高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市龍崗區2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練，必須講邏輯。語文教學該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，向教學過程自然滲透。文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報。”句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細推敲，就會發現不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當然，這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭）。荊軻面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學生探討，不僅能訓練學生的邏輯思維，還會有助于他們養成好的閱讀習慣和心態。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。”（《祝福》）根據這段話，可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝福》開頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時，可指導學生想象一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學生構思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結出“兼聽則明”的原則——獨立思考，為我所用。邏輯，說到底是對有效思維規則的概括，學生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）材料二：無數生動的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子：例1：如果我想出國工作，我就必須學好外語；我不想出國工作，所以，我不必學好外語。這個推理是不正確的，因為“想出國工作”只是“必須學好外語”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國國際地位的提高，也隨著中國搞市場經濟，有許多外國游客來中國旅游，有許多外國人來中國工作或經商，即使有些人不出國，也有很多機會與外國人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學好某門外語。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無知”的錯誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的。”司法上有“無罪推定”原則：除非有確鑿的證據證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的。給一個人定罪，需要有經過法庭辯論而得到認可的一系列證據構成的完整的證據鏈。下面看著名的“美諾悖論”：（1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。（2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個問題。（B）你知道你要研究的那個問題的答案。在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結論，因為它們說的不是一回事。（摘編自陳波《中學生應該學點邏輯》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.語文教學中應將邏輯思維訓練與學習任務緊密結合，通過語境推斷詞義等方式自然融入教學過程。B.“臣乃得有以報”“乃”譯為“就”，表達有了樊於期人頭后殺秦王的高度可能性，更符合荊軻的說服策略。C.辛亥革命后新的政黨紛紛成立，“我”和四叔的對話揭示了“我”、四叔以及康有為等人對辛亥革命后所成立的新黨的態度。D.在中學生寫作議論文時，通過設想“虛擬論敵”來挑戰自己的觀點，可以幫助學生更全面地考慮問題，提高文章的邏輯性和說服力。2.根據材料內容，下列說法不正確的一頂是（）A.材料一討論了如何在教學中整合邏輯思維訓練，材料二則通過分析邏輯謬誤來展示邏輯的重要性。B.具備基本邏輯知識，有助于我們清晰、有條理地思考和論證，從而做出正確的決策。C.“無罪推定”原則表明，在法庭上，被告被假定為無罪，直到有充分的證據證明其有罪。這要求被告證明自己的清白。這種原則保護了被告免受不公正的指控和可能的錯誤定罪。D.美諾悖論揭示了在邏輯推理中，如果關鍵概念存在歧義，可能會導致推理過程失效。3.結合材料內容，下列選項中不能體現“虛擬論敵”對“開卷有益”觀點提出攻擊的一項是（）A.開卷可以獲取天下信息，掌握世界動態，維持精神生命，治國平天下。B.有人問，開卷一定有益嗎？C.《死魂靈》中比什伽秋雖然什么都讀，但卻并非飽學之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜。D.開卷有益并不主張盲目開卷、胡亂開卷，而要睜開慧眼，去看那些有益身心修養的書，這樣一來才是真正的開卷有益。4.請結合文中關于“充分條件”和“必要條件”的論述，判斷下列材料的條件類型并分析其表達效果。“正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。”（《光明日報》特約評論員《實踐是檢驗真理的唯一標準》）5.“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。”從《別了，“不列顛尼亞”》中“從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過了156年5個月零4天。大英帝國從海上來，又從海上去”這段話，可以推理出哪些重要信息。【答案】1.C2.C3.A4.①條件類型：此句中“實踐”是“完成檢驗真理的任務”的充分必要條件。②表達效果：“正是……也只有……才……”的表述，強調了實踐在檢驗真理方面的唯一性和不可或缺性，突出實踐是檢驗真理的唯一途徑，增強了論證的力度和準確性。5.①從時間跨度“1841年1月26日至1997年7月1日共156年5個月零4天”，可知英國對香港殖民統治時間之久。②“大英帝國從海上來，又從海上去”，表明英國以武力強占香港，最終又灰溜溜地撤離，暗示了中國國力的變化以及香港回歸是歷史必然。③這一過程體現了中國從被侵略到逐漸強大，洗刷恥辱，恢復對香港行使主權，反映了中國歷史的滄桑巨變。【解析】【導語】材料一通過具體的教學案例，展示了邏輯思維訓練在語文教學中的應用和必要性，旨在培養學生的邏輯思維能力。材料二則通過舉例分析，揭示了缺乏邏輯知識可能導致的思維錯誤和決策失誤，從反面論證了掌握邏輯知識的重要性。兩材料相互呼應，分別從正反兩個角度說明了邏輯思維能力的重要性。【1題解析】本題考查學生篩選并整合信息的能力。C.“康有為等人對辛亥革命后所成立的新黨的態度”錯誤。原文“辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞”說明舉出《祝福》例子是說明“我”是新黨或支持新黨的人和四叔不僅守舊而且消息閉塞。無法從材料中推斷出康有為等人對辛亥革命后的新黨的態度，因此答案錯誤。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“這要求被告證明自己的清白”錯誤。原文“除非有確鑿的證據證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的”說明“無罪推定”原則并不是要求被告證明自己的清白，而是要求控方提供證據證明被告有罪，因此答案錯誤。