場景和人物的細微表現，動作描寫則側重于刻畫人物的行為動作。表達效果分析：生動細致地描繪場景：通過這些描寫，生動地再現了父子倆抬沙發時沙發砸到父親小腿的那一瞬間的場景，讓讀者仿佛身臨其境，真切地感受到當時緊張和意外的氛圍，以及父親所遭受的疼痛。突出人物形象：父親在疼得幾乎要破口大罵的情況下，最終選擇趴在沙發背上不出聲，這種行為表現出父親的隱忍。他即使在疼痛難忍時，也不想讓“我”過于自責和擔心，充分體現了父親對“我”深沉的愛，使父親的形象更加豐滿、立體。推動情感發展：父親的這一表現讓“我”極為慚愧，加深了“我”內心的愧疚之情。這種情感的變化為后文“我”對父親的歉疚等情感的進一步抒發做了鋪墊，使“我”的情感發展更加連貫、合理。（3）本題考查綜合應用的能力。此題是開放性題，結合自己的理解，言之成理即可。示例：本文中父親悄悄來送我，是因為對兒子的不舍，但不希望被兒子發現；《背影》中的父親，堅持要送，也是由于對兒子的不舍和不放心；兩位父親的行為都表現出對兒子的擔心和不舍，表現出父親對兒子含蓄的關愛。（4）本題考查綜合應用的能力。從主題角度：文章自始至終圍繞“我”與父親之間的情感展開。從“我”害怕離別，到父親違背約定來火車站送“我”，再到回憶與父親相處的過往，如抬沙發事件，以及父親去世后“我”的歉疚之情，還有父親去機場送同事兒子所體現出的對“我”的牽掛等情節，都緊緊圍繞父子之間的親情這一核心主題。文章著重表達的是父子之間從有矛盾到相互理解，以及“我”對父親的歉疚和對父愛的深刻感悟，這些都是親情范疇內的情感表達，與“至愛親情”欄目的主題高度契合。從人物關系角度：文章主要刻畫的人物是“我”和父親，重點展現的是父子之間的相處模式、情感變化。雖然也提到了一些其他人物，如哥哥、母親、妹妹等，但他們都是為了襯托父子關系或者作為情節發展的輔助，并非文章的核心。文章沒有展現廣泛的社會人物和復雜多樣的社會現象，沒有體現出“人世百態”的豐富性和多樣性，而是將筆墨集中在父子親情這一特定的情感關系上，所以更適合編入“至愛親情”欄目。答案：（1）第⑥⑦是插敘，作者在列車上回溯往事，回憶了從小到大“我”與父親之間相處過程中的矛盾和對抗，為后文寫父親去世后，我內心歉疚無法彌補做了鋪墊。（2）使用動作描寫和神態描寫，生動地刻畫父親受傷后的疼痛難忍但是卻要強硬抗的狀態，表現了他對我隱忍而又深沉的父愛。（3）示例：兩位父親原本都說定不送行但最終都來送行的行為，體現出他們對兒子遠行的擔心和不舍之情，表現了父親對兒子的含蓄的關愛。（4）選擇編入“至愛親情”欄目。因為文章通過描寫我與父親的幾次離別，表現了父親對我含蓄而又深沉的關愛，也寫出了“我”對親情的感受與思考，文章表現的是親情主題所以編入“至愛親情”欄目更合理。【點評】賞析句子要依據句子本身的特點去分析，可以從三個方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據各個修辭手法的作用進行具體的分析；第二、如果沒有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現手法，比如對比，象征等，有就依據各個表現手法的作用進行分析；第三、如果都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動詞的使用，一系列四字短語的使用等方面去分析，這三點是最常見的，要掌握住。四、寫作（40分）9．（40分）作文。每個人都是一個獨特的存在，不應被他人的標準和期望所束縛。“成為你自己”，體現出對個體獨特性的重視和呼喚。請以“我成為了我自己”為題，寫一篇文章。要求：（1）立意自定，文體自選（詩歌除外）；（2）說真話，抒真情，忌抄襲；（3）文中請不要使用真實的地名、校名、人名；（4）書寫工整，不少于600字。【分析】本題考查命題作文寫作。題目分析：題目“我成為了我自己”明確地表達了一個人自我實現的歷程，以及對自己獨特性的認識和珍視。這個題目具有很強的主題性，要求寫作者深入挖掘自己的內心世界，闡述如何克服外界的壓力和影響，最終找到自我，成為真正的自己。審題：審題過程中，我們首先要明確題目的核心要求，即“我成為了我自己”。這涉及到自我認知、自