江蘇省鹽城市五校聯(lián)考20242025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題（總分150分考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.本試卷中所有試題必須作答在答題紙上規(guī)定的位置，否則不給分。2.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題紙上。3.作答非選擇題時(shí)必須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙的指定位置上，作答選擇題必須用2B鉛筆在答題紙上將對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持答題紙清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：前段時(shí)間，一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，合村并居無(wú)疑是一件好事。可合村并居后，對(duì)一些群眾而言，“人住進(jìn)了城鎮(zhèn)的樓房，心卻在牽掛老家的祠堂”。這說(shuō)明，合村并居不是簡(jiǎn)單的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性?xún)?nèi)容。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，鄉(xiāng)土性是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的本質(zhì)特色。中國(guó)人素來(lái)就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動(dòng)的合村并居，還是自然的城市化進(jìn)程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實(shí)。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年該數(shù)字已下降到270萬(wàn)。長(zhǎng)期關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)的學(xué)者馮驥才評(píng)估，中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消失。一旦村莊消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過(guò)程中，如果村子里的祠堂被簡(jiǎn)單拆掉，那真的可能會(huì)祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。面臨同樣命運(yùn)的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，但有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，人口也流失嚴(yán)重，如果按照一些地方合村并居的標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)一并了之、一拆了之。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價(jià)值，是通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)。不幸的是，合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢(qián)值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開(kāi)發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來(lái)各具特色的村落格局全都消失了。還有一些，生硬照搬外國(guó)風(fēng)格改造農(nóng)村的院子，結(jié)果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補(bǔ)丁”“美國(guó)碎片”等不倫不類(lèi)、不中不西、不土不洋的奇葩景觀。鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化，不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承，也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進(jìn)行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感。追求更好的物質(zhì)生活條件是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，于是土窯洞被水泥瓷磚取代，青石板路上覆蓋了厚厚的水泥，合村并居也成了一種現(xiàn)實(shí)選擇。只不過(guò)，環(huán)境變了，生活變了，基于生活之上的習(xí)俗、文化、歷史等也都會(huì)隨之改變。因此，合村并居與保護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中廣泛存在的一個(gè)文化悖論。摘編自《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》材料二：鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶(hù)人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶(hù)人家的小社區(qū)是不常見(jiàn)的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類(lèi)情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶(hù)人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類(lèi)似的情形。中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一代一代的積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏遠(yuǎn)。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合是鄉(xiāng)村振興的一件重要舉措。B.將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，過(guò)分關(guān)注合村并居中經(jīng)濟(jì)價(jià)值和景觀價(jià)值是得不償失的。C.農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，追求更好的物質(zhì)生活條件是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。D.只有在中國(guó)社會(huì)，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.馮驥才評(píng)估中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消失，這是被動(dòng)的合村并居和自然的城市化進(jìn)程的結(jié)果。B.有些村落規(guī)模較小，也沒(méi)有古建筑或古民居，可以將這些村落的人們一律遷往大村子或城鎮(zhèn)并居。C.中國(guó)大多的農(nóng)民是聚村而居，但在四川的山區(qū)種梯田的地方，可以看到只有一戶(hù)人家的小社區(qū)。D.中國(guó)鄉(xiāng)村里，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，這是一個(gè)熟悉的沒(méi)有陌生人的社會(huì)。3.下列不可以視為“合村并居”積極有效舉措的一項(xiàng)是（）A.陜西安康譚壩借助發(fā)展民宿的契機(jī)，對(duì)村子里的老房子進(jìn)行保護(hù)性的改造。B.對(duì)于那些因合并而消失的村子，可以幫其編寫(xiě)村史村志，有條件的可以建村史館。C.對(duì)于沒(méi)有歷史文化價(jià)值又無(wú)人居住的老舊危房，為避免其倒塌給周?chē)迕駧?lái)危險(xiǎn)，可以拆除。D.云南山歌作為民間藝術(shù)的一個(gè)分支，傳承于古時(shí)最底層老百姓的生活，不夠高雅，可以取締。