PAGEPAGE1專題四古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明專題概覽本專題主要闡述了西方民主政治的發(fā)展歷程、內(nèi)容、特點(diǎn)及社會(huì)主義制度由志向到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展歷程。議會(huì)主權(quán)、法律至上、分權(quán)制衡、公民自由是西方民主制度的基本特點(diǎn)。線索1西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治(1)源頭：古希臘是西方民主政治的源頭，其原則被近代西方國家所借鑒；羅馬法是現(xiàn)代西方法制建設(shè)的基石，很多原則被近代以來世界各國所采納。(2)建立：工業(yè)革命前，英、美分別建立了君主立憲制和民主共和制，成為西方民主政治的兩種基本形式，成為以后世界各國民主化建設(shè)的藍(lán)本，推動(dòng)了世界民主化進(jìn)程。(3)擴(kuò)展：工業(yè)革命后，民主政治進(jìn)一步擴(kuò)展。法國歷經(jīng)艱難曲折的歷程，最終確立了民主共和制；德國1871年確立了君主立憲政體。線索2社會(huì)主義民主政治隨著工業(yè)革命的開展，資本主義快速發(fā)展，社會(huì)沖突日益尖銳，馬克思主義誕生；19世紀(jì)70年頭，巴黎公社進(jìn)行了第一次建立社會(huì)主義制度的嘗試，結(jié)果失敗；第一次世界大戰(zhàn)中，蘇俄建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開創(chuàng)了新的民主政治發(fā)展模式。第11講古代希臘、羅馬的政治制度

一、古代雅典的民主政治1．背景條件(1)地理環(huán)境：海岸曲折，港灣眾多，海洋資源條件得天獨(dú)厚。(2)經(jīng)濟(jì)條件：廣泛的海外貿(mào)易、殖民活動(dòng)，工商業(yè)旺盛。(3)思想文化：寬松自由的社會(huì)環(huán)境和同等互利的觀念。(4)政治條件：小國寡民的城邦體制，城邦珍視獨(dú)立自治，富含民辦法識(shí)與科學(xué)精神。(5)社會(huì)基礎(chǔ)：公民是主體，政治素養(yǎng)高，珍視個(gè)人自由，集體榮譽(yù)感劇烈。特殊提示地理環(huán)境對(duì)雅典民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是確定性作用，雅典民主制形成的根本緣由是雅典的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。城邦體制是形成民主政治的重要緣由。2．發(fā)展歷程改革時(shí)間內(nèi)容地位梭倫改革(奠基)公元前6世紀(jì)初(1)經(jīng)濟(jì)：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制(2)政治：實(shí)行“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度”、設(shè)立“四百人會(huì)議”和陪審法庭(1)肯定程度上變更了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2)為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)克利斯提尼改革(確立)公元前6世紀(jì)末(1)實(shí)行以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政區(qū)選舉制度(2)組成“五百人會(huì)議”和“十將軍委員會(huì)”(3)制定“陶片放逐法”(1)打破部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的限制，雅典國家最終形成(2)使全部公民都有機(jī)會(huì)參與國家政治事務(wù)，民主制度最終確立伯里克利改革(黃金時(shí)代)公元前5世紀(jì)(1)除十將軍以外，各級(jí)官職向全部公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生(2)“公民大會(huì)”“五百人會(huì)議”和“陪審法庭”擁有充分權(quán)力(3)國家為擔(dān)當(dāng)公職和參政公民發(fā)放津貼貴族政治權(quán)力被大大減弱，希臘民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”特殊提示古希臘時(shí)期，雅典將參與政治事務(wù)規(guī)定為公民的基本義務(wù)，甚至帶有肯定的強(qiáng)制色調(diào)。3．評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性：在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面開啟了西方民主政治的先河。(2)局限性①民主范圍：公民權(quán)利是建立在對(duì)廣袤奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被解除在外。②民主性質(zhì)：是原始的干脆民主，只適用于小國寡民的城邦。③參政方式：抽簽選舉和輪番坐莊，簡(jiǎn)潔導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。教材補(bǔ)缺雅典程序性民主雅典程序性民主強(qiáng)調(diào)民主的機(jī)制、規(guī)則和程序，屬于價(jià)值理性，側(cè)重于整體角度闡釋民主，但很難保證真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要體現(xiàn)：(1)公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭等國家機(jī)構(gòu)。(2)比例代表制、任期制等。(3)全體公民都有機(jī)會(huì)被選為陪審法庭成員；選舉方式是抽簽選舉；司法審判中實(shí)行法庭辯論等形式與程序。雅典民主制度是一種干脆民主，相對(duì)粗糙，雅典的程序性民主無法保證真正的民主。二、古代羅馬人的法律1．從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國建立之初，主要依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣法來調(diào)整社會(huì)關(guān)系。(2)第一部成文法——《十二銅表法》。