必修4《哲學(xué)與文化》選擇題專練

1.“木星伴月”是指木星和月亮在天空中相互靠近，形成一種相伴的現(xiàn)象。據(jù)天文

學(xué)家預(yù)測，2024年2月15日，一場浪漫的天象一一“木星伴月”將在夜空上演。

屆時只要天氣晴好，憑借肉眼就可以清晰地看到亮木星與小彎月對望的美麗畫面。

15日晚，我國多地公眾觀看到了星月交輝的美景。這佐證了（）

①人能發(fā)揮主觀能動性，能動地認(rèn)識和改造世界

②思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在

③運動是物質(zhì)的唯一特性，具有普遍性和規(guī)律性

④意識活動具有能動創(chuàng)造性，能把握事物的本質(zhì)

A.①③B.①④C.②③D.②④

2.中國科學(xué)家團隊以耐鹽堿作物高粱為突破口，揭示了基因ATI賦予植物高耐鹽堿

性的機制。經(jīng)大田實驗證明，基于ATI基因改良的高粱、水稻和玉米等作物在鹽堿

地上的存活率和產(chǎn)量顯著提升。該成果為鹽堿地綜合利用和保障糧食安全提供了新

思路。這表明（）

①正確發(fā)揮主觀能動性有利于實現(xiàn)思維與存在的同一②科學(xué)實驗和生產(chǎn)實踐具有

社會歷史性③任何認(rèn)識都要經(jīng)過“實踐一認(rèn)識一實踐”的多次反復(fù)④按規(guī)律辦

事才能擺脫客觀條件的制約成功改造世界

A.①②B,①④C.②③D.③④

3.“腦機接口”一詞最早由JacquesVidal在1973年提出，當(dāng)時并未受到重視。但

是五十多年后，腦機接口在神經(jīng)性疾病治療方面已經(jīng)顯露巨大優(yōu)勢。2022年4

月，Neuralink（馬斯克旗下專門研究腦機接口技術(shù)的公司）宣布未來五年計劃讓

人類不必使用語言，直接通過大腦進行交流。鑒于該技術(shù)變革可能帶來的潛在影

響，我們有必要在這一技術(shù)夢想還未完全實現(xiàn)之前進行深入的哲學(xué)審視。上述材料

說明（）

①人們對同一事物的真理性認(rèn)識，可能是多種多樣的

②人的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識永無止境

③具體科學(xué)的進步帶來了新的哲學(xué)問題，推動哲學(xué)發(fā)展

④意識可以脫離物質(zhì)而單獨存在，意識具有客觀獨立性

A.①②B.①④C.②③D.③④

4.童年失憶癥（也稱嬰兒失憶癥）是指無法回憶起生命頭兩三年所發(fā)生的事情，腦

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟，大量的神經(jīng)元生長和髓鞘形成

的增加使大腦皮層擁有了記憶功能。大腦皮層和海馬體中的神經(jīng)元得到增加后，就

用新的連接取代了舊的連接。因此，神經(jīng)元的增加實際上會通過創(chuàng)造新的突觸來破

壞生命早期形成的記憶。童年失憶癥的腦科學(xué)成因佐證了（）

①意識本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映

②記憶產(chǎn)生與發(fā)展離不開人腦的發(fā)育

③記憶的內(nèi)容來自成熟的大腦皮層

④物質(zhì)世界的存在與發(fā)展具有客觀性

A.①④B.①③C.②③D.②④

5.某村森林資源豐富，但村民們“靠山吃山”，過度砍伐導(dǎo)致植被退化、水土流

失，粗放發(fā)展模式難以為繼。經(jīng)過多年封山育林、環(huán)境得到改善后，當(dāng)?shù)卦俅巍翱?/p>

山吃山”，依托自然資源開民宿、興旅游、辦養(yǎng)殖，點綠成金的生動實踐隨處可

見，呈現(xiàn)出一派生態(tài)優(yōu)美、安居樂業(yè)的和諧景象。對此認(rèn)識正確的是（）

①良好的生態(tài)蘊含著巨大的經(jīng)濟價值

②調(diào)整發(fā)展思路就能促進生產(chǎn)力發(fā)展

③正確的生態(tài)理念能直接作用于經(jīng)濟發(fā)展

④實現(xiàn)現(xiàn)代化必須促進人與自然和諧共生

A.①③B.①④C.②③D.②④

6.2023年，華為團隊構(gòu)建的盤古氣象大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報帶來新突破，有助于

