PAGE1-課后限時集訓(二十七)(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·山西百日沖刺考試)16世紀，“他們都要求從世俗的情感和欲望解放領域轉向思想文化體系的清算領域。也可以說，他們都希望從思想體系上，而不是從人的情感上來清算神學體系。”據此可知，“他們”()A．主見否定宗教神學 B．反對君主專制C．強調人有信仰自由 D．提倡人非工具C[“清算神學體系”說明題干中的“他們”是指宗教改革的提倡者，而這種做法是為了把人們從宗教神學的束縛中解放出來，實現個人的信仰自由，故選C項；A項表述與事實不相符，解除A項；B項與宗教改革者的主見不符，解除B項；D項表述是啟蒙思想家康德的思想觀點，與題目中的時間不相符，解除D項。]2．(2024·青島一模)宗教改革時期，為抵擋新教的攻勢，羅馬天主教會成立了耶穌會。該組織主要從事傳教和教化，擴大天主教的影響，反對追逐世俗權力；提倡道德自律，留意科學和藝術素養，重視將人教化成有責任感的公民。耶穌會的這些做法()A．致力于文化教化事業 B．著力于天主教世俗化C．體現了人文主義精神 D．引發西歐的思想解放C[羅馬天主教會的做法是在宗教改革的大潮下，為了變更自己的被動局面，不得已而做出的回應，但是通過對題干中耶穌會的主要職責(如“重視將人教化成有責任感的公民”)的分析可知，這些做法又的確體現了人文主義的精神，故選C項；耶穌會成立的動身點在于“為抵擋新教的攻勢”，不是致力于文化教化事業，解除A項；由“反對追逐世俗權力”可知B項錯誤；文藝復興是歐洲思想解放的起點，解除D項。]3．(2024·揭陽一模)馬丁·路德曾經說過：“信徒和上帝，如同兩個相愛的戀人，他們之間不須要第三者。”下面能夠體現馬丁·路德這一宗教思想的是()A．因行稱義 B．神權高于教權C．人權至上 D．信仰得救D[由題干中馬丁·路德的話并結合所學學問可知，馬丁·路德主見信徒可以不經過教皇干脆與“上帝”對話，只要有信仰人人都可以得救，這就是他的因信稱義思想，故選D項；因行稱義是當時教皇宣揚的思想，是馬丁·路德要批判的，解除A項；馬丁·路德宣揚的是國家權力高于教權思想，解除B項；人權至上是啟蒙運動的思想，解除C項。]4．(2024·常州一模)15世紀末，金屬活字印刷術傳遍整個歐洲。路德精確地捕獲到新技術帶來的傳播方式革命，用一場“革命”換來了另一場“革命”的成功。對此解讀正確的是()A．印刷術促進新教思想傳播B．印刷革命是宗教改革的必要條件C．德國人獨創了活字印刷術D．科技進步與思想解放相互促進A[15世紀末，金屬活字印刷術傳遍整個歐洲，路德利用新技術帶來的傳播方式的革命換來了另一場“革命”的成功，應當是印刷術的革新促進了新教思想的傳播，故選A項；宗教革命的發生是資本主義萌芽發展的結果，印刷革命促進了宗教改革但不是宗教改革的必要條件，解除B項；活字印刷術是中國宋代平民畢昇獨創的，解除C項；材料反映了科技進步促進思想解放但沒有體現科技進步與思想解放的相互促進，解除D項。]5．(2024·無錫一模)艾賽亞·柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的。無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信念并由此產生了深遠的影響。”這說明()A．經典力學干脆導致了啟蒙運動B．牛頓思想對法國社會全面影響C．啟蒙運動有利于經典力學發展D．科技發展為啟蒙運動供應條件D[“啟蒙運動的整個綱領……是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎的”，說明牛頓的理論是啟蒙運動產生的重要條件，故選D項；A項中“干脆”的說法不精確，解除；牛頓思想影響的是啟蒙運動，解除B項；經典力學有利于啟蒙運動發展，解除C項。]6．(2024·南平一模)卡西勒認為：啟蒙運動是近現代哲學思想借以獲得其特有的自信和自我意識的思想運動。波特認為：啟蒙運動是力圖把人類從無知和被教訓的狀態中解放出來。羅素認為：啟蒙運動高揚理性，并具有挑戰現存秩序的特征。據此可知，關于啟蒙運動的說明()A．只能有一種正確合理的說明B．不同的角度影響歷史概念的釋義C．三種觀點都沒能全面地詮釋D．