①背景：平民在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，要求保障自身的權(quán)益。公元前5世紀(jì)中期，立法委員會(huì)成立。②內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面。③特點(diǎn)：標(biāo)記著羅馬法誕生，但保留了原始和落后的習(xí)俗。④影響：是羅馬習(xí)慣法的匯編；打破了貴族對(duì)法律學(xué)問的壟斷；在肯定程度上愛護(hù)了平民的利益。2．從公民法到萬民法(1)公民法①概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。它是特地適用于羅馬公民的法律。②特點(diǎn)：注意形式和程序繁瑣；內(nèi)容側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。(2)萬民法①背景：隨著羅馬帝國的不斷擴(kuò)張、國際交往的擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的法律已不適應(yīng)新的形勢(shì)；長期的司法實(shí)踐。②特點(diǎn)：適用于羅馬境內(nèi)的各族人民；簡(jiǎn)潔敏捷且好用有效；注意調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。③意義：鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的發(fā)展，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。3．西塞羅和自然法精神(1)概念：自然法不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念，是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種詳細(xì)法規(guī)的指導(dǎo)原則。(2)意義：是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)記著羅馬法學(xué)的高度成熟。4．羅馬法的作用和影響(1)共和國時(shí)期①提高了平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。②激發(fā)了平民的愛國熱忱和參政的主動(dòng)性。(2)帝國時(shí)期①鞏固了羅馬政權(quán)。②促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和各民族的共同發(fā)展。(3)羅馬法的普遍意義①提高了國家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為。②愛護(hù)了正值的商業(yè)利益。③調(diào)整了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的驚慌程度。(4)羅馬法的深遠(yuǎn)影響成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。教材補(bǔ)缺羅馬法對(duì)歐美法律體系的影響羅馬法的私法體系，被西歐大陸的民事立法借鑒。《法國民法典》繼承了古羅馬《法學(xué)階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；《德國民法典》以古羅馬《學(xué)說匯繤》為藍(lán)本，形成了債法、物法、繼承法。法德的民法體系，又被瑞士、丹麥等國干脆或間接仿效。羅馬法中的很多原則和制度也被近代以來的法制采納，如公民的私法范圍內(nèi)權(quán)利同等原則、契約自由原則、一審終審原則等，權(quán)利主體中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度等。考點(diǎn)一古代雅典民主政治1．城邦城邦就是城市國家，一般以一個(gè)城市為中心，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。在古希臘，實(shí)行貴族制的斯巴達(dá)和實(shí)行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國寡民的城邦制度使公民有較多干脆參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)，君主專制無法發(fā)展起來。公民是古希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力氣。針對(duì)練1(2024·河南天一大聯(lián)考高三階段測(cè)試三，16)雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦。”這表明“城”與“邦”可以分別，“城”毀而“邦”卻仍舊存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了()A．航海業(yè)發(fā)達(dá)推動(dòng)了城邦遷徙B．雅典軍人以愛護(hù)城邦為己任C．公民集體是希臘城邦的核心D．公民個(gè)體完全聽從城邦利益答案C解析材料中“城與邦可以分別，‘城’毀而‘邦’仍舊存在”，主要反映的是公民的存在構(gòu)成了雅典的城邦，故C項(xiàng)正確。2．“人民主權(quán)”和“輪番而治”(1)“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。(2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。1．古代雅典民主政治的特點(diǎn)和制度保障特點(diǎn)人民主權(quán)全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利；各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則；雅典幾乎一切官職向成年男性公民開放輪番而治五百人會(huì)議、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有肯定的任期權(quán)力制約體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對(duì)官員和法律的實(shí)行進(jìn)行監(jiān)督等法律至上“法律面前人人同等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則公民意識(shí)關(guān)切雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識(shí)制度保障從機(jī)制上看通過設(shè)立公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭等機(jī)構(gòu)，有力地保障了民主的實(shí)施從公民權(quán)看全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實(shí)施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過發(fā)放公職津貼等方法激勵(lì)公民參政2.