4.從下面這段文字中，你讀出了費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中所揭示的中國(guó)“鄉(xiāng)土社會(huì)”的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（選自陶淵明《桃花源記》）5.近日，揚(yáng)州市就合村并居如何開(kāi)展面向社會(huì)征集意見(jiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料給出幾條建議。【答案】1.D2.A3.D4.①以農(nóng)業(yè)為生（或：鄉(xiāng)下人離不了泥土）；②聚居一處（或：聚村而居）；③熟人社會(huì)；④人口不流動(dòng)（或：人與人在空間的排列關(guān)系上是孤立和隔膜的）5.①合村并居不能是簡(jiǎn)單的物理遷移，還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性?xún)?nèi)容。②尊重中國(guó)人安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。③盡力保留鄉(xiāng)村中的重要的傳統(tǒng)文化建筑、具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，傳承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶。④要多關(guān)注“文值”（文化價(jià)值）的保育。要讓新社區(qū)成為群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“只有在中國(guó)社會(huì)，家庭是最基本的撫育社群”錯(cuò)。材料二原文是“無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“可以將這些村落的人們一律遷往大村子或城鎮(zhèn)并居”錯(cuò)。材料一原文是：合村并居不是簡(jiǎn)單的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性?xún)?nèi)容?！耙宦伞苯^對(duì)化。C.“但在四川的山區(qū)種梯田的地方，可以看到只有一戶(hù)人家的小社區(qū)”錯(cuò)。材料二原文是“在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類(lèi)情形，大多的農(nóng)民是聚村而居”。注意是“可能有這類(lèi)情形”。D.“這是一個(gè)熟悉的沒(méi)有陌生人的社會(huì)”錯(cuò)。材料二原文是“假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話”，說(shuō)明這是假設(shè)的情況出現(xiàn)的結(jié)果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)原文“合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平”“合村并居不是簡(jiǎn)單的‘拆舊房、建新居’的物理遷移”“合村并居過(guò)程中，如果村子里的祠堂被簡(jiǎn)單拆掉，那真的可能會(huì)祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了”“丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進(jìn)行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感”可知，“合村并居”是為了整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平，不是簡(jiǎn)單的物理遷移。A.“對(duì)村子里的老房子進(jìn)行保護(hù)性的改造”是對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)，符合“合村并居”的積極有效舉措。B.“可以幫其編寫(xiě)村史村志，有條件的可以建村史館”是對(duì)傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土文化特色的保護(hù)，符合“合村并居”的積極有效舉措。C.“為了消除安全隱患，避免其倒塌給周?chē)迕駧?lái)危險(xiǎn)”是提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平，符合“合村并居”的積極有效舉措。D.“可以取締”不符合“合村并居”的積極有效舉措。作為民間藝術(shù)的一個(gè)分支，云南山歌屬于鄉(xiāng)土原生文化，應(yīng)該給予傳承和保護(hù)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用、分析材料的能力。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中所揭示的中國(guó)“鄉(xiāng)土社會(huì)”有以下特點(diǎn)：結(jié)合材料二“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”可知，從人和空間的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村里的人口似乎是粘在土地上的，他們一代接一代的傳下去，不太有變動(dòng)。世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。結(jié)合材料二“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”可知，從人和人在空間的排序關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)是以住在一處的集團(tuán)為單位，中國(guó)的鄉(xiāng)土社區(qū)單位是村落，村落與村落之間又彼此孤立。結(jié)合材料二“假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”可知，從人與人的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)。①“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”“其中往來(lái)種作”，體現(xiàn)了桃源人過(guò)著以農(nóng)業(yè)為主傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，生活離不開(kāi)土地，和“鄉(xiāng)村社會(huì)”的“鄉(xiāng)土性”一致。②“屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，體現(xiàn)了桃源人村落聚居的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)和“鄉(xiāng)村社會(huì)”的“聚村而居”的特點(diǎn)一致。③“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”，可見(jiàn)桃源中人彼此之間都很熟悉，漁人來(lái)了，馬上能認(rèn)出是陌生人。這一特點(diǎn)和“鄉(xiāng)村社會(huì)”的“人與人熟悉”的特點(diǎn)一致。④“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，表現(xiàn)了桃源人“與世隔絕”的特點(diǎn)，他們和外界不往來(lái)，沒(méi)有交流，和“鄉(xiāng)村社會(huì)”的“不流動(dòng)”特點(diǎn)一致?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料一“合村并居不是簡(jiǎn)單‘拆舊房、建新居’的物理遷移，它還應(yīng)包含‘人心搬遷’‘文脈傳承’等軟性?xún)?nèi)容”可知，合村并居不能是簡(jiǎn)單的物理遷移，還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性?xún)?nèi)容。②根據(jù)材料一“中國(guó)人素來(lái)就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間”可知，要尊重中國(guó)人安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。