...wd......wd......wd...高二政治必修三第二單元測(cè)試題及答案://12edu2010-10-2914:49:38一、選擇題Ⅰ〔在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。〕有一支歌，歌名叫《九月九的酒》。每年的農(nóng)歷九月九日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日──重陽(yáng)節(jié)。據(jù)此答復(fù)第1～2題。1．重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“老人節(jié)〞、“敬老節(jié)〞。每到重陽(yáng)節(jié)各地都要組織一些敬老尊老的活動(dòng)。由此可見(jiàn)，重陽(yáng)節(jié)作為一個(gè)民族節(jié)日所蘊(yùn)涵的文化因素最主要是〔〕A．風(fēng)土人情B．宗教信仰C．道德倫理D．法律法規(guī)2．“又是九月九，重陽(yáng)夜、難聚首，思鄉(xiāng)的人兒，飄流在外頭；又是九月九，愁更愁、情更憂(yōu)，回家的打算始終在心頭。〞中國(guó)傳統(tǒng)文化中“濃濃的鄉(xiāng)情、親情〞是聯(lián)結(jié)中國(guó)人精神的紐帶。這充分說(shuō)明了〔〕A．傳統(tǒng)文化是維系民族存在和開(kāi)展的精神紐帶B．我國(guó)傳統(tǒng)文化隱含著“貴和〞的思想C．傳統(tǒng)文化的繼承與開(kāi)展有其自身固有的規(guī)律D．慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示3．傳統(tǒng)節(jié)日中的習(xí)俗都是在歷史上形成的，許多習(xí)俗已延續(xù)了幾千年，保存至今。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有〔〕①繼承性②相對(duì)的穩(wěn)定性③鮮明的民族性④交融性A．①②B．②③C．②④D．③④

上圖是中國(guó)第八屆藝術(shù)節(jié)會(huì)徽和桔祥物。據(jù)此答復(fù)第4～6題。4．第八屆藝術(shù)節(jié)的會(huì)徽和桔祥物凸顯了我國(guó)〔〕的特色。A．中原文化B．齊魯文化C．荊楚文化D．巴蜀文化5．文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征。我們所說(shuō)的文化多樣性是指〔〕A．地方文化的多樣性B．不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色C．東西方文化的差異性D．區(qū)域文化內(nèi)容和形式的多樣性6．第八屆藝術(shù)節(jié)的會(huì)徽采用了“編鐘〞造型，而桔祥物“楚楚〞的原型取自國(guó)寶級(jí)文物──鹿鶴。藝術(shù)節(jié)參演的京劇《曾侯乙》，也是取材于曾侯乙與編鐘的故事。這說(shuō)明〔〕①繼承傳統(tǒng)文化是八藝節(jié)的主要目的②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新③立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑④發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是文化工作者應(yīng)有的責(zé)任A．①②B．③④C．②③D．②④

7．剪中藏宇宙，紙上吐風(fēng)云。藝術(shù)節(jié)期間，展出了胡錦濤總書(shū)記的剪紙作品《回娘家》。從文化上說(shuō)，胡錦濤總書(shū)記親手剪窗花表達(dá)了黨和國(guó)家〔〕A．對(duì)民間優(yōu)秀文化的重視B．與人民同甘苦的優(yōu)良作風(fēng)C．注重科學(xué)開(kāi)展D．堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念8．如今，依托電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，群眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因?yàn)椋罕妭髅侥軌颉病尝僮畲蟪潭鹊爻綍r(shí)空限制，聚集來(lái)自世界各地的信息②確保世界文化的多樣性③迅速實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享④消除各個(gè)國(guó)家和民族文化的差異與沖突A．①③B．①④C．①②D．③④9．中國(guó)古代歷史上三次大規(guī)模人口大遷徙浪潮發(fā)生在〔〕①秦統(tǒng)一六國(guó)之后②東漢末年至魏晉南北朝時(shí)期③唐代天寶年間的“安史之亂〞以后④北宋末年的“靖康之難〞至南宋末年A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④10．