雅典公民的同等、民主與自由(1)雅典民主制有兩個(gè)基本原則：公民同等參與和集體決策。雅典的公民大會(huì)是由全部二十歲以上的公民組成，沒有財(cái)產(chǎn)限制，投票時(shí)是一人一票，以多數(shù)票為準(zhǔn)進(jìn)行決策。除了公民大會(huì)，包括五百人議事會(huì)在內(nèi)，任何一個(gè)機(jī)構(gòu)或者一個(gè)職位都是集體的決策。這種制度對(duì)個(gè)人獨(dú)裁始終保持著防范和警惕，通過制定陶片放逐法來防止某些有權(quán)威的個(gè)人利用他所擁有的足夠的威望，來建立個(gè)人統(tǒng)治。(2)雅典人認(rèn)為城邦是至高無上的。假如某一個(gè)人威逼到甚至損害到城邦的利益，那么，這個(gè)人的權(quán)利和自由就不復(fù)存在了，個(gè)人的利益是從屬于城邦利益的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是其次位的。一旦個(gè)人自由與城邦的利益(民主)發(fā)生沖突，個(gè)人的自由就會(huì)受到壓制。唯物史觀——古代希臘的民主政治建立在奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。古代希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特殊發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。商品經(jīng)濟(jì)具有開放性、擴(kuò)張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和同等互利的觀念，這都有助于古希臘民主政治的建立。可見，古希臘高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是其民主政治形成的根本緣由。考點(diǎn)二羅馬法1．自然法自然法不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類正值行為的原則(如自由、公允、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。2．公法和私法在國家法律體系中，一般都分為公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于一般公民的個(gè)人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬民法則側(cè)重于私法建設(shè)。

1．羅馬法的內(nèi)容或原則及對(duì)后世的影響羅馬法的內(nèi)容或原則對(duì)后世的影響陪審制度是現(xiàn)代西方國家的一項(xiàng)重要法律制度愛護(hù)人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法提倡自由民在“法律面前人人同等”是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想源頭羅馬法關(guān)于簡(jiǎn)潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則2.羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)須要而演化的特點(diǎn)。(2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。針對(duì)練2(2024·湖北穩(wěn)派教化高三其次次聯(lián)考題，32)古代羅馬的法學(xué)家獨(dú)創(chuàng)了這樣一條定則，即“奴隸不是人”，并把它載入《法學(xué)階梯》之中。法學(xué)家蓋烏斯和烏爾比安則更加明確地指出，奴隸即畜類，是“另一種家畜”。這主要反映出古代羅馬法()A．愛護(hù)私有制的本質(zhì)特征B．缺乏“人人同等”的理念C．僅愛護(hù)奴隸主階層特權(quán)D．公法和私法都有較快發(fā)展答案A解析“奴隸即畜類，是‘另一種家畜’”即強(qiáng)調(diào)對(duì)私產(chǎn)的愛護(hù)，故A項(xiàng)正確；古代羅馬的同等誤。材料在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特殊的法律……對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。”“以后凡人民會(huì)議的全部確定都應(yīng)具有法律效力。”——節(jié)選自《十二銅表法》要求：分析材料，概括《十二銅表法》的內(nèi)容。信息：________________________________________________________________________答案愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人同等；滲透著自然法思想。材料一雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。”——蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》發(fā)覺問題：“權(quán)限交叉”的概念超出了教材表述，指的是當(dāng)時(shí)雅典的國家機(jī)構(gòu)既有權(quán)力分工，又有交叉。思索：材料體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點(diǎn)？試答：________________________________________________________________________答案權(quán)力制約。材料二行政官……可以依據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的狀況做出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種確定成為事實(shí)上的判例法。