2024年山東省日照市東港區(qū)新營中學(xué)中考語文三模試卷一、積累與運(yùn)用（11分）1．（6分）語言文字運(yùn)用。心靈的翅膀需要棲息，文學(xué)是最好的枝頭。①一顆缺乏文學(xué)滋養(yǎng)的心靈，或許會雜草叢生，布滿荊棘，或許會冷漠、傲慢、野蠻、頹廢。一個文學(xué)土壤貧瘠的民族，是沒有底蘊(yùn)、沒有凝聚力、找不到歸宿的游蕩的部落。用文字里的思想、辭藻里的精神來澆筑我們的靈魂，讓歌賦里的文彩、詩詞里的意象來澆開我們的心芽，用箴言里的信念、敘事中的理念、藝術(shù)里的觀念來構(gòu)建我們的格局、塑造我們的性格、傳遞精神的力量，這是文學(xué)的使命。②被文學(xué)滋潤的人，眼里會蕩漾愛的春波，心里會貯滿愛的雨露；熱愛文學(xué)的人，心地的莊園一定會灑滿亮閃閃的陽光，披滿潑辣辣的綠陰。（凄風(fēng)苦雨/櫛風(fēng)沐雨）的年代，文學(xué)是春風(fēng)化雨，是春花爛漫，是春光明媚；孱弱悲愴的年代，文學(xué)是燃燒的火種、戰(zhàn)斗的號角和不屈的刀劍，是慷慨悲歌、賁張血脈和血性抗?fàn)帲粔粝腼w翔的年代，文學(xué)是窯洞的燈、塬上的雪，是錦上的花、天上的虹，是航程的彼岸，是一路裝點你人生的路邊花。讓心靈回歸文學(xué)，就是不管你看過多少風(fēng)雨多少狂沙，看過多少黑夜與污穢，你的眼睛依然明亮。③習(xí)近平總書記指出，作為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，”這是對文學(xué)實踐功能和審美價值的提煉與重塑。曹雪芹的《紅樓夢》因為刻畫了封建家族及眾多人物的形象，折射出歷史的切片，而成為曠世名著；魯郭茅、巴老曹的作品因為揭示了社會的發(fā)展規(guī)律而登上藝術(shù)巔峰。沒有文學(xué)的望遠(yuǎn)鏡，我們看不到前天和昨天的斑斕，看不到明天和后天的新光。生活成就文學(xué)，社會需要文學(xué)。④讓文學(xué)回歸社會，就是你不管經(jīng)歷過多少苦難與輝煌，走過多少闌珊與高光，你依然以一顆赤子之心從容笑對社會、熱烈擁抱生活。（1）下列詞語的字音和字形，全都正確的一項（2分）A.箴言（zhēn）悲愴（chuàng）提煉凄風(fēng)苦雨B.貯滿（zhù）孱弱（càn）闌珊櫛風(fēng)沐雨C.貧瘠（iǐ）污穢（huì）澆筑凄風(fēng)苦雨D.賁張（pēn）文彩巔峰櫛風(fēng)沐雨（2）上面文段中畫線句子的標(biāo)點符號，使用正確的一項是（2分）A.①B.②C.③D.④（3）下列句子有語病的一項是（2分）A.用箴言里的信念、敘事中的理念、藝術(shù)里的觀念來構(gòu)建我們的格局、塑造我們的性格、傳遞精神的力量，這是文學(xué)的使命。B.曹雪芹的《紅樓夢》因為刻畫了封建家族及眾多人物的形象，折射出歷史的切片，而成為曠世名著。C.作為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，”這是對文學(xué)實踐功能和審美價值的提煉與重塑。D.你不管經(jīng)歷過多少苦難與輝煌，走過多少闌珊與高光，你依然以一顆赤子之心從容笑對社會、熱烈擁抱生活。2．（5分）語言文字運(yùn)用。2024年5月，文學(xué)的影視化改編領(lǐng)域，又開出了一朵驚艷的花。根據(jù)作家李娟散文集改編的8集迷你劇《我的阿勒泰》開播至今，地區(qū)度假產(chǎn)品旅游預(yù)訂量環(huán)比增長了370%。有旅游平臺數(shù)據(jù)顯示，阿勒泰搜索熱度同比上漲562%，新疆整體熱搜度上漲323%。刷劇、看書、實地打卡，如今已成為網(wǎng)友口中的文旅消費“新三步”。毋庸置疑，《我的阿勒泰》引發(fā)的連鎖效應(yīng)，為文旅事業(yè)發(fā)展提供了新范本，開創(chuàng)了更廣闊的期待空間。。。。。走獨具特色的旅游發(fā)展之路，需要保護(hù)好文化遺產(chǎn)和生態(tài)資源，。顯然，這需要各地不斷去探尋、摸索自己的道路。（1）將以下幾句話填入劃線句空白處，最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵?分）①以文塑旅、以旅彰文。②更是人們滋養(yǎng)心靈、振奮精神、增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的過程。③文化旅游不僅是人們觸摸厚重歷史、感知悠久文明的過程，④在“文”與“旅”的相得益彰中，深挖自己的故事，走出自己的特色。⑤新時代新的文化使命賦予文化旅游新內(nèi)涵、新要求。A.①③②④⑤B.④③②①⑤C.⑤③②④①D.⑤③②①④（2）2024年5月22日下午，習(xí)近平總書記在山東省日照市考察調(diào)研。他先后來到日照港和陽光海岸綠道，了解當(dāng)?shù)赝七M(jìn)港口智慧化綠色化建設(shè)、擴(kuò)大對外開放和加強(qiáng)海岸線生態(tài)保護(hù)修復(fù)、提高人民生活品質(zhì)等情況。5月24日，央視新聞發(fā)布《又是被「日照」的一天》一文，向陽而立，向海而生，日照就這樣以美好的姿態(tài)展現(xiàn)在大眾面前。同學(xué)們，請選擇一處或幾處美景，為日照寫下你獨具魅力的導(dǎo)游詞。相信日照的美景定會因為你的解說而綻放異彩。（不低于60字）（3分）二、名著與探究（6分）3．（6分）九年級開展“名著我演繹”主題活動，下面是九年級關(guān)于道具的專題探究，請你參與。理論摘錄案例探究道具是影視場景中與人物相關(guān)的各種物體的總稱，屬于舞美的一部分。道具大致分兩類：陳設(shè)道具和戲用道具。前者是舞臺場景布置，后者是參與表演的器具。二者往往都能起到表現(xiàn)環(huán)境、營造氣氛、明確社會背景等作用；或能表現(xiàn)人物的身份、性格、愛好，是刻畫典型人物的造型因素?！吨型庥耙暣筠o典》步驟一：道具選搭步驟二：探究作用孫悟空→戲用道具：金箍作用：在觀音授意下，唐僧給悟空戴上了金箍。它幫助悟空從一個任性的、貪玩的猴子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能夠完成使命的英雄，是他成長的標(biāo)志。孫悟空→陳設(shè)道具：花果山作用：花果山是悟空的“老家”，是他當(dāng)“美猴王”的地方。它展現(xiàn)了書中最自然、自由的一面，也表現(xiàn)著悟空未經(jīng)成長的樣子。A→B作用：（1）參照示例，請從以下角色中任選一位搭配陳設(shè)道具或戲用道具，完成探究步驟一。（2分）角色道具周進(jìn)、簡?愛、祥子、尼摩陳設(shè)道具：（2）從“理論摘錄”中選擇一個角度，結(jié)合相關(guān)情節(jié)完成探究步驟二。（4分）三、古詩文閱讀（29分）4．（8分）下面是“和合文化”探究組的探究成果，請你補(bǔ)全。“和”是古人自處時的寧靜平和。吳均陶醉在富春江美景中，停息物欲之心，獲得內(nèi)心的平和富足：（1），望峰息心；（2），窺谷忘反。（《與朱元思書》）蘇軾漫步在沙湖道中，無論是風(fēng)吹雨打，還是陽光照耀，都能隨遇而安：回首向來蕭瑟處，歸去，（3）。（《定風(fēng)波》）“和”是古人對“大同”社會的向往和追求。豐收之年，山西村村民熱情好客、民風(fēng)淳樸：（4），豐年留客足雞豚。（《游山西村》）大道之行，各年齡段的人群都得到合適的安排，弱勢群體都受到關(guān)愛：老有所終，壯有所用，（5），矜、寡、孤、獨、廢疾者（6）。（《大道之行也》）“和”是古人面對自然時的天人合一。傍晚時分，山間的氣息變得清新宜人，景色如畫，讓人陶醉其中，仿佛置身于陶淵明的詩句（7）“，”（《飲酒》）的意境之中。杜甫在《望岳》中渴望登臨泰山之巔，遠(yuǎn)大的抱負(fù)與巍峨的泰山融為一體：（8），。5．（7分）請閱讀下面這首詩，然后回答問題。山行即事王質(zhì)浮云在碧空，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)①吹袖清。鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲②?！咀ⅰ竣偬O風(fēng)：宋玉《風(fēng)賦》“夫風(fēng)生于地，起于青蔸之末。從水面浮萍之間飄來的風(fēng)。②酲：酒醒后的困憊狀態(tài)。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.這首詩寫詩人在山行過程中的經(jīng)歷、見聞和感受，描繪出一幅夏日風(fēng)雨晴晦圖。B.“喧”“狎”二字用得精彩，以喜鵲、鷗鳥的啼唱嬉戲，傳神地寫出它們在雨霽風(fēng)和的山水間自由歡快的情狀。C.尾聯(lián)“山色不言語”指山間靜寂、明凈，使?jié)庾淼纳叫姓呔埔忸D消，神清氣爽。D.本詩以“山行即事”為題，結(jié)尾才點出“山”，表明人在“山色”之中。（2）全詩構(gòu)思精巧，詩中不見“行”，亦不見“情”，請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫?。?