我國構(gòu)建自主可控的天氣預(yù)報體系，在社會生產(chǎn)、人民生活、防災(zāi)減災(zāi)等方面具有

重要意義；中國科學(xué)院研究團隊揭示人類基因組暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機制，為科學(xué)評

估和預(yù)警衰老、防治衰老相關(guān)疾病以及積極應(yīng)對人口老齡化提供新思路……材料表

明（）

①揭示事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾才能預(yù)測未來、指導(dǎo)實踐

②獲得服務(wù)生產(chǎn)、生活的科技成果是科學(xué)研究的根本目的

③符合客觀實際的思想意識對社會實踐具有積極意義

④調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，會促進生產(chǎn)力的發(fā)展

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.貫徹《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》要求，重在結(jié)合實際、因地制宜。

某省針對不同地域、領(lǐng)域、層級特點，分層分類開展廉潔文化建設(shè)：要把加強廉潔

文化建設(shè)擺在更加突出重要位置，把廉潔文化建設(shè)納入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作

布局進行謀劃，在黨員干部的思想深處筑起“防火墻”，需要“一磚一瓦”壘起，

需要“每時每刻”做起，久久為功抓好落實。這告訴我們（）

①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

②要堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)

③廉潔文化建設(shè)要看到舊事物具有強大生命力

④既要對未來充滿信心，又要勇敢面對挫折

A.①②B.①③C.②④D.③④

8.發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而是要在不破壞現(xiàn)有供需體系和經(jīng)

濟格局的前提下，逐步淘汰陳舊的生產(chǎn)服務(wù)方式，將新興技術(shù)和新發(fā)展理念植入傳

統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，以此促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端化升級。由此可見，在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中

（）

①新興技術(shù)產(chǎn)生于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的母體之中

②新興技術(shù)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果

③傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行了自我否定和自我發(fā)展

④新興技術(shù)的應(yīng)用要以具體條件為轉(zhuǎn)移

A.①②B.①③C.②④D.③④

9.2024年3月20日，習(xí)近平總書記在湖南省長沙市主持召開新時代推動中部地區(qū)

崛起座談會上的重要講話，為新時代新征程扎實推動中部地區(qū)崛起指明了前進方

向，全面擘畫了更加清晰的路線圖。“看準(zhǔn)了就抓緊干”。中部各省一以貫之抓好

政策舉措的貫徹落實，各司其職、各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)聯(lián)動，不斷取得發(fā)展新成效。由

此可見（）

①認(rèn)識具有反復(fù)性，會受到主體和客體條件的限制②堅持正確認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐

達成預(yù)期目標(biāo)，實現(xiàn)發(fā)展③矛盾的特殊性寓于普遍性之中，通過普遍性體現(xiàn)出來

④堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，使整體功能大于部分功能之和

A.①②B.②④C.①③D.③④

10.“黃河寧，天下平。”習(xí)近平總書記兩度考察黃河，強調(diào)要堅持生態(tài)優(yōu)先，以

水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共

同抓好大保護，協(xié)同推進大治理，讓黃河成為造福人民的幸福河。這啟示我們治理

黃河要（）

①善用系統(tǒng)思維，實現(xiàn)黃河綜合治理的最優(yōu)目標(biāo)

②堅持統(tǒng)籌兼顧，做到黃河保護和開發(fā)利用并重

③創(chuàng)新發(fā)展思路，以生態(tài)優(yōu)先理念為治理出發(fā)點

④敢于超越陳規(guī)，積極探索黃河生態(tài)治理新路徑

A.①②B.①④C.②③D.③④

11.黨的二十屆三中全會提出，要健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機制。新質(zhì)生

產(chǎn)力是指創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科

技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。為此，我們要對地

區(qū)發(fā)展?fàn)顩r進行精準(zhǔn)施策，為高質(zhì)量發(fā)展提供強勁推動力、支撐力。以下說法正確

的是（）

①對于“新質(zhì)生產(chǎn)力”的定義揭示了其本質(zhì)屬性

②“新質(zhì)生產(chǎn)力”和“先進生產(chǎn)力”的外延相容

③“新質(zhì)生產(chǎn)力”和“先進生產(chǎn)力”是部分與整體關(guān)系

④要從黨的科學(xué)理論出發(fā)具體分析各地區(qū)發(fā)展的特殊性

A.①②B.①③C.②④D.③④

12.機器人液化后“越獄”，《終結(jié)者》情節(jié)成真。近日，中美科學(xué)家聯(lián)合進行的

“磁控固一液相變材料”的實驗中，小機器人從固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)，在磁場的引導(dǎo)下穿