——《世界文明史》發(fā)覺問題：材料中“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對(duì)而言。(簡(jiǎn)潔說明判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)思索：材料體現(xiàn)了羅馬法的什么特點(diǎn)？試答：________________________________________________________________________答案體現(xiàn)了羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。材料羅馬以前，整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦共享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過于活躍，不得已，第一次將整個(gè)法律體系區(qū)分為“公法”和“私法”。這卻開啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命，當(dāng)時(shí)誰也沒有在意……——朱學(xué)勤《這一千年的革命》要求：分析材料，論證說明為什么說羅馬法“開啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命”。論證：________________________________________________________________________答案羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會(huì)沖突，并對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1．(2024·課標(biāo)全國Ⅲ，32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的勝利“依靠于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政特別活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)答案B解析B對(duì)：材料中強(qiáng)調(diào)的是雅典公民通過談話、論辯和勸服等方式參與政事探討，說明當(dāng)時(shí)雅典公民主動(dòng)參政議政。A錯(cuò)：材料說明具有談話、論辯和勸服實(shí)力更簡(jiǎn)潔勝利，不是必需能言善辯。C錯(cuò)：公元前5世紀(jì)，雅典民主處于發(fā)展、鼎盛期。D錯(cuò)：材料強(qiáng)調(diào)的是公民主動(dòng)參政議政，不是內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)。2．(2024·課標(biāo)全國Ⅱ，32)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利答案C解析C對(duì)：材料表明，平民與貴族進(jìn)行長期斗爭(zhēng)取得的成就是頒布了一系列法律，恩格斯的話“氏族貴族和平民……完全溶化在國家中了”的意思是，公民在法律上與貴族同等。A錯(cuò)：貴族仍舊享有特權(quán)。B錯(cuò)：羅馬法體系最終形成是在6世紀(jì)，與題干中“羅馬共和國時(shí)期”不符。D錯(cuò)：自由民獲得公民權(quán)是在羅馬帝國時(shí)期，與題干中“羅馬共和國時(shí)期”不符。3．(2024·課標(biāo)全國Ⅱ，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向答案D解析雅典執(zhí)政官一般由公民大會(huì)選舉才能上臺(tái)執(zhí)政，僭主沒有通過選舉，因此被流放，D項(xiàng)正確。材料信息“一般出身貴族”說明僭主并不都是貴族，因而無法說明貴族壟斷國家政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)政治生活與法制的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅由材料無法得出平民是否有政治權(quán)利，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·課標(biāo)全國Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增加責(zé)隨意識(shí)答案D解析官員、陪審員以及18歲青年男子在執(zhí)行公務(wù)或行使權(quán)利之前都要宣誓，可見這種宣誓是為了防止他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)以權(quán)謀私、阻礙公允公正等問題，增加責(zé)隨意識(shí)，故選D。A、B兩項(xiàng)僅涉及官員，C項(xiàng)只符合青年男子，故解除。5．(2024·課標(biāo)全國Ⅰ，32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向答案A解析羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子……從來沒有消逝”，與A項(xiàng)在史實(shí)和邏輯上一樣，故選A。羅馬法是近代歐洲大陸國家法律的源頭，但不行能“為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范”，解除B；羅馬法維護(hù)的是奴隸主專制統(tǒng)治，與“民主制度”無關(guān)，解除C；羅馬法只是對(duì)歐洲國家的法律產(chǎn)生了影響，并沒有影響歐洲歷史發(fā)展的方向，解除D。6.(2015·課標(biāo)全國Ⅰ，32)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．解除一切干擾遵從民眾意愿答案C解析古代羅馬法具有公允、公正、正義的特點(diǎn)。古羅馬正義女神雙眼蒙布寓意是要求古代羅馬法官審案要重視證據(jù)及事實(shí)真相，不能被表面的假象所迷惑，故選C項(xiàng)。7．(2014·課標(biāo)全國Ⅰ，32)古代雅典法律規(guī)定：假如公民試圖自殺，必需事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有敬重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神答案C解析題干材料只有一項(xiàng)法律規(guī)定，不能據(jù)此說明雅典法律體系的完備程度，解除A項(xiàng)。