分）6．（14分）閱讀下面兩篇文言文，完成小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【乙】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨學(xué)無友，則孤陋①而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域無車馬之資②猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，（）有子羔、原憲⑤之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈颍ǎ┛鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自《亭林文集》）【注】①孤陋：學(xué)問、見識淺薄。②資：盤纏。③審：詳細(xì)。④稽：考察，核實。⑤子羔、原憲：孔子的弟子。（1）下列對詞語和句子的理解，不正確的一項是（2分）A.“不知其善也”的“善”和“擇其善者而從之”的“善”，意思相同。B.【甲】文短短70字的篇幅內(nèi)出現(xiàn)五個“也”，起舒緩語氣的作用，讀來應(yīng)有一種諄諄教誨之感。C.“獨學(xué)無友，則孤陋而難成”的“則”和“則缊袍敝衣處其間”的“則”分別表示順承和轉(zhuǎn)折。D.“十室之邑”可以譯為“十戶人家的小村子”，“之”的意義和用法與“水陸草木之花”的“之”相同。（2）在【乙】文中括號內(nèi)依次填入下列詞語，正確的一項是（2分）A.雖因B.雖以C.然以D.然因（3）下列句子劃分正確的一項是（2分）A.不幸/而在窮僻之域無車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問B.不幸而在窮僻之域/無車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問C.不幸而在/窮僻之域無車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問D.不幸而在窮僻之域/無車馬之資猶當(dāng)/博學(xué)審問（4）句子翻譯。（4分）①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2分）②借助下面的文言知識資料卡，翻譯【乙】文中畫橫線的句子。（2分）以求其是非之所在，庶幾可得十之五六?！疚难灾R資料卡】庶幾1.差不多。2.希望，但愿。3.或許，也許。4.有幸。（5）【甲】【乙】兩文都圍繞“學(xué)習(xí)”的話題展開，但觀點又有所不同，請結(jié)合選文簡要分析。（4分）四、現(xiàn)代文閱讀（24分）7．（10分）習(xí)近平總書記指出“廣大青年要厚植家國情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以奮斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時代，不負(fù)年華”。第二組同學(xué)開展了對家國情懷的形成及涵養(yǎng)青少年家國情懷的研究，請閱讀以下材料，幫助他們完成問題?！静牧弦弧恐袊说募覈閼咽侨绾涡纬傻模抗糯袊纳鐣P(guān)系，以倫理性的禮樂制度為基石。這套原理，源自西周時期的分封制?！凹覈煜隆笔怯梢宰诜ㄖ婆c分封制連為一體的公卿大夫、諸侯與天子組成。天子象征著天下，諸侯意味著列國，公卿大夫代表著采邑，家國天下之間，通過層層分封與效忠形成了血緣—文化—政治共同體。他們彼此間既是親戚，又是君臣，宛若一個大家庭，其間的依據(jù)便是周禮，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜而嚴(yán)密。所謂家天下，就是掌握治理天下的都是一家人。人們的觀念里家大于國。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，“家國天下”卻得以在大一統(tǒng)的新型秦漢體制中更新?lián)Q代。秦始皇統(tǒng)一六國，中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)王國誕生?？たh制代替分封制。社會價值逐漸從“父高于君”，變成了“君高于父”，人們開始意識到了國家的重要性，要忠于國家。國家意識便樹立了起來。此外，中國人的家國情懷還有一個很重要的成因。鴉片戰(zhàn)爭后的一個世紀(jì)里，中國經(jīng)歷了西方列強(qiáng)入侵，戰(zhàn)爭創(chuàng)傷等。這些慘痛的經(jīng)歷給中國人帶來“國破家亡”的集體記憶——國家完了，中國人的家也完了。為了國家犧牲小家、犧牲自我的精神也在一次次生死關(guān)頭體現(xiàn)出來。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）【材料二】習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。（摘編自“央廣網(wǎng)”）【材料三】新征程上，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須重視和加強(qiáng)愛國主義教育，著力營造愛國主義教育的濃厚社會氛圍。家庭教育是愛國主義教育的基礎(chǔ)，家庭教育對少年兒童愛國情懷培塑最為重要。家長要樹立愛國主義教育理念，將愛國主義內(nèi)容融于家庭教育，有意識地引導(dǎo)少年兒童學(xué)習(xí)、了解具有愛國情懷的名人事跡，從小培養(yǎng)少年兒童崇尚英雄、報效祖國的高尚情懷。不僅如此，家長要重視紅色研學(xué)活動，讓少年兒童在活動中堅定崇高理想信念。學(xué)校是加強(qiáng)愛國主義教育的主陣地。一方面，學(xué)校要重視和加強(qiáng)“中華傳統(tǒng)愛國美德”等課程建設(shè)，引導(dǎo)青少年傳承和弘揚(yáng)崇高的愛國主義精神，厚植愛國情懷。另一方面，學(xué)?？啥ㄆ陂_展以愛國主義為主題的系列專題宣講活動；舉辦“學(xué)習(xí)英模、從我做起”主題教育活動等，讓青少年在充滿愛國主義教育氣息的校園文化環(huán)境中健康成長。愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會發(fā)揮合力，共同營造有利于青少年健康成長的教育環(huán)境。全黨全社會都應(yīng)大力傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神。各級黨委政府要大力宣傳革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)的革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范。廣大城鄉(xiāng)社區(qū)應(yīng)把愛國主義教育融入到新時代文明實踐中心建設(shè)、精神文明創(chuàng)建之中，積極打造具有愛國特色的社區(qū)文化。報刊廣播影視等各級各類媒體要高揚(yáng)愛國主義旗幟，把愛國主義教育主題融入貫穿媒體融合發(fā)展，生動講好愛國故事，大力傳播主流價值觀，唱響大眾傳媒愛國主義主旋律。（摘編自《大力營造新時代愛國主義教育的濃厚氛圍》）【材料四】青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)；青年興，則國家興。家國情懷揭示了青年人忠愛祖國的擔(dān)當(dāng)精神。毛澤東同志在青年時期就清醒地認(rèn)識到：扎根中國大地，了解中國的歷史、了解中國的文化、了解中國的現(xiàn)實、了解中國百姓的疾苦應(yīng)該是一個革命青年的首要選擇。以國為家是青年毛澤東的顯著人格特征，也是那個時代無數(shù)進(jìn)步青年的主流色彩。家國情懷展示了青年人熱愛祖國的奉獻(xiàn)精神。從新中國成立前夕的1949年8月到1950年年底，包括錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、嚴(yán)濟(jì)慈、華羅庚、錢三強(qiáng)、程開甲等科學(xué)家……面對新中國一窮二白的困難局面，他們在極其艱難困苦的條件下嘔心瀝血、頑強(qiáng)拼搏，為新中國各項事業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，取得了“兩彈一星”等舉世矚目的重大成就?？茖W(xué)家們以奉獻(xiàn)青春和才智的方式充分踐行了熱愛祖國的奉獻(xiàn)精神。家國情懷昭示了青年人珍愛祖國的犧牲精神。為了國家富強(qiáng)、為了民族復(fù)興，近現(xiàn)代以來，無數(shù)仁人志士以其無所畏懼的犧牲精神為后人留下了諸多英雄事跡，他們用自己的鮮血和生命書寫了可歌可泣的中國革命歷史。