探討材料的豐富使概念趨于精確B[卡西勒、波特、羅素等三人分別從不同的角度論述了啟蒙運動的意義，這說明他們各自的探討方向影響了他們的認知，故選B項；這三個觀點都有正確的方面，它們所表述的角度也不相同，解除A項；三種觀點各自站在不同的角度來看問題，解除C項；這三個人站在不同的角度對啟蒙運動進行說明，它們不是相互補充的關系，是看問題的視角問題，解除D項。]7．(2024·洛陽一模)雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心探討宗教信仰和神學始終在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。由此可知，啟蒙運動時期的思想家主見()A．確定神學世界觀 B．理性批判宗教學說C．同教會進行和解 D．徹底否定宗教神學B[由材料“人們考察宗教信仰的基礎，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案”可知，啟蒙思想家對宗教神學的批判是建立在理性的基礎之上的，故選B項；啟蒙思想家否定神學世界觀，解除A項；材料強調對宗教神學的理性批判而非同教會的和解，解除C項；D項與事實不符，解除。]8．(2024·寶雞一模)伏爾泰認為，中國乃是政治和哲學的一種典范，是反對舊制度之下貴族特權的一種崇高旗幟，是投向耶穌會和一切宗教迷信的一把利劍，因此中國就成為他猛烈地、不倦地抨擊舊制度和專制主義的重要武器。他懷著極大的熱忱謳歌和贊美中國的體制、文官制度、倫理道德。材料表明啟蒙思想家()A．認為中國傳統文化在歐洲更有適用性B．為反對封建專制而曲解中國文化C．借助中華優秀文化打擊舊制度、舊觀念D．受中國文化的影響更深刻C[伏爾泰把中國傳統文化作為他猛烈地、不倦地抨擊舊制度和專制主義的重要武器，表明啟蒙思想家借助中華優秀文化打擊舊制度、舊觀念，故選C項；伏爾泰等啟蒙思想家只是借鑒中華優秀文化，而不是認為中國傳統文化在歐洲更有適用性，也沒有曲解中國文化，解除A、B項；材料不能表明伏爾泰等啟蒙思想家深刻地受中國文化的影響，解除D項。]9．(2024·懷化一模)1791年4月，法國國民議會宣布，男女都享有同等的繼承權；1792年，宣布男女雙方依據同樣的法律理由來進行離婚，實現個體的自由，確立起了離婚是人的天賦權利的原則，追求華蜜的權利中就包括著離婚權。這說明當時的法國()A．男女同等觀念深化人心 B．女權運動起先興起C．革命深受啟蒙運動影響 D．社會風氣比較開放C[依據題干信息并結合所學學問可知，資產階級啟蒙運動中的“自由”“同等”“天賦人權”等思想，已經轉化為實際的社會規范，說明革命深受啟蒙運動的影響，故選C項；A、B兩項事實都是在啟蒙運動影響下出現的，解除這兩項；題干反映法國啟蒙思想影響革命，與社會風氣無關，解除D項。]10．(2024·唐山一模)特殊喜愛咖啡、老是泡咖啡館的巴爾扎克曾這樣描寫18世紀的巴黎：“咖啡館的柜臺就是民眾的議會廳”。這說明當時的巴黎咖啡館是()A．巴爾扎克創作的靈感來源B．啟蒙思想的重要傳播平臺C．法式生活習俗的基本象征D．最為重要的民主政治機構B[“咖啡館的柜臺就是民眾的議會廳”說明咖啡館是民眾傳播思想的地方，因此有利于推動啟蒙思想的傳播，故選B項；材料強調的是咖啡館民眾對啟蒙思想的傳播，而非巴爾扎克創作靈感的來源，解除A項；咖啡館的確是法式生活習俗，但這不是材料的主旨，解除C項；咖啡館是生活場所不是政治機構，解除D項。]11．(2024·龍巖中學畢業班質檢)在啟蒙運動期間，沙龍、圖書館、咖啡廳都成為傳播新思想的有效渠道，為躲避追查，出版的啟蒙著作有很多用的是筆名、假出版社和假印刷地點，甚至有不少書籍還標明是在“北京”印刷的。可見當時的法國()A．言論自由的環境漸趨成熟B．啟蒙思想日益為民眾接受C．大眾傳媒尚遠離民眾生活D．崇尚中華文化已蔚然成風B[依據“沙龍、圖書館、咖啡廳都成為傳播新思想的有效渠道”可知，當時的法國啟蒙思想通過各種渠道快速傳播，日益為民眾接受，故選B項；依據材料“為躲避追查，出版的啟蒙著作有很多用的是筆名、假出版社和假印刷地點”可知，當時言論自由的環境受到限制，同時說明當時印刷類大眾傳媒深化民眾生活，解除A、C兩項；題干反映的是法國民眾對啟蒙思想的崇尚，解除D項。]