上海市奉賢區2024-2025學年高三上學期一模語文試題及參考答案（考試時長150分鐘，總分150分）一積累與運用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）敏于事而慎于言，____________，可謂好學也已。（《論語·學而》）（2）____________，北收要害之郡。（______《過秦論》）（3）《蜀道難》中以飛鳥與猿來烘托蜀山高危險峻的兩句是“_______，________”。2.按要求選擇。（5分）第七屆中國國際進口博覽會上，斯洛伐克副總理薩科娃為“一帶一路”倡議點贊，指出進博會為展示斯洛伐克產品創造了機會，希望借此增進斯中經貿合作，也期待未來要繼續學習中國高質量發展模式，共同助力世界經濟繁榮發展。據此，請推測她援引了下列哪句話？（）（2分）青，取之于藍，而青于藍鍥而不舍，金石可鏤欲窮千里目，更上一層樓千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（3分）近期，奉賢有了不少新變化，社區食堂延長了午間供應時間、圖書館開出“深夜書房”……這些看似毫無關聯的變化，背后都是“新城好點子”結出的“金果子”。本次活動，一邊征集，一邊深入研究并推進實施部分可行的“好點子”。據相關部門回應，________，使得“好點子”的征集量從最初預期的兩千條，突破至1.8萬余條。①感受到政府積極回應的誠意②正是這種“邊征集、邊轉化、邊落地”的良性循環③才激蕩起了更廣泛的參與度④讓市民看到建議實實在在地落地A．④③①②B.②④①③C.②①③④D.④①②③二閱讀（70分）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）智媒時代的隱私困境①伴隨數字技術的迭代發展，自然人的個人信息不斷被數字化，從而形成與肉身對應的數字人。進入數字化社會后，公共空間與私人空間的分野逐漸消失。個人隱私信息，隨著自然人言行被數字化而融入公共空間，成為公共數據庫中的一部分，而智媒技術的快速進展持續擴大公民的這種隱私風險。②在社會發展的進程中，公共空間和私人空間的邊界經歷了——消融的過程。在早期的人類社會中，人們日出而作，日落而息，彼此合作，共同適應農耕社會的生活，因此，并不存在現代意義上的公私邊界概念。從20世紀開始，人們可以通過明顯的公私邊界將自己的隱私信息區隔于外界。進入數字化社會后，數字化的技術特征和社會發展、商業利益的驅動令個人的隱私信息不斷被挖掘和擴散，個人的言行被數據化而暴露在公共空間中，公共空間和私人空間的邊界逐漸消融。③隨著邊界的消融，數字化社會個人信息毫無保留地進入公眾領域，通過對帶有個人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虛擬化的數字人。數字人是自然人的虛擬對應物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業活動，行使某些權利。不同于自然人有著真實肉身，數字人是純數據化的產物，其形成和發展在現代技術的加持下變得快捷和簡單：通過分析用戶線上購買服裝的尺寸可以得知個人的身高、體重等隱私數據；分析某一群體的線上工作流程可以得知這一工作的責任、義務和實踐方式，而將這些信息整合起來，就形成內容豐富的數字人。④在數字化社會，個人以自然人和數字人的復合身份出現，在很多時候，數字人的身份擁有更加自由的活動空間。數字人可以自如地切換于虛擬世界與現實世界之間，自由地參與各種社會活動，具有公共性社會特征。智能技術賦能各種穿戴設備、智能機器，實現了更多的人機互聯和人機交互，這種技術的迭代升級使得數字人的使用邊界得到擴展，原本一些需要自然人完成的任務，可以方便地借助數字人完成。⑤數字人的萌芽、形成和不斷進階的過程，就是個人數據不斷被挖掘和擴散的過程，這個去私密化的過程是不可逆轉的。自然人永遠被限制于時空之中，數字人卻可以突破時空限制，通過后臺數據處理進化其能力，換句話說，數字人會長久存在。智媒時代的隱私保護背景復雜，問題繁多，難度更大。