③根據(jù)材料一“一旦村莊消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承”可知，要盡力保留鄉(xiāng)村中的重要的傳統(tǒng)文化建筑、具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，傳承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶。④根據(jù)材料一“更多關(guān)注合村并居中‘錢(qián)值’(經(jīng)濟(jì)價(jià)值)和‘顏值’(景觀價(jià)值)的開(kāi)發(fā)，而忽略了‘文值’(文化價(jià)值)的保育”“丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進(jìn)行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感”可知，要多關(guān)注“文值”(文化價(jià)值)的保育，要讓新社區(qū)成為群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王嫂沈從文廚房中忽然熱鬧起來(lái)，一問(wèn)，才知道幫工王嫂的女兒來(lái)了。年紀(jì)十八歲，眼睛明亮亮的。梳一餅大大的發(fā)髻。臉圓圓的，嘴唇縮小如一個(gè)小荷包。頭上搭了一片月藍(lán)布，圍裙上繡了一朵大紅花，還釘上一些小小紅綠鏡片。說(shuō)話時(shí)臉就發(fā)紅，十分羞澀，在生人面前總顯得不知如何是好。問(wèn)王嫂，才知道女兒剛出嫁五個(gè)月，丈夫在鄉(xiāng)下做田，住在離昆明四十里的鄉(xiāng)下，穿的還是新娘子衣服。主人說(shuō)：“王嫂，你大姑娘到這里來(lái)是客，炒幾個(gè)雞蛋，留她吃飯去！”王嫂就望著那女兒癡笑：“太太說(shuō)留你吃飯，不要走！”女兒也笑著。一家大小知道王嫂有個(gè)好女兒，都來(lái)看看，都交口稱(chēng)贊王嫂福氣真好，閨女可長(zhǎng)得俊俏逗人愛(ài)。王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢(qián)一個(gè)月。王嫂怕他不學(xué)好，一來(lái)就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。王嫂在這一家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣(mài)雞蛋清茅房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無(wú)不出于護(hù)主。有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來(lái)了，帶了些新蠶豆來(lái)看王嫂，兩人一面說(shuō)一面抽抽咽咽。來(lái)人去后，問(wèn)起原因才知道一年前王嫂作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來(lái)的就是那女兒的婆婆。女兒因?yàn)樯a(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。①經(jīng)過(guò)這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來(lái)穩(wěn)定她的生命或感情的，原來(lái)是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。說(shuō)起女兒死去情形時(shí)，她說(shuō)：“他們忙著收麥子，大麥稞麥，用車(chē)子裝滿(mǎn)一車(chē)一車(chē)馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門(mén)。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過(guò)盤(pán)龍寺當(dāng)兵去！生死有命。”說(shuō)的話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容！這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。王嫂每天照例先喂狗，后喂雞。狗吃飽后就去廊下睡覺(jué)。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學(xué)生的，小娃子的，還加上自己在茶葉局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)做不完，可并不使她懊惱。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長(zhǎng)晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。警報(bào)來(lái)時(shí)，家中長(zhǎng)幼照例分成兩組，一組外出，一組不動(dòng)。王嫂對(duì)外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡(jiǎn)單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。疏散的出門(mén)去后，不出門(mén)的照例還是各在房中做事讀書(shū)。②院中靜靜的，剩下王嫂一個(gè)人，她還是洗衣，一面洗衣一面點(diǎn)數(shù)空中飛機(jī)數(shù)目，好等等報(bào)告給主人。哲學(xué)教授老金，照例每天午后四點(diǎn)來(lái)看看大公雞?！巴跎?，你怕不怕？”王嫂聽(tīng)來(lái)帶點(diǎn)羞澀神氣笑著：“我不怕，生死有命，富貴在天！”儼然知道對(duì)面是教哲學(xué)的先生，就援引兩句大哲人的話語(yǔ)，表示酬答?！笆ベt說(shuō)的，哪里會(huì)錯(cuò)！”這件事也就過(guò)去了。第二天到了下午，天氣還是很好，并無(wú)警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飛機(jī)的方位。③小狗忽然狂吠起來(lái)。原來(lái)那個(gè)在茶葉局當(dāng)差的小兒子來(lái)了。小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)?！白蛱炀瘓?bào)你在哪里？”孩子說(shuō)：“我在河甸營(yíng)?！边@一來(lái)王嫂呆住了?！澳阍趺吹斤w機(jī)場(chǎng)去。日本飛機(jī)不是把河甸營(yíng)炸平了嗎？炸死好多好多人。你去看熱鬧！有什么好看的！”“我有事去。飛機(jī)來(lái)了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)氣，汽車(chē)裝我到甘美醫(yī)院?！焙⒆影咽虑閿⑹龅们迩宄?，毫不覺(jué)得可怕，也毫不覺(jué)得這次經(jīng)驗(yàn)有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個(gè)大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出來(lái)了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了燒起來(lái)？你看到人手人腳朝天上飛？人家抬你到醫(yī)院去，九點(diǎn)鐘才醒。回去主人罵不罵你？來(lái)，我看看你褲子！”小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下?！澳悴慌滤?？我自己打死你！”小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。孩子說(shuō)：“我不怕日本，我長(zhǎng)大了還要當(dāng)兵去！”她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹(shù)高枝上停下來(lái)，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，拉住孩子臟耳朵說(shuō)：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹(shù)上去。福壽，你能當(dāng)兵？”孩子不作聲，只快樂(lè)的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵？人長(zhǎng)大了，什么都做得好?！焙⒆幼吆螅抑腥酥懒诉@件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。