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“開卷可以獲取天下信息，掌握世界動態，維持精神生命，治國平天下”都是從正面敘述開卷的好處，是支持“開卷有益”的觀點，不是對“虛擬論敵”的攻擊。故選A。【4題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。①條件類型：“充分條件”表示如果某個條件成立，那么結論必然成立；“必要條件”表示如果某個條件不成立，那么結論必然不成立；“充要條件”表示條件與結論之間存在雙向依賴關系，即條件成立當且僅當結論成立，而結論成立恰恰證明條件成立。題中“正是實踐，也只有實踐”與“完成檢驗真理”是對等的關系，即只有通過實踐，才能完成這一任務，而完成這一任務也必須通過實踐，所以屬于“充要條件”。②表達效果：用“正是”和“也只有”進一步突出了實踐在檢驗真理中的重要地位，表達效果明確有力，突出了實踐在檢驗真理中的唯一性和重要性，突出實踐是檢驗真理的唯一途徑，增強了論證的力度和準確性。【5題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。①題干“從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起”，這里的“1841年1月26日”至“1997年7月1日”共156年5個月零4天，說明英國對香港的殖民占領持續了156年之久。②題干“1997年7月1日五星紅旗在香港升起”和“大英帝國從海上來，又從海上去”說明中國在1997年迎來了對香港的回歸，英國以武力強占香港，最終又灰溜溜地撤離，結束了156年的殖民歷史。③題干“大英帝國從海上來，又從海上去”說明描述了英國借助海上力量來進行殖民擴張和最終撤離的過程。體現了中國從被侵略到逐漸強大，洗刷恥辱，恢復對香港行使主權，反映了中國歷史的滄桑巨變。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的散文，完成下面小題。月光不是光陳倉每次回鄉，我都會陪我爹睡覺。我不知道除了陪他睡覺，還能為他做點兒什么。我們之間，已經沒有任何共同的話題了，兩個人在一起的時候，只是老眼瞪著老眼，彼此心事重重地望著對方。陪我爹睡覺，就算最深入的交流了。回巒莊鎮的第一天晚上，陪我爹睡覺時，我爹給我講了好多話，都是一些家長里短。他說，我叔叔去世后，院子真正地空了，他在空院子里裁了一棵核桃樹，不想鄰居家反對，硬把樹苗給拔掉，他們還吵架了；他說母親墳前的那塊地，我一個表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了。我爹說什么，我都勸他看開一點兒，這么大年紀了，還計較那些干什么呢？我還舉了我叔叔的例子：“他生前與你爭來爭去，如今他一去世呀，不全是你的了？你哪天去世了，這些也自然就是別人的了。”第二天晚上，我爹的話少了，他睡得十分踏實，我無論是起床看書，還是外出賞月，弄出再大的動靜，都沒有干擾到他。他打呼嚕時，我是踏實的；如果聽不到呼嚕聲，我就十分擔心，擔心他沒有呼吸，沒有生命體征了。我回來之前，巒莊鎮是下過很長一段時間秋雨的，這幾天正好放晴了，藍天顯得十分空遠。此時又恰好是農歷八月中旬，正所謂“明月松間照，清泉石上流”，我清晰地聽見了嘩嘩的流水聲。我抱著我爹的一雙腳，看著窗外徐徐升起的明月，心情十分復雜。我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們在我面前是多么相似啊。天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。半夜，月亮升到山頭時，照得整個小鎮如白天一樣亮，恍惚中像午夜的城市，街燈仍然沒有熄滅一般透明。我悄悄披衣起身，站在三層樓的樓頂，看著寂靜的大山，看著緩緩流動的小河，看著灑在莊稼地上的月光。我感覺時光果真停止了，或者是這個世界上，并沒有真正的生命存在，只有自然，只有宿命。我拿出手機與照相機，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹影，但是，月光就是月光，它與陽光或燈光是徹底不同的。陽光與燈光是可以反射的，這樣照相機的成像原理才會生效。但是，月光是拍不出來的，無論我用什么技巧，都是拍不出來的。我突然領悟過來，月光其實不是光，仍然是黑暗，或者說摻進了太多的黑暗，像面粉里摻進了太多的水一樣，是烙不出大餅的。月光從窗口照進來，灑在我爹的身上，絲毫沒有打擾到我爹，反而已經融入我爹的身體，讓我感覺我爹與月光格外相似，甚至他就是一攤凝結的月光。我爹年輕時，充滿了活力與生命力，整個人閃耀著火熱的光環。隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同樣沒有反光，是無法復活與再生的，只能悄然流逝。山里的秋天，早晚溫差十分大，有太陽的時候溫度是二十四攝氏度，半夜就降到十多攝氏度了。我爹的肩膀裸露在被子外邊，他卻渾然不知。在一個人睡覺的日子里，他的冷是沒有第二雙眼睛發現的。一個人的冷暖，除了自己感知，再不會被第二個人發現，就是說一個人的身邊，如果只有自己的眼睛，以及只有審視自己內心的眼睛，那么，這雙眼睛一旦閉上，整個世界就為之關閉了。這才是真正的孤獨。我替我爹掖了掖被子，盡量讓自己的身體靠近他的身體，把他的腳盡量攬進自己的懷里。奇怪，整整一夜，我沒有暖熱我爹的腳。當然，那輪月亮也是冷的，照樣沒有一絲反光。陪我爹睡覺的那幾天，我還發現我爹的穿著十分特別，貼身穿的是件藏藍色的短袖T恤，上面套著一件方格子的長袖襯衣，再外邊是一件黑呢子大衣。夏衣，秋衣，冬衣，我爹的這種混搭穿法，別人是看不出什么名堂的，但是，我一眼就看明白了。老婆說：“爹穿的衣服怎么那么眼熟？”我說：“這都是被我淘汰的舊衣服呀。”在上海，每次老婆想扔掉一些舊衣服時，都遭到我的極力反對，我要留著帶回家給我爹。但是，老婆說：“爹哪能看得上？應該給他買新的。”有次我爹到上海，我就搜尋出幾件舊衣服給了他，那件T恤與那件襯衣，是我穿剩下的名牌服裝，那件黑呢子大衣是我岳父的遺物。這三件衣服在我爹的眼里，應該是最好最美的。所以，為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統統裹在身上。也難怪，他平時穿得再好，對于一個孤獨的人，有誰會去欣賞呢？（摘編自《月光不是光》）6.下列對散文相關內容的理解，正確的一項是（）A.陪父親睡覺，“彼此心事重重”“算最深入的交流”等語句說明“我”和父親雖有鴻溝，但“我”仍然希望能與父親保持親密關系。B.父親向“我”訴說兩件家長里短的事情，“我都勸他看開一點兒”，“我”的回應無奈又單調，說明“我”對這些事情不感興趣。C.山里秋天溫差大，父親睡覺肩膀露在外面卻無人發現，這讓“我”意識到自己的失責，為無法好好地照顧父親而感到悔恨。D.文章多次提及父親的腳冰冷，“我”抱一夜父親的腳也無法將其暖熱，不僅寫出了“我”的無奈，也暗示父親的身體狀況令人擔憂。7.下列對散文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中畫波浪線句與《我與地壇》“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近”異曲同工，情感細膩，回環重復增強了表現力。B.從火熱的光環到冰冷的月光，歲月的流逝逐漸澆滅父親的生命之光，“我”從中感悟到生命的哲思，也感到面對死亡的無力。C.本文通過衣服的顏色、圖案、材質、厚薄等細節描寫父親的混搭穿法，反常的穿搭表現了父親對家庭的珍視以及“我”對父親的理解。D.本文情景交融，描寫細膩且充滿著詩意，文末通過反問的形式引發讀者對老年人孤獨問題的思考，有較強的感染力和思想深度。8.文中畫橫線處說“月光就是月光”，又說“月光其實不是光”，請談談你的理解。9.在《月光不是光》的后記里，陳倉寫道“優秀的文字不是寫出來的，都是用皮肉熬出來的，也就是活出來的”，強調寫作的真實性。如要以“真實”為關鍵詞寫一則文學短評，請列出你的短評要點。【答案】6.A7.C8.