韓少功《寶氣》《文學的根》閱讀答案文本一寶氣韓少功馬橋人說的“寶氣”，當然不是指寶貝的氣息，是傻的意思。但要是仔細去琢磨一番，便會發現馬橋人對“寶氣”的定位，與單純的“傻”存在著差異。比如說，一個人對任何問題都能看得極為透徹，心中門兒清，不管做什么事都采取一種精于算計的態度，馬橋人可不會說他有寶氣，恰恰相反，會說他“靈泛”。“靈泛”是“寶氣”的反義詞，說的是一個人腦子轉得快，眼疾手快，嘴巴還特別能說，不管做什么事都不會讓自己吃虧。馬橋人說誰有寶氣，通常是指誰犯起了傻勁，像是丟了魂兒似的，連自己在干什么都不清楚，甚至把自己的事情也不放在心上。有寶氣的人，往往對一些蠅頭小利毫不在意，對于別人在背后的算計也毫無察覺。他們從外表看上去呆頭呆腦的，做事沒個準頭，時常說一些聽起來沒什么道理的話，做一些看似沒什么用處的事。有一次，鹽早的姐姐來馬橋走親戚，隨身帶著一把雨傘。等到她要離開的時候，卻把雨傘遺忘在了馬鳴家里。馬鳴發現了這把被落下的雨傘，二話不說，一路追了出去，一心想把雨傘還給鹽早的姐姐。他這一追就追了好幾里路，終于趕上了鹽早的姐姐。鹽早的姐姐心里十分感激，就對馬鳴說，反正自己以后還會再來馬橋的，下次再來拿這把傘也來得及?？神R鳴卻一本正經地說，那可不行，東西丟了，心里就不踏實。說著，他就把雨傘硬塞到鹽早的姐姐手里，轉身準備往回走。然而，他剛走出去沒幾步，像是突然想起了什么重要的事情，又急忙返回來，對鹽早的姐姐說道：“你把傘撐開看看，要是壞了，我就不還給你了?！丙}早的姐姐聽了這話，覺得又好氣又好笑，不過還是按照馬鳴說的，把傘撐開了。結果發現傘完好無損，一點問題都沒有。馬鳴看到這，才放心地離開了。這件事在馬橋迅速傳開，成了大家茶余飯后的笑談，大家都紛紛說馬鳴有寶氣。又有一回，萬玉去鎮上賣柴。他賣柴的價格那叫一個低，別人賣一塊錢一擔，他卻只賣五毛錢。有人感到十分納悶，就問他為啥賣得這么便宜。萬玉滿不在乎地回答說：“我今天不想再把柴挑回去了，挑回去也是白費力氣?！蹦侨私又鴦竦溃骸澳憧梢悦魈煸儋u嘛?！比f玉卻搖搖頭說：“明天我還有別的事兒要忙?！蹦侨巳圆凰佬?，繼續說道：“你可以把柴寄放在我這兒，明天再來取呀。”萬玉卻覺得這樣太麻煩，還是堅持說：“那多麻煩，我還是賣了算了?！本瓦@么著，他的柴很快就賣光了。他拿著賣柴換來的錢，開開心心地回家了。大家知道這件事后，都說萬玉有寶氣，放著該賺的錢不賺，白白便宜了別人。還有一次，鐵香家里的豬跑丟了，急得她團團轉。馬橋的人都幫著一起找，馬鳴也不例外。找了大半天，終于在一片樹林里找到了那頭豬。大家都累得氣喘吁吁，準備把豬趕回去?？神R鳴卻突然蹲下來，仔細地查看豬的蹄子，還自言自語地說：“這豬走了這么多路，蹄子別磨壞了?！北娙硕加X得他這行為莫名其妙，鐵香著急地說：“馬鳴，別管豬蹄子了，趕緊把豬趕回去吧?！瘪R鳴這才站起身，跟著大家一起把豬趕回了鐵香家。這件事過后，大家又把馬鳴的“寶氣”行為添油加醋地說了一番。再說說萬玉，有一回村里分糧食，按照人頭算，每家都能分不少?？扇f玉卻對隊長說：“我一個人也吃不了這么多，少分我點吧，把多的分給那些人口多的人家?！标犻L和村民們都覺得不可思議，別人都嫌分少了，他卻主動要求少分。隊長勸他：“你拿著吧，多的糧食還能賣點錢呢?！比f玉卻笑著說：“錢這東西，夠花就行，要那么多干啥?！边@件事之后，萬玉的“寶氣”在村里傳得更開了。馬橋人對寶氣的態度比較復雜。有時候，他們覺得寶氣是一種傻氣，是不聰明的表現，會毫不留情地笑話有寶氣的人。在他們的傳統觀念里，精明能干、會算計才是聰明的體現，而有寶氣的人這種大大咧咧、不計較得失的行為，顯然不符合他們心中的常規評判標準。但有時候，他們又覺得寶氣中有一種天真和善良，有一種對世俗的不屑，是一種難得的品質。比如馬鳴，雖然大家都說他有寶氣，但他為人正直，從不計較個人得失，在馬橋也有不少人敬重他。他這種不被世俗利益所左右的品格，讓一些人在心底里對他產生了敬意。