自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的，與自殺無關(guān)，解除D項(xiàng)。1．(2024·齊魯名校科研協(xié)作體模擬，32)對(duì)于任期內(nèi)的官員，雅典主要通過定期的“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員，官員在一年的任期內(nèi)要在公民大會(huì)上接受10次信任投票，也許平均36天一次，年滿20周歲的公民均有資格參與，會(huì)議固定的議題之一是對(duì)官員的任內(nèi)表現(xiàn)進(jìn)行審查，并投票表決其去留。材料中體現(xiàn)了()A．干脆民主確保了司法公正B．公民有依法審查的權(quán)利C．平民有較大監(jiān)督和問責(zé)權(quán)D．體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則答案D解析干脆民主有利于司法公正但不能確保，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公民實(shí)施監(jiān)督權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中提及公民監(jiān)督官員的權(quán)力，而未提及平民和貴族之分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公民監(jiān)督官員體現(xiàn)了人民主權(quán)，故D項(xiàng)正確。2．(2024·湖北華師大一附中押題，32)公元前594年，雅典執(zhí)政官在阿提卡地區(qū)頒布法典，刻在16塊白色旋轉(zhuǎn)木板上，史稱《阿提卡法典》，內(nèi)容包括解負(fù)令、按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)、成立四百人會(huì)議和陪審法庭、促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展等。這一法典()A．基本滿意了無地和少地農(nóng)夫的要求B．為雅典民主政治奠定了初步的基礎(chǔ)C．基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)D．標(biāo)記著雅典民主政治和法律的成熟答案B解析梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了初步基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確。3．(2024·濟(jì)寧高三期末考試題，16)古代雅典，五百人會(huì)議的成員是從年逾三十的男性公民中一年一度地通過抽簽產(chǎn)生，公民不得連任官職。其做法()A．體現(xiàn)了公民大會(huì)的權(quán)威性B．確保了公民權(quán)利的同等性C．維護(hù)了司法機(jī)構(gòu)的公正性D．保持了公民團(tuán)體的穩(wěn)定性答案B解析從材料中的“從年逾三十的男性公民中一年一度地通過抽簽產(chǎn)生，公民不得連任官職”來看，說明在公民之間享有的政治權(quán)利是同等的。故答案為B項(xiàng)。4．(2024·濟(jì)寧高三期末考試題，17)“調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的法律，并且漸漸成為在人的自然理性的引導(dǎo)下的以解決歷史對(duì)每個(gè)人所提出的問題為內(nèi)容的法律”，是古代羅馬的()A．習(xí)慣法 B．公民法C．萬民法 D．自然法答案C解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，習(xí)慣法是羅馬共和國早期約定俗成的維護(hù)貴族特權(quán)的法律，材料未體現(xiàn)這一特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)羅馬法相關(guān)學(xué)問可知，公民法只適用于羅馬公民之間，不能夠調(diào)整與外族人的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的法律”體現(xiàn)的是萬民法的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；自然法只是一種法律觀念，并不是真正的法律條文，因此不能達(dá)到調(diào)整羅馬人與外族人關(guān)系的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·衡水金卷模擬壓軸卷，32)羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐有意的行為，或者是因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法()A．道德意識(shí)的法律化 B．契約關(guān)系的道德化C．通過法律塑造道德 D．以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)答案A解析題干表明羅馬法規(guī)定，善意和誠信作為社會(huì)道德意識(shí)，是締結(jié)契約的前提，體現(xiàn)出道德意識(shí)融入法律之中，即羅馬法具有道德意識(shí)法律化的特征，故A項(xiàng)正確。6．(2024·河南中原名校高考預(yù)料金卷，32)12世紀(jì)羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，《新編劍橋世界近代史》寫道：“羅馬法乘風(fēng)破浪在叢林中開拓了一條明確的、始終一貫的道路，這條道路對(duì)于權(quán)威和財(cái)寶是有利的。”這反映出羅馬法()A．有利于加強(qiáng)教皇的權(quán)力B．成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的武器C．愛護(hù)商品生產(chǎn)者的利益D．是歐洲近代各國法律的源頭答案C解析材料“這條道路對(duì)于權(quán)威和財(cái)寶是有利的”說明有利于愛護(hù)商品生產(chǎn)者的利益，故C項(xiàng)正確。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．