①“月光就是月光”，從直觀感受出發，強調月光的獨特性，它與陽光、燈光不同，有著自己的特質。②“月光其實不是光”，是因為月光中摻進了太多黑暗，就像父親的生命之光滲入了苦難和黑暗，它象征著死亡之光，無法反光、復活與再生，表達了“我”對生命流逝和父親衰老的感慨。9.①內容真實，文章圍繞陪父親睡覺展開，講述家庭瑣事，如父親訴說的鄰里糾紛、穿衣細節等，都是生活真實場景，使文章情感真摯。②情感真實，“我”對父親從有隔閡到理解，感悟到父親的孤獨、衰老，情感自然流露，引發讀者共鳴。③作者將自身經歷和情感融入寫作，以真實經歷為基礎，提煉出對生命、孤獨的思考，展現寫作源于生活又高于生活的特點。【解析】【導語】這篇文章以細膩筆觸展現父子情與生命感悟。作者借回鄉陪父親睡覺，引出父親的家長里短及自身復雜心情。以月光為意象，將其與父親關聯，如月光冰冷似父親的腳，父親生命如融入黑暗的月光，寓意生命流逝。通過父親穿著自己舊衣等細節，體現父親的孤獨及對兒子的珍視。全文情感真摯，在對日常瑣事的敘述中，滲透著對父親的愛、對生命的思考，引發讀者共鳴。【6題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“說明‘我’對這些事情不感興趣”錯誤。“我”勸父親看開不是因為不感興趣，而是希望父親不要計較；C.“‘我’意識到自己的失責”錯誤。“我”意識到的是父親的孤獨，而非自己的失職；D.“也暗示父親的身體狀況令人擔憂”錯誤。文章多次提及父親的腳冰冷，主要是為了體現父親生命的衰老與孤獨，而非暗示身體狀況。故選A。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。C.“衣服的顏色、圖案、材質、厚薄等細節描寫”錯誤。文中對父親混搭穿法未進行衣服顏色、圖案、材質、厚薄等細節描寫。故選C。【8題解析】本題考查學生理解文中重要句子含意及作用的能力。①從直觀感受的角度來看，“月光就是月光”強調了月光自身所具有的獨特性。它與陽光、燈光有著本質上的區別，陽光和燈光具有能夠反射的特性，這使得照相機的成像原理能夠對其生效。然而，月光卻不一樣，無論運用何種技巧，都無法將其拍攝下來，這凸顯了月光獨有的特質，是一種基于直觀認知和實際體驗的表述。②“月光其實不是光”這一說法有著深層的象征意義。文中提到月光摻進了太多黑暗，就如同面粉里摻進了太多水一樣，無法達成像陽光、燈光那樣的效果，這里用形象的比喻說明了月光與光的常規概念有所不同。同時，作者將月光與父親的生命相聯系，父親的生命之光隨著歲月流逝滲入了太多的苦難和黑暗，就如同月光一樣。月光在這里象征著死亡之光，它沒有反光的特性，意味著無法復活與再生，這種象征意義深刻地表達了“我”對生命流逝的感慨，以及面對父親逐漸衰老這一現實的無奈與喟嘆。【9題解析】本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術特色，撰寫文學短評的能力。①《月光不是光》圍繞陪父親睡覺這一核心事件展開敘述。文中所講述的家庭瑣事，諸如父親訴說的與鄰居因栽核桃樹產生的糾紛，以及父親獨特的穿衣細節——將“我”淘汰的舊衣服夏衣、秋衣、冬衣混搭穿著等，這些均是生活中實實在在的場景。正是這些真實場景的呈現，使得文章具有濃厚的生活氣息，為情感的抒發奠定了堅實的基礎，讓文章情感顯得格外真摯。②文中“我”與父親之間的情感變化是真實可感的。起初“我”與父親之間存在著隔閡，兩人沒有共同話題，只是老眼瞪著老眼。但在陪父親睡覺的過程中，“我”逐漸理解了父親。感受到父親的孤獨，如他睡覺時肩膀裸露卻無人發覺；也意識到父親的衰老，像他冰冷的腳。這種情感的轉變自然流暢，是內心真實想法的流露，因而能夠引發讀者的共鳴，讓讀者深切體會到其中的復雜情感。③作者陳倉將自身的真實經歷和情感深度融入到寫作當中。以陪父親睡覺這一真實經歷為基礎，在這個過程中觀察到父親的生活細節、感受到父親的生命狀態，進而提煉出對生命、孤獨等深刻主題的思考。這充分展現了寫作并非憑空捏造，而是源于生活，同時又通過作者的思考和表達，上升到了一個更高的層面，具有了更廣泛的意義和價值。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋①。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。（節選自《荀子·勸學》）材料二：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然，高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊②，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”（節選自《史記·孔子世家》）材料三：自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史老聃為多書。士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣。而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便。而書益多，士莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙，學者之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房，藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味，以為己有，發于文詞，見于行事，以聞名于當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。（節選自蘇軾《李氏山房藏書記》）〖備注〗①囋（zá）多話，啰嗦。②眼如望羊：目光深邃，仿佛能夠洞察四方。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑公擇既已A涉其流B探其源C采剝D其華實E而咀F嚼G其膏味11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.端，萌芽，發端。與《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”意思和用法相同。B.以，用來。與《論語十二章》中“《詩》可以興”的“以”用法相同。C.“如王四國”的“王”，與《蘇武傳》“天雨雪”的“雨”，用法相同。D.習，熟悉。與《屈原列傳》中“嫻于辭令”的“嫻”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.李公擇讀書學習后轉化為自己的學養，這與荀子強調的君子學習是為了完善自我的觀點相契合。B.孔子向師襄子學彈琴的態度，與材料一中現在的人的學習態度形成了鮮明對比。C.蘇軾與荀子都指出了當時社會中存在的浮躁、不踏實的學習風氣。D.荀子強調適度而止，認為君子答問應恰到好處；孔子注重深入探究，學琴精益求精。這體現了二者在學習態度和方法上觀點的不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”（2）將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當得。14.李公擇是如何“以美七尺之軀”的？【答案】10.BCE11.A12.D13.（1）孔子向師襄子學習彈琴，學了十天仍沒有學習新曲子。師襄子說：“可以增加學習內容了。”（2）（李公擇）打算把這些書留給后來人，滿足他們無窮的求知需求，使他們各取所需，充分發揮自己的才能。14.李公擇完善自我的方式：李公擇在廬山五老峰下刻苦讀書，廣泛涉獵藏書，深入探究書中的精華，將所學轉化為自己的學養，體現在文章和行事中，聞名當世，實現了自我提升。【解析】【導語】這篇閱讀文章結合了《荀子·勸學》《史記·孔子世家》與蘇軾的《李氏山房藏書記》三個材料，從多個角度探討了古人對于學習態度和方法的反思與傳承。荀子強調君子學習的內化與自我完善，而孔子則通過學琴表現出精益求精的態度。