到晚上，卻悄悄的買(mǎi)了些香紙，拿到北門(mén)外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰(shuí)也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ?，要?wèn)她，要安慰她。這一切她都不需要。（一九四零年初作，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王嫂的女兒來(lái)看王嫂，大家都來(lái)看她并稱(chēng)贊她可愛(ài)俊俏，就連主人也熱情地留她吃飯，這說(shuō)明王嫂的生活環(huán)境純潔樸素。B.文章兩處述及女兒死去的情形，內(nèi)容基本相同，王嫂的再述不僅無(wú)重復(fù)之感，反而讓文章內(nèi)容具備了更觸動(dòng)人心的力量。C.文章描寫(xiě)了兒子歸家時(shí)褲子裂口之大，露出大腿之瘦，看似閑筆實(shí)則著意，暗示出戰(zhàn)事的激烈和兒子的弱小。D.王嫂對(duì)兒子揚(yáng)言：“你不怕死？我自己打死你！”體現(xiàn)了王嫂作為母親對(duì)兒子不好好工作的不滿(mǎn)和憤怒。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中劃線句①引用了古語(yǔ)“生死有命”，并反復(fù)出現(xiàn)，串聯(lián)起王嫂悲慘一生，突顯了王嫂對(duì)命運(yùn)的深刻哲思。B.文中劃線句②通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了以王嫂為代表的部分民眾對(duì)空襲事件的習(xí)以為常，可映射出他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的泰然。C.文中劃線句③掀起情節(jié)微瀾，王嫂的注意力從搜尋飛機(jī)轉(zhuǎn)到聽(tīng)見(jiàn)小狗狂吠，可見(jiàn)兒子回家在王嫂的意料之外。D.《王嫂》與《百合花》兩篇小說(shuō)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的角度頗為相似，都借助小說(shuō)中次要人物的口吻來(lái)勾勒戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。8.小說(shuō)在刻畫(huà)王嫂這一形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)故事發(fā)生在抗戰(zhàn)背景之下，但并未正面書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是貼著小人物的日常經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的效果?！敬鸢浮?.D7.A8.（1）樂(lè)觀堅(jiān)韌（樂(lè)天安命）。女兒去世后，“每天照例”，不慌不忙的做事，間或“唱唱歌”。（2）勤勞質(zhì)樸。“喂狗”“喂雞”“洗衣”，王嫂總是不停地勞作，對(duì)工作盡心盡責(zé)。（3）關(guān)愛(ài)子女。對(duì)兒子的操心，對(duì)死去女兒的祭奠。9.①通過(guò)著力書(shū)寫(xiě)普通人平常細(xì)碎的生活，呈現(xiàn)了普通民眾勤勞質(zhì)樸的生活，使讀者更能真實(shí)而深入地感知戰(zhàn)爭(zhēng)下人物的悲劇命運(yùn)；②在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，書(shū)寫(xiě)一位普通母親日常生活中對(duì)孩子真摯的愛(ài)和面對(duì)苦難的樂(lè)觀，更能襯托出普通民眾韌性和人性美；③借兒子與母親在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的日常生活和對(duì)話內(nèi)容，使小說(shuō)在較為舒緩的情節(jié)中以小見(jiàn)大，留給讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的想象空間?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】沈從文的《王嫂》通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)普通勞動(dòng)?jì)D女的日常生活，展現(xiàn)了她在艱難環(huán)境中的堅(jiān)韌與樂(lè)觀。小說(shuō)以抗戰(zhàn)背景為底色，卻不直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)王嫂的家庭瑣事和她對(duì)命運(yùn)的坦然接受，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通人生活的深刻影響。王嫂的形象既樸實(shí)又充滿(mǎn)人情味，她的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛(ài)令人動(dòng)容。小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)話，生動(dòng)刻畫(huà)了小人物在大時(shí)代中的生存狀態(tài)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“體現(xiàn)了王嫂作為母親對(duì)兒子不好好工作的不滿(mǎn)和憤怒”錯(cuò)，王嫂說(shuō)“你不怕死？我自己打死你！”并非是對(duì)兒子不好好工作的不滿(mǎn)和憤怒，而是出于母親對(duì)兒子在危險(xiǎn)環(huán)境中經(jīng)歷生死的后怕和心疼，這是一種復(fù)雜的母愛(ài)體現(xiàn)，并非對(duì)工作的不滿(mǎn)。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“突顯了王嫂對(duì)命運(yùn)的深刻哲思”錯(cuò)，王嫂只是用這句話來(lái)自我安慰和穩(wěn)定情緒，她更多是一種無(wú)奈和麻木的接受，而非深刻的思考。這句話反映的是她在苦難面前的一種被動(dòng)承受，而不是主動(dòng)的哲思。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①女兒的去世對(duì)王嫂來(lái)說(shuō)是巨大的打擊，然而她并沒(méi)有被悲痛徹底壓垮，依然能保持“每天照例”的生活節(jié)奏，繼續(xù)履行自己的日常職責(zé)，在勞作過(guò)程中間或“唱唱歌”，反映出她在困境中積極尋找生活樂(lè)趣、自我調(diào)節(jié)心態(tài)的能力，展現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。她借助“生死有命，富貴在天”這種觀念來(lái)穩(wěn)定自己的生命和感情，體現(xiàn)了她在困境中的一種達(dá)觀態(tài)度。②“喂狗”“喂雞”“洗衣”，即使院子中有“兩大盆待洗的衣服”，包括家中各個(gè)成員的衣物以及自己小兒子的衣服，她也“不慌不忙的做去”。盡管家務(wù)繁重，她從不抱怨，默默承擔(dān)，沒(méi)有絲毫的懈怠和偷懶。體現(xiàn)王嫂對(duì)工作的盡心盡責(zé)。③兒子在茶葉局當(dāng)差，王嫂怕他不學(xué)好，一來(lái)就罵罵，裝成生氣樣子，這體現(xiàn)了她對(duì)兒子的嚴(yán)格要求和關(guān)心。當(dāng)?shù)弥獌鹤釉诳找u中去了危險(xiǎn)的河甸營(yíng)時(shí)，她既擔(dān)心又生氣，一連串的追問(wèn)和責(zé)備，以及看到兒子褲子破了后為他縫補(bǔ)，都流露出她對(duì)兒子深深的關(guān)愛(ài)。女兒去世后，王嫂悄悄買(mǎi)了些香紙，拿到北門(mén)外去燒化，還躲在自己房中哭了好一會(huì)，這些行為充分體現(xiàn)了她對(duì)女兒的思念和疼愛(ài)。【9題詳解】本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。①小人物視角，呈現(xiàn)普通民眾生活，感知戰(zhàn)爭(zhēng)下人物悲劇命運(yùn)。小說(shuō)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通人帶來(lái)的苦難和無(wú)奈，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，具有深刻的社會(huì)意義。作者詳細(xì)描述王嫂洗衣做飯、照顧家禽、操心子女等平常生活細(xì)節(jié)，讓讀者能真切感受到王嫂作為普通民眾的勤勞質(zhì)樸。