近代科學進入中國的回顧與前瞻同步練習2一、顯能測試1.下列各組詞語注音完全正確的一項是（）A.蕪雜（wú） 豁然（huò） 膚淺（hū）B.悼詞（dào） 拂去（fú） 動輒（zhé）C.卓越（zhuō） 估量（liánɡ） 詛咒（zǔ）D.嫉妒（dòu） 污蔑（miè） 倫敦（dūn）答案：B2.給下面一段文字填上恰當的關聯詞語。一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了。__________只能作出一個這樣的發現，__________已經是幸福的了。__________馬克思在他所研究的每一個領域，__________在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，__________其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。答案：即使也但是甚至而且3.選出對句中加點的詞語解釋正確的一項（）A.他的英名和事業將永垂不朽（永遠垂范，不被人忘記）。B.斗爭是他的生命要素（主要的組成部分）。C.這個人的逝世……對于歷史科學（指與自然科學相對的社會科學），都是不可估量的損失。D.由于剩余價值（工人勞動所得的剩余部分）的發現，這里就豁然開朗了。答案：C4.聯系課文談談下列各句加點詞語的深刻含意。（1）這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。（2）而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。答案：（1）空白，說明馬克思在歐美無產階級的戰斗與歷史科學研究中的無可替代的地位和作用，馬克思的逝世是無產階級的巨大損失，令人無限悲痛。（2）敵人、私敵：說明馬克思是整個無產階級的忠實代表，他的斗爭沒有任何謀求私利的成分。5.下列各句中，沒有語病的一項是（）A.圍繞市場經濟下沉渣泛起的拜金主義、享樂主義等腐朽思想，對我們思想工作者提出了新的挑戰。B.市委組織的這項活動旨在提高全社會愛綠護綠的良好風氣，增強綠化意識。C.提高課堂教學質量，可以減輕學生過重的課業負擔，有利于學生身心健康。D.青年一代素質如何，在很大程度上決定著中華民族在本世紀的前途和命運。答案：D6.下列句子標點有錯誤的一項是（）A.秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的，可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。B.我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！盋.各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。D.1687年，牛頓出版了他的《數學原理》。答案：A7.概括馬克思發現的人類歷史的發展規律：______________。答案：經濟基礎決定上層建筑8.課文3~5段文字的中心意思是什么？答案：論述馬克思在歷史科學方面的偉大貢獻。

二、潛能測試閱讀下文，完成9~12題。動物的眼神劉向東在我為我母親寫詩的時候，我無法回想出母乳的味道，能夠回想的，是母親喚我回家吃飯的那種聲音，是母親看著我大口大口吃東西時的那種眼神①。除了想起我母親的那種眼神，這世上能夠令我回想的人的眼神是不多的，這僅僅是因為我生來就不會眉來眼去么？我念念不忘的一些眼神，是動物們的眼神。動物的眼睛顯然有各種形狀、顏色，大小各不相同。這是一般人都注意到了的。動物專家們當然更注意那些眼睛，他們不僅要看清那些眼睛的外觀，還想瞧瞧里面，想知道動物們如何把從眼睛獲得的信息轉變成視覺，弄清那些東張西望的腦袋瓜兒里究竟在搞什么名堂?？墒牵卸嗌偃俗⒁獾絼游锏难凵窳四?？注意到動物的眼神，是在我七歲那年春天。我的兩個堂姐，在河套邊上發現一窩羽毛未豐的藍尾巴鳥，而她們擠眉弄眼，不肯將鳥窩指給我，想看我笨不笨。我漫無目的地找了好一陣子之后，兩個堂姐都笑了，說這孩子，傻小子一個！后來我看見鳥媽媽正在我們附近的石頭上顛它的尾巴，它的眼神②，大多是朝著一個方向的，當我也尋著它所注視的方向注視，它就有點急，卻假裝沒什么事兒似的，匆匆轉過身去。