（摘編自《青年人厚植家國情懷的精神要義》，“中國日報網(wǎng)”）（1）根據(jù)【材料一】和【材料二】，簡要梳理中國人家國情懷形成的過程。（3分）（2）現(xiàn)階段應(yīng)該如何營造愛國主義教育的濃厚社會氛圍？請根據(jù)【材料三】簡要概括。（4分）（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）A.報刊廣播影視等類媒體要生動講好愛國故事，唱響大眾傳媒愛國主義主旋律，大力弘揚(yáng)愛國主義精神。B.春秋戰(zhàn)國時期，社會價值逐漸從“父高于君”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂诟浮?，國家意識便樹立了起來。C.面對新中國的困難局面，多位科學(xué)家嘔心瀝血、頑強(qiáng)拼搏，取得了一系列重大成就。D.青年毛澤東的顯著人格特征是以國為家，他認(rèn)識到：扎根中國大地，了解中國的歷史、文化、現(xiàn)實、百姓疾苦是革命青年的首要選擇。8．（14分）閱讀《外婆的世界》，完成下面小題。外婆的世界李娟我是在我媽開始種葵花那一年決定辭職的，并提前把外婆送到鄉(xiāng)下由我媽照顧。之前外婆大部分時候跟著我在阿勒泰市生活。有一次我媽打電話給我，非常害怕的口吻：“娟啊，你趕快回家吧，情況有些不對……”“是不是外婆她……”“唉，你外婆越來越不對勁兒了，你要是看到她現(xiàn)在的樣子，肯定會嚇一大跳。天啦，又黑又瘦，真是從來也沒見她這么黑過……是不是大限要到了？你趕快回來吧，我很害怕……”我趕緊回家，倒了兩趟車，路上花了一整天工夫，心急如焚。到家一看，果然外婆臉色黑得嚇人，并且黑得一點兒也不自然，跟鍋底子似的。我又湊近好好觀察?；仡^問我媽：“你到底給她洗過臉沒有？”她想了想：“好像從來沒有……”外婆跟著我時總是白白胖胖，慈眉善目。跟著我媽，整天看上去苦大仇深。但又怎么能怪我媽呢？我媽家大業(yè)大，又是雞又是狗又是牛的，整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪能像我一樣專心。①在阿勒泰時，我白天上班，外婆一個人在家。每天下班回家，一進(jìn)小區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見她趴在陽臺上眼巴巴地朝小區(qū)大門方向張望。一看到我，她趕緊高高揮手。我覺得外婆最終不是死于病痛與衰老的，而是死于等待。每到周六周日，只要不加班我都帶她出去閑逛。逛公園的綠化帶，逛超市，逛商場。可阿勒泰對于她是怎樣的存在呢？每到那時，她被我收拾得渾身干干凈凈，頭發(fā)梳得一絲不茍。一手牽著我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面張望。看到人行道邊的花，喜笑顏開：“長得極好！老子今天晚上要來偷……”看到有人蹲路邊算命，就用以為只有我能聽得到的大嗓門說：“這是騙錢的！你莫要開腔，我們悄悄瞇瞇在一邊看他怎么騙錢……”在水族館櫥窗前，舉起拐棍指指點點：“這里有個紅的魚，這里有個白的魚，這里有個黑的魚……”水族館老板非常擔(dān)心：“老奶奶，可別給我砸了?！彼尤宦牰耍骸皶缘脮缘?，我又不是細(xì)（小）娃兒?！边M(jìn)入超市，更是高興，走在商品的海洋里，一樣一樣細(xì)細(xì)地看，還悄聲叮囑我：“好生點，打爛了要賠。”每次逛完回到家，她累得一屁股坐到她的行軍床上，一邊解外套扣子，一邊嚷嚷：“累死老子了，老子二回（下次）再也不出去了?！笨傻搅说诙?，就望著窗外藍(lán)天幽幽道：“老子好久沒出去了……”那時候，我好恨自己沒有時間，好恨自己的貧窮。我騙她：“我們明天就出去?！眳s想要流淚。②除此之外，大部分時間她總是糊里糊涂的，總是不知身處何地。常常每天早上一起床就收拾行李，說要回家。還老是向鄰居打聽火車站怎么走。但她不知道阿勒泰還沒通火車。她只知道火車是唯一的希望?；疖囈馕吨顖远ǖ碾x開。在過去漫長的一生里，只有火車帶她走過的路最長，去的地方最遠(yuǎn)。只有火車能令她擺脫一切困境，仿佛火車是她最后的依靠。每天她趴在陽臺上目送我上班而去?；氐娇湛盏姆块g，開始想象火車之旅。那是她生命之末的最大激情。她在激情中睡去，醒來又趴到陽臺上。直到視野中出現(xiàn)我下班的身影。她已經(jīng)不知時間是怎么回事了。她已經(jīng)不知命運(yùn)是怎么回事了。她總是趁我上班時，自己拖著行李悄悄跑下樓。她走丟過兩次，一次被鄰居送回來，還有一次我在菜市場找到她。那時，她站在那里，白發(fā)紛亂，驚慌失措。當(dāng)她看到我后，瞬間怒意勃發(fā)。似乎正是我置她于此處境地。但卻沒有沖我發(fā)脾氣，只是憤怒地絮絮講訴剛才的遭遇。有一次我回家，發(fā)現(xiàn)門把手上拴了根破布，以為是鄰居小孩子惡作劇，就解開扔了。第二天回家，發(fā)現(xiàn)又給系了一根。后來又發(fā)現(xiàn)單元門上也系的有。原來，每次她偷偷出門回家，都認(rèn)不出我們的單元門，不記得我家的樓層。對她來說，小區(qū)的房子統(tǒng)統(tǒng)一模一樣，這個城市猶如迷宮。于是她便做上記號。這幾塊破布，是她為適應(yīng)異鄉(xiāng)生活所付出的最大努力。我很惱火。我對她說：“外婆你別再亂跑了，走丟了怎么辦？摔跤了怎么辦？”③我當(dāng)著她的面，把門上的碎布拆掉，又沒收了她的鑰匙。她破口大罵。又哭喊著要回四川，深更半夜地拖著行李就走。我筋疲力盡，灰心喪氣。第二天我上班時就把她反鎖在家里。她開不了門，在門內(nèi)絕望地號啕大哭。我抹著眼淚下樓。心想，我一定要賺很多錢，總有一天一定要帶外婆離開這里——那是我二十五歲時最宏大最迫切的愿望。她已經(jīng)沒有同路人了。她早已經(jīng)迷路。每天我下班回家，走上三樓，她拄著拐棍準(zhǔn)時出現(xiàn)在樓梯口。那是我今生今世所能擁有的最隆重的迎接。每天一到那個時刻，她艱難地從她的世界中抽身而出。在她的世界之外，她放不下的只有我了。我便依仗她對我的愛意，抓牢她僅剩的清明，拼命搖晃她，挽留她。向她百般承諾，我會帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機(jī)回，想盡一切辦法回。回去吃甘蔗，吃涼粉，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人……但是我做不到。一樣也做不到。我媽把外婆接走那一天，我送她們?nèi)タ瓦\(yùn)站，再回到空曠安靜的出租屋，看到門把手上又被系了一塊破布。終于痛哭出聲。我就是一個騙子，一個欲望大于能力的騙子。而被欺騙的外婆，拄著拐棍站在樓梯口等待。她脆弱不堪，她的愿望也脆弱不堪。④我根本支撐不了她，拐棍也支撐不了她。其實我早就隱隱意識到了，唯有死亡能令她展翅高飛。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.本文是一篇寫人敘事的散文，作者用平實、生活化的筆調(diào)，選取日常生活中瑣碎之事，刻畫出真實生動的外婆形象。B.作者圍繞“我覺得外婆最終不是死于病痛與衰老的，而是死于等待”這句話，展開了對外婆和“我”一起生活的回憶。C.結(jié)尾處對“門把手上又被系了一塊破布”的描寫，是為了揭示外婆因不適應(yīng)異鄉(xiāng)生活的孤獨狀態(tài)，文章情感達(dá)到高潮。D.作者對外婆世界的描寫越詳細(xì)、豐富、深入，越能凸顯作者因各種各樣的現(xiàn)實原因，無法滿足外婆內(nèi)心需求的內(nèi)疚。（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①中的“一個人”一詞，不僅表明當(dāng)時的客觀環(huán)境條件，也反映了外婆在阿勒泰時的心理狀態(tài)。B.句子②語義上和上文的文字緊密相連，“除此之外”承接上文，也引出對外婆“總是不知身在何地”的描寫。C.句子③寫出了“我”的怨恨和無奈，“我”心里理解外婆，但出于對她身體的擔(dān)心，不得已才如此狠心。D.句子④兩次用到“支撐不了她”，除了表現(xiàn)出“我”的后悔和自責(zé)，還表現(xiàn)出“我”對外婆的深深思念和愛。（3）從修辭的角度賞析句中畫線的句子。（4分）向她百般承諾，我會帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機(jī)回，想盡一切辦法回。回去吃甘蔗，吃涼粉，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人……（4）文章以“外婆的世界”為題，請結(jié)合文本，探究作者描寫了外婆怎樣的世界。（4分）五、作文，任選一個（50分）9．（50分）作文。畢業(yè)在即，學(xué)校準(zhǔn)備編輯一本作品集，記錄學(xué)生們深藏于心底的感動，紀(jì)念熠熠生輝的時光，感受歲月的深情與溫度。請你以“感動盈懷歲月暖”為題，為作品集寫一篇文章。作文要求：（1）有創(chuàng)意地表達(dá)真情實感。（2）文體不限。（3）不少于500字。（4）文字和標(biāo)點書寫規(guī)范、整潔。（5）文中不得出現(xiàn)考生姓名以及畢業(yè)學(xué)名。10．閱讀下面材料，任選角度，自擬題目，寫一篇作文。學(xué)者聞一多在一個個四方竹紙本上寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。他目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，無聲無聞，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。科學(xué)家錢學(xué)森的研究手記里，記錄著他取得的每一項成果，包括如何反復(fù)推導(dǎo)公式，如何多次演算數(shù)據(jù)……一篇薄薄十頁紙的論文，手稿卻有800多頁。那一頁頁手稿上，中文、英文、大字、小字、算式、圖標(biāo)，他都寫得一絲不茍。作文要求：（1）有創(chuàng)意地表達(dá)真情實感。（2）文體不限。（3）不少于500字。（4）文字和標(biāo)點書寫規(guī)范、整潔。（5）文中不得出現(xiàn)考生姓名以及畢業(yè)學(xué)名。