過“牢籠”，并通過放置在欄桿外的模具重新凝固，成功“越獄”，《終結(jié)者》中

的液態(tài)金屬機器人固液切換變成了現(xiàn)實。這進一步佐證了（）

①科學(xué)實驗是主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一

②實踐是將觀念的存在變成現(xiàn)實的存在的根本途徑

③科學(xué)實驗作為一種基本實踐活動具有直接現(xiàn)實性

④物質(zhì)的具體形態(tài)只有在科學(xué)實驗中才能得以改變

A.①②B.①④C.②③D.③④

13.新疆之美不勝枚舉，然而多年來一些西方國家不斷炮制散布有關(guān)新疆人權(quán)的謠

言，可事實卻是，當(dāng)前新疆經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就。新中

國成立以來維吾爾族人口從300多萬增長到1200多萬，新疆地區(qū)各族群眾平均壽

命從30歲提高到75.6歲，這正是保護人權(quán)的最好例證。如今西方謠言不攻自破表

明（）

①真理和謬誤往往是相伴而行的，犯錯誤是難免的

②關(guān)于新疆人權(quán)的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程

③新疆發(fā)展成就的客觀認(rèn)識充分驗證新疆人權(quán)真相

④真理的最基本屬性是客觀性，真理面前人人平等

A.①②B.①③C.②④D.③④

14.閱讀下圖漫畫，這給我們的哲學(xué)啟示是（）

①立足整體，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

②抓住主流，把握矛盾的主要方面

③創(chuàng)造條件，推動矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

④追求真理，重視理性認(rèn)識的作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

15.有一種引人注意叫“顯眼包”，有一種個性旅游叫“特種兵式旅游”，有一種

無奈叫“公主/王子，請…”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕保幸环N生猛叫

“不講武德”，有一種競爭叫“內(nèi)卷效應(yīng)”，有一種調(diào)侃稱作“凡爾賽”……每一

熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會熱點事件。這反映了（）

①熱詞是實現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

②熱詞和社會熱點事件是互相不可分離的

③熱詞是人腦對社會熱點事件的能動反映

④社會熱點事件對熱詞的出現(xiàn)具有決定作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

16.工程師是國家經(jīng)濟社會發(fā)展中重要的人力資本，是我國實施科教興國戰(zhàn)略、人

才強國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。在2024年1月19日的“國家工程師

獎”表彰大會上，81名個人被授予“國家卓越工程師”稱號，50個團隊被授予

“國家卓越工程師團隊”稱號。舉辦這一表彰大會（）

①可以激勵建設(shè)者立足本職工作，通過勞動成就夢想

②凸顯勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人全面發(fā)展的手段

③旨在調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系以促進生產(chǎn)力的健康發(fā)展

④為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循

A.①②B.①④C.②③D.③④

17.恩格斯指出：“社會階級的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的，在這個階

段上，某一特殊的社會階級對生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對政治統(tǒng)治、教育壟斷

和精神領(lǐng)導(dǎo)的占有，不僅成為多余的，而且成為經(jīng)濟、政治和精神發(fā)展的障礙。”