就是憑了鳥媽媽的充滿惦念的眼神，我找到鳥窩的方位，悄悄靠近，一聽就知道小鳥在哪兒了，它們餓得直叫。我把小鳥們捧在手里，看它們用小小的眼睛注視我，那小眼睛，無牽無掛，無遮無礙，那般明亮，那般純粹。它們看著我，沖我把嘴張開，好像我是鳥媽媽，嘴上也叼著蟲子似的。最后，我不得不往每一只小鳥嘴里抹一點唾沫。我沒有連窩端走那些小鳥兒。鳥媽媽一陣亂叫之后，給了我充滿感激和信任的眼神。我的姐姐們也以很深情的目光看我，鳥媽媽似的。從此我格外注意觀察動物的眼神。我看見捧著松果的紅松鼠正持續地回首，它好像要告訴你說：香著哪，要吃，你自己去摘吧。如果你順手拾個石子扔向它，它急忙跑開，爾后回過頭來重新看你，可那眼神變了。我看見孔雀開屏之前的目光是飄游的，像春天晴空中的游絲，它是在尋找，尋找值得它開展的美嗎？我看見狍子一邊吃草一邊環顧四周，滿眼都是怕。動物以其睜大的眼睛凝望世界。它們適應自然，順應自然，沒有主體要求，遵循自然的本能生活，與大自然的節律是同構的，渾然不可分的，出沒于白晝黑夜，如同自然自身的呼吸。它的眼神中，傳達著自然的音訊，是可以幫助人類認識世界的。可是，在一而再，再而三地承受了人類的凌辱之后，動物的眼神變了。本來，動物的眼神中是應該沒有生與死的嚴格界線的，現在有了。當你走過動物園時，你看那些動物們的眼神是多么無精打采，它們的眼神，被鐵絲網、鐵欄桿纏得疲倦極了，有的根本就懶得把眼睜開。當你要吃猴腦，拿起錘子、叉子的時候，當你要吃狗肉，把繩索搭上木架子的時候，猴和狗都流淚了，好像它們并不指望你驀然慈悲為懷，它們根本就不拿好眼瞧你，它們的淚水，是對人類的失望，是無法言說的言說。而那些鳥兒呢，生來喜歡梳理陽光和羽毛，還歌唱愛情，可如今不行了，全都得了多動癥，不停地轉它們的脖子，目光呆滯，它們已知道，自己是無論如何也躲不過彈丸了……我聽說，眼睛對有些動物本來是不重要的，比如蝙蝠，眼睛特小，幾乎是生在耳朵里的，而在我想來，總有那么一天，它們的眼睛是要變大的，并且要長在腦袋頂上，燈泡似的！它們已經受不住暗算了呀！我還聽說，有些動物的眼睛是有廣角晶體的，如同照相機上的廣角鏡頭，乍一看，看什么全是倒的，歪曲著的影像只有被大腦修正之后，才能得到正常影像。而我擔心，會不會有那么一天，長著廣角晶體之眼的動物們全都把自己高貴的眼踩了聽響兒！你看，為什么看山不是山看水不是水了，為什么看什么都是歪曲的，而腦子卻無法修正了呢？我的這種擔心是多余的？事實上，許多動物的眼睛已經不再是自然的一個器官了，而是“文明”的一個器官了，變得越來越理性化、技術化了，很像人了！長此下去，在動物園眼神變化中，我們能感受到它的內心的歡喜、愉快或悲哀、煩惱么？這個世界還有什么是真實的么？9.全文以__________為線索，以__________為順序，依次描述了動物過去、現在和將來的眼神。答案：眼神時間.作者筆下，下列動物的眼神具有怎樣的特征？（1）開屏前的孔雀：（2）吃草時的狍子：（3）動物園中的鳥：答案：（1）飄游；（2）害怕；（3）呆滯。11.“許多動物的眼睛已經不再是自然的一個器官了，而是‘文明’的一個器官了，變得越來越理性化、技術化了，很像人了！”你對這句話如何理解？答案：來自人類的生存威脅，使動物不得不改變某些自然屬性，以加強對人類的防范。12.選出對原文的理解不當的一項（）A.文中①處母親的眼神充滿著憐愛，②處鳥媽媽的眼神充滿著惦念，都體現了母親對子女的關愛之情。B.第6段末，姐姐們“深情的目光”中飽含著“鳥媽媽一樣”的信任和感激之情。C.“我”猜想，因為相同的原因，將來蝙蝠的眼睛會變大，并且要長在腦袋頂上；而長著廣角晶體眼的動物，會把自己高貴的眼踩了聽響兒。D.文中用對比的手法，寫出了動物眼神的變化，批判了人類凌辱、摧殘、獵殺野生動物的行為。答案：B閱讀下文，完成13~17題。小議“瀟灑”蘇叔陽今年流行“瀟灑”。“瀟灑”滿天飛。生也“瀟灑”，死也“瀟灑”；“下?！钡摹盀t灑”，守攤兒的“瀟灑”；打人的“瀟灑”，被打的也“瀟灑”。犄角旮旯都“瀟灑”，掉下根樹枝兒，砸上位正練“瀟灑”的。我家對面兒有個商場，商場里有個柜臺租給賣盒式帶的。每天在9時至下午5時，高聲播放《何不瀟灑走一回》，周而復始，真是我們今日世風的寫照：“瀟灑”濫矣！瀟灑的世界，瀟灑的人生，瀟灑的文化！是這么回事兒嗎？依我看，“瀟灑”叫喊得太多，皆因不瀟灑使然；未曾瀟灑，幻想瀟灑，瀟灑了一陣兒不瀟灑，恨不得瀟瀟灑灑……才讓人使足勁兒呼喊瀟灑！