蘇軾則指出古代與當代在學習資源和態度上的差異，呼喚更加踏實認真的治學精神。整體陳述了古代圣人和文人對待學問的嚴謹態度與現代學習習氣形成鮮明對比，具有深刻的教育意義。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：公擇已經廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細品嘗了其中的美味。“涉其流”與“探其源”句式對稱，BC處斷開；“采剝其華實”與“咀嚼其膏味”句式對稱，“而”連詞，用于句首表并列，E處斷開。故選BCE。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象以及詞類活用的理解能力。A.錯誤。意義和用法不同。端正/萌芽、發端。句意：說話語意精微。/是仁的萌芽。B.正確。句意：怎么能夠用來完美他的七尺之軀呢。/《詩》可以用來激發人的感情。C.正確。“王”，名詞活用為動詞，統治/名詞活用為動詞，下。句意：好像一個統治四方侯的王者。/天下雪。D.正確。句意：然而他們都熟習禮制和音樂。/擅長外交辭令。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“強調適度而止，認為君子答問應恰到好處”錯誤。由原文“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”可知，荀子強調君子學習要入乎耳、著乎心等，并非強調適度而止。“這體現了二者在學習態度和方法上觀點的不同”錯誤。文中沒有體現二者在學習態度和方法上觀點不同。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孔子學鼓琴師襄子”，狀語后置句，應為“孔子（于）師襄子學鼓琴”；“進”，進展，此指不再學習新的曲子；“益”，增加。（2）“遺”，贈送；“來者”，后來人；“足”，滿足。【14題解析】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。李公擇完善自我的方式：由原文“少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍”“藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為己有，發于文詞，見于行事，以聞名于當世矣”可知，李公擇在廬山五老峰下刻苦讀書，廣泛涉獵藏書，深入探究書中的精華，將所學轉化為自己的學養，體現在文章和行事中，聞名當世，實現了自我提升。參考譯文：材料一：君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。說話語意精微，舉止文雅。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學習是從耳聽從嘴出，口耳之間，相距不過四寸而已，怎么能夠用來完美他的七尺之軀呢？古人學習是自身道德修養的需求，今人學習則只是為了炫耀于人。君子學習是為了完善自我；小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁；問一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不對的；君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。材料二：孔子向師襄子學習彈琴，一連學了十天，也沒增學新曲子。師襄子說：“可以學些新曲了。”孔子說：“我已經熟習樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法。”過了些時候，師襄子又說：“你已熟習彈琴的技法了，可以學些新曲子了。”孔子說：“我還沒有領會樂曲中表達的感情意韻。”過了些時候，師襄子說：“已經領悟了曲子中表達的思想，可以多學些內容了。”孔子說：“我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人。”過了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠大的樣子。說：“我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個統治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”。材料三：從圣人孔子開始，人們的學習就一定都是從讀書開始。在那個時代，只有東周王室的柱下史老聃擁有很多的書。出生在那個時代的讀書人，能夠讀到儒家六部經典之作的人大概沒有幾個，他們的學習條件可以說是非常艱苦的。然而他們都熟習禮制和音樂，在道德上具有深厚的修養，這些都不是后代的讀書人所能企及的。自從秦漢以來，著書的人越來越多，紙張和文字筆畫一天天趨于簡便，因而書籍也隨之日趨豐富，讀書的人沒有哪一個沒有書的，然而學習、讀書的人卻越來越不認真，這是什么原因呢？我還趕得上見到那些老一輩的儒學先生，據說他們小時候，想要找《史記》《漢書》也找不到；有幸借到了，都要親自動手抄寫，日夜背誦，唯恐抄不完、背不熟就要歸還了。近年來書商間相互輾轉翻刻刊印書籍，諸子百家的書，每天都有千萬流傳于世。對于讀書人來說，當今的書是如此多又如此容易得到，照理說他們的文章詞采和學術造詣，應當比古人好上許多倍。可是現在參加科舉考試的年輕士子，全都把書捆扎起來而不去閱讀，言談空洞無物，漫無根底，這又是什么原因呢？我的好友李公擇，年輕時曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。公擇離開以后，山中的人懷念他，便把他住過的地方命名為“李氏山房”。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細品嘗了其中的美味，化為已有，體現于文章中，表現在行動上，因而聞名于當世。可是那些書依然像它們本來的樣子，并沒有絲毫的損毀。（李公擇）打算把這些書留給后來的人，滿足他們無窮的求知需求，使他們各取所需，充分發揮自己的才能。所以不把書藏在家里，而是藏在他從前住過的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。聞鍛〖備注〗范純仁萬籟蕭然送夕曛，鍛聲相應互成文。高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云。始訝僧魚敲曉石，靜如山木響秋斤。五兵若可為農器，此韻千家不□聞。〖備注〗鍛：打鐵，一種鍛造工藝，一般由師徒兩人完成，師傅握小錘敲打并指揮，徒弟握大錘進行鍛打。15.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（）A.首聯展現了千家萬戶掄錘鍛打的聲音，相互應和連成一片，悅耳動聽。B.第六句“靜”照應首聯“萬籟蕭然”，寧靜寂寥的夜晚，鍛打聲顯得越發驚心刺耳。C.頸聯既是摹寫聲音，也表現出了師徒鍛打技巧與力度，富有想象力。D.尾聯空缺處應為“厭”而不是“喜”，因為如果鍛打的是農器，百姓就不會討厭鍛打聲。16.本詩對鍛打聲的生動摹寫，與《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫”異曲同工，請結合相關內容簡要賞析。【答案】15.C16.①《聞鍛》中“高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云”等，從聽覺角度，通過“高”“清”等詞描繪鍛打聲的高亢、清脆，“驚愁耳”“透暮云”表現聲音的感染力和穿透力。②《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”形容樂聲清脆，“鳳凰叫”形容樂聲和鳴，以形象的比喻表現箜聲的美妙。③兩首詩都運用了豐富的想象，通過獨特的描寫手法，將抽象的聲音具象化，給讀者帶來強烈的聽覺感受。【解析】【導語】范純仁的《聞鍛》通過描寫傍晚時分打鐵的聲音，展現了鍛造工藝的節奏感和韻律美。詩人以“僧魚敲曉石”和“山木響秋斤”作比，生動形象地描繪了鍛聲的清脆與和諧。