這說明（）

①統(tǒng)治階級由被統(tǒng)治階級取代是歷史發(fā)展的趨勢

②社會的發(fā)展進步和時代變遷由生產(chǎn)力發(fā)展決定

③生產(chǎn)力發(fā)展無法自己突破落后生產(chǎn)關(guān)系的阻礙

④階級現(xiàn)象終將因社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展而消失

A.①③B.①④C.②③D.②④

18.“圍爐煮茶”最早源于中國古代文人茶事。古樸的茶桌椅、精致的茶器，三五

好友飲酒煮茶、圍爐夜話，這是歷史記載中關(guān)于冬天的生活場景之一。近年來，在

繁忙急躁的社會中，越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這

一吃茶方式風(fēng)靡起來，成為當(dāng)代年輕人的社交新寵。這表明（）

A.價值判斷和價值選擇具有主體差異性

B.認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成

C.實踐具有社會歷史性，不同時代人們的實踐方式都是不同的

D.社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化

19.2023“齊魯最美科技工作者”張福仁，從醫(yī)38年，不僅治愈了成千上萬名皮膚

領(lǐng)域的疑難重癥患者，還帶領(lǐng)團隊創(chuàng)新研究出了能夠精確甄別麻風(fēng)密切接觸者中的

高危個體方案，改變了以往“一人患病，全村服藥”的傳統(tǒng)預(yù)防模式，把麻風(fēng)防治

模式從“早診斷、早治療”提升至預(yù)防危害發(fā)生新階段，使我國麻風(fēng)防治研究水平

穩(wěn)居世界前列。材料表明，張福仁（）

①在價值選擇基礎(chǔ)上作出了價值判斷

②在醫(yī)療實踐中作出了自己的價值選擇

③利用社會提供的醫(yī)療條件實現(xiàn)自身價值

④始終把服務(wù)患者作為自己最高價值追求

A.①③B.①④C.②③D.②④

20.近年來，中央網(wǎng)信辦持續(xù)開展“清朗”系列專項行動，集中整治網(wǎng)上突出問題

亂象。2024年“清朗”系列專項行動緊緊圍繞人民群眾的新期待新要求，抓住網(wǎng)

上重點領(lǐng)域環(huán)節(jié)，著力研究破解網(wǎng)絡(luò)生態(tài)新問題新風(fēng)險，重點開展10項整治任

務(wù)。中央網(wǎng)信辦推出舉措（）

①符合主次矛盾辯證關(guān)系的原理，抓住了主要矛盾

②體現(xiàn)矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理，抓住了主流

③重視量變在實現(xiàn)事物質(zhì)變過程中發(fā)揮的決定作用

④作出正確1,價值選擇，堅持黨的群眾觀點和路線

A.①②B.①④C.②③D.③④

21.《逆行人生》是2024年暑假檔最受歡迎的一部現(xiàn)實題材電影，它反映了現(xiàn)實生

活中外賣員工作的辛酸史，同時也突顯了中年人負(fù)重前行的殘酷現(xiàn)實，引起觀眾們

強烈的共鳴和代入感。這說明（）

①文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新

③人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者和最終享有者

④文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量

A.①②B.①③C.②④D.③④

22.閩越文化遺存及唐宋以來海洋商貿(mào)發(fā)展帶來的多元文化交融，使得泉州螺埔女

獨特的鮮花頭飾“簪花圍”在民俗文化中留下了自己特有的密碼。對爆埔女來說，

簪花不僅是一種風(fēng)俗，更是一種對幸福生活和東方美麗追求的表達，也是對家人出

海平安的祈愿。簪花旅拍正走出泉州，走向全國。簪花很美，泉州很贊，對此理解

正確的是（）

①文化載體承載著豐富的民族文化精神內(nèi)涵

②民俗文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基

③維持文化多樣性離不開承襲民族傳統(tǒng)文化

④優(yōu)秀民族文化能激發(fā)人們的認(rèn)同感和歸屬感

A.①②B.①④C.②③D.③④

23.2024年3月，習(xí)近平總書記提出兩道“融合命題”：一是探索文化和科技融合

的有效機制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，形成更多新的文化產(chǎn)業(yè)增長點。二是推進文

化和旅游深度融合，守護好青山綠水、藍(lán)天凈土，把自然風(fēng)光和人文風(fēng)情轉(zhuǎn)化為旅

游業(yè)的持久魅力。兩道“融合命題”給我們的啟示（）

①將經(jīng)濟效益放在首位，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)

②文化與科技相互交融，是文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵

③加強文化與科技融合，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

④要重視融通不同資源，推動文化與經(jīng)濟融合發(fā)展

A.①②B.②③C.②④D.③④

24.“大唐第一金碗”鴛鴦蓮瓣紋金碗，是中西方文化、技藝融合的結(jié)晶。制造它

所采用的捶操技術(shù)。最早起源于公元前2000多年的西亞、中東地區(qū)，隨著絲綢之

路傳入中國。唐代工匠在借鑒西方工藝的同時進行創(chuàng)新，使之更適合中國人的審美

習(xí)慣，極大地豐富了中國金銀器的器型類別和裝飾風(fēng)格。這表明（）

①金碗是展現(xiàn)和記錄大唐文化的物質(zhì)載體

②人類文化的普遍性體現(xiàn)著大唐文化的特殊性

③各文化在交流互鑒和平共處中相互認(rèn)同

④唐代工匠堅持以我為主的態(tài)度發(fā)展捶操技術(shù)

A.①③B.①④C.②③D.②④

25.借助虛擬現(xiàn)實等高科技手段，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)新氣象。穿梭于各大晚會的洛天

依、衛(wèi)視主持人小漾、清華女學(xué)霸華智冰等虛擬人的出現(xiàn)，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。虛

擬人是虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)物，在人工智能與大數(shù)據(jù)支撐下，其相貌和行