讀者通過(guò)這些細(xì)節(jié)，更能體會(huì)到王嫂在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下內(nèi)心的渴望與無(wú)奈，從而更深入地理解她的命運(yùn)。②突出人物形象，襯托普通民眾的韌性和人性美。通過(guò)細(xì)膩的日常描寫(xiě)，作者成功塑造了王嫂這一勤勞、堅(jiān)韌、善良的小人物形象，使人物更加立體和生動(dòng)。王嫂對(duì)兒子的關(guān)心、責(zé)罵、縫補(bǔ)褲子等日常行為，體現(xiàn)了她對(duì)兒子真摯樸實(shí)的愛(ài)。而她面對(duì)女兒的去世、兒子的危險(xiǎn)經(jīng)歷，只能默默承受，展現(xiàn)了她面對(duì)苦難的無(wú)力無(wú)奈。但她依然堅(jiān)強(qiáng)地生活，又體現(xiàn)了普通民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生命力和韌性，彰顯了人性美。③以小見(jiàn)大，留下想象空間。兒子講述自己在空襲中的經(jīng)歷，母親的擔(dān)憂(yōu)等，沒(méi)有直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，而是通過(guò)母子間的交流展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。這種間接的方式使情節(jié)相對(duì)舒緩，同時(shí)讓讀者通過(guò)想象去感受戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，從而以小見(jiàn)大，更能凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通百姓生活的巨大破壞。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行并序》）材料二：仆始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書(shū)屏下，有指“之”字、“無(wú)”字示仆者，仆口未能言，心已默識(shí)。后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿昔之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學(xué)為詩(shī)。九歲諳識(shí)聲韻。十五六，始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈未老而齒發(fā)早衰白瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者動(dòng)以萬(wàn)數(shù)，蓋以苦學(xué)力文之所致，又自悲矣。家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專(zhuān)于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書(shū)郎時(shí)，已盈三四百首?；虺鍪窘挥讶缱阆螺?，見(jiàn)皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書(shū)，訪人急病。仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請(qǐng)諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏稀Ｉ弦詮V宸聽(tīng)，副憂(yōu)勤；次以酬恩獎(jiǎng)，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！然仆又自思關(guān)東一男子耳，除讀書(shū)屬文外，其他懵然無(wú)知，乃至?xí)?huà)棋博，可以接群居之歡者，一無(wú)通曉，即其愚拙可知矣！初應(yīng)進(jìn)士時(shí)，中朝無(wú)緦麻之親①，達(dá)官無(wú)半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰(zhàn)文之場(chǎng)。十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。（節(jié)選自白居易《與元九②書(shū)》）①鍶麻之親：關(guān)系疏遠(yuǎn)的親族。②元九：唐代詩(shī)人元稹，作者友人。10.下列文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既壯A而膚革不豐盈B未老C而齒發(fā)早衰D白E瞀瞀然如飛蠅垂珠F在眸子中者G動(dòng)以萬(wàn)數(shù)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.酒，擺酒，名詞作動(dòng)詞，與《歸園田居》“榆柳蔭后檐”的“蔭”用法相同。B.遑，同“惶”，指害怕，成語(yǔ)有“不遑寧處”，其中的“遑”字意思與此相同。C.雖，雖然，《勸學(xué)》“雖有槁暴，不復(fù)挺者”的“雖”意思與此不同。D.利，使……快，使動(dòng)用法，與《短歌行》中“天下歸心”的“歸”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，概述了琵琶女的身世。B.作者在總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，談到了詩(shī)歌創(chuàng)作的重要意義，明確提出了文學(xué)應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步觀點(diǎn)。C.因文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)系現(xiàn)實(shí)緊密，作者及其作品被很多人誤解攻擊，作者對(duì)此表示已生悔意并進(jìn)行反省。D.材料二多對(duì)稱(chēng)句式，整散結(jié)合，語(yǔ)言平易流暢；敘議結(jié)合，感情抒發(fā)濃郁真摯，富有極強(qiáng)的感染力。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！14.結(jié)合白居易的經(jīng)歷，談?wù)勊麨槭裁茨苋〉脴O大的文學(xué)成就。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）于是撰寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)，作歌來(lái)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，命名為《琵琶行》。（2）沒(méi)有想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)生，詩(shī)歌沒(méi)有聞?dòng)谏希u謗卻已經(jīng)形成了。14.①他天賦異稟，自幼就顯示出對(duì)文字的敏感和興趣。②他勤奮努力，堅(jiān)持不懈，日夜苦讀。③他主張文章應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、為時(shí)事而創(chuàng)作，使作品有了深刻的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章展現(xiàn)了白居易深厚的文學(xué)造詣和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。材料一通過(guò)《琵琶行》的創(chuàng)作緣由，表明其同情民生疾苦，文學(xué)繼承真實(shí)情感；材料二則借自述求學(xué)、創(chuàng)作及仕途經(jīng)歷，總結(jié)文學(xué)應(yīng)“合為時(shí)而著，合為事而作”，體現(xiàn)其關(guān)注民生、為國(guó)諫言的創(chuàng)作理念。文章敘述與議論相結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)練流暢，情感真摯，揭示成就背后的刻苦努力與憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：成年以后肌膚不豐滿(mǎn)，沒(méi)有老但牙齒和頭發(fā)過(guò)早地衰老花白；眼睛昏花，眸子里好像飛著蟲(chóng)掛著珠，動(dòng)不動(dòng)就以萬(wàn)計(jì)?！