最后兩句表達了詩人對和平生活的向往，希望戰爭工具能轉化為農具，造福千家萬戶。全詩意境深遠，情感真摯。【15題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。A.“首聯展現了千家萬戶掄錘鍛打的聲音”錯，并非表現千家萬戶的鍛打聲，首聯展現的是師徒二人鍛打聲相互應和，寫出了打鐵人配合默契的特點。B.“鍛打聲顯得越發驚心刺耳”錯，詩中體現的是打鐵的聲音很獨特。D.“因為如果鍛打的是農器，百姓就不會討厭鍛打聲”錯，尾聯空缺處應為“厭”而不是“喜”。詩人希望兵器能被鍛造成農具，這樣百姓就不會厭倦這種聲音，因為它是和平生活的象征。故選C。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①詩人通過“高隨晚吹驚愁耳，清入霜空透暮云”，表現鍛打聲的高亢、清越，聲音穿透云層，給人以強烈的聽覺沖擊。“高”，高亢。“清”，清脆。此聯從聽覺角度，通過“高”“清”等詞描繪鍛打聲的高亢、清脆，“驚愁耳”“透暮云”表現鍛打聲的感染力和穿透力。②《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”中“昆山玉碎”，形容樂聲清脆，如同玉石破碎的聲音，給人以強烈的聽覺感受。“鳳凰叫”，形容樂聲和鳴，運用比喻手法表現箜篌聲的美妙，如同鳳凰的鳴叫，富有韻味。③兩者都運用生動的比喻和豐富的想象力。獨特的描寫手法將抽象的聲音具象化，給讀者帶來強烈的聽覺感受，如本詩用“僧魚敲曉石”“山木響秋斤”來表現鍛打聲的變化，從輕柔的“僧魚敲曉石”到厚重的“山木響秋斤”，生動地描繪了鍛打聲的的輕重緩急，表現師徒的默契與技巧；而《李憑箜篌引》用“昆山玉碎”“鳳凰叫”來表現樂聲的清脆與悠揚，表現李憑的高超技藝。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文課上，房老師使用蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“____________，____________”兩句話，引導學生了解夫妻相見的無聲之勝，全在于此。（2）屈原祠遷址重建，正門牌坊中央寫的“光爭日月”四個大字，讓人聯想到司馬遷在《屈原列傳》中用比喻高度來評價屈原之志“________________，________________”。（3）古人傳信，常常托之于鴻雁，如“________________，________________”。（4）中秋佳節，一家人在江邊賞月，看到江月相映成趣的美景，爸爸吟誦起《春江花月夜》中的名句“________________，________________”。【答案】（1）相顧無言惟有淚千行（2）推此志也雖與日月爭光可也（3）鄉書何處達歸雁洛陽邊（雁字回時，月滿西樓）（4）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個溫暖的午后，你拿出食物和飲料，開始了美好的時光。一只馬蜂，已嗅到了幾百米外，你剛打開的橘子汽水和面包上果醬的氣味，它開始“聞風而動”，飛到了你身上，伸出鋒利的螫針……瞬間，你就會感到烈火灼燒般的疼痛，就像一根熱釘子釘進了胳膊里。很快你被螫傷的部位就開始紅腫。（甲），更不要試圖拍死它，而是盡量用手指輕輕把它彈掉。馬蜂的毒液中有召集信息素，如果你繼續惹怒已經進攻你的馬蜂，它不僅會繼續攻擊你，而且還可能會招來更多的同伴一起攻擊你。即使你已拍死了它，信息素也已被釋放到空氣中。半小時后，你被螫傷的胳膊已“胖”了一圈。你需要及時清洗傷口并進行冰敷。兩天后，你才能感受到，與馬蜂直入骨髓般的瘙癢相比，蚊子的叮咬簡直A。①十天后，②你還會經常感受到傷口的存在，③但“火山口”形狀的傷口以及偶爾的搔癢，④還是提醒著你曾發生的不幸。你第一次被螫咬后，體內就形成了相對應的特異抗體。它就像是一把門鎖，告誡免疫系統這種物質是外來入侵者。（乙），蜂毒就像是一把鑰匙，打開了塵封已久的大門。即使是非常微少的劑量，你的皮膚也可能會再次發生嚴重的紅腫或者蕁麻疹，你還可能嘔吐、腹痛或者腹瀉，如果過敏的癥狀更加嚴重，甚至可能導致支氣管痙攣、窒息或過敏性休克。雖然被昆蟲襲擊的滋味不好受，但蜂毒中眾多讓你B的物質，恰恰也是治療疾病的藥物。其中富含的多種消炎、鎮痛或者降低血壓的成分，已經應用在了醫藥領域。還有科學家在嘗試從中提取可治療癌癥的有效成分。18.文中第一段用“就像一根熱釘子釘進了胳膊里”，寫出了被馬蜂螫時深入骨髓的熱燙和疼痛感。請你仿照這個句子，寫出打預防針的感受，要求比喻貼切，表達流暢。打預防針時，你會感到針頭輕輕刺破肌膚，藥水緩緩注入，就像____________。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中“聞風而動”“胖”“火山口”三處都用了引號，哪一處的引號作用與其它兩處不同？請簡要說明理由。【答案】18.示例：一股涼涼的細流緩緩注入身體，就像一絲冰線在血管中游走。19.A.微不足道B.痛苦不堪20.②處“還會經常感受到”改為“你才發現”；④處“還是提醒著”改為“依然提醒著”。21.甲：當馬蜂飛到你身上時乙：當你再次被馬蜂蜇咬時22.“聞風而動”的引號作用與其它兩處不同。“胖”“火山口”的引號表示特殊含義，將胳膊紅腫形容為“胖”，將傷口形狀比喻為“火山口”；“聞風而動”的引號表示突出強調，強調馬蜂對氣味的敏感，迅速做出反應。【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。原句結構為“就像+一個具體事物+動作描述”，通過具體事物及動作生動展現被馬蜂蟄的感受。打預防針時，會有針頭刺進皮膚、藥水注入的感覺，這個過程可能是輕微刺痛且帶有藥水進入體內的特殊感受。結合打預防針的感受，尋找與之相似的事物和情境進行比喻。比如把藥水比作涼涼的細流，把藥水在血管中的流動比作冰線游走，描繪出打預防針時那種輕微、清涼且有流動感的體驗。即可得出句子：一股涼涼的細流緩緩注入身體，就像一絲冰線在血管中游走。【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.結合語境，此處是將馬蜂蜇傷后的瘙癢與蚊子叮咬作對比，突出馬蜂蜇傷更嚴重，蚊子叮咬帶來的感覺幾乎可以忽略不計，故可填：微不足道。微不足道：非常渺小，不值得一提。B.前文提到被昆蟲襲擊滋味不好受，這里說蜂毒中讓“你”難受的物質，給“你”帶來了非常痛苦的感受，故可填：痛苦不堪。痛苦不堪：形容痛苦到了極點。【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②不合邏輯。上文按時間順序介紹了被馬蜂蟄傷后的不同時間段的反應，按照這種邏輯，十天后才察覺到傷口的存在，所以將“還會經常感受到”改為“你才會發現”。④不合邏輯。根據上文描述被馬蜂螫傷后的痛苦感覺是一直存在，并且沒有消失的。故應將“還是提醒著”改為“依然提醒著”。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：根據后文“更不要試圖拍死它，而是盡量用手指輕輕把它彈掉”，可知前文應該是說馬蜂飛到身上這種情況，故可填“當馬蜂飛到你身上時”。乙：前文說第一次被蜇咬后體內形成特異抗體，后文說蜂毒會引發過敏等癥狀，所以這里應該是說再次被蜇咬的情況，故可填“當你再次被馬蜂蜇咬時”。【22題解析】本題考查學生分析標點符號的作用的能力。“聞風而動”的引號作用與其它兩處不同。①在描述被馬蜂蜇后的胳膊時用了“胖”。胳膊并非正常的肥胖，而是由于遭受馬蜂蜇刺后出現紅腫現象，這里的“胖”是一種特殊的表述，引號賦予它特殊含義，是將胳膊因蜇傷導致的外觀變化形象地用“胖”來指代，讓讀者能更直觀地想象出胳膊當時的狀態。②對于被馬蜂蜇后的傷口，用“火山口”來形容。顯然傷口不是真實的火山口，引號在此處表示特殊含義，把傷口的形狀比作火山口，這種形象的比喻通過引號的標注，能讓讀者迅速在腦海中構建出傷口大概的模樣，是一種具有特殊指代意義的表述。③“聞風而動”描述的是馬蜂的行為特性。