為高度模仿人類，正成為文化產(chǎn)業(yè)新“從業(yè)者”。這說明（）

①虛擬人走進文化產(chǎn)業(yè)，是文化活動形式的創(chuàng)新

②虛擬人作為現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物，是先進文化的代表

③虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代信息技術(shù)促進了文化傳播、繼承與發(fā)展

④有虛擬人參與的文化產(chǎn)業(yè)因其對民族性的超越而具有了世界性

A.①③B.①④C.②③D.②④

26.北京故宮博物院“璀璨波斯一一伊朗文物精華展”展覽了建筑、雕塑、玻璃、

金屬、繪畫等各類文物，展示了古代波斯文明在交流交融中留下的輝煌壯美的物質(zhì)

文化遺產(chǎn)。下列說法符合本次展覽主旨的是（）

A.不同文化借鑒融合，決定文化發(fā)展方向

B.文化交流，增強對其他民族文化的認(rèn)同

C.展示中華文化，推動中華文化“走出去”

D.文化交流互鑒，促進不同文明繁榮發(fā)展

27.近期，“Chinatravel”火迫海外社交媒體，成為不少外網(wǎng)博主的流量密碼。中

國實施144小時過境免簽政策，讓一大批外國游客紛紛涌入，他們隨手拍攝的視

頻，記錄了中國的風(fēng)土人情，向世界展示了一個開放、包容、充滿活力和機遇的中

國。中國實施144小時過境免簽政策（）

①便利中外人員往來，旨在推動全球旅游市場復(fù)蘇

②有利于增強中國的國際影響力，彰顯文化自信

③是提高對外開放水平，推動國際交往與合作的需要

④加強了國家間的友好互信，提升了我國的國際地位

A.①②B.①④C.②③D.③④

28.《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》用“以畫為體，以史為魂”的結(jié)構(gòu)方式，生動再現(xiàn)黨

100年光輝歷程，通過將黨史內(nèi)容和美術(shù)經(jīng)典巧妙結(jié)合，融黨史題材和藝術(shù)之美于

一體。節(jié)目由多位黨史和美術(shù)專家做客演播室，為觀眾講述一部部美術(shù)經(jīng)典作品背

后感人肺腑的黨史故事，帶領(lǐng)觀眾從美術(shù)經(jīng)典中領(lǐng)略信仰之美。這說明“以畫為

體，以史為魂”可以（）

①增加黨史內(nèi)容，引領(lǐng)革命文化走向②彰顯美術(shù)魅力，賦予藝術(shù)生命價值

③豐富革命精神，厚植中華文化自信④再現(xiàn)歷史真貌，感受革命精神力量

A.①②B.①④C.②③D.③④

29.近年來，我國大力發(fā)展數(shù)字教育“慕課西部行計劃2.0”提供19.8萬門線上課

程，服務(wù)西部高校學(xué)生5.4億人次2023年啟動首期數(shù)字支教創(chuàng)新試驗，為1.4萬

名鄉(xiāng)村中小學(xué)生送去科普、藝術(shù)等課程2500多節(jié)位于上海的華東師范大學(xué)志愿

者，可以通過在線教育平臺與幾千里外的云南省尋甸縣小學(xué)生，共同體驗傳統(tǒng)文

化、感知科技前沿、交流內(nèi)心世界由此可見，數(shù)字教育（）

①通過優(yōu)質(zhì)文化資源共享助力社會公平正義的實現(xiàn)

②通過文化傳播方式創(chuàng)新推動教育和學(xué)習(xí)方式更新

③通過教育制度改革奠定教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的基礎(chǔ)

④通過科學(xué)技術(shù)運用促使教育的基本功能發(fā)生變革

A.①②B.①④C.②③D.③④

30.從中央廣播電視臺公布2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會主題為“龍行矗矗，欣欣家國”開

始，“龍行矗矗”一詞被人們廣泛關(guān)注。據(jù)《康熙字典》記載，“疆”出自第一部

楷書字典《玉篇》，音為“（da）”，形容龍騰飛的樣子，昂揚而熱烈。作為一個

生僻字，它幾乎沒有被實際使用過，但是中國文字文化積淀深厚，類似的生僻字都

在典籍中留了下來。今人從浩如煙海的字典中把它們打撈出來，賦予其新的時代意

義，體現(xiàn)了中華民族對生活蒸蒸日上的美好愿望。可見“龍行矗矗”（）

①增強文化包容，成為中華民族共同的價值追求

②對接時代需求，為歷史古韻賦予時代風(fēng)華

③跨越時空局限，生動展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

④創(chuàng)新文化內(nèi)涵，昭示中華文化的發(fā)展方向

A.①②B.②③C.②④D.③④

參考答案

1.【答案】D

【解析】材料未涉及改造世界，①不符合題意。據(jù)天文學(xué)家預(yù)測，2024年2月15

日，一場浪漫的天象一一“木星伴月”將在夜空上演。15日晚，我國多地公眾觀

看到了星月交輝的美景。這佐證了思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在，

②正確。運動是物質(zhì)固有的根本屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，③錯誤。據(jù)