2024年山東省日照市東港區(qū)新營中學(xué)中考語文三模試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用（11分）1．（6分）語言文字運(yùn)用。心靈的翅膀需要棲息，文學(xué)是最好的枝頭。①一顆缺乏文學(xué)滋養(yǎng)的心靈，或許會雜草叢生，布滿荊棘，或許會冷漠、傲慢、野蠻、頹廢。一個文學(xué)土壤貧瘠的民族，是沒有底蘊(yùn)、沒有凝聚力、找不到歸宿的游蕩的部落。用文字里的思想、辭藻里的精神來澆筑我們的靈魂，讓歌賦里的文彩、詩詞里的意象來澆開我們的心芽，用箴言里的信念、敘事中的理念、藝術(shù)里的觀念來構(gòu)建我們的格局、塑造我們的性格、傳遞精神的力量，這是文學(xué)的使命。②被文學(xué)滋潤的人，眼里會蕩漾愛的春波，心里會貯滿愛的雨露；熱愛文學(xué)的人，心地的莊園一定會灑滿亮閃閃的陽光，披滿潑辣辣的綠陰。（凄風(fēng)苦雨/櫛風(fēng)沐雨）的年代，文學(xué)是春風(fēng)化雨，是春花爛漫，是春光明媚；孱弱悲愴的年代，文學(xué)是燃燒的火種、戰(zhàn)斗的號角和不屈的刀劍，是慷慨悲歌、賁張血脈和血性抗?fàn)?；夢想飛翔的年代，文學(xué)是窯洞的燈、塬上的雪，是錦上的花、天上的虹，是航程的彼岸，是一路裝點你人生的路邊花。讓心靈回歸文學(xué)，就是不管你看過多少風(fēng)雨多少狂沙，看過多少黑夜與污穢，你的眼睛依然明亮。③習(xí)近平總書記指出，作為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，”這是對文學(xué)實踐功能和審美價值的提煉與重塑。曹雪芹的《紅樓夢》因為刻畫了封建家族及眾多人物的形象，折射出歷史的切片，而成為曠世名著；魯郭茅、巴老曹的作品因為揭示了社會的發(fā)展規(guī)律而登上藝術(shù)巔峰。沒有文學(xué)的望遠(yuǎn)鏡，我們看不到前天和昨天的斑斕，看不到明天和后天的新光。生活成就文學(xué)，社會需要文學(xué)。④讓文學(xué)回歸社會，就是你不管經(jīng)歷過多少苦難與輝煌，走過多少闌珊與高光，你依然以一顆赤子之心從容笑對社會、熱烈擁抱生活。（1）下列詞語的字音和字形，全都正確的一項AA.箴言（zhēn）悲愴（chuàng）提煉凄風(fēng)苦雨B.貯滿（zhù）孱弱（càn）闌珊櫛風(fēng)沐雨C.貧瘠（iǐ）污穢（huì）澆筑凄風(fēng)苦雨D.賁張（pēn）文彩巔峰櫛風(fēng)沐雨（2）上面文段中畫線句子的標(biāo)點符號，使用正確的一項是BA.①B.②C.③D.④（3）下列句子有語病的一項是AA.用箴言里的信念、敘事中的理念、藝術(shù)里的觀念來構(gòu)建我們的格局、塑造我們的性格、傳遞精神的力量，這是文學(xué)的使命。B.曹雪芹的《紅樓夢》因為刻畫了封建家族及眾多人物的形象，折射出歷史的切片，而成為曠世名著。C.作為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，”這是對文學(xué)實踐功能和審美價值的提煉與重塑。D.你不管經(jīng)歷過多少苦難與輝煌，走過多少闌珊與高光，你依然以一顆赤子之心從容笑對社會、熱烈擁抱生活?！痉治觥浚?）本題考查漢字字音字形。解答此題，要有一定的字詞積累。A.正確；B.有誤，“孱弱”中的“孱”應(yīng)讀作“chán”；C.有誤，“貧瘠”中的“瘠”應(yīng)讀作“ií”；D.有誤，“賁張”中的“賁”應(yīng)讀作“bēn”，“文彩”中的“彩”應(yīng)寫作“采”。故選：A。（2）本題考查標(biāo)點符號使用正誤的辨析。解答此題，要掌握常見標(biāo)點符號的用法。A.有誤，“雜草叢生”和“布滿荊棘”是句中并列成分，故“雜草叢生”后面的逗號應(yīng)為頓號；B.正確；C.應(yīng)為，“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美”屬于不完全引用，“崇高之美”后面的逗號應(yīng)放在引號外面；D.有誤，“從容笑對社會”和“熱烈擁抱生活”不屬于句在并列成分，頓號應(yīng)改為逗號。故選：B。（3）本題考查病句的辨析。解答此類題，要掌握常見的病句類型并通讀所有句子，在此基礎(chǔ)上憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以提取句子主干，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。A.有誤，語序不當(dāng)，應(yīng)將“構(gòu)建我們的格局”和“塑造我們的性格”調(diào)換位置；BCD.正確。故選：A?！窘獯稹看鸢福海?）A（2）B（3）A【點評】病句辨析類答題技巧：①讀一遍句子，通過語感感受一下是否通暢，如果不，那就可能意味著這個句子是病句。②看主干，縮句?？淳渥又鞲捎袩o問題，主謂賓是否都有，是否搭配不當(dāng)。③看語序，尤其是形容詞的順序問題。④看搭配，比如說可以“提高能力”，卻不能“養(yǎng)成能力”；可以“提高水平”，卻不能“培養(yǎng)水平”。⑤有關(guān)聯(lián)詞的復(fù)句，主語相同，關(guān)聯(lián)詞置于主語后；主語不同的句子，關(guān)聯(lián)詞置于主語前。2．（5分）語言文字運(yùn)用。2024年5月，文學(xué)的影視化改編領(lǐng)域，又開出了一朵驚艷的花。根據(jù)作家李娟散文集改編的8集迷你劇《我的阿勒泰》開播至今，地區(qū)度假產(chǎn)品旅游預(yù)訂量環(huán)比增長了370%。有旅游平臺數(shù)據(jù)顯示，阿勒泰搜索熱度同比上漲562%，新疆整體熱搜度上漲323%。刷劇、看書、實地打卡，如今已成為網(wǎng)友口中的文旅消費“新三步”。毋庸置疑，《我的阿勒泰》引發(fā)的連鎖效應(yīng)，為文旅事業(yè)發(fā)展提供了新范本，開創(chuàng)了更廣闊的期待空間。。。。。走獨具特色的旅游發(fā)展之路，需要保護(hù)好文化遺產(chǎn)和生態(tài)資源，。顯然，這需要各地不斷去探尋、摸索自己的道路。（1）將以下幾句話填入劃線句空白處，最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴荄①以文塑旅、以旅彰文。②更是人們滋養(yǎng)心靈、振奮精神、增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的過程。③文化旅游不僅是人們觸摸厚重歷史、感知悠久文明的過程，④在“文”與“旅”的相得益彰中，深挖自己的故事，走出自己的特色。⑤新時代新的文化使命賦予文化旅游新內(nèi)涵、新要求。A.①③②④⑤B.④③②①⑤C.⑤③②④①D.⑤③②①④（2）2024年5月22日下午，習(xí)近平總書記在山東省日照市考察調(diào)研。他先后來到日照港和陽光海岸綠道，了解當(dāng)?shù)赝七M(jìn)港口智慧化綠色化建設(shè)、擴(kuò)大對外開放和加強(qiáng)海岸線生態(tài)保護(hù)修復(fù)、提高人民生活品質(zhì)等情況。5月24日，央視新聞發(fā)布《又是被「日照」的一天》一文，向陽而立，向海而生，日照就這樣以美好的姿態(tài)展現(xiàn)在大眾面前。同學(xué)們，請選擇一處或幾處美景，為日照寫下你獨具魅力的導(dǎo)游詞。相信日照的美景定會因為你的解說而綻放異彩。（不低于60字）【分析】（1）本題考查語句銜接。此語段首先舉迷你劇《我的阿勒泰》播出對地區(qū)旅游的積極影響，然后應(yīng)表明觀點“新時代新的文化使命賦予文化旅游新內(nèi)涵、新要求”，再以遞進(jìn)復(fù)句闡述此觀點“文化旅游不僅是人們觸摸厚重歷史、感知悠久文明的過程，更是人們滋養(yǎng)心靈、振奮精神、增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)的過程”，以簡潔的文字“以文塑旅、以旅彰文”總結(jié)文化與旅游相輔相成的關(guān)系?！