馬蜂并非真的是聽到風就行動，這里引號的作用是突出強調，著重強調馬蜂對周圍環境中的氣味極為敏感，一旦有氣味的變化，就會快速做出反應，和前兩者表示特殊含義的作用有明顯區別。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。俗話說：眼見為實。那么，我們所見的都是真實可靠的嗎？以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一則引語式材料作文題。材料先拋出“眼見為實”這一常見俗語，這是大眾普遍接受的一種認知方式，強調通過親眼所見來判斷事物的真實性。但緊接著以反問句“我們所見的都是真實可靠的嗎？”引發思考，打破了這種常規認知的絕對化，促使我們反思視覺認知的局限性，引導我們探究表象背后可能隱藏的真相，思考影響我們正確判斷的各種因素，如觀察角度、主觀偏見、認知局限、信息不全面等。要求基于材料引發的聯想和思考來寫文章，這意味著要圍繞“眼見是否一定為實”這一核心問題展開討論，從不同角度、層面去分析和論證，闡述自己對于視覺認知與真實之間關系的理解，不能脫離材料泛泛而談認知問題。寫作時可用總分總結構。開頭引出材料，提出中心論點，比如“眼見未必全然為實”。中間分幾個段落展開論述，一段可以論述視覺會受主觀因素干擾，如個人情感、先入為主的觀念等影響判斷；另一段論述客觀環境因素，如光線、觀察距離、時間限制等對所見真實性的影響；還有一段論述信息的片面性導致所見非實。結尾總結全文，強調要透過現象看本質，不能單純依賴眼見來判斷事物。也可以采用層進式結構。首先提出“眼見為實”的普遍觀念，接著分析為什么人們會認為眼見為實；然后深入探討眼見不一定為實的種種情況及原因；最后提出如何突破眼見的局限，達到對事物更真實準確的認知，層層遞進，深化主題。舉例論證可列舉生活中常見的錯覺現象，如筷子插入水中看起來變彎，海市蜃樓等，說明眼見的表象可能與實際不符；還可以舉歷史事件或社會熱點事件中，因片面觀察導致錯誤判斷的例子，如網絡上一些未經證實的圖片引發的輿論風波。對比論證可將基于全面了解和深入分析做出的正確判斷，與僅憑眼見做出的錯誤判斷進行對比，突出理性思考和全面認知的重要性。立意：1.眼見非實，需探真相。2.莫讓眼見蒙蔽真實。3.破眼見之障，尋真實之光。廣東省深圳市龍崗區2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練，必須講邏輯。語文教學該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，向教學過程自然滲透。文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報。”句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細推敲，就會發現不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當然，這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭）。荊軻面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學生探討，不僅能訓練學生的邏輯思維，還會有助于他們養成好的閱讀習慣和心態。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。”（《祝福》）根據這段話，可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝福》開頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時，可指導學生想象一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學生構思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結出“兼聽則明”的原則——獨立思考，為我所用。邏輯，說到底是對有效思維規則的概括，學生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）材料二：無數生動的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子：例1：如果我想出國工作，我就必須學好外語；我不想出國工作，所以，我不必學好外語。這個推理是不正確的，因為“想出國工作”只是“必須學好外語”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國國際地位的提高，也隨著中國搞市場經濟，有許多外國游客來中國旅游，有許多外國人來中國工作或經商，即使有些人不出國，也有很多機會與外國人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學好某門外語。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無知”的錯誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的。”司法上有“無罪推定”原則：除非有確鑿的證據證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的。給一個人定罪，需要有經過法庭辯論而得到認可的一系列證據構成的完整的證據鏈。下面看著名的“美諾悖論”：（1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。（2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個問題。（B）你知道你要研究的那個問題的答案。在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結論，因為它們說的不是一回事。（摘編自陳波《中學生應該學點邏輯》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.語文教學中應將邏輯思維訓練與學習任務緊密結合，通過語境推斷詞義等方式自然融入教學過程。B.“臣乃得有以報”“乃”譯為“就”，表達有了樊於期人頭后殺秦王的高度可能性，更符合荊軻的說服策略。C.辛亥革命后新的政黨紛紛成立，“我”和四叔的對話揭示了“我”、四叔以及康有為等人對辛亥革命后所成立的新黨的態度。D.在中學生寫作議論文時，通過設想“虛擬論敵”來挑戰自己的觀點，可以幫助學生更全面地考慮問題，提高文章的邏輯性和說服力。2.根據材料內容，下列說法不正確的一頂是（）A.材料一討論了如何在教學中整合邏輯思維訓練，材料二則通過分析邏輯謬誤來展示邏輯的重要性。B.具備基本邏輯知識，有助于我們清晰、有條理地思考和論證，從而做出正確的決策。C.“無罪推定”原則表明，在法庭上，被告被假定為無罪，直到有充分的證據證明其有罪。這要求被告證明自己的清白。這種原則保護了被告免受不公正的指控和可能的錯誤定罪。D.美諾悖論揭示了在邏輯推理中，如果關鍵概念存在歧義，可能會導致推理過程失效。3.結合材料內容，下列選項中不能體現“虛擬論敵”對“開卷有益”觀點提出攻擊的一項是（）A.開卷可以獲取天下信息，掌握世界動態，維持精神生命，治國平天下。B.有人問，開卷一定有益嗎？C.《死魂靈》中比什伽秋雖然什么都讀，但卻并非飽學之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜。D.開卷有益并不主張盲目開卷、胡亂開卷，而要睜開慧眼，去看那些有益身心修養的書，這樣一來才是真正的開卷有益。4.請結合文中關于“充分條件”和“必要條件”的論述，判斷下列材料的條件類型并分析其表達效果。“正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。”（《光明日報》特約評論員《實踐是檢驗真理的唯一標準》）5.“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。”