我們已經不可能用簡單的物理區隔來阻止個人隱私進入公共領域，也就是說邊界區隔已無法阻止數據化的進程，數據的搜集和分析以及在不同平臺間的流動不可逆轉。⑥私密化是隱私的關鍵問題，隱私一直強調私密、不為人知，但數字人的存在無法避免私密信息進入公共空間，這種悖論決定了一方面人們需要私密化，另一方面又不可避免地在社會交往中不知不覺地去私密化，從而導致隱私受損。。從客觀現實看，在圈子中進行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法。進入智媒時代，人們似乎已經習慣逐漸通過去私密化來參與社會交往。不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協逐漸演變成一種主動選擇。現代社會中自我披露從小眾群體發展到全民參與，從最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐漸發展成為一種彼此全方位“凝視”的全民窺私狂歡。進入智媒時代，數字化的便捷條件令這種狀況愈演愈烈，對隱私的過度自我披露和隱私保護的懈怠情緒充斥在整個社會中，社會交往中逐漸加重的去私密化現象必然會讓集體陷入更大范圍的隱私困境。⑦人工智能背景下的去私密化的社會生活剛剛開啟，我們即使無法預知技術的最終形態是什么樣式，但可以確信技術的發展一定是全速前進、不可倒退的。未來社會必將會是一個更加智能化的社會，這也會對社會生活和處在復雜關系中的個體帶來新的機遇與挑戰。對去私密化的社會生活及隱私保護的深入研究不僅是對當下智能技術發展與社會關系問題的探究，也能透過隱私保護的維度尋找未來個體生活與技術發展的平衡相處之道。(節選自《數字人的去私密化：智媒時代的隱私困境與化解路徑》，有刪改)3.請將合適的詞填入第②段橫線處。（2分）公共空間和私人空間的邊界經歷了——消融的過程。4.以下情境不屬于數字人“參與社會生活，開展商業活動，行使某些權利”的一項是（）（3分）A.購物網站虛擬形象YUMI，整合顧客身材數據，幫助用戶穿搭并模擬試穿衣服的效果。B.北京冬奧會氣象虛擬主播馮小殊，采集播報員工作行為，為觀眾播報觀賽氣象指數。C.《阿凡達》電影中的虛擬角色納美人，根據真人動作捕捉，在潘多拉星球經歷冒險。D.清華大學虛擬學生華智冰，采集學校新生學習數據，在課堂中參與學生討論并發言。5.以下符合文意理解的一項是（）（3分）A.智能技術使得數字人可以取代自然人，形成虛擬主體。B.自然人的生命會結束，但數字人留下的數字信息仍然存在并被持續使用。C.人們被迫分享生活、暴露隱私來融入社交圈子，快速獲得信任。D.熱衷分享的人會泄露更多隱私信息，導致整個社會的窺私欲進一步增強。6.以下《鄉土中國》中的觀點，最適合填入第⑥段橫線處的一項是（）（3分）A.圈子是指鄉土社會中人們以血緣、地緣或姻親等關系形成的社交群體。B.中國人際關系中的每個圈子都代表著不同層次的社會關系。C.圈子的大小是由圈中心的人決定的，具有伸縮性。D.人不可能脫離別人和社會而存在，總會與某些圈子產生聯系。7.你的朋友小言喜歡在社交平臺上分享生活，他經常發布自家監控攝像頭的觀看鏈接，名為“云養貓”，將家中小貓的實時視頻動態傳上網絡。請你結合如下選段和原文第⑥段的觀點，對小言進行勸告。（5分）隨著智能媒介的盛行，出現了“隱私公開化”的趨勢,各種私密化信息分享都有可能在不知不覺間被大數據記錄并不斷擴散，遙遠的陌生人(或數據商)可以透過媒介進入個體的私人空間中，導致個人隱私暴露，數據被收集、甚至被商業化利用。隱私主體對私密化信息的主動讓渡、對個人隱私保護的懈怠，使得私人空間公共化，私密感蕩然無存。（顧理平《私密感的剝奪：智能傳播時代的隱私困境》）（二）閱讀下文，完成第8－11題。（16分）黃昏張蟄①撲棱撲棱在水里奔跑，那是田雞。蘆葦叢里有個東西探頭探腦地想出來，那是野鴨子。西天是一片說不出的絢爛，紅，紫，黃，灰，淡藍……顏色糾結在一起。太陽沒有了，從河灘里望回去，村莊開始有黃昏的暗。②我坐在河灘上，把節節草含在嘴里，無所事事，割了一下午的草正發出甜絲絲的味道。我有點搞不明白，天邊為什么會有這么多顏色，那些奇形怪狀的彩色云彩，想什么像什么。