岸边B接時(shí)間狀語(yǔ)“既壯”，不能斷開(kāi)；“膚革不豐盈”是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，所以第一處斷在B處；“衰白”共同作“齒發(fā)”謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“未老而齒發(fā)早衰白”與“既壯而膚革不豐盈”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，所以第二處斷在E處；“在眸子中者”是“瞀瞀然如飛蠅垂珠”的后置狀語(yǔ)，“者”后斷開(kāi)，所以第三處斷在G處。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義、詞類(lèi)活用的能力。A.正確。名詞作動(dòng)詞，擺酒；/名詞作動(dòng)詞，遮蔽。句意：于是命人擺酒。/生長(zhǎng)茂盛的榆樹(shù)柳樹(shù)遮蔽了后屋檐。B.“同‘惶’，指害怕”說(shuō)法錯(cuò)誤。兩者均解釋為“閑暇”。句意：沒(méi)有空閑時(shí)間睡眠休息。/沒(méi)有閑暇的時(shí)候。C.正確。雖然；/即使。句意：雖然專(zhuān)心于分科考試。/即使又曬干了，木材也不會(huì)再挺直。D.正確。使……快；/使……歸順。句意：在善跑者的道路上拖著笨拙的步子（在人人快跑爭(zhēng)先的仕進(jìn)之途上勉勵(lì)自己邁著艱難的步伐）。/使天下的英杰歸順我。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、語(yǔ)言和藝術(shù)手法的能力。C.“作者對(duì)此表示已生悔意并進(jìn)行反省”錯(cuò)誤。從“亦其宜也”等語(yǔ)句中可以看出，作者對(duì)各種攻擊表示了坦然面對(duì)的態(tài)度。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“因”，于是；“為”，撰寫(xiě)；“歌”，名作動(dòng)，作歌；“命”，命名。（2）“圖”，想到、料想；“就”，完成；“聞”，使……聽(tīng)到；“謗”，誹謗?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。①由“仆始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書(shū)屏下，……心已默識(shí)。后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差”可知，白居易在很小的時(shí)候就展現(xiàn)出驚人的天賦，對(duì)文字非常敏銳，記憶力非常好。②由“十五六，始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝”可知，白居易非常勤奮、刻苦地學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持日課賦、夜課書(shū)，致口舌成瘡、手肘成胝。這種日夜苦讀的精神體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)習(xí)的專(zhuān)注和堅(jiān)持。③由“每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”可知，他具有高度的社會(huì)責(zé)任感，明確提出文章應(yīng)結(jié)合時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)作，詩(shī)歌應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)，以便于救濟(jì)人病、裨補(bǔ)時(shí)闕。參考譯文：材料一：唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，在湓浦口為朋友送行，夜里聽(tīng)到船上有人彈琵琶，聽(tīng)那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝，后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒，叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所觸動(dòng)，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)，作歌來(lái)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，命名為《琵琶行》。材料二：我出生六七個(gè)月的時(shí)候，乳母抱著我在書(shū)屏下邊玩，有人指著之字無(wú)字教給我，我雖然嘴上說(shuō)不出來(lái)，但是心里已經(jīng)默默地記住了。后來(lái)有人拿這兩個(gè)字問(wèn)我，即使試驗(yàn)十次百次，我都能準(zhǔn)確地指出來(lái)。那么我是生來(lái)就與文字有緣了。到五六歲，就學(xué)習(xí)做詩(shī)，九歲通曉聲韻。十五六歲開(kāi)始知道考中進(jìn)士的榮耀，就刻苦讀書(shū)。二十歲以來(lái)，白天學(xué)習(xí)做賦，夜里刻苦讀書(shū)，間或也學(xué)習(xí)做詩(shī)，沒(méi)有空閑時(shí)間睡眠休息。甚至于嘴和舌頭都生瘡，手和肘都磨成繭。成年以后肌膚不豐滿(mǎn)，沒(méi)有老但牙齒和頭發(fā)過(guò)早地衰老花白；眼睛昏花，眸子里好像飛著蟲(chóng)掛著珠，動(dòng)不動(dòng)就以萬(wàn)計(jì)，這大概是刻苦學(xué)習(xí)奮力做詩(shī)造成的，自己感到很悲哀。因家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應(yīng)進(jìn)士試。考中以后，雖然專(zhuān)心于分科考試，還是沒(méi)有停止做詩(shī)。到了做校書(shū)郎的時(shí)候，詩(shī)作足有三四百首。有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看，大家一見(jiàn)都說(shuō)寫(xiě)得工巧，其實(shí)我并沒(méi)有達(dá)到詩(shī)作者的水平。自從到朝廷作官以來(lái)，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢(xún)問(wèn)時(shí)政；每逢讀書(shū)史，多探求治理國(guó)家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。我正是在這時(shí)升做翰林學(xué)士，又做左拾遺的官，親手領(lǐng)取寫(xiě)諫章的用紙，除寫(xiě)奏章直接向皇帝陳述意見(jiàn)之外，有可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失，而又難于直接說(shuō)明的事項(xiàng)，就寫(xiě)成詩(shī)歌，慢慢地讓皇帝知道。首先是用來(lái)開(kāi)闊皇帝的見(jiàn)聞，對(duì)他考慮和處理國(guó)家大事有所幫助；其次是報(bào)答皇帝的恩情獎(jiǎng)勵(lì)，盡到諫官的職責(zé)；最后是實(shí)現(xiàn)個(gè)人平生振興詩(shī)道的心愿。沒(méi)有想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)生，詩(shī)歌沒(méi)有聞?dòng)谏?，而誹謗卻已經(jīng)形成了。但是，我自己也思量過(guò)，我只不過(guò)是關(guān)東一個(gè)普通人罷了，除去讀書(shū)作文之外，其它事是糊糊涂涂一無(wú)所知，甚至連書(shū)法、繪畫(huà)、弈棋、博戲那樣可以與眾人交換聯(lián)歡的事，我都一無(wú)通曉，就是說(shuō)，我的愚笨是可想而知了。當(dāng)初應(yīng)進(jìn)士試的時(shí)候，朝廷里面連一個(gè)疏遠(yuǎn)的親戚也沒(méi)有，達(dá)官之中連一個(gè)曾有過(guò)一面之識(shí)的朋友也沒(méi)有；在人人快跑爭(zhēng)先的仕進(jìn)之途上勉勵(lì)自己邁著艱難的步伐，在較量詩(shī)文的戰(zhàn)場(chǎng)赤手空拳地打拼。但是，十年之間我卻三次中第，名聲為眾人所知，足跡達(dá)到侍從之官。在朝廷之外與賢俊之士相交結(jié)，在朝廷之中就服侍皇帝。開(kāi)始我是由于文章知名的，最后又由于文章獲罪，那也是應(yīng)該的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍①。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！