三次大規(guī)模人口遷徙帶來(lái)中原先進(jìn)的文化，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展，使中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。這說(shuō)明了〔〕A．先進(jìn)文化能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展B．經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展取決于文化的繁榮C．人口遷徙是文化傳播重要途徑之一D．文化開(kāi)展是社會(huì)進(jìn)步的基本標(biāo)志11．昆曲是我國(guó)歷史最悠久的劇種，京劇是我國(guó)影響最大、體系最完整的戲曲劇種。京劇的產(chǎn)生和開(kāi)展離不開(kāi)昆曲，但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系表達(dá)了文化活動(dòng)中〔〕A．文化交流與文化傳播的關(guān)系B．文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系C．民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系D．文化繼承與文化開(kāi)展的關(guān)系12．從1985～2002年歷經(jīng)17年完成的中國(guó)京劇音配像精粹這項(xiàng)浩繁的文化工程，借助現(xiàn)代音像技術(shù)，錄制京劇355部，制作光盤(pán)總計(jì)582張，基本涵蓋了近代京劇黃金時(shí)代大局部名家的代表作。這說(shuō)明了〔〕①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化開(kāi)展的重要因素②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和根基③社會(huì)制度的變革有力地促進(jìn)了文化的開(kāi)展④現(xiàn)代傳媒的應(yīng)用有利于文化的傳承A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

讀圖，答復(fù)第13～15題。13．從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式主要是〔〕①?lài)?guó)畫(huà)②書(shū)法③臉譜④古典詩(shī)詞A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④14．唐代是我國(guó)詩(shī)歌開(kāi)展的黃金時(shí)期。強(qiáng)大的國(guó)力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多出色的詩(shī)人把詩(shī)歌藝術(shù)的開(kāi)展推向頂峰。這說(shuō)明〔〕①經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展是文化繁榮的物質(zhì)根基②文化創(chuàng)新與開(kāi)展取決于文化工作者的努力③繁榮文化必須反對(duì)歷史虛無(wú)主義和保守主義④只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與開(kāi)展A．①③B．②④C．③④D．①②15．毛澤東也是詩(shī)詞大家。他在復(fù)《詩(shī)刊》主編臧克家的信中寫(xiě)道：“詩(shī)當(dāng)然應(yīng)以新詩(shī)為主體，舊詩(shī)可以寫(xiě)一些，但是不宜在青年中提倡，因?yàn)檫@種體裁束縛思想，又不易學(xué)。〞對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是〔〕①舊體詩(shī)是舊文化，新詩(shī)是新文化②詩(shī)歌創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代開(kāi)展的要求③對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新〞④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)A．①②B．③④C．②③④D．①②④二、選擇題Ⅱ〔在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。〕文化需要交流、文化能夠交流，文化在交流中傳播，文化在交流、傳承中開(kāi)展。據(jù)此答復(fù)第16～17題。16．不同文化能夠交流、傳播的內(nèi)在根基是〔〕A．文化的差異性B．文化的世界性C．文化的共性D．文化的同一性17．在文化的交流、傳承中我們應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則是〔〕A．古為今用、洋為中用B．批判繼承、推陳出新C．兼收并蓄、不分主次D．取其精華、棄其糟粕2008年是我國(guó)農(nóng)歷的“鼠年〞。以以以下列圖分別是中國(guó)、澳大利亞和法國(guó)發(fā)行的“鼠年生肖〞郵票。據(jù)此答復(fù)第18～20題。