牛哞，驢叫，馬在嘶鳴，空曠的漫河灘里十分嘈雜，聲音此起彼伏。它們知道該到圈棚里去了，它們需要休息，干了一天活它們要吃草料，它們知道黃昏一來夜就要來了，夜一來它們就該收工啦！③這些牛馬驢比平時叫得歡，可能跟黃昏的顏色有關，它們也覺得不能無動于衷。我坐在漫河灘的黃昏里，想一個孩子的心事。田二家的走過我身旁，叫著我的小名喊我回家，我沒搭理她。我已經上學了難道她不知道嗎？她不會寫字，也不會算賬，她只知道出工干活掙工分，順便偷點東西回家，可我都已經會寫天安門了。她好占便宜，上次扒隊里的紅芋，她硬是比我們每個人都多吃一塊，把她噎得躬著腰亂轉圈子都沒舍得把剩下的半塊給我們。④大雁叫著往南飛去，風開始變得有些涼意，泥土開始變得涼悠悠的，整個漫河灘都涼意十足。西天無聲地燃燒，非常非常燦爛，我坐在河邊的泥土溝里看田雞快樂地奔跑，野鴨子到底沒敢出來。炊煙裊裊升起來，一個村莊漸漸淹沒在淡淡的煙霧和斑斕的黃昏里。從我坐的地方看過去，西天正在村莊的屁股后頭燃燒。⑤有不知名的蟲子開始嘰嘰地折騰出動靜來，先是一種，后來有不一樣的聲音。我坐在那里，口含節節草，不想回家。這個念頭非常強烈。我想把自己割了一個下午的草交給誰更可靠些，然后我走掉，沿著河灘往東北走。往東北走并沒有具體的目的地，只是河水是往東北方向流的，這條被黃河扔掉幾百年的廢舊的古道如今水清草肥，行走緩慢。我把含了很長時間的節節草扔到水里，看著它一點一點地漂走，往東北方向漂去。我站起來，極力往那個方向望過去，在黃昏里前方漸暗，讓人覺得有些茫然。我沿著河岸走了十幾米遠，又不知不覺地回到我的草堆前，嘆了口氣，有些悶悶不樂地坐下。我看到有顆星星拱出來，天色更加暗淡，西天的燦爛變成一抹絳紫紅，但余暉依然把村子上空的那塊天襯亮著，村莊倒是更暗了，看不見了炊煙，一個莊子就幾乎成了一團的幽暗。⑥田鴨子今天在課堂上出了洋相，因為學了好幾天了，他仍然只會一塊糖加兩塊糖是三塊糖，一旦變成1加2就不知道等于幾。老師臉色鐵青，青筋暴跳。我想極力抬起頭來看清黑板，但實際上只看到坐在我右前方的田鴨子滿不在乎，摸著頭可憐巴巴地看著我，鼻涕老長地掛在嘴邊，我別過臉去，不愿面對他。⑦下午三點不到就放學了，我習慣性地到漫河灘里來割草。割草我知道是填坑漚積肥為家里掙工分，可會寫天安門能做啥呢？似乎有用。但到底有啥用？我無法回答自己。我一會兒想讀書識字，一會兒又想流鼻涕的田鴨子，心里七上八下，坐臥不安，矛盾萬分。終于又心灰意冷起來，再次抬起頭四望望，河水開始變黑，蘆葦叢在風里沙沙作響，西天沒有了一抹紅，天上開始掛更多的星星，周圍各種小東西弄出的聲音雜亂無章。我最后猶豫著是否現在就沿著河沿兒走掉，不打招呼與所有的人告別。正在這個關鍵的時候，一個悠長熟悉的聲音對著漫河灘呼喊我的名字，讓我回家吃飯。我拖長聲調高聲回應，鼻子發酸。又嘆一口氣，我彎腰背起一大捆草，拖著書包往家走。⑧周圍雜亂無章的蟲鳴因為我的動靜一下子停止了，但很快又轟然響起，歌唱被意外打斷后每個蟲子似乎格外賣力，聽起來爭先恐后，聲嘶力竭。西天再沒有黃昏的一絲跡象，一個村莊站在遠處，黑乎乎地等著我。⑨那是我此生第一次思考求知路上的無趣。現在想起來，我之所以沒有在那個黃昏走掉，似乎一直在苦盼那個喚我回家的聲音，似乎想用那個聲音告訴心里的另一個自己，瞧，我沒法走，我得回家。少年時代的這種經歷，沒誰看得見，只能藏在自己心里，偶爾拿出來，摸一下。8.賞析第④段畫線句的景物描寫。（3分）9.幾處畫線句都將村莊置于黃昏的背景下描寫，構思巧妙，請賞析。（4分）10.請結合全文分析“田二家的”“田鴨子”兩個人物的作用。（4分）11.我反復說“不想回家”，想“走掉”，但文章結尾卻說“似乎一直在苦盼那個喚我回家的聲音”，請分析作者如此矛盾的原因。（5分）閱讀下面詩歌，完成第12-13題。(8分)長沙早春雪后臨湘水，呈同游諸子①唐劉長卿汀洲暖漸淥，煙景淡相和。舉目方如此，歸心豈奈何。日華浮野雪，春色染湘波。北渚生芳草，東風變舊柯。江山古思遠，猿鳥暮情多。君問漁人意，滄浪自有歌。注:①此詩是劉長卿晚年被貶轉任途中之作。12.與“日華浮野雪，春色染湘波”兩句采用了相同手法的一項是（）（3分）A．竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(王維《山居秋暝》)B．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》)C．翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。（蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》）D．一番桃李花開盡,惟有青青草色齊。（曾鞏《城南》）13.詩歌結尾畫線句表達了詩人的隱逸之思，請結合全詩對此加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第14-19題。（19分）①崔篆，涿郡安平人也。祖父朝，昭帝時為幽州從事，諫幽州刺史無與燕剌王通，及剌王敗，擢為侍御史。父舒，歷四郡太守，所在有能名。②篆為舒小子，初為郡文學，以明經征詣公車。太保甄豐舉為步兵校尉，篆辭曰：“吾聞伐國不問仁人，戰陳不訪儒士。此舉奚為至哉？”遂投劾歸。③王莽①嫌諸不附己者，多以法中傷之。時，篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。母師氏能通經學、百家之言，莽寵以殊禮，賜號義成夫人，顯于新世。④后以篆為建新大尹，篆不得已，及嘆曰：“吾生無妄之世，值澆、羿②之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉！”乃遂單車到官，稱疾不視事，三年不行縣。門下掾倪敞諫，篆乃強起班春③。⑤所至之縣，獄案填滿。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罰不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。掾吏叩頭諫曰：“朝廷初政，州牧嚴苛。宥過申冤誠仁者之心然獨為君子將有悔乎！”篆曰：“如殺一大尹贖二千人，蓋所愿也。”遂稱疾去。⑥建武初，朝廷多薦言之者，幽州刺史又舉篆賢良。篆辭歸不仕，客居滎陽，閉門潛思。臨終作賦以自悼，名曰《慰志》。其辭曰：愍余生之不造兮，丁漢氏之中微。遂懸車以縶馬兮，絕時俗之進取。聊優游以永日兮，守性命以盡齒。貴啟體之歸全兮，庶不忝乎先子。（選自《后漢書崔骃列傳》有刪改）注：①王莽：（前45年—23年）原為外戚，后篡漢建立新朝。②澆、羿：中國歷史上的暴君。③班春：頒布春耕之令。14.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）以明經征詣公車（）（2）愍余生之不造兮（）15.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）諫幽州刺史無與燕剌王通（）A.交往B.溝通C.陳述D.傳遞（2）遂投劾歸（）A.拋棄B.跳入C.放置D.呈遞16.第⑤段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”標識出來。（3分）宥過申冤誠仁者之心然獨為君子將有悔乎17.將第④段畫線句譯成現代漢語。（5分）吾生無妄之世，值澆、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉！18.簡析第②段對于塑造崔篆人物形象的作用。（3分）19.根據文章內容推測崔篆最終“辭歸不仕，客居滎陽，閉門潛思”的原因。（4分）（五）閱讀下文，完成第20-23題。(11分)甲①夫麟鳳與麏雉①懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。然魯臣以麟為麏，楚人以雉為鳳，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠。形器易征，謬乃若是；文情難鑒，誰曰易分？②夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。會己則嗟誦，異我則沮棄，各執一隅之解，欲擬萬端之變，所謂“”也。③凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務先博觀。無私于輕重，不偏于憎愛，然后能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。（《文心雕龍知音》）乙①窮經必專一經，不可泛騖。讀經以研尋義理為本，考據名物為末。蓋自西漢以至于今，識字之儒，約有三途：曰義理之學，曰考據之學，曰詞章之學，各執一途，交相詆毀，余之私意，以義理之學為先，義理明則躬行有要，而經濟有本。詞章之學，亦以發揮義理者也。考據之學，吾無取焉矣，此三途者，皆從事經史，各有門徑，吾以為欲讀經史，但當研究義理，則心一而不紛。是故經則專守一經，史則專熟一代，讀經史則專主義理，此皆守約之道，確乎不可易者也。②若夫經史而外，諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此集未已，斷不更易，亦專字訣也。（《曾國藩家書勸學篇》）注：①麏雉：獐子和野雞20.以下最適合填入甲文第②段空格處的一項是（）（1分）A.十目所視，十手所指B.東向而望，不見西墻C.一人傳虛，萬人傳實D.愚者千慮，必有一得21.對乙文第①段分析恰當的一項是（）（3分）A．讀經以義理為本，因為這是立身處世、治國安民的關鍵。B．詞章之學，可能使義理的理解產生偏差，應當慎重對待。C．考據之學，因為大家各持己見，眾說紛紜，所以難以取信。D．讀史與讀經不同，讀史應當三途兼顧，不能有所偏廢。22.甲文第①段論證手法頗具特色，請加以賞析。（3分）23.甲乙兩文同在論述閱讀之道而觀點相反，請聯系文本對此加以分析。（4分）三寫作（70分）社會上，不少人對附庸風雅嗤之以鼻，卻也有很多人在行附庸風雅之事。請寫一篇文章，談談你對“附庸風雅”的認識和思考。注：“附庸風雅”中的“附庸”原指依附、追隨，“風雅”原指《詩經》中的《國風》《大雅》《小雅》，后泛指有關詩文方面的事。該成語一般指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。答案一積累與運用（10分）1.（5分）就有道而正焉東割膏腴之地賈誼黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援2.（5分）（1）C（2分）（2）B（3分）二閱讀（70分）（2分）模糊；清晰（或不存在；明顯）（3分）C（3分）B（3分）D（5分）答案示例：小言，你將監控攝像頭的實時鏈接發布到網上，所有陌生人都能夠通過平臺和媒介觀看你家的動態，攝像頭畫面中可能會涉及到一些家庭住址、生活習慣等更隱私的信息。這些信息可能會被數據商或商業機構非法使用或謀利，導致你的隱私受損，甚至產生對日常生活的威脅。我們固然可以通過自我分享來進行社會交往，與更多人產生聯系，但是要警惕自己對個人隱私的主動暴露，學會保護個人隱私，避免過度披露導致的全民凝視、窺私狂歡。所以小言你在做這樣的社交行為時要更慎重，注意尺度。（3分）本句化靜為動（或巧用動詞），用“裊裊升起”、“淹沒”、“燃燒”等詞賦予了夕陽下的村莊以動態感，表現了西天云彩的燦爛斑駁以及村莊逐漸暗淡的過程。9.（4分）村莊是我的成長環境，是我欣賞黃昏的具體背景，也是我反復想要逃離卻又最終回歸之處（1分）。通過描寫黃昏下的村莊逐漸變暗、最終一團漆黑等我回家，既表現了時間推移下黃昏的變化（1分），也渲染了村莊中生活的我在求知路上似有出路又迷茫的感覺（1分）。黃昏中的村莊象征了我對生存環境的蒙昧無光（1分），也襯托了我懵懂的人生抉擇與自我價值覺醒（1分）。10.（4分）文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、無知邋遢的“田鴨子”兩個形象，反襯出我的求知者形象，表達了我對自己寫字有文化的驕傲，以及對這類人的不屑。但同時又引出了下文我對求知的迷茫，不知會寫天安門有什么用。矛盾中表現了我不安于現狀，渴望改變自己的命運的自我意識覺醒。11.（5分）作者想離開，是因為枯燥乏味的田間勞作、無知粗鄙的鄉村環境，渴望更大更遠的世界（2分）。但最后提及似乎一直在