霸凇摹c‘旅’的相得益彰中”緊密承接“走獨具特色的旅游發(fā)展之路，需要保護(hù)好文化遺產(chǎn)和生態(tài)資源”，下文“這需要各地不斷去探尋、摸索自己的道路”與“深挖自己的故事，走出自己的特色”銜接緊密。故選：D。（2）本題考查語言表達(dá)。按照題干要求，請選擇日照的一處或幾處美景，擬寫導(dǎo)游詞，能夠體現(xiàn)日照風(fēng)景的特色，吸引讀者興趣，不少于60字?！窘獯稹看鸢福海?）D（2）示例：各位親愛的游客朋友們，大家好！歡迎大家來到美麗的海濱城市——日照。日照，這個名字來源于“日出初光先照”，它享有“東方太陽城”的美譽(yù)。這里擁有得天獨厚的自然風(fēng)光，以“藍(lán)天、碧海、金沙灘”聞名于世。日照的海岸線長達(dá)百公里，其中金沙灘岸線就有64公里，水清沙細(xì)，灘平如鏡，被譽(yù)為“江北第一灘”，其沙灘細(xì)膩柔軟，是休閑曬太陽、游泳和進(jìn)行沙灘運(yùn)動的理想之地。除了美麗的海灘，日照還有豐富的自然景觀和人文資源。浮來山，又名浮丘，位于莒縣城西6公里，海拔298.9米，三峰鼎立，拱圍相連，構(gòu)成藏風(fēng)聚氣的幽境。山內(nèi)還有八觀、十二景、三泉與四園，修竹奇木，怪石嶙峋，溪流潺潺，是游客們探索自然的好去處。日照是一個充滿魅力的海濱城市，無論是自然風(fēng)光還是人文景觀，都能讓你流連忘返。希望大家在日照的旅程中，能夠收獲滿滿的快樂和美好的回憶。【點評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。二、名著與探究（6分）3．（6分）九年級開展“名著我演繹”主題活動，下面是九年級關(guān)于道具的專題探究，請你參與。理論摘錄案例探究道具是影視場景中與人物相關(guān)的各種物體的總稱，屬于舞美的一部分。道具大致分兩類：陳設(shè)道具和戲用道具。前者是舞臺場景布置，后者是參與表演的器具。二者往往都能起到表現(xiàn)環(huán)境、營造氣氛、明確社會背景等作用；或能表現(xiàn)人物的身份、性格、愛好，是刻畫典型人物的造型因素。——《中外影視大辭典》步驟一：道具選搭步驟二：探究作用孫悟空→戲用道具：金箍作用：在觀音授意下，唐僧給悟空戴上了金箍。它幫助悟空從一個任性的、貪玩的猴子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能夠完成使命的英雄，是他成長的標(biāo)志。孫悟空→陳設(shè)道具：花果山作用：花果山是悟空的“老家”，是他當(dāng)“美猴王”的地方。它展現(xiàn)了書中最自然、自由的一面，也表現(xiàn)著悟空未經(jīng)成長的樣子。A→B作用：（1）參照示例，請從以下角色中任選一位搭配陳設(shè)道具或戲用道具，完成探究步驟一。角色道具周進(jìn)、簡?愛、祥子、尼摩陳設(shè)道具：人力車——祥子；貢院號板——周進(jìn)；洛伍德學(xué)?！?愛；鸚鵡螺號——尼摩（2）從“理論摘錄”中選擇一個角度，結(jié)合相關(guān)情節(jié)完成探究步驟二。【分析】《簡?愛》是英國十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象?！恶橊勏樽印肥侵袊F(xiàn)代著名作家老舍的代表作。《駱駝祥子》描寫了20世紀(jì)20年代，老北京的一個人力車夫的辛酸故事。它深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長篇小說。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。《海底兩萬里》是法國作家儒勒?凡爾納創(chuàng)作的長篇小說。是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》）的第二部。小說主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德?蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。在這部作品中，他將對海洋的幻想發(fā)揮到了極致，表現(xiàn)了人類認(rèn)識和駕馭海洋的信心，展示了人類意志的堅韌和勇敢。這些想象都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的。【解答】（1）本題考查名著人物和情節(jié)。①周進(jìn)與貢院號板。角色：周進(jìn)，出自《儒林外史》，是一個癡迷于科舉的士子。道具：貢院號板，科舉考試的用具，代表著科舉制度和求取功名的渴望。貢院號板對周進(jìn)來說，不僅是他參加科舉考試的必備之物，更是他一心追求功名的象征。這一道具揭示了周進(jìn)對科舉的執(zhí)著，以及科舉制度對士人精神生活的影響，同時也反映了當(dāng)時社會對功名的熱衷和追求。②簡?愛與洛伍德學(xué)校。角色：簡?愛，出自夏洛蒂?勃朗特的小說《簡?愛》，是一個追求獨立和平等的女性。道具：洛伍德學(xué)校，是簡?愛在小說中成長的場所。洛伍德學(xué)校代表了簡?愛的成長環(huán)境和教育背景。這個環(huán)境既嚴(yán)苛又充滿挑戰(zhàn)，對簡?愛的性格塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過這一道具，我們可以看到簡?愛在艱難環(huán)境中依然堅持我、追求知識和獨立的精神。③祥子與人力車。角色：祥子，老舍小說《駱駝祥子》的主人公，是一個勤勞、堅韌的拉車夫。道具：人力車，是祥子謀生的工具，也是他追求夢想的載體。人力車對祥子而言，不僅是他生活的依靠，更是他追求自由、獨立和尊嚴(yán)的象征。通過這一道具，我們可以感受到祥子在舊社會中的艱辛與掙扎，以及他對美好生活的向往和不懈追求。④尼摩與鸚鵡螺號潛艇。角色：尼摩，出自儒勒?凡爾納的小說《海底兩萬里》，是一個神秘而富有冒險精神的人物。道具：鸚鵡螺號潛艇，是尼摩在小說中駕駛的高科技潛艇。鸚鵡螺號潛艇代表了尼摩的探險精神和科技智慧。這一道具不僅展現(xiàn)了尼摩的非凡才能和對海洋的熱愛，還反映了19世紀(jì)科技發(fā)展的成果。通過這一道具，我們可以體驗到尼摩的神秘、勇敢和對未知世界的探索欲望。（2）本題考查名著人物和情節(jié)。祥子與人力車。在《駱駝祥子》中，祥子為了買一輛自己的人力車而努力拉車攢錢。這輛人力車不僅代表了他的職業(yè)，更是他追求自由和獨立的象征。經(jīng)歷多次的得失，祥子對人力車的執(zhí)著展現(xiàn)了他的堅韌性格和對美好生活的渴望。人力車作為祥子的戲用道具，深刻地刻畫了他的身份——一個勤勞的拉車夫，同時也揭示了他的性格特點——堅韌不拔、對夢想執(zhí)著追求。尼摩與鸚鵡螺號潛艇。在《海底兩萬里》中，尼摩船長駕駛著他自己設(shè)計的鸚鵡螺號潛艇，探索未知的深海世界。這艘高科技潛艇體現(xiàn)了尼摩船長的博學(xué)多才和對海洋的深厚感情。鸚鵡螺號潛艇作為尼摩的陳設(shè)道具，不僅展示了他的身份——一位博學(xué)且富有冒險精神的探險家，還體現(xiàn)了他的性格特點——勇敢、獨立、對未知世界充滿好奇。簡?愛與洛伍德學(xué)校。在《簡?愛》中，簡?愛在洛伍德學(xué)校度過了她的青少年時期，這里的生活對她性格的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。盡管條件艱苦，但簡?愛在這里培養(yǎng)了獨立堅強(qiáng)的個性。洛伍德學(xué)校作為簡?愛的陳設(shè)道具，反映了她的身份——一個孤兒院出身的女孩，同時也塑造了她的性格特點——堅韌、獨立、勇敢。周進(jìn)與貢院號板。在林外史》中，周進(jìn)對科舉考試有著近乎癡迷的執(zhí)著。貢院號板勾起了他對功名的渴望和失敗的痛苦回憶。貢院號板作為周進(jìn)的戲用道具，揭示了他的身份——一個癡迷于科舉的士子，同時也體現(xiàn)了他的性格特點——對功名的極度渴望和易受科舉制度影響的脆弱心理。答案：（1）示例：人力車——祥子；貢院號板——周進(jìn)；洛伍德學(xué)校——簡?愛；鸚鵡螺號——尼摩（2）示例一：人力車對于祥子來說就是他的夢想，祥子終其一生都在為買一輛自己的車而奮斗，經(jīng)歷三起三落，夢想破滅后逐漸走向墮落。這輛車承載著當(dāng)時的時代境遇，也展現(xiàn)著祥子曾經(jīng)的努力。示例二：尼摩船長打造了鸚鵡螺號，它是一艘裝備先進(jìn)的潛艇。它展現(xiàn)了尼摩船長作為設(shè)計者的博學(xué)，也承載著他的理想。示例三：簡?愛在洛伍德學(xué)校遭受了諸如惡劣飲食、惡毒壓迫、壓抑天性等對待，也讓她最終能克服困難，成為一名性格獨立堅強(qiáng)的女性。示例四：周進(jìn)渴望考取功名，在貢院勾起傷心事，一頭撞號板上大哭，由此可見他深受科舉制度毒害的悲慘命運(yùn)?！