(2024·云南師大附中高考適應(yīng)性考試，32)恩格斯在論述雅典改革時(shí)指出：“這樣，在制度中便加入了一個(gè)全新的因素——私有財(cái)產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥。”材料反映了()A．雅典實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制B．行政選區(qū)取代血緣部落C．雅典民主政治有弊端D．私有財(cái)產(chǎn)奠定民主基礎(chǔ)答案A解析題干中“在制度中便加入了一個(gè)全新的因素——私有財(cái)產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的”，反映的是梭倫改革的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，故A項(xiàng)正確。2．(2024·河北5月沖刺模擬，32)從亞里士多德的記載來看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，全部的政治和軍事制度如五百人會(huì)議、公民大會(huì)、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來。這()A．打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的限制B．促進(jìn)了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)D．推動(dòng)了雅典城邦國家的形成答案C解析梭倫改革中財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的壟斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映村社對(duì)雅典民主政治的影響，未體現(xiàn)村社對(duì)工商業(yè)發(fā)展的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；克利斯提尼用地域部落取代血緣部落，以此建立起來的制度基本上鏟除了舊氏族貴族的特權(quán)，為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；雅典城邦國家在克利斯提尼改革前就已經(jīng)形成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·聊城模擬)雅典法律的格式均以“會(huì)議與民眾確定”的字樣開頭；每位公民被授予公民權(quán)或公職者就職的時(shí)候，都要宣誓“愛護(hù)法律，忠于法律”。這些做法主要體現(xiàn)出()A．法律在公民心中威歷神圣B．法律注意愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)D．公民主動(dòng)參與城邦政治答案A解析由材料“雅典法律的格式均以‘會(huì)議與民眾確定’”體現(xiàn)了法律來源的權(quán)威性，材料“愛護(hù)法律，忠于法律”體現(xiàn)了法律效力的神圣權(quán)威，故A項(xiàng)正確。4．(2024·商丘模擬，32)伯里克利說：“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個(gè)家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成為其障礙。”這反映出雅典()A．公民大會(huì)決策具有科學(xué)性B．公職都通過抽簽選舉產(chǎn)生C．城邦公正同等的民主原則D．民主權(quán)利的運(yùn)用注意程序答案C解析題目中并未出現(xiàn)公民大會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與題目中“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個(gè)家族，而是賢者方可為之”不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述與題目中“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個(gè)家族”“家境貧寒不成為其障礙”相符，故C項(xiàng)正確；題目中并未出現(xiàn)程序問題，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·贛州適應(yīng)性考試，32)雅典曾經(jīng)有一項(xiàng)法律，規(guī)定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭倫立法甚至規(guī)定，一個(gè)公民假如在國內(nèi)出現(xiàn)派系分裂時(shí)不參與任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。這反映了()A．規(guī)范公民的行為利于希臘穩(wěn)定B．公民的個(gè)人權(quán)利受到高度重視C．雅典法律注意公民意識(shí)的培育D．全部人都擁有同等的社會(huì)地位答案C解析材料中未涉及對(duì)公民行為的規(guī)范，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是強(qiáng)調(diào)公民必需具有集體意識(shí)，不是重視公民的個(gè)人的權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)的是公民不行有“私心”，梭倫甚至規(guī)定“一個(gè)公民假如在國內(nèi)出現(xiàn)派系分裂時(shí)不參與任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)”說明雅典法律重視公民意識(shí)的培育，故C項(xiàng)正確；在雅典，擁有民主權(quán)利的僅僅是少數(shù)公民，不是全部人的社會(huì)地位同等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2024·北大教化沖刺演練精品卷，32)古雅典民主政治在實(shí)施中，五百人議事會(huì)的成員多有權(quán)勢(shì)家族滲透，甚至父子或兄弟一起供職，而將軍委員會(huì)的一些成員甚至淪為獨(dú)裁者，這明顯損害了干脆民主和公民的利益。這表明古雅典民主政治()A．保留了大量舊俗 B．缺乏法制規(guī)范C．演化為貴族政治 D．