18．中國(guó)生肖文化是傳統(tǒng)文化中形象思維方式和民族審美情趣的具體表達(dá)，它形象地表達(dá)了〔〕A．天人合一的哲學(xué)思想B．周而復(fù)始的生命觀(guān)念C．樂(lè)觀(guān)和諧的審美情趣D．艱辛樸素的民族精神19．對(duì)于其他國(guó)家發(fā)行中國(guó)的生肖郵票，我們應(yīng)有的認(rèn)識(shí)是〔〕A．這是一種純粹的商業(yè)行為，與文化無(wú)關(guān)B．這樣做有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的傳播C．這表達(dá)了中華優(yōu)秀文化得到了世界的認(rèn)同D．這說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為引領(lǐng)世界文化的主流文化20．從古到今，“龍〞一直作為中國(guó)形象的一個(gè)代表性標(biāo)志而為中外所普遍認(rèn)同。中國(guó)人也往往以自己是“龍的傳人〞而自豪。這說(shuō)明〔〕A．傳統(tǒng)文化具有民族性、繼承性B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)滯后性C．傳統(tǒng)文化是維系民族存在與開(kāi)展的精神紐帶D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性

東方四大奇跡上圖分別是中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、柬埔寨的吳哥窟、埃及的金字塔、印度尼西亞的婆羅浮屠被稱(chēng)為東方四大奇跡。據(jù)此答復(fù)第21～23題。21．東方四大奇跡,作為人類(lèi)文化的珍貴遺產(chǎn)〔〕A．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B．對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義C．對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用D．都是人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)22．1993年開(kāi)場(chǎng)先后有十多個(gè)國(guó)家參與幫助柬埔寨保護(hù)吳哥窟的國(guó)際行動(dòng)，為拯救和保護(hù)吳哥窟做了大量工作。這是因?yàn)閰歉缈咦鳛槲幕z產(chǎn)〔〕A．是世界人民共同創(chuàng)造的B．既是民族的，又是世界的C．是人類(lèi)共同的精神財(cái)富D．是人類(lèi)存在與開(kāi)展的根基23．中國(guó)工作隊(duì)于1997年開(kāi)場(chǎng)對(duì)吳哥窟古跡進(jìn)展考察并選定修復(fù)周薩神廟，經(jīng)過(guò)6年多的“精雕細(xì)刻〞，周薩神廟已經(jīng)恢復(fù)了往日的輝煌。這一行動(dòng)表達(dá)了〔〕A．中國(guó)對(duì)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的高度重視B．中國(guó)政府堅(jiān)持尊重文化多樣性C．中國(guó)政府積極推動(dòng)世界文化交流D．中國(guó)致力促進(jìn)各國(guó)文化的共同繁榮24．近幾年，“韓流〞吹遍世界，我國(guó)也有大量的“哈韓族〞。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛(ài)等的張揚(yáng)，正是一些國(guó)產(chǎn)劇所摒棄的。這啟迪我們〔〕A．傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、開(kāi)展B．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用C．文化產(chǎn)品既要汲取傳統(tǒng)文化的精華，又要表達(dá)時(shí)代精神D．文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)25．有人認(rèn)為,在生活節(jié)奏不斷加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓愛(ài)和思念不是通過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，更能觸動(dòng)人們的心靈，體驗(yàn)“家書(shū)抵萬(wàn)金〞的感覺(jué)。這說(shuō)明〔〕A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒蠦．科技進(jìn)步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由C．