军c評】閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應(yīng)手。三、古詩文閱讀（29分）4．（8分）下面是“和合文化”探究組的探究成果，請你補(bǔ)全?！昂汀笔枪湃俗蕴帟r的寧靜平和。吳均陶醉在富春江美景中，停息物欲之心，獲得內(nèi)心的平和富足：（1）鳶飛戾天者，望峰息心；（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（《與朱元思書》）蘇軾漫步在沙湖道中，無論是風(fēng)吹雨打，還是陽光照耀，都能隨遇而安：回首向來蕭瑟處，歸去，（3）也無風(fēng)雨也無晴。（《定風(fēng)波》）“和”是古人對“大同”社會的向往和追求。豐收之年，山西村村民熱情好客、民風(fēng)淳樸：（4）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（《游山西村》）大道之行，各年齡段的人群都得到合適的安排，弱勢群體都受到關(guān)愛：老有所終，壯有所用，（5）幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者（6）皆有所養(yǎng)。（《大道之行也》）“和”是古人面對自然時的天人合一。傍晚時分，山間的氣息變得清新宜人，景色如畫，讓人陶醉其中，仿佛置身于陶淵明的詩句（7）“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒》）的意境之中。杜甫在《望岳》中渴望登臨泰山之巔，遠(yuǎn)大的抱負(fù)與巍峨的泰山融為一體：（8）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【分析】本題考查學(xué)生對詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字?！窘獯稹看鸢福海?）鳶飛戾天者（易錯字：鳶）（2）經(jīng)綸世務(wù)者（3）也無風(fēng)雨也無晴（4）莫笑農(nóng)家臘酒渾（易錯字：臘）（5）幼有所長（6）皆有所養(yǎng)（易錯字：皆）（7）山氣日夕佳飛鳥相與還（易錯字：相）（8）會當(dāng)凌絕一覽眾山?。ㄒ族e字：凌）【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。5．（7分）請閱讀下面這首詩，然后回答問題。山行即事王質(zhì)浮云在碧空，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)①吹袖清。鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲②?！咀ⅰ竣偬O風(fēng)：宋玉《風(fēng)賦》“夫風(fēng)生于地，起于青蔸之末。從水面浮萍之間飄來的風(fēng)。②酲：酒醒后的困憊狀態(tài)。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是CA.這首詩寫詩人在山行過程中的經(jīng)歷、見聞和感受，描繪出一幅夏日風(fēng)雨晴晦圖。B.“喧”“狎”二字用得精彩，以喜鵲、鷗鳥的啼唱嬉戲，傳神地寫出它們在雨霽風(fēng)和的山水間自由歡快的情狀。C.尾聯(lián)“山色不言語”指山間靜寂、明凈，使?jié)庾淼纳叫姓呔埔忸D消，神清氣爽。D.本詩以“山行即事”為題，結(jié)尾才點出“山”，表明人在“山色”之中。（2）全詩構(gòu)思精巧，詩中不見“行”，亦不見“情”，請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥俊渡叫屑词隆肥且皇孜逖月稍姟４嗽娭饕鑼懥艘环娜臻g的風(fēng)雨晴晦圖，構(gòu)思精巧，景美情濃，運(yùn)用擬人等手法，表現(xiàn)了詩人愉悅的心情。全詩寫得興會淋漓、景美情濃，不著一“行”字，但山行途中的經(jīng)歷、見聞和感覺被詩人以輕爽流暢的筆墨描寫得淋漓盡致，非常具有情趣?！窘獯稹浚?）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，尾聯(lián)并非指山行者喝多酒需解酒困，而是用夸張手法，通過說山色能讓即使大醉三日的人都清醒，突出山色的可愛，使山行者神清氣爽，此選項錯誤。故選：C。（2）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。不見“行”：詩中雖無“行”字，但從內(nèi)容能感受到詩人在移動。比如“浮云在碧空，來往議陰晴”，詩人抬頭看到浮云在天空中變化，這是在行進(jìn)中所見；“荷雨灑衣濕”，表明詩人走到有荷花之處，被雨打濕衣服；“鵲聲喧日出”，詩人聽到喜鵲聲，看到日出，位置不斷改變。這些景物的變化暗示了詩人在山行過程中的移動。不見“情”：詩人通過描寫景物來傳達(dá)情感?！昂捎隇⒁聺?，蘋風(fēng)吹袖清”，荷花伴雨，風(fēng)吹袖清，營造出愜意氛圍，傳達(dá)出詩人對這種環(huán)境的喜愛；“鵲聲喧日出，鷗性狎波平”，喜鵲歡叫、鷗鳥嬉戲，展現(xiàn)出歡快場景，反映詩人內(nèi)心的愉悅；“山色不言語，喚醒三日醒”，用夸張手法寫山色可愛，讓詩人神清氣爽，也流露出對山色的贊美。雖未直接抒情，但情感蘊(yùn)含在景物描寫中。答案：（1）C（2）不見“行”：詩中通過浮云變化、荷雨濕衣、鵲聲等不同景物的呈現(xiàn)，暗示詩人在山行中位置的移動，雖無“行”字，卻處處體現(xiàn)“行”。不見“情”：詩人借荷雨、蘋風(fēng)、鵲聲、鷗鳥、山色等景物描寫，營造出愜意、歡快氛圍，將對山中景色的喜愛、贊美之情蘊(yùn)含其中，雖未直接抒情，情卻在景中。譯文：浮云在萬里澄碧的晴空上來往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。微雨輕敲著荷葉，發(fā)出細(xì)碎急促的聲響，不一會也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來的和風(fēng)吹拂著衣袖，帶來一陣清涼。忽而雨過天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽；鷗鳥也在風(fēng)平浪靜的水面盡情游翔。經(jīng)過風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語，卻使人醉意全消，神清氣爽?！军c評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。6．（14分）閱讀下面兩篇文言文，完成小題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【乙】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨學(xué)無友，則孤陋①而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域無車馬之資②猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，（）有子羔、原憲⑤之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫（）孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（節(jié)選自《亭林文集》）【注】①孤陋：學(xué)問、見識淺薄。②資：盤纏。③審：詳細(xì)。④稽：考察，核實。⑤子羔、原憲：孔子的弟子。（1）下列對詞語和句子的理解，不正確的一項是AA.“不知其善也”的“善”和“擇其善者而從之”的“善”，意思相同。B.【甲】文短短70字的篇幅內(nèi)出現(xiàn)五個“也”，起舒緩語氣的作用，讀來應(yīng)有一種諄諄教誨之感。C.“獨學(xué)無友，則孤陋而難成”的“則”和“則缊袍敝衣處其間”的“則”分別表示順承和轉(zhuǎn)折。D.“十室之邑”可以譯為“十戶人家的小村子”，“之”的意義和用法與“水陸草木之花”的“之”相同。（2）在【乙】文中括號內(nèi)依次填入下列詞語，正確的一項是BA.雖因B.雖以C.然以D.然因（3）下列句子劃分正確的一項是BA.不幸/而在窮僻之域無車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問B.不幸而在窮僻之域/無車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問C.不幸而在/窮僻之域無車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問D.不幸而在窮僻之域/無車馬之資猶當(dāng)/博學(xué)審問（4）句子翻譯。