具有先天缺陷答案D解析從材料中可以看到雅典民主在詳細(xì)的實(shí)踐中與其所標(biāo)榜的民主有很大出入，但并不能說明雅典民主保留了大量舊俗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典的這些民主改革措施都是有法律依據(jù)的，所以并不是缺乏法制規(guī)范，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這些不足并沒有使雅典演化為貴族政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；之所以有這些缺陷主要是由于雅典民主制度本身有肯定的先天缺陷，故D項(xiàng)正確。7．(2024·湖北武昌區(qū)5月調(diào)研，32)公元前454年后的雅典是一個(gè)限制二三百個(gè)同盟城邦的海上霸國。雅典是統(tǒng)治者，一切盟邦是程度不等的被統(tǒng)治屬國，雅典對(duì)盟邦是軍事獨(dú)裁、武力統(tǒng)治。有人將這一現(xiàn)象稱為希臘帝國主義。此時(shí)的雅典()A．干脆民主體制面臨崩潰危急B．已發(fā)展成疆域廣袤的大帝國C．小國寡民的體制基礎(chǔ)已動(dòng)搖D．整個(gè)社會(huì)正被引向窮兵黷武答案C解析由題干中“公元前454年后的雅典是一個(gè)限制二三百個(gè)同盟城邦的海上霸國”，推知雅典不再完全是小國寡民的城邦了，故C項(xiàng)正確。8．(2024·威海高考模擬，32)讀下表一二三四五六傳喚審理索債(債務(wù)賠償)家長權(quán)繼承及監(jiān)護(hù)全部權(quán)及占有七八九十十一十二房屋及土地私犯(侵?jǐn)_他人)公法宗教法前五表的追補(bǔ)后五表的追補(bǔ)上表為《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此可知，羅馬法()A．捍衛(wèi)了平民合法權(quán)益 B．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的執(zhí)法程序C．內(nèi)容主要以司法為主 D．以調(diào)整公民關(guān)系為主答案D解析據(jù)材料可知，《十二銅表法》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上是各種法律條文的匯總，但是以私法為主，主要是調(diào)整公民關(guān)系，故D項(xiàng)正確。9．(2024·晉中高考適應(yīng)性調(diào)研，32)羅馬法將愛護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù)，一種社會(huì)公職，強(qiáng)調(diào)國家和社會(huì)對(duì)未成年人的愛護(hù)責(zé)任。由此可知，羅馬法()A．強(qiáng)調(diào)法律至上 B．維護(hù)公民同等C．追求司法公正 D．蘊(yùn)涵人文主義答案D解析材料更多體現(xiàn)了一種對(duì)弱者的關(guān)懷，是一種人文主義思想，故D項(xiàng)正確。10．羅馬法規(guī)定：“有意殺害他人”處以死刑，而“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。由此說明羅馬法()A．缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的判罰標(biāo)準(zhǔn)B．注意區(qū)分對(duì)待不同犯罪類型C．摻雜諸多原始落后的習(xí)俗D．其法律條文始終被近代沿用答案B解析“‘有意殺害他人’處以死刑，而‘不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為’”可通過交一只公綿羊替罪，表明是區(qū)分對(duì)待不同犯罪類型，故B項(xiàng)正確。11．(2024·成都模擬，32)羅馬法中具有完全行為實(shí)力的“成年人”標(biāo)準(zhǔn)，最初是男子年滿25歲，后改為男子進(jìn)入25歲即可，再后來男子滿20歲、女子滿18歲，證明具有管理財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立的法律行為實(shí)力，即可視為法定的“成年人”。這一變更體現(xiàn)出羅馬法()A．崇尚正義的精神 B．男女同權(quán)的原則C．求實(shí)敏捷的特點(diǎn) D．重視私法的傾向答案C解析從材料中成年人年齡標(biāo)準(zhǔn)的變更由男子25歲下降到男子20歲、女子18歲有管理財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立的法律行為實(shí)力即可，可知對(duì)成年人的標(biāo)準(zhǔn)降低，能適應(yīng)人們的須要，故C項(xiàng)正確。12．(2024·呼和浩特模擬，32)公元前367年，羅馬頒布《李錫尼法》。廢除了六人軍事指揮官政體，復(fù)原二人執(zhí)政官制度、規(guī)定共和政府的全部要職向平民出身的人全面開放，貴族和平民之間通過自由競(jìng)爭(zhēng)的方式參與選舉。這意味著在當(dāng)時(shí)的羅馬()A．平民可與貴族輪番執(zhí)政B．民主政治體制得以建立C．軍人政治轉(zhuǎn)向民主政治D．法律與時(shí)俱進(jìn)取得發(fā)展答案D解析依據(jù)材料可知，該法律的頒布適應(yīng)了貴族和平民的須要，無論是貴族還是平民都可以通過自由競(jìng)爭(zhēng)的方式參與政治管理，有利于推動(dòng)羅馬政治體制的發(fā)展，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13．(2024·德州一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時(shí)規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具。平帝時(shí)規(guī)定，對(duì)“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁，男子八十以上、七歲以下除非重罪，均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中心朝臣外附諸侯)，均為重罪。武帝時(shí)還制訂了《酎金律》《左官律》，來制裁諸侯在祭祀宗廟時(shí)貢金不合標(biāo)準(zhǔn)、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中，盛行以《春秋》的精神作為說明法律和作出推斷的基本原則。很多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