傳統(tǒng)文化對(duì)維系民族情感起著重要作用D．傳統(tǒng)文化可以替代現(xiàn)代文化三、簡(jiǎn)答題26．逛廟會(huì)、賞花燈、看京劇、扭秧歌、貼春聯(lián)……在春節(jié)這個(gè)中國(guó)最重要的民俗節(jié)日里，傳統(tǒng)文化一直在延續(xù)。春晚當(dāng)家、短信拜年、出外旅游，新時(shí)期又總有新內(nèi)容不斷出現(xiàn)：充滿(mǎn)異域風(fēng)情的洋廟會(huì)，代表西方古典文化的芭蕾舞，妙趣橫生的外國(guó)人中華才藝大賽，在春節(jié)期間如大潮涌動(dòng)。上述材料表達(dá)了《文化生活》的哪些重要觀(guān)點(diǎn)27．在浙江杭州出席“第三屆全球化論壇──文化多樣性〞的芬蘭前總理埃斯科·阿霍認(rèn)為：文化是一個(gè)非常有趣的要素，就像DNA，具有傳承性，不容易被改變。重要的是，我們不能總是試圖改變它，而是要充分認(rèn)識(shí)到不同文化的特異性，并利用它去促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步。〔1〕若何理解“文化是一個(gè)非常有趣的要素，就像DNA〞〔2〕“我們不能總是試圖改變它〞表達(dá)了對(duì)不同文化的什么態(tài)度四、辨析題28．河北省廊坊市在時(shí)代廣場(chǎng)用43塊展牌以圖片和文字的形式展示了廊坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)成果。北京市西城區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，共計(jì)五大類(lèi)22項(xiàng)，滿(mǎn)漢全席烹制技藝、天福號(hào)醬肉制作技藝等眾多餐飲老字號(hào)的手工技藝入選其中，成為西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一大特色。辨題：把文化遺產(chǎn)列入“文化遺產(chǎn)名錄〞是保護(hù)文化遺產(chǎn)的基本出路。29．有人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化滲透在民族文化的方方面面，影響人們的行為方式、思維方式和交往方式。辨題：傳統(tǒng)文化自然存在，不需要繼承。五、分析說(shuō)明題30．材料一被評(píng)為2007全國(guó)道德楷模的謝延信，是河南焦作煤炭集團(tuán)一名普通礦工，在妻子去世〔婚后一年妻子去世〕后的32年里，用誠(chéng)心、愛(ài)心、孝心精心照顧前妻的三位親人──癱瘓?jiān)诖驳母赣H、喪失勞動(dòng)能力的母親和先天智障的弟弟，用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)“愛(ài)老敬老、重誠(chéng)守諾、艱辛奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)〞的中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義榮辱觀(guān)作出了生動(dòng)詮釋。材料二電視連續(xù)劇《好人謝延信》在2008年1月籌備完成。在《中國(guó)訪(fǎng)談》節(jié)目中，演員吳軍親自為謝延信調(diào)試座椅，真誠(chéng)地對(duì)謝延信說(shuō)：“謝老，能演你是我的榮幸！〞材料三在2007年“兩會(huì)期間〞，來(lái)自河南代表團(tuán)的全國(guó)人大代表霍金花、吳天君、薛景霞、姚天恩等十多位代表聯(lián)名提出將謝延信大孝至愛(ài)的事跡編入青少年品德教科書(shū)，通過(guò)對(duì)青少年的思想教育、樹(shù)中華文明風(fēng)范，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的建議。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)老齡事業(yè)開(kāi)展基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)李寶庫(kù)也提交了《把孝親敬老故事列入中小學(xué)、幼兒教材》的提案。閱讀上述材料，答復(fù)以下問(wèn)題。〔1〕為什么說(shuō)謝延信的行為是“大孝至愛(ài)〞〔2〕用文化傳承的知識(shí)說(shuō)明將謝延信大孝至愛(ài)的事跡編入青少年品德教科書(shū)的意義。六、案例探究題31．2008年是中國(guó)的奧運(yùn)年，2008年的北京奧運(yùn)要突出“人文奧運(yùn)〞的特色。以下分別是北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、桔祥物、獎(jiǎng)牌標(biāo)志。31．2008年是中國(guó)的奧運(yùn)年，2008年的北京奧運(yùn)要突出“人文奧運(yùn)〞的特色。以下分別是北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、桔祥物、獎(jiǎng)牌標(biāo)志。