咀ⅰ竣僦x將軍，東晉謝尚，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)曾于秋夜乘月泛舟，聽(tīng)到袁宏在船上吟詩(shī)，大為贊賞，邀請(qǐng)?jiān)赀^(guò)船長(zhǎng)談達(dá)旦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)了牛渚夜景，從大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的畫(huà)面。B.頷聯(lián)由“望月”過(guò)渡到“懷古”，聯(lián)想到謝尚在牛渚泛舟時(shí)遇見(jiàn)袁宏月下吟詩(shī)往事。C.尾聯(lián)寫(xiě)明早掛帆離去的情景。颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)，楓葉紛紛飄落。D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)層次分明，寫(xiě)景疏朗有致，刻畫(huà)細(xì)膩，跡近寫(xiě)意；用語(yǔ)自然清新，對(duì)仗工整。16.本詩(shī)寫(xiě)情含蓄不露，不道破說(shuō)盡，那么詩(shī)人是怎樣表達(dá)感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①用典抒情，用回憶謝尚賞識(shí)提攜袁宏的典故，感慨當(dāng)世不再有謝將軍那樣的愛(ài)才識(shí)才之人來(lái)賞識(shí)“我”的才華，抒發(fā)懷才不遇的深沉嘆息。②尾聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、想象、借景抒情（任寫(xiě)一種即可）的手法，想象明早秋風(fēng)蕭瑟，楓葉飄落，自己掛帆遠(yuǎn)去的情景，以寂寥、凄清的環(huán)境氛圍，烘托詩(shī)人因不遇知音而產(chǎn)生的孤寂、凄苦之情。③以景結(jié)情，尾聯(lián)想象明早掛帆離去，楓葉紛紛飄落，像是無(wú)言地送著寂寞離去的行舟。這秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。D.“刻畫(huà)細(xì)膩”錯(cuò)誤，本詩(shī)簡(jiǎn)筆勾勒不主刻畫(huà)；“對(duì)仗工整”錯(cuò)誤，全詩(shī)都不對(duì)仗。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧，品味詩(shī)歌情感的能力?！暗侵弁镌拢諔浿x將軍”運(yùn)用典故。講的是謝尚牛渚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟這一富于詩(shī)意的故事。謝尚從貧寒中識(shí)拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著李白。詩(shī)人別有會(huì)心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系——貴賤的懸隔，絲毫沒(méi)有妨礙心靈的相通；對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中求之而不可的得。詩(shī)人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而像謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了?！安豢陕劇被貞?yīng)“空憶”，寓含著世無(wú)知音的深沉感喟?！懊鞒瘨旆?，楓葉落紛紛”，作者想象明朝的情景，是虛寫(xiě)，是想象。詩(shī)人空有袁宏樣的才情，卻沒(méi)有謝尚似的伯樂(lè)，如此便想到了歸隱，但絕非詩(shī)人本意，心中的不快便寄托給紛紛落下的楓葉。秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛紛，幅極具動(dòng)感的秋意圖，襯托出了詩(shī)人的不得志，這便是以“景語(yǔ)”寫(xiě)“人語(yǔ)”的佳句。此句的手法可以是“借景抒情”和烘托渲染，以寂寥、凄清的環(huán)境氛圍，烘托詩(shī)人因不遇知音而產(chǎn)生的孤寂、凄苦之情。“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”以景結(jié)情，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)江渚；楓葉紛紛飄落，象是無(wú)言地送著寂寞離去的行舟。明日又是旅途，匆匆過(guò)客，有如人生；秋是時(shí)間流駛的見(jiàn)證，故自古有悲秋之主題。此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分，每空1分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句化用了《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。（2）陶淵明《歸園田居》（其一）》中“____________，____________”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。（3）杜甫《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?青青子衿②.悠悠我心③.羈鳥(niǎo)戀舊林④.池魚(yú)思故淵⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“衿”“羈”“繁”“霜”“?！?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成各小題。你了解“飯圈”嗎？①“飯圈”是粉絲群體因追逐同一偶像而結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)社群。②“飯”即“粉絲（fans）”，“圈”則體現(xiàn)了群體的邊界和區(qū)隔。③“聚光燈下只一人，打燈臺(tái)下千萬(wàn)人?！痹诋a(chǎn)業(yè)發(fā)展驅(qū)動(dòng)下出現(xiàn)的大批明星（），而粉絲們不加選擇地以主觀喜好代替客觀評(píng)價(jià)，無(wú)理性、無(wú)底線追星?；恼Q的追星方式背后，是商家和平臺(tái)的誘導(dǎo)，他們無(wú)視社會(huì)責(zé)任，串起了各個(gè)利益集團(tuán)，對(duì)粉絲特別是未成年粉絲的“錢(qián)袋子”進(jìn)行反復(fù)④“收割”，（）。當(dāng)前，針對(duì)這些問(wèn)題，中央網(wǎng)信辦深入開(kāi)展了“清朗·‘飯圈’亂象整治”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。整治“飯圈”亂象，需要弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，需要全社會(huì)共同努力，（）。未成年人正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校、家庭和社會(huì)要積極引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的偶像觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)年輕人去追積極陽(yáng)光、富有內(nèi)涵的偶像。藝人、平臺(tái)和企業(yè)，要發(fā)揮好各自的作用，遵紀(jì)守法、嚴(yán)以自律，以好的作品來(lái)打動(dòng)人，讓自己真正配得上粉絲的喜愛(ài)。相關(guān)部門(mén)更需要加強(qiáng)監(jiān)管、協(xié)同發(fā)力，打出組合拳，在治標(biāo)的同時(shí)，拿出治本之策，加強(qiáng)對(duì)演藝、經(jīng)紀(jì)等行業(yè)的治理，對(duì)違法犯罪者依法嚴(yán)懲，營(yíng)造（）的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。18.下列句子中的“你”和文本首句中加點(diǎn)的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）。A.你要覺(jué)得這段話對(duì)深化文章的主題沒(méi)什么幫助，就刪了吧。B.聽(tīng)了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C.他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。D.請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年十月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。