瀟灑不過是個夢，是對未來朦朧的呼喊，是對人生模糊的企求。其實，活在這世上，就難瀟灑。干什么有干什么的規矩，由著自己性子來的“瀟灑”早晚讓不瀟灑絆倒。《何不瀟灑走一回》的作者自以為看破紅塵，卻又不遁入空門，只教人自由自在、無拘無束?！昂尾粸t灑走一回”，忘了世上所有的法律以及相應的執法機構都是跟“瀟灑”對著干的。你不服？就讓你從頭到腳不瀟灑一回。今日之“瀟灑”，遠不是往日所說的“風流倜儻”，甚至也不是“拿得起放得下”的坦坦蕩蕩；不是指達觀、樂觀，困難面前不皺眉，也不是“虱子多了不怕咬，債多了不愁”的沒心沒肺。今日之“瀟灑”，更多的含意是“什么都不論”“老子想干啥就干啥”或者“人生就一回，干嗎那么累”；及時行樂，及時陶醉，天塌了不管，地陷了不問，此乃“瀟灑”之至境。但是又與出家當和尚、修女或不為名利所累的消極遁世不同。那就不叫“瀟灑”了，而叫自找苦吃。所以，今日之“瀟灑”即努力讓自己痛快而罔顧一切之謂也。從前的中國人活得太累，顧這個顧那個，尺寸太多，規矩太嚴，所以想“瀟灑”。從前的中國人缺少自我，為這個為那個，為輿論，為秩序，為父母，為孩子，很難為自己，所以盼“瀟灑”。從前的中國人生活質量差，很難有可心舒意的休息，即使工作也常常出大力流大汗而不能大收獲，所以夢“瀟灑”。于是，“瀟灑”噴薄而出；于是聞“瀟灑”點頭稱是，而吟之誦之，而不辨其是否真“瀟灑”；于是敢言“瀟灑”不能者，人皆睚眥之。于是，許多掛著“瀟灑”招牌的東西出來掏人們的錢包；于是“瀟灑”文化成為時尚，而“瀟灑”之后，留下更多的失落、惆悵。翻開報紙，真是滿篇皆“瀟灑”！那些自封、買封、贈封、小圈子抬封的“星星”們，何其“瀟灑”，真是風流行千里，舉手是文章。那些“大款”（何謂“款”，似乎光有錢不會造還算不上，只有有錢能造的主兒方能稱“大款”），那些“大腕”（“腕”應為“萬”，名號也），擲金如土，紙醉金迷，他們的一言一行都成了報紙追記的消息！打開電視，靚男俊女，丑男乖女，婀娜多姿，情海浮沉，過著又像又不像中國人的生活，“瀟灑”之至！然而，合上報紙，關上電視機，在黑乎乎狹窄的小屋里，面對羞澀的口袋，你能夢見什么？更妙的是，這“瀟灑”被說成是高雅，是有文化的表現。豈知，文化是種積累，不是抹點面霜，燙個新世界式，暴氽兒出來的。不是能當眾喊歌兒，便成音樂家；會寫報屁股文章，便成文豪；敢在臺上客串兩趟，就是表演藝術家。以肉麻當有趣的吹捧，也日見“瀟灑”。所以，大學教授賣餡餅，小學教室改旅館都是“瀟灑”的好文章。大家統統“下?！睘t灑一番，中國是公司之國，這就現代化了嗎？贈大錢便是“瀟灑”，當兵的只圖個“理解”，可是全社會若只停在所謂的“瀟灑”和“理解”上，而不互助，互愛，互敬，還配叫瀟灑嗎？“瀟灑文化”正叫我們胡吃悶睡，正教我們淺薄，一種本來橫行于大地的浮躁心態，正借“瀟灑”的美名而更加恣肆?，F代化需要的是拼搏，全民族本應當有股挽手共進的悲壯之氣，卻不料，都玩起了“瀟灑”。德國的哲人斯賓格勒說：一個失卻了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族。我以為，“瀟灑”救不了我們，只不過多制造些阿Q。阿Q雖是中國文化，但不是主流，我們要不要當一回“漂泊無根的民族”，畫一個永遠畫不圓的圈兒？世界近代史告訴我們，在進入現代化的時候，每個民族差不多都要經歷“民族主義文化”消沉，“市民亞文化”囂張的階段。我們應當清醒，不讓這階段太長太久，自溺于這種“瀟灑”。因制造“瀟灑”而“瀟灑”的人，因玩兒“瀟灑”而“瀟灑”的人，自然還會“瀟灑”，并引入追慕。但一個民族這么干可就要倒霉！我們前頭的路，我們每個人為自己所創造的生活，我們所面對的明天的世界，可不能只靠“瀟灑”！有五千年——不，有七千年——文明史的民族，怎么一下兒變得輕浮了，玩兒起“瀟灑”！這可不是酸葡萄！13.本文所論述的“瀟灑“，其含義是，這說明中國正處在_______________的階段。答案：努力使自己痛快而罔顧一切“民族主義文化”消沉，“市民亞文化”囂張14.文中第四段認為，中國人‘瀟灑’叫喊得太多，“皆因不瀟灑使然”。試從文中找出導致其“不瀟灑”的三個原因：____________、____________、____________。答案：活得太累缺少自我生活質量差15.文末說：“這可不是酸葡萄！”請談談你對這句話的理解。答案：作者的議論并非出于對“瀟灑”者的嫉妒，而是意在表達對這種誤國害民的不良文化的憂患