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②借助下面的文言知識資料卡，翻譯【乙】文中畫橫線的句子。以求其是非之所在，庶幾可得十之五六?！疚难灾R資料卡】庶幾1.差不多。2.希望，但愿。3.或許，也許。4.有幸。（5）【甲】【乙】兩文都圍繞“學(xué)習(xí)”的話題展開，但觀點又有所不同，請結(jié)合選文簡要分析。【分析】譯文：【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教學(xué)以后知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉勵。所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教導(dǎo)別人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理吧？【乙】人們求學(xué)，不是每天有所進(jìn)步，就是每天有所后退。獨自學(xué)習(xí)，沒有學(xué)友互相切磋，就會學(xué)識淺薄難以成功；長久地呆在一個地方，就會不知不覺地沾染上某種習(xí)氣。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有路費，仍要廣泛地獵取學(xué)問并詳細(xì)考究，與古人相合，來探求學(xué)習(xí)里邊哪是對的哪是不對的，這樣差不多能得到十分之五六（的收獲）。如果既不出門（拜師友），又不讀書，那就是不學(xué)無術(shù)的人，即使（就算）有像子羔、原憲那樣的賢能，也終究不能幫助社會?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！边B孔子這樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該勉勵自己（好好學(xué)習(xí)）嗎？【解答】（1）本題考查詞語和句子的理解。A.有誤，“不知其善也”的“善”是“好處”，“擇其善者而從之”的“善”是“好的方面”。BCD.正確。故選：A（2）本題考查虛詞的使用?！半m有子羔、原憲之賢”意思是“即使有像子羔、原憲那樣的賢能”，“雖”表假設(shè)，“即使”的意思；“夫以孔子之圣”意思是“憑孔子這樣的圣人”，“以”是“憑、憑借”的意思。故選：B。（3）本題考查句子劃分。“不幸而在窮僻之域”表達(dá)處于的狀況，“無車馬之資”說的是沒有路費這種情況，“猶當(dāng)博學(xué)審問”說的是即使這樣也應(yīng)該怎么做，所以正確劃分是“不幸而在窮僻之域/無車馬之資/猶當(dāng)博學(xué)審問”。故選：B。（4）本題考查翻譯。①重點詞：是故，因此，所以；困，困惑，理解不了。翻譯：因此學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。②重點詞：求，探求；是非，對與錯；庶幾，或許，也許。翻譯：來探求學(xué)習(xí)里邊哪是對的哪是不對的，或許能得到十分之五六（的收獲）。（5）本題考查內(nèi)容的分析?！炯住课牡挠^點是“教學(xué)相長”，從“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”可以看出，強(qiáng)調(diào)教和學(xué)是相互促進(jìn)的關(guān)系?！疽摇课牡挠^點強(qiáng)調(diào)為學(xué)要不斷進(jìn)步，如“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退”；要與他人交流學(xué)習(xí)，“獨學(xué)無友，則孤陋而難成”；即使身處困境也要努力學(xué)習(xí)，“不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問”；還強(qiáng)調(diào)要向圣人學(xué)習(xí)，“夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎”，鼓勵人們要勤奮好學(xué)。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①因此學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。②來探求學(xué)習(xí)里邊哪是對的哪是不對的，或許能得到十分之五六（的收獲）。（5）【甲】文的觀點是“教學(xué)相長”，強(qiáng)調(diào)教和學(xué)是相互促進(jìn)的關(guān)系?！疽摇课牡挠^點強(qiáng)調(diào)為學(xué)要不斷進(jìn)步，要與他人交流學(xué)習(xí)，即使身處困境也要努力學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)要向圣人學(xué)習(xí)，鼓勵人們要勤奮好學(xué)?！军c評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。四、現(xiàn)代文閱讀（24分）7．（10分）習(xí)近平總書記指出“廣大青年要厚植家國情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以奮斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時代，不負(fù)年華”。第二組同學(xué)開展了對家國情懷的形成及涵養(yǎng)青少年家國情懷的研究，請閱讀以下材料，幫助他們完成問題。【材料一】中國人的家國情懷是如何形成的？古代中國的社會關(guān)系，以倫理性的禮樂制度為基石。這套原理，源自西周時期的分封制。“家國天下”是由以宗法制與分封制連為一體的公卿大夫、諸侯與天子組成。天子象征著天下，諸侯意味著列國，公卿大夫代表著采邑，家國天下之間，通過層層分封與效忠形成了血緣—文化—政治共同體。他們彼此間既是親戚，又是君臣，宛若一個大家庭，其間的依據(jù)便是周禮，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜而嚴(yán)密。所謂家天下，就是掌握治理天下的都是一家人。人們的觀念里家大于國。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，“家國天下”卻得以在大一統(tǒng)的新型秦漢體制中更新?lián)Q代。秦始皇統(tǒng)一六國，中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)王國誕生?？たh制代替分封制。社會價值逐漸從“父高于君”，變成了“君高于父”，人們開始意識到了國家的重要性，要忠于國家。國家意識便樹立了起來。此外，中國人的家國情懷還有一個很重要的成因。鴉片戰(zhàn)爭后的一個世紀(jì)里，中國經(jīng)歷了西方列強(qiáng)入侵，戰(zhàn)爭創(chuàng)傷等。這些慘痛的經(jīng)歷給中國人帶來“國破家亡”的集體記憶——國家完了，中國人的家也完了。為了國家犧牲小家、犧牲自我的精神也在一次次生死關(guān)頭體現(xiàn)出來。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）【材料二】習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。（摘編自“央廣網(wǎng)”）【材料三】新征程上，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須重視和加強(qiáng)愛國主義教育，著力營造愛國主義教育的濃厚社會氛圍。家庭教育是愛國主義教育的基礎(chǔ)，家庭教育對少年兒童愛國情懷培塑最為重要。家長要樹立愛國主義教育理念，將愛國主義內(nèi)容融于家庭教育，有意識地引導(dǎo)少年兒童學(xué)習(xí)、了解具有愛國情懷的名人事跡，從小培養(yǎng)少年兒童崇尚英雄、報效祖國的高尚情懷。不僅如此，家長要重視紅色研學(xué)活動，讓少年兒童在活動中堅定崇高理想信念。學(xué)校是加強(qiáng)愛國主義教育的主陣地。一方面，學(xué)校要重視和加強(qiáng)“中華傳統(tǒng)愛國美德”等課程建設(shè)，引導(dǎo)青少年傳承和弘揚(yáng)崇高的愛國主義精神，厚植愛國情懷。另一方面，學(xué)?？啥ㄆ陂_展以愛國主義為主題的系列專題宣講活動；舉辦“學(xué)習(xí)英模、從我做起”主題教育活動等，讓青少年在充滿愛國主義教育氣息的校園文化環(huán)境中健康成長。愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會發(fā)揮合力，共同營造有利于青少年健康成長的教育環(huán)境。全黨全社會都應(yīng)大力傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神。