19.對(duì)文中四處引號(hào)用法解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①特殊含義②強(qiáng)調(diào)③引用④特定稱(chēng)謂B.①特定稱(chēng)謂②引用③強(qiáng)調(diào)④特殊含義C.①特殊含義②引用③強(qiáng)調(diào)④特定稱(chēng)謂D.①特定稱(chēng)謂②強(qiáng)調(diào)③引用④特殊含義20.依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.良莠不齊無(wú)所不為扶正祛邪浩然正氣B.良莠不齊無(wú)所不用其極扶正祛邪風(fēng)清氣正C.不稂不莠無(wú)所不用其極降邪從正浩然正氣D.不稂不莠無(wú)所不為降邪從正風(fēng)清氣正【答案】18.C19.D20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。題干中“你”是泛指，沒(méi)有具體指代某人或某物。A.“你”是特指，指的是說(shuō)話的對(duì)象。B.“你”是特指，“你看看我，我看看你”是“三個(gè)人”相互之間的行為。C.“你”是泛指，沒(méi)有具體指代某人或某物。D.“你”是特指，指的是說(shuō)話的對(duì)象。故選C。19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第一處：“飯圈”使用引號(hào)，說(shuō)明具有“因追逐同一偶像而結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)社群”這一特點(diǎn)的粉絲群體，這里的引號(hào)具有“特定稱(chēng)謂”的作用。第二處：“飯”使用引號(hào)，表示強(qiáng)調(diào)，是為了突出強(qiáng)調(diào)“飯圈”中“飯”的含義。第三處：“聚光燈下只一人，打燈臺(tái)下千萬(wàn)人”使用引號(hào)，這里的引號(hào)表示引用。第四處：“收割”使用引號(hào)，說(shuō)明的是商家和平臺(tái)無(wú)視社會(huì)責(zé)任串起了各個(gè)利益集團(tuán)對(duì)粉絲特別是未成年粉絲的“錢(qián)袋子”進(jìn)行反復(fù)的索要這一聚攏錢(qián)財(cái)?shù)默F(xiàn)象，這里的“收割”并不是其本義“割取農(nóng)作物”的意思，所以這里的引號(hào)具有“特殊含義”的作用。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一組：良莠不齊，比喻好人壞人夾雜在一起。不稂不莠，意思是禾苗中無(wú)野草，后比喻人不成才，沒(méi)出息。結(jié)合語(yǔ)境，這里說(shuō)的是“大批明星”里面既有好的明星，也有壞的明星，而不是說(shuō)“大批明星”成不成才的問(wèn)題。所以該處應(yīng)選用“良莠不齊”。第二組：無(wú)所不為，意思是沒(méi)有什么不干的，指什么壞事都干。無(wú)所不用其極，原意是指盡一切努力，來(lái)達(dá)到至善的最高境界?，F(xiàn)指為達(dá)到目的，不擇手段，含貶義。結(jié)合語(yǔ)境，此處是說(shuō)“商家和平臺(tái)串起了各個(gè)利益集團(tuán)對(duì)粉絲特別是未成年粉絲的‘錢(qián)袋子’進(jìn)行反復(fù)‘收割’”這一為達(dá)目的不擇手段的現(xiàn)象，而不是指什么壞事都干，所以該處使用“無(wú)所不用其極”較為合適。第三組：扶正祛邪，意思是扶助正義，去除邪惡，現(xiàn)用來(lái)指扶持好的事物，糾正錯(cuò)誤傾向。降邪從正，意思是降伏妖邪，使之改邪歸正。結(jié)合語(yǔ)境，此處說(shuō)的是全社會(huì)共同努力來(lái)糾正亂象叢生的“飯圈”這一錯(cuò)誤傾向的，而不是說(shuō)要降伏妖邪，使之改邪歸正。所以，該處使用“扶正祛邪”較為合適。第四組：浩然正氣，形容一種剛正宏大的精神。風(fēng)清氣正，就是要求我們講道德，重操守，嚴(yán)紀(jì)律，不謀私，顧大局，淡名利，講友愛(ài)，重團(tuán)結(jié)，多奉獻(xiàn)。結(jié)合語(yǔ)境，此處是說(shuō)要營(yíng)造一種好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而不是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境擁有什么樣的精神。所以該處應(yīng)使用“風(fēng)清氣正”。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的。中國(guó)自古_(tái)_____①______。“差之毫厘，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精。都料匠預(yù)浩所造也”。塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。人們都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了迷團(tuán)：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜______②______，而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩精益求精，就連今人也定會(huì)豎大拇指。中國(guó)古代工匠以精雕細(xì)琢、精益求精的精神，傾注著他們畢生精力，______③______，小至一個(gè)工具的發(fā)明，不僅僅是對(duì)技藝的追求，更有著奉獻(xiàn)精神與濟(jì)世情懷。他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注于一雙巧手，創(chuàng)造了令西方高山仰止的古代科技文明。傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神不是生活精彩、人生出彩的基石所在，而是生存和發(fā)展的需要。我們需要重拾工匠敬業(yè)、勤奮、執(zhí)著、創(chuàng)新的精神，形成一種獨(dú)特的、具有創(chuàng)造性的文化和價(jià)值觀。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。【答案?1.①就有追求精致的傳統(tǒng)②并不是設(shè)計(jì)者的初衷③大到一項(xiàng)工程22.傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神不僅是生存和發(fā)展的需要，更是生活精彩、人生出彩的基石所在?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，由橫線后面的‘差之毫厘，謬以千里'的說(shuō)法就是例證”可知，應(yīng)填寫(xiě)觀點(diǎn)性的句子，是體現(xiàn)工藝的精湛的，再由橫線前面“中國(guó)自古”可知，對(duì)應(yīng)的搭配是“就有……的傳統(tǒng)”，再由第一句“工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代孜孜以求的”可知，工藝精湛一直是一種“追求”，故可填“就有追求精致的傳統(tǒng)”。第二空，由后面的“而”可知，橫線處填寫(xiě)內(nèi)容與“開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉”形成對(duì)比，可填不是“刻意之舉”之類(lèi)的話，為了不形成語(yǔ)意上的重復(fù)，可填“并不是設(shè)計(jì)者的初衷”。第三空，由橫線后面的“小至”可知，應(yīng)填“大到”，形成對(duì)照，具體內(nèi)容參照“一個(gè)工具的發(fā)明”，填寫(xiě)一個(gè)大的方面的，可填“大到一項(xiàng)工程”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病：第一處，不合邏輯，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“不是……而是”是并列關(guān)系，應(yīng)改為表示遞進(jìn)關(guān)系的“不僅是……更是”；第二處，語(yǔ)序不當(dāng)，遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句中后一分句須以前一分句為基點(diǎn)、并在程度或范圍上比前一分句有更進(jìn)一層，所以把“生活精彩、人生出彩的基石所在”“生存和發(fā)展的需要”的位置