從《別了，“不列顛尼亞”》中“從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過了156年5個月零4天。大英帝國從海上來，又從海上去”這段話，可以推理出哪些重要信息。【答案】1.C2.C3.A4.①條件類型：此句中“實踐”是“完成檢驗真理的任務”的充分必要條件。②表達效果：“正是……也只有……才……”的表述，強調了實踐在檢驗真理方面的唯一性和不可或缺性，突出實踐是檢驗真理的唯一途徑，增強了論證的力度和準確性。5.①從時間跨度“1841年1月26日至1997年7月1日共156年5個月零4天”，可知英國對香港殖民統治時間之久。②“大英帝國從海上來，又從海上去”，表明英國以武力強占香港，最終又灰溜溜地撤離，暗示了中國國力的變化以及香港回歸是歷史必然。③這一過程體現了中國從被侵略到逐漸強大，洗刷恥辱，恢復對香港行使主權，反映了中國歷史的滄桑巨變。【解析】【導語】材料一通過具體的教學案例，展示了邏輯思維訓練在語文教學中的應用和必要性，旨在培養學生的邏輯思維能力。材料二則通過舉例分析，揭示了缺乏邏輯知識可能導致的思維錯誤和決策失誤，從反面論證了掌握邏輯知識的重要性。兩材料相互呼應，分別從正反兩個角度說明了邏輯思維能力的重要性。【1題解析】本題考查學生篩選并整合信息的能力。C.“康有為等人對辛亥革命后所成立的新黨的態度”錯誤。原文“辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞”說明舉出《祝福》例子是說明“我”是新黨或支持新黨的人和四叔不僅守舊而且消息閉塞。無法從材料中推斷出康有為等人對辛亥革命后的新黨的態度，因此答案錯誤。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“這要求被告證明自己的清白”錯誤。原文“除非有確鑿的證據證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的”說明“無罪推定”原則并不是要求被告證明自己的清白，而是要求控方提供證據證明被告有罪，因此答案錯誤。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“開卷可以獲取天下信息，掌握世界動態，維持精神生命，治國平天下”都是從正面敘述開卷的好處，是支持“開卷有益”的觀點，不是對“虛擬論敵”的攻擊。故選A。【4題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。①條件類型：“充分條件”表示如果某個條件成立，那么結論必然成立；“必要條件”表示如果某個條件不成立，那么結論必然不成立；“充要條件”表示條件與結論之間存在雙向依賴關系，即條件成立當且僅當結論成立，而結論成立恰恰證明條件成立。題中“正是實踐，也只有實踐”與“完成檢驗真理”是對等的關系，即只有通過實踐，才能完成這一任務，而完成這一任務也必須通過實踐，所以屬于“充要條件”。②表達效果：用“正是”和“也只有”進一步突出了實踐在檢驗真理中的重要地位，表達效果明確有力，突出了實踐在檢驗真理中的唯一性和重要性，突出實踐是檢驗真理的唯一途徑，增強了論證的力度和準確性。【5題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。①題干“從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起”，這里的“1841年1月26日”至“1997年7月1日”共156年5個月零4天，說明英國對香港的殖民占領持續了156年之久。②題干“1997年7月1日五星紅旗在香港升起”和“大英帝國從海上來，又從海上去”說明中國在1997年迎來了對香港的回歸，英國以武力強占香港，最終又灰溜溜地撤離，結束了156年的殖民歷史。③題干“大英帝國從海上來，又從海上去”說明描述了英國借助海上力量來進行殖民擴張和最終撤離的過程。體現了中國從被侵略到逐漸強大，洗刷恥辱，恢復對香港行使主權，反映了中國歷史的滄桑巨變。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的散文，完成下面小題。月光不是光陳倉每次回鄉，我都會陪我爹睡覺。我不知道除了陪他睡覺，還能為他做點兒什么。我們之間，已經沒有任何共同的話題了，兩個人在一起的時候，只是老眼瞪著老眼，彼此心事重重地望著對方。陪我爹睡覺，就算最深入的交流了。回巒莊鎮的第一天晚上，陪我爹睡覺時，我爹給我講了好多話，都是一些家長里短。他說，我叔叔去世后，院子真正地空了，他在空院子里裁了一棵核桃樹，不想鄰居家反對，硬把樹苗給拔掉，他們還吵架了；他說母親墳前的那塊地，我一個表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了。我爹說什么，我都勸他看開一點兒，這么大年紀了，還計較那些干什么呢？我還舉了我叔叔的例子：“他生前與你爭來爭去，如今他一去世呀，不全是你的了？你哪天去世了，這些也自然就是別人的了。”第二天晚上，我爹的話少了，他睡得十分踏實，我無論是起床看書，還是外出賞月，弄出再大的動靜，都沒有干擾到他。他打呼嚕時，我是踏實的；如果聽不到呼嚕聲，我就十分擔心，擔心他沒有呼吸，沒有生命體征了。我回來之前，巒莊鎮是下過很長一段時間秋雨的，這幾天正好放晴了，藍天顯得十分空遠。此時又恰好是農歷八月中旬，正所謂“明月松間照，清泉石上流”，我清晰地聽見了嘩嘩的流水聲。我抱著我爹的一雙腳，看著窗外徐徐升起的明月，心情十分復雜。我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們在我面前是多么相似啊。天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。半夜，月亮升到山頭時，照得整個小鎮如白天一樣亮，恍惚中像午夜的城市，街燈仍然沒有熄滅一般透明。我悄悄披衣起身，站在三層樓的樓頂，看著寂靜的大山，看著緩緩流動的小河，看著灑在莊稼地上的月光。我感覺時光果真停止了，或者是這個世界上，并沒有真正的生命存在，只有自然，只有宿命。我拿出手機與照相機，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹影，但是，月光就是月光，它與陽光或燈光是徹底不同的。陽光與燈光是可以反射的，這樣照相機的成像原理才會生效。但是，月光是拍不出來的，無論我用什么技巧，都是拍不出來的。我突然領悟過來，月光其實不是光，仍然是黑暗，或者說摻進了太多的黑暗，像面粉里摻進了太多的水一樣，是烙不出大餅的。月光從窗口照進來，灑在我爹的身上，絲毫沒有打擾到我爹，反而已經融入我爹的身體，讓我感覺我爹與月光格外相似，甚至他就是一攤凝結的月光。我爹年輕時，充滿了活力與生命力，整個人閃耀著火熱的光環。隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同樣沒有反光，是無法復活與再生的，只能悄然流逝。山里的秋天，早晚溫差十分大，有太陽的時候溫度是二十四攝氏度，半夜就降到十多攝氏度了。我爹的肩膀裸露在被子外邊，他卻渾然不知。在一個人睡覺的日子里，他的冷是沒有第二雙眼睛發現的。一個人的冷暖，除了自己感知，再不會被第二個人發現，就是說一個人的身邊，如果只有自己的眼睛，以及只有審視自己內心的眼睛，那么，這雙眼睛一旦閉上，整個世界就為之關閉了。這才是真正的孤獨。我替我爹掖了掖被子，盡量讓自己的身體靠近他的身體，把他的腳盡量攬進自己的懷里。奇怪，整整一夜，我沒有暖熱我爹的腳。當然，那輪月亮也是冷的，照樣沒有一絲反光。陪我爹睡覺的那幾天，我還發現我爹的穿著十分特別，貼身穿的是件藏藍色的短袖T恤，上面套著一件方格子的長袖襯衣，再外邊是一件黑呢子大衣。夏衣，秋衣，冬衣，我爹的這種混搭穿法，別人是看不出什么名堂的，但是，我一眼就看明白了。老婆說：“爹穿的衣服怎么那么眼熟？”我說：“這都是被我淘汰的舊衣服呀。”在上海，每次老婆想扔掉一些舊衣服時，都遭到我的極力反對，我要留著帶回家給我爹。但是，老婆說：“爹哪能看得上？應該給他買新的。”