萬玉也是這樣，他雖然賣柴賣得便宜，但他活得自在，從不為錢發愁，大家在笑話他的同時，也有些羨慕他的那份灑脫。他的生活態度讓人們看到了一種拋開世俗煩惱的可能性，所以在嘲笑之余，也難免心生向往。（節選自韓少功《馬橋詞典》）文本二文學有根，文學之根應深植于民族傳統文化的土壤里，根不深，則葉難茂。中國文化源遠流長，儒、道、佛三家思想的影響，幾乎貫穿了中國文化發展的全過程。在這樣的文化背景下產生的中國文學，必然深深地烙印上了民族文化的印記。尋根文學就是在這樣的文化背景下興起的。它試圖從民族文化的深層結構中去探尋文學的新質，尋找民族文化的自我。韓少功的《馬橋詞典》就是尋根文學的代表作品之一。這部作品以詞典的形式，通過對馬橋地區方言詞匯的解讀，展現了馬橋人的生活、思想和文化，深入挖掘了民族文化的內涵。在《馬橋詞典》中，韓少功不僅僅是在記錄馬橋的方言，更是在通過這些方言詞匯，揭示馬橋人的價值觀、生存方式和文化心理。他試圖通過對馬橋這一地域文化的描寫，來探尋中國傳統文化的根源，尋找民族文化的精神內核。這種對民族文化的追尋和探索，正是尋根文學的重要特征。（節選自韓少功《文學的根》及評論）6.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文本一以“寶氣”這一獨特方言詞匯為切入點，通過講述馬鳴和萬玉的故事，生動展現出馬橋人的生活片段。B.文中運用語言描寫、動作描寫等手法，對馬鳴和萬玉的行為進行細致刻畫，使人物形象躍然紙上。C.“萬玉賣柴”段落，通過人物對話對比出不同的價值觀，將馬橋人眼中看似“傻氣”的行為敘述得妙趣橫生，增強了文章的趣味性。D.文本一圍繞“寶氣”展開，敘事結構嚴謹，情節跌宕起伏，富有戲劇性，吸引讀者深入閱讀。7.下列與文本有關的說法，正確的一項是（3分）A.文本一通過對馬橋方言“寶氣”的解讀，展現了馬橋獨特的地域文化，說明地域文化對文學創作有重要影響。B.尋根文學興起于中國傳統文化式微之時，旨在通過文學創作復興傳統文化，韓少功的《馬橋詞典》是其典型代表。C.中國文學深受儒、道、佛三家思想影響，因此尋根文學作品都蘊含著對這三家思想的深入探討與反思。D.文本二指出《馬橋詞典》以記錄方言為目的，通過對方言詞匯的解讀來揭示民族文化內涵，體現尋根文學特征。8.《馬橋詞典》以獨特的語言風格展現出馬橋的地域文化與人物風情。請結合文本，從用詞、句式、敘述方式等方面分析其語言風格特點。（4分）9.《馬橋詞典》中“寶氣”一詞蘊含著馬橋人的獨特文化心理與價值觀念。請結合文本一和文本二，從尋根文學探尋民族文化內涵的角度，探究“寶氣”一詞體現了馬橋人怎樣的文化心理和價值觀念，以及這種探尋方式對理解中國傳統文化的價值和意義。（6分）參考答案6.D解析：“情節跌宕起伏，富有戲劇性”錯誤，文本一圍繞“寶氣”講述馬鳴和萬玉的故事，情節較為平淡，并非跌宕起伏、富有戲劇性。7.A解析：B項，文中未提及尋根文學興起于傳統文化式微之時以及旨在復興傳統文化；C項，“都蘊含著對這三家思想的深入探討與反思”說法過于絕對；D項，《馬橋詞典》記錄方言只是手段，目的是通過方言來揭示文化內涵。8.①用詞方面：運用馬橋極具地域特色的方言詞匯，如“寶氣”“靈泛”，具有口語化特點，質樸自然，真實地反映出馬橋人的語言習慣和文化特質。（1分）②句式方面：多采用短句，簡潔明了，使文章節奏明快，增強了故事的生動性和可讀性。（或：句式靈活多變，根據表達需要，運用各種句式，表達生動多樣。）（1分）③敘述方式方面：以詞典的形式展開敘述，將馬橋的文化、人物串聯起來，便于讀者理解和把握馬橋的文化內涵。（2分）（意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

9.文化心理和價值觀念：①質樸純真，不重功利；（1分）②善良正直，堅守原則。（或天真善良、正直灑脫）（1分）價值及意義：①提供微觀視角，溯源傳統文化：從“寶氣