12．(2024·南通一模)這場席卷全歐的思想運動以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權威，給處于黑暗統治中的人民以光明和希望。這次思想解放運動()A．旨在復興古希臘羅馬文化B．設計出資本主義的社會藍圖C．反對羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰了封建神學創世說B[“富有理性的觀念”“反對封建意識”等信息表明題干描述的是啟蒙運動，它提出了很多先進的理論，描繪了資產階級的理性王國，故選B項；旨在復興古希臘羅馬文化的是指文藝復興，解除A項；反對羅馬教皇兜售贖罪券的是宗教改革，解除C項；有力挑戰封建神學創世說的是進化論，解除D項。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，回答下列問題。材料一王陽明(1472－1529)提出“心外無物”的命題，認為人心是世界萬物的本原，離開人的意識活動，便不存在客觀事物。他又提出“心外無理”的命題，認為事物的“理”不存在于客觀事物之中，而是存在于人心之中。他認為，“良知”是存在于人性中的天理，是一種天賦的道德。“性無不善，故知無不良。”王陽明強調“致知必在于格物”，“致知”是要求“致吾心之良知于事事物物”，“格物”是要求端正人心，去惡存善，“格者，正也，正其不正以歸于正。”——侯外廬主編《中國思想通史》等材料二1517年，路德(1483－1546)將他的“九十五條論綱”張貼到了維騰堡教堂門口，反對羅馬教皇在德國發行贖罪券。路德認為，對上帝的信仰是教徒得到挽救的唯一條件，只有內心真正信仰上帝，才能有真正和善的行為。路德指出，只有《圣經》才是信仰的唯一權威，教徒個人有權憑借自己的良心和理性去說明《圣經》，可以用《圣經》里的話或用理性的論據來反對教皇的教義。路德宣稱，國王有權管理和處置教會財產，日耳曼的金錢不能送給羅馬教會。他提出每個國家都有權建立自己的教會，羅馬教廷不得干涉。——徐大同《西方政治思想史》(1)依據材料一、二，分別概括王陽明和路德的思想主見。(9分)(2)依據材料一、二并結合所學學問，說明王陽明和路德的思想主見產生的相同社會背景及其共同的歷史意義。(16分)解析：第(1)問王陽明的思想主見，依據材料一中“心外無理”“認為事物的‘理’不存在于客觀事物之中，而是存在于人心之中”“性無不善，故知無不良”“致吾心之良知于事事物物”“要求端正人心，去惡存善”概括。路德的思想主見，依據材料二“對上帝的信仰是教徒得到挽救的唯一條件”“國王有權管理和處置教會財產”“教徒個人有權憑借自己的良心和理性去說明《圣經》，可以用《圣經》里的話或用理性的論據來反對教皇的教義”概括。第(2)問依據材料及所學學問分析概括。“相同社會背景”可以從社會沖突的激化、新的階層的形成、社會轉型對新思想的需求等方面分析。“共同的歷史意義”可從對當時和對后世兩方面分析。答案：(1)王陽明：心即理；人性本善；致良知；反省內心等。(回答3點即可)路德：因信稱義，否定教皇權威；國家權力高于教會；理性思索等。(2)背景：國內社會沖突和階級沖突的激化；工商業的發展、新興城市的興起和新的市民階層的形成；社會轉型時期思想理論發展的須要等。意義：都強調了人的思索的重要性、提倡理性思維，具有思想啟蒙的作用；有利于緩解階級和社會沖突；對后來思想的發展產生了深遠的影響等。(其他答案符合題意、言之有理也可)14．(2024·內江一模)閱讀材料，完成下列要求。材料在思想史的探討思路與方法上，聞名漢學家史華慈提出了很有見地的詮釋：第一、思想史的中心課題就是人類對于他們本身所處的“環境”的“意識反應”，是“情境”與“意識”之間的互動；其次、思想史是環繞各種“問題意識”而綻開的對話；而思想間的辯論與對話不行避開地要共享共同的關切(共同的議題、共同的預設)。依據“史華慈”思想史的探討思路與方法，從古代、近代思想文化史中選取一例，指出其“關切的議題”，概述其形成的思想“意識反應”，并以“所處的環境或情境”論證其產生的主要緣由。(12分)解析：第一步：選出思想文化史中的某一詳細事例；其次步：指出其“關切的議題”，即概括新舊思想的沖突；第三步：概述這一詳細事例的詳細主見；第四步：