有次我爹到上海，我就搜尋出幾件舊衣服給了他，那件T恤與那件襯衣，是我穿剩下的名牌服裝，那件黑呢子大衣是我岳父的遺物。這三件衣服在我爹的眼里，應該是最好最美的。所以，為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統統裹在身上。也難怪，他平時穿得再好，對于一個孤獨的人，有誰會去欣賞呢？（摘編自《月光不是光》）6.下列對散文相關內容的理解，正確的一項是（）A.陪父親睡覺，“彼此心事重重”“算最深入的交流”等語句說明“我”和父親雖有鴻溝，但“我”仍然希望能與父親保持親密關系。B.父親向“我”訴說兩件家長里短的事情，“我都勸他看開一點兒”，“我”的回應無奈又單調，說明“我”對這些事情不感興趣。C.山里秋天溫差大，父親睡覺肩膀露在外面卻無人發現，這讓“我”意識到自己的失責，為無法好好地照顧父親而感到悔恨。D.文章多次提及父親的腳冰冷，“我”抱一夜父親的腳也無法將其暖熱，不僅寫出了“我”的無奈，也暗示父親的身體狀況令人擔憂。7.下列對散文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中畫波浪線句與《我與地壇》“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近”異曲同工，情感細膩，回環重復增強了表現力。B.從火熱的光環到冰冷的月光，歲月的流逝逐漸澆滅父親的生命之光，“我”從中感悟到生命的哲思，也感到面對死亡的無力。C.本文通過衣服的顏色、圖案、材質、厚薄等細節描寫父親的混搭穿法，反常的穿搭表現了父親對家庭的珍視以及“我”對父親的理解。D.本文情景交融，描寫細膩且充滿著詩意，文末通過反問的形式引發讀者對老年人孤獨問題的思考，有較強的感染力和思想深度。8.文中畫橫線處說“月光就是月光”，又說“月光其實不是光”，請談談你的理解。9.在《月光不是光》的后記里，陳倉寫道“優秀的文字不是寫出來的，都是用皮肉熬出來的，也就是活出來的”，強調寫作的真實性。如要以“真實”為關鍵詞寫一則文學短評，請列出你的短評要點。【答案】6.A7.C8.①“月光就是月光”，從直觀感受出發，強調月光的獨特性，它與陽光、燈光不同，有著自己的特質。②“月光其實不是光”，是因為月光中摻進了太多黑暗，就像父親的生命之光滲入了苦難和黑暗，它象征著死亡之光，無法反光、復活與再生，表達了“我”對生命流逝和父親衰老的感慨。9.①內容真實，文章圍繞陪父親睡覺展開，講述家庭瑣事，如父親訴說的鄰里糾紛、穿衣細節等，都是生活真實場景，使文章情感真摯。②情感真實，“我”對父親從有隔閡到理解，感悟到父親的孤獨、衰老，情感自然流露，引發讀者共鳴。③作者將自身經歷和情感融入寫作，以真實經歷為基礎，提煉出對生命、孤獨的思考，展現寫作源于生活又高于生活的特點。【解析】【導語】這篇文章以細膩筆觸展現父子情與生命感悟。作者借回鄉陪父親睡覺，引出父親的家長里短及自身復雜心情。以月光為意象，將其與父親關聯，如月光冰冷似父親的腳，父親生命如融入黑暗的月光，寓意生命流逝。通過父親穿著自己舊衣等細節，體現父親的孤獨及對兒子的珍視。全文情感真摯，在對日常瑣事的敘述中，滲透著對父親的愛、對生命的思考，引發讀者共鳴。【6題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“說明‘我’對這些事情不感興趣”錯誤。“我”勸父親看開不是因為不感興趣，而是希望父親不要計較；C.“‘我’意識到自己的失責”錯誤。“我”意識到的是父親的孤獨，而非自己的失職；D.“也暗示父親的身體狀況令人擔憂”錯誤。文章多次提及父親的腳冰冷，主要是為了體現父親生命的衰老與孤獨，而非暗示身體狀況。故選A。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。C.“衣服的顏色、圖案、材質、厚薄等細節描寫”錯誤。文中對父親混搭穿法未進行衣服顏色、圖案、材質、厚薄等細節描寫。故選C。【8題解析】本題考查學生理解文中重要句子含意及作用的能力。①從直觀感受的角度來看，“月光就是月光”強調了月光自身所具有的獨特性。它與陽光、燈光有著本質上的區別，陽光和燈光具有能夠反射的特性，這使得照相機的成像原理能夠對其生效。然而，月光卻不一樣，無論運用何種技巧，都無法將其拍攝下來，這凸顯了月光獨有的特質，是一種基于直觀認知和實際體驗的表述。②“月光其實不是光”這一說法有著深層的象征意義。文中提到月光摻進了太多黑暗，就如同面粉里摻進了太多水一樣，無法達成像陽光、燈光那樣的效果，這里用形象的比喻說明了月光與光的常規概念有所不同。同時，作者將月光與父親的生命相聯系，父親的生命之光隨著歲月流逝滲入了太多的苦難和黑暗，就如同月光一樣。月光在這里象征著死亡之光，它沒有反光的特性，意味著無法復活與再生，這種象征意義深刻地表達了“我”對生命流逝的感慨，以及面對父親逐漸衰老這一現實的無奈與喟嘆。【9題解析】本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術特色，撰寫文學短評的能力。①《月光不是光》圍繞陪父親睡覺這一核心事件展開敘述。文中所講述的家庭瑣事，諸如父親訴說的與鄰居因栽核桃樹產生的糾紛，以及父親獨特的穿衣細節——將“我”淘汰的舊衣服夏衣、秋衣、冬衣混搭穿著等，這些均是生活中實實在在的場景。正是這些真實場景的呈現，使得文章具有濃厚的生活氣息，為情感的抒發奠定了堅實的基礎，讓文章情感顯得格外真摯。②文中“我”與父親之間的情感變化是真實可感的。起初“我”與父親之間存在著隔閡，兩人沒有共同話題，只是老眼瞪著老眼。但在陪父親睡覺的過程中，“我”逐漸理解了父親。感受到父親的孤獨，如他睡覺時肩膀裸露卻無人發覺；也意識到父親的衰老，像他冰冷的腳。這種情感的轉變自然流暢，是內心真實想法的流露，因而能夠引發讀者的共鳴，讓讀者深切體會到其中的復雜情感。③作者陳倉將自身的真實經歷和情感深度融入到寫作當中。以陪父親睡覺這一真實經歷為基礎，在這個過程中觀察到父親的生活細節、感受到父親的生命狀態，進而提煉出對生命、孤獨等深刻主題的思考。這充分展現了寫作并非憑空捏造，而是源于生活，同時又通過作者的思考和表達，上升到了一個更高的層面，具有了更廣泛的意義和價值。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋①。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。（節選自《荀子·勸學》）材料二：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然，高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊②，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”（節選自《史記·孔子世家》）材料三：自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史老聃為多書。士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣。而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便。而書益多，士莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙，學者之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房，藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味，以為己有，發于文詞，見于行事，以聞名于當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。（節選自蘇軾《李氏山房藏書記》）〖備注〗①囋（zá）多話，啰嗦。②眼如望羊：目光深邃，仿佛能夠洞察四方。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑公擇既已A涉其流B探其源C采剝D其華實E而咀F