天文學(xué)家預(yù)測，2024年2月15日“木星伴月”將在夜空上演，屆時只要天氣晴

好，憑借肉眼就可以清晰地看到亮木星與小彎月對望的美麗畫面。15日晚，我國

多地公眾觀看到了星月交輝的美景，這佐證了意識活動具有能動創(chuàng)造性，能把握事

物的本質(zhì)，④正確。

2.【答案】A

【解析】中國科學(xué)家團隊以耐鹽堿作物高粱為突破口，揭示了基因ATI賦予植物高

耐鹽堿性的機制。這表明正確發(fā)揮主觀能動性有利于實現(xiàn)思維與存在的同一，①正

確。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，是歷史

地發(fā)展著的。中國科學(xué)家團隊以耐鹽堿作物高粱為突破口，揭示了基因ATI賦予植

物高耐鹽堿性的機制；該成果為鹽堿地綜合利用和保障糧食安全提供了新思路。這

表明科學(xué)實驗和生產(chǎn)實踐具有社會歷史性，②正確。人們對客觀事物的認(rèn)識總要受

到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實

踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，而不是所有的認(rèn)識，③錯誤。人

可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造

客觀世界，造福人類，而不是擺脫客觀條件的制約，④錯誤。

3.【答案】C

【解析】①：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理具有客觀性，人們

對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，不可能是多種多樣的，①說法錯誤。②③：

“腦機接口”當(dāng)時并未受到重視。但是五十多年后，腦機接口在神經(jīng)性疾病治療方

面已經(jīng)顯露巨大優(yōu)勢。鑒于該技術(shù)變革可能帶來的潛在影響，我們有必要在這一技

術(shù)夢想還未完全實現(xiàn)之前進行深入的哲學(xué)審視。上述材料說明說明人的認(rèn)識隨著實

踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識無止境，具體科學(xué)的進步帶來了新的哲學(xué)問題，推動了哲學(xué)

的發(fā)展，②③符合題意。④：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，意識不可以脫離物

質(zhì)而單獨存在，④說法錯誤。故本題選C。

4.【答案】D

【解析】材料強調(diào)的是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，不是意識的本質(zhì)，①不符合題意。腦

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟，大量的神經(jīng)元生長和髓鞘形成

的增加使大腦皮層擁有了記憶功能，童年失憶癥的腦科學(xué)成因佐證了物質(zhì)世界的存

在與發(fā)展具有客觀性，記憶產(chǎn)生與發(fā)展離不開人腦的發(fā)育，②④符合題意。記憶的

內(nèi)容來自實踐中的客觀事物，而不是來自成熟的大腦皮層，③錯誤。

5.【答案】B

【解析】某村經(jīng)過多年封山育林、環(huán)境得到改善后，依托自然資源開民宿、興旅

游、辦養(yǎng)殖，點綠成金，呈現(xiàn)出一派生態(tài)優(yōu)美、安居樂業(yè)的和諧景象。這說明良好

的生態(tài)蘊含著巨大的經(jīng)濟價值，實現(xiàn)現(xiàn)代化必須促進人與自然和諧共生，①④正

確。“調(diào)整發(fā)展思路就能促進生產(chǎn)力發(fā)展”的說法過于絕對，②錯誤。正確的生

態(tài)理念屬于意識范疇，不能直接作用于經(jīng)濟發(fā)展，③錯誤。

6.【答案】B

【解析】①：中國科學(xué)院研究團隊揭示人類基因組暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機制，為科學(xué)

評估和預(yù)警衰老、防治衰老相關(guān)疾病以及積極應(yīng)對人口老齡化提供新思路，材料表

明揭示事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾才能預(yù)測未來、指導(dǎo)實踐，①正確。②：實踐是科學(xué)研

究的根本目的，②錯誤。③：華為團隊構(gòu)建的盤古氣象大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報帶來

新突破，有助于我國構(gòu)建自主可控的天氣預(yù)報體系，在社會生產(chǎn)、人民生活、防災(zāi)

減災(zāi)等方面具有重要意義，材料表明符合客觀實際的思想意識對社會實踐具有積極

意義，③正確。④：調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，會促進生產(chǎn)力的發(fā)展在材料