〔1〕分小組通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解它們各自的文化內(nèi)涵，并出一期板報(bào)進(jìn)展集中展示。〔2〕你最喜歡哪一個(gè)設(shè)計(jì)說(shuō)明原因。〔3〕從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、桔祥物、獎(jiǎng)牌中，你讀出了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素〔4〕北京奧運(yùn)會(huì)突出“人文奧運(yùn)〞的特點(diǎn)，是否就是要傳播中華民族的優(yōu)秀文化參考答案一、選擇題Ⅰ123456789101112131415ＣＡＡＣＢＤＡＡＢＣＤＤＢＡＣ二、選擇題Ⅱ16171819202122232425ＢＣＡＢＤＡＢＣＢＣＡＣＡＢＣＢＣＡＢＤＡＢＣＡＢＣ三、簡(jiǎn)答題26．“在春節(jié)這個(gè)中國(guó)最重要的民俗節(jié)日里，傳統(tǒng)文化一直在延續(xù)〞，這表達(dá)了傳統(tǒng)文化的傳承性、穩(wěn)定性。“春晚當(dāng)家、短信拜年、出外旅游，新時(shí)期又總有新內(nèi)容不斷出現(xiàn)〞，這些都表達(dá)了傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵在因時(shí)而變。“充滿(mǎn)異域風(fēng)情的洋廟會(huì)，代表西方古典文化的芭蕾舞，妙趣橫生的外國(guó)人中華才藝大賽，在春節(jié)期間如大潮涌動(dòng)〞，說(shuō)明中外文化交流有利于文化的繁榮，表達(dá)了我們國(guó)家尊重其他民族文化，尊重世界文化多樣性，展示了“面向世界，博采眾長(zhǎng)〞的襟懷。27．〔1〕文化具有傳承性，傳統(tǒng)文化會(huì)世代相傳而保存在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有文化的傳承就沒(méi)有文化的開(kāi)展；文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化會(huì)在世代相傳中保存著基本特征，并不會(huì)隨著產(chǎn)生它的條件消亡而立即消亡；文化具有鮮明的民族性，正是其鮮明的民族性才把本民族的文化與其他民族的文化區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為維系民族存在與開(kāi)展的精神紐帶。〔2〕第一，成認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化。在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。第二，不同文化要在平等交流中相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，既不能固守本民族的文化，也不能排斥外來(lái)的優(yōu)秀文化，更要反對(duì)推行文化霸權(quán)主義的行為。四、辨析題28．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。聯(lián)合國(guó)科教文組織和包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家，為了保護(hù)文化遺產(chǎn)免遭破壞，以名錄的方式確立文化遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。因此，把文化遺產(chǎn)列入“文化遺產(chǎn)名錄〞確實(shí)對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)具有積極作用。但是，文化遺產(chǎn)的保護(hù)還取決于人們對(duì)待遺產(chǎn)的態(tài)度、保護(hù)遺產(chǎn)的措施和技術(shù)水平等。那種認(rèn)為只要把文化遺產(chǎn)列入“文化遺產(chǎn)名錄〞，就能一勞永逸地保護(hù)好文化遺產(chǎn)的觀(guān)點(diǎn)是片面的。29．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中會(huì)保存其基本特征，傳統(tǒng)文化的影響是潛移默化而且深遠(yuǎn)持久的。從一定的意義上說(shuō)，傳統(tǒng)文化是“自然存在〞的。但是，傳統(tǒng)文化的傳承絕不是一個(gè)自然過(guò)程，而是人們?cè)趯?shí)踐的根基上不斷加以“推陳出新、革故鼎新〞的過(guò)程。五、分析說(shuō)明題30．〔1〕從被照顧的對(duì)象看，他精心照顧的是前妻的親人。他們不僅與謝延信自己沒(méi)有血緣關(guān)系，而且岳父癱瘓?jiān)诖玻滥竼适趧?dòng)能力，妻弟又是先天智障。從時(shí)間來(lái)看，謝延信對(duì)他們的照顧長(zhǎng)達(dá)三十多年。三