1基礎型答案呈現溫馨提示：點擊進入講評234發展型56C78910D1112131415B1.給下列加點的字注音。一簞食() 不屑() 蹴爾()一豆羹() 喪耳() 茍得()得我與() 弗受() 所惡()返回?????????dānxiècùgēngsànggǒuyúfúwù2.解釋下列句中加點的詞。(1)故不為茍得也 _______________________________(2)死亦我所惡 _______________________________(3)故患有所不辟也 _______________________________(4)非獨賢者有是心也 _______________________________(5)此之謂失其本心 _______________________________(6)是亦不可以已乎 _______________________________(7)乞人不屑也 _______________________________???????????茍且取得。這里是茍且偷生的意思討厭，憎恨禍患，災難這種心本性。這里指人的羞惡之心停止認為不值得,表示輕視而不肯接受返回3.找出下列句子中的通假字并解釋。(1)故患有所不辟也“______”同“______

”，意思：____________(2)萬鐘則不辯禮義而受之“______

”同“______

”，意思：___________辟避躲避辯辨辨別(3)所識窮乏者得我與“______”同“______”，意思：___________“______”同“______”，意思：___________(4)鄉為身死而不受“______”同“______”，意思：___________得德感恩、感激與歟語氣詞鄉向先前、從前返回4.下列加點詞的意思相同的一項是()A.二者不可得兼

得之心而寓之酒也B.故不為茍得也

溫故而知新C.故患有所不辟也

生于憂患D.一簞食

一食或盡粟一石C????????【點撥】A項，得到/領會；B項，所以/學過的知識；C項，都是“禍患，災難”的意思；D項，食物/吃。返回5.根據課文內容填空。(1)由是則生而有不用也，___________________________。(2)在《魚我所欲也》中，孟子通過對生與死、好與惡的分析，得出無論在什么情況下都不能做茍且偷生之事的結論，即“是故所欲有甚于生者，________________”。(3)《魚我所欲也》中與“不受嗟來之食”的意思相似的句子是：“_________________，_________________；_________________，_________________?！庇墒莿t可以辟患而有不為也所惡有甚于死者呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也(4)文天祥斷然拒絕元朝高官厚祿的誘惑，因為他深知背信棄義換來的高官厚祿不值一文。正如孟子在《魚我所欲也》中所說：“_____________________，__________________！”(5)名士們在生命與道義不能兼顧時，總會以孟子《魚我所欲也》中的“____________________，____________________”作為自己的行為準則。萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉二者不可得兼舍生而取義者也返回一、課內閱讀閱讀《魚我所欲也》，完成練習。6.解釋下列句中加點的詞。(1)賢者能勿喪耳 ___________________(2)如使人之所欲莫甚于生 ___________________(3)妻妾之奉 ___________________(4)萬鐘于我何加焉 ___________________??????喪失假如，假使侍奉有什么益處返回7.下列句子中，加點詞的用法和意義全都相同的一項是()A.舜發于畎畝之中/所欲有甚于生者B.鄉為身死而不受/今為宮室之美為之C.所識窮乏者得我與/未復有能與其奇者D.非獨賢者有是心也/故天將降大任于是人也D????????【點撥】A項，介詞，在/介詞，比。B項，介詞，為了/動詞，接受。C項，同“歟”，語氣詞/動詞，參與，這里有“欣賞”“領悟”的意思。D項，代詞，這種/代詞，這種。返回8.用現代漢語翻譯下列句子。(1)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。__________________________________________(2)所欲有甚于生者，故不為茍得也。____________________________________________________________________________________生命，也是我所喜愛的；道義，也是我所喜愛的。但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。(3)非獨賢者有是心也，人皆有之。____________________________________________(4)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！________________________________________________________________________________________不僅僅是賢人有這種心，人人都有。(見了)優厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它，優厚的俸祿對我有什么好處呢！返回層次內容方法作用第1層提出論點二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也↓(1)________________________________類比使抽象的道理變得淺顯易懂9.[教材變式題]根據課文內容梳理行文思路，思考說理方法及其作用，將下面的表格補充完整。二者不可得兼，舍生而取義者也層次內容方法作用第2層展開論證正面所欲有甚于生者，故不為茍得也所惡有甚于死者，故患有所不辟也對比論證(2)__________(3)________________________________________反面如使人之所欲莫甚于生……由是則可以辟患而有不為也假設論證突出強調“義”重于“生”的觀點層次內容方法作用第3層展開論證正面一簞食，一豆羹……乞人不屑也對比論證(4)________具體有力，突出了勿失其本心的道理反面萬鐘則不辯禮義而受之……為之……為之……為之舉例論證返回10.[情境題]孟子提倡的“舍生取義”曾經影響了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調中小學生要“珍愛生命”。教育部新修訂的《中學生日常行為規范》刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣。你認為這一做法是對孟子所提倡的“舍生取義”的否定嗎？為什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：不是。首先，孟子提倡的“舍生取義”，是在一種不可規避的兩難情境中做出的選擇，即“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”。再者，教育部新修訂的《中學生日常行為規范》針對的中學生，絕大多數中學生是未成年人，未成年人應在保護好自己的前提下見義勇為。未成年人在與壞人斗爭時，斗智為先，應盡量避免給自己帶來傷害。返回二、課內外對比閱讀[2024西安多校聯考改編]閱讀下面的文言文，完成練習。11.解釋下列句中加點的詞。(1)故不為茍得 _____________(2)蹴爾而與之 _____________(3)鮮不亂矣 _____________(4)弗予為義 _____________請同學們看《典中點》第32頁短文。????茍且踩踏少不能返回★12.下列選項中加點的“之”的意義與“行道之人弗受”中的“之”相同的一項是()A.人皆有之 B.仁之法在愛人C.何陋之有 D.無絲竹之亂耳B????【點撥】“行道之人弗受”中的“之”是“的”的意思。A項，代詞，指這種心；B項，的；C項，賓語前置的標志，不譯；D用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。返回13.用現代漢語翻譯下列句子。(1)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。__________________________________________________________________________________(2)以仁安人，以義正我。_________________________________________這種做法不是可以讓它停止嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。用仁安定別人，用義端正自己。【點撥】本題考查翻譯文言句