中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選B。

7.【答案】A

【解析】①：該省針對不同地域、領(lǐng)域、層級特點，分層分類開展廉潔文化建設(shè)，

說明要具體問題具體分析，①正確。②：把加強廉潔文化建設(shè)擺在更加突出重要位

置，并納入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作布局進行謀劃，表明要實現(xiàn)整體最優(yōu)，②正

確。③：舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，但新事

物才符合客觀規(guī)律，具有強大生命力，③錯誤。④：材料未強調(diào)既要對未來充滿信

心，又要勇敢面對挫折，④不符合題意。故本題選A。

8.【答案】D

【解析】①：新興技術(shù)并非產(chǎn)生于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的母體之中，通常是科技進步等多種因

素共同作用的結(jié)果，①不選。②：新興技術(shù)不是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，而是在

科技創(chuàng)新等多種條件下產(chǎn)生的新事物，②不選。③：在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中，

將新興技術(shù)和新發(fā)展理念植入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端化升級，這意味著傳

統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行了自我否定和自我發(fā)展，不斷提升自身，③正確。④：在不破壞現(xiàn)有供

需體系和經(jīng)濟格局的前提下進行，說明新興技術(shù)的應(yīng)用要以具體條件為轉(zhuǎn)移，不能

盲目應(yīng)用而破壞現(xiàn)有格局，④正確。故本題選D。

9.【答案】B

【解析】習(xí)近平總書記在新時代推動中部地區(qū)崛起座談會上的重要講話，為新時代

新征程扎實推動中部地區(qū)崛起指明了前進方向，全面擘畫了更加清晰的路線圖，說

明堅持正確認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐達成預(yù)期目標(biāo)，實現(xiàn)發(fā)展；中部各省一以貫之抓好政

策舉措的貫徹落實，各司其職、各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)聯(lián)動，不斷取得發(fā)展新成效，可見

要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，使整體功能大于部分功能之和，②④符合題意。材料體現(xiàn)

了要堅持正確認(rèn)識的指導(dǎo)作用以及系統(tǒng)優(yōu)化的方法，未體現(xiàn)認(rèn)識具有反復(fù)性，①排

除。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性體現(xiàn)出來，③錯誤。

10.【答案】B

【解析】①④：要堅持生態(tài)優(yōu)先，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上

下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共同抓好大保護，協(xié)同推進大治理，這啟示我們

治理黃河要善用系統(tǒng)思維，敢于超越陳規(guī)，積極探索黃河生態(tài)治理新路徑，以實現(xiàn)

黃河綜合治理的最優(yōu)目標(biāo)，①④正確。②：材料強調(diào)的是黃河的保護，沒有闡述對

黃河的開發(fā)利用，②排除。③：治理黃河要從黃河的生態(tài)實際出發(fā)，不能從生態(tài)優(yōu)

先理念出發(fā)，③錯誤。故本題選B。

11.【答案】A

【解析】①：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法，給一個概念下定義，就是用

簡明的語句解釋概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性，對于“新質(zhì)生產(chǎn)力”的定義揭

示了其本質(zhì)屬性，①應(yīng)選。②：新質(zhì)生產(chǎn)力是先進生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力

是種概念，先進生產(chǎn)力是屬概念，二者是種屬關(guān)系，外延是相容的，②應(yīng)選。③：

“新質(zhì)生產(chǎn)力”和“先進生產(chǎn)力”是種屬關(guān)系，而不是部分與整體的關(guān)系，①排

除。④：要從各地區(qū)的具體實際出發(fā)分析各地發(fā)展的特殊性，④不選。故本題選

Ao

12.【答案】C

【解析】①：真理是主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一，①錯誤。②③：中美科學(xué)家

聯(lián)合進行“磁控固一液相變材料”的實驗，將《終結(jié)者》中的液態(tài)金屬機器人固液

切換變成了現(xiàn)實，進一步佐證了科學(xué)實驗作為一種基本實踐活動具有直接現(xiàn)實性，

實踐是將觀念的存在變成現(xiàn)實的存在的根本途徑，②③符合題意。④：物質(zhì)的具體

形態(tài)并非只有在在科學(xué)實驗這種實踐形式中才能得以改變，該說法過于絕對，④錯

誤。故本題選C。

13.【答案】C

【解析】①：材料強調(diào)的是對于新疆的人權(quán)問題不會因西方某些國家的謠言而被認(rèn)

為是事實，新疆的經(jīng)濟社會發(fā)展成就證明了真理性認(rèn)識只有一個，新疆人權(quán)得到切

實保證，不強調(diào)犯錯誤是難免的，故①不選。②：材料中指出多年來一些西方國家

不斷炮制散布有關(guān)新疆人權(quán)的謠言，可事實卻是，當(dāng)前新疆經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改

善取得了前所未有的成就，新疆的經(jīng)濟社會發(fā)展的成就致使西方謠言不攻自破，這

表明關(guān)于新疆人權(quán)的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程，故②正確。③：認(rèn)識是主觀

的，且實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故③說法錯誤。④：材

料中指出當(dāng)前新疆的經(jīng)濟社會發(fā)展取得的成就致使西方謠言不攻自破，這表明真理

的最基本屬性是客觀性，對同一個確定對象的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人

平等，故④正確。故本題選C。

14.【答案】A

【解析】由漫畫以及文字可知，漫畫的主旨在于引導(dǎo)我們正確看待生活中的悲傷，

它只是生活的一小部分，啟示我們要立足整體，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會抓住主

流，著眼長遠(yuǎn)，用發(fā)展的眼光看問題，①②符合題意。漫畫的主旨在于引導(dǎo)我們正

確看待生活中的悲傷，漫畫未體現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化和追求真理，重視理性認(rèn)識的作

用，③④排除。

15.【答案】D

【解析】①：熱詞作為主觀意識是對客觀存在的能動反映，正確反映社會存在的熱

詞是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯誤。②：熱詞依賴于社會熱點事件，

而社會熱點事件作為客觀存在不依賴于熱詞，②說法錯誤。③④：每一熱詞背后都

有一個飽受關(guān)注的社會熱點事件，這反映了社會存在決定社會意識，社會意識是對

社會存在的能動反映，③④符合題意。故本題選D。

16.【答案】A

【解析】工程師是國家經(jīng)濟社會發(fā)展中重要的人力資本，是我國實施科教興國戰(zhàn)

略、人才強國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。舉辦“國家工程師獎”表彰大

會凸顯勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人全面發(fā)展的手段，可以激勵建設(shè)者立足本職工

作，通過勞動成就夢想，①②正確。調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，

促進生產(chǎn)力發(fā)展，但材料沒有體現(xiàn)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，這也不是該表彰大會的目

的所在，③排除。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會主義核心價值

觀提供了基本遵循，④錯誤。

17.【答案】D

【解析】①：人類社會由低級向高級發(fā)展是歷史發(fā)展的趨勢，被統(tǒng)治階級取代統(tǒng)治

階級未必導(dǎo)致人類社會向前發(fā)展，不一定符合歷史發(fā)展的趨勢，①說法錯誤。②

④：恩格斯的這個論斷意思是指社會的發(fā)展和時代變遷根本上是由生產(chǎn)力發(fā)展決定

的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級統(tǒng)治將成為經(jīng)濟、政治和精神發(fā)展的障礙，階級現(xiàn)象

將逐漸消失，②④符合題意。③：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力發(fā)展終將突破落后

生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，③說法錯誤。故本題選D。

18.【答案】D

【解析】價值判斷和價值選擇具有主體差異性，但材料強調(diào)人們對于“圍爐煮茶”

也能達成一些共識，沒有體現(xiàn)主體差異性，A不符合題意。材料主要體現(xiàn)了當(dāng)代年

輕人對“圍爐煮茶”的認(rèn)可，并未涉及認(rèn)識的反復(fù)性，B不符合題意。材料并未強

調(diào)人們的實踐方式隨著時代的發(fā)展而有所不同，而且，不同時代人們的實踐方式也

可能相同，”不同時代人們的實踐方式都是不同的”的說法太絕對，C錯誤。繁忙

急躁的社會生活，使得越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”

這一吃茶方式風(fēng)靡起來，這說明社會存在的變化決定了社會意識的變化，D正確。

19.【答案】D

【解析】①：在價值判斷基礎(chǔ)上作出價值選擇，①錯誤。②：“齊魯最美科技工作

者”張福仁，長期從事麻風(fēng)防治研究，服務(wù)患者，奉獻社會，在醫(yī)療實踐中作出了

自己的價值選擇，②正確。③：材料強調(diào)勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，沒有涉及利用社

會條件，③不符合題意。④：張福仁不僅治愈了成千上萬名皮膚領(lǐng)域的疑難重癥患

者，還帶領(lǐng)團隊創(chuàng)新研究出了能夠精確甄別麻風(fēng)密切接觸者中的高危個體方案，