各級黨委政府要大力宣傳革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)的革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范。廣大城鄉(xiāng)社區(qū)應(yīng)把愛國主義教育融入到新時代文明實踐中心建設(shè)、精神文明創(chuàng)建之中，積極打造具有愛國特色的社區(qū)文化。報刊廣播影視等各級各類媒體要高揚(yáng)愛國主義旗幟，把愛國主義教育主題融入貫穿媒體融合發(fā)展，生動講好愛國故事，大力傳播主流價值觀，唱響大眾傳媒愛國主義主旋律。（摘編自《大力營造新時代愛國主義教育的濃厚氛圍》）【材料四】青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)；青年興，則國家興。家國情懷揭示了青年人忠愛祖國的擔(dān)當(dāng)精神。毛澤東同志在青年時期就清醒地認(rèn)識到：扎根中國大地，了解中國的歷史、了解中國的文化、了解中國的現(xiàn)實、了解中國百姓的疾苦應(yīng)該是一個革命青年的首要選擇。以國為家是青年毛澤東的顯著人格特征，也是那個時代無數(shù)進(jìn)步青年的主流色彩。家國情懷展示了青年人熱愛祖國的奉獻(xiàn)精神。從新中國成立前夕的1949年8月到1950年年底，包括錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、嚴(yán)濟(jì)慈、華羅庚、錢三強(qiáng)、程開甲等科學(xué)家……面對新中國一窮二白的困難局面，他們在極其艱難困苦的條件下嘔心瀝血、頑強(qiáng)拼搏，為新中國各項事業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，取得了“兩彈一星”等舉世矚目的重大成就。科學(xué)家們以奉獻(xiàn)青春和才智的方式充分踐行了熱愛祖國的奉獻(xiàn)精神。家國情懷昭示了青年人珍愛祖國的犧牲精神。為了國家富強(qiáng)、為了民族復(fù)興，近現(xiàn)代以來，無數(shù)仁人志士以其無所畏懼的犧牲精神為后人留下了諸多英雄事跡，他們用自己的鮮血和生命書寫了可歌可泣的中國革命歷史。（摘編自《青年人厚植家國情懷的精神要義》，“中國日報網(wǎng)”）（1）根據(jù)【材料一】和【材料二】，簡要梳理中國人家國情懷形成的過程。（2）現(xiàn)階段應(yīng)該如何營造愛國主義教育的濃厚社會氛圍？請根據(jù)【材料三】簡要概括。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是BA.報刊廣播影視等類媒體要生動講好愛國故事，唱響大眾傳媒愛國主義主旋律，大力弘揚(yáng)愛國主義精神。B.春秋戰(zhàn)國時期，社會價值逐漸從“父高于君”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂诟浮?，國家意識便樹立了起來。C.面對新中國的困難局面，多位科學(xué)家嘔心瀝血、頑強(qiáng)拼搏，取得了一系列重大成就。D.青年毛澤東的顯著人格特征是以國為家，他認(rèn)識到：扎根中國大地，了解中國的歷史、文化、現(xiàn)實、百姓疾苦是革命青年的首要選擇?！痉治觥勘绢}是關(guān)于“家國情懷”的材料閱讀。第一題考查對材料內(nèi)容的理解與概括，第二題考查對材料內(nèi)容的理解與概括，第三題考查對材料內(nèi)容的理解與辨析。【解答】（1）結(jié)合“古代中國的社會關(guān)系，以倫理性的禮樂制度為基石。這套原理，源自西周時期的分封制?！覈煜隆怯梢宰诜ㄖ婆c分封制連為一體的公卿大夫、諸侯與天子組成。天子象征著天下，諸侯意味著列國，公卿大夫代表著采邑，家國天下之間，通過層層分封與效忠形成了血緣—文化—政治共同體。他們彼此間既是親戚，又是君臣，宛若一個大家庭，其間的依據(jù)便是周禮，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜而嚴(yán)密。所謂家天下，就是掌握治理天下的都是一家人。人們的觀念里家大于國”可得：分封制下的價值觀念——家大于國；結(jié)合“秦始皇統(tǒng)一六國，中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)王國誕生?？たh制代替分封制。社會價值逐漸從‘父高于君’，變成了‘君高于父’，人們開始意識到了國家的重要性，要忠于國家。國家意識便樹立了起來”可得：秦一統(tǒng)天下——樹立國家意識；結(jié)合“中國人的家國情懷還有一個很重要的成因。鴉片戰(zhàn)爭后的一個世紀(jì)里，中國經(jīng)歷了西方列強(qiáng)入侵，戰(zhàn)爭創(chuàng)傷等。這些慘痛的經(jīng)歷給中國人帶來“國破家亡”的集體記憶——國家完了，中國人的家也完了。為了國家犧牲小家、犧牲自我的精神也在一次次生死關(guān)頭體現(xiàn)出來”可得：國家的危難關(guān)頭犧牲小家和自我的家國情懷；結(jié)合“習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)”可得：習(xí)近平新時代家國情懷——培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，愛家愛國相統(tǒng)一。（2）結(jié)合“家庭教育是愛國主義教育的基礎(chǔ)，家庭教育對少年兒童愛國情懷培塑最為重要”“家長要樹立愛國主義教育理念，將愛國主義內(nèi)容融于家庭教育，有意識地引導(dǎo)少年兒童學(xué)習(xí)、了解具有愛國情懷的名人事跡，從小培養(yǎng)少年兒童崇尚英雄、報效祖國的高尚情懷。不僅如此，家長要重視紅色研學(xué)活動，讓少年兒童在活動中堅定崇高理想信念”可得：重視家庭教育。家長要將愛國主義融于家庭教育；重視紅色研學(xué)活動。結(jié)合“學(xué)校是加強(qiáng)愛國主義教育的主陣地。一方面，學(xué)校要重視和加強(qiáng)‘中華傳統(tǒng)愛國美德’等課程建設(shè)，引導(dǎo)青少年傳承和弘揚(yáng)崇高的愛國主義精神，厚植愛國情懷。另一方面，學(xué)校可定期開展以愛國主義為主題的系列專題宣講活動；舉辦‘學(xué)習(xí)英模、從我做起’主題教育活動等，讓青少年在充滿愛國主義教育氣息的校園文化環(huán)境中健康成長”可得：加強(qiáng)學(xué)校教育。學(xué)校重視和加強(qiáng)愛國課程建設(shè)，開展相關(guān)活動等。結(jié)合“全黨全社會都應(yīng)大力傳承和弘揚(yáng)愛國主義精神。各級黨委政府要大力宣傳革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)的革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范。廣大城鄉(xiāng)社區(qū)應(yīng)把愛國主義教育融入到新時代文明實踐中心建設(shè)、精神文明創(chuàng)建之中，積極打造具有愛國特色的社區(qū)文化。報刊廣播影視等各級各類媒體要高揚(yáng)愛國主義旗幟，把愛國主義教育主題融入貫穿媒體融合發(fā)展，生動講好愛國故事，大力傳播主流價值觀，唱響大眾傳媒愛國主義主旋律”可得：強(qiáng)化社會宣傳引導(dǎo)。（3）ACD.正確。B.有誤，結(jié)合“秦始皇統(tǒng)一六國，中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)王國誕生?？たh制代替分封制。社會價值逐漸從‘父高于君’，變成了‘君高于父’，人們開始意識到了國家的重要性，要忠于國家。國家意識便樹立了起來”可得，應(yīng)該是秦統(tǒng)一六國后，社會價值逐漸從“父高于君”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂诟浮?，國家意識便樹立了起來。故選：B。答案：（1）①分封制下的價值觀念——家大于國；②秦一統(tǒng)天下——樹立國家意識；③國家的危難關(guān)頭犧牲小家和自我的家國情懷；④習(xí)近平新時代家國情懷——培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，愛家愛國相統(tǒng)一。（2）①重視家庭教育。家長要將愛國主義融于家庭教育；重視紅色研學(xué)活動。②加強(qiáng)學(xué)校教育。學(xué)校重視和加強(qiáng)愛國課程建設(shè)，開展相關(guān)活動等。③強(qiáng)化社會宣傳引導(dǎo)。（3）B【點評】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達(dá)自己的見解。8．（14分）閱讀《外婆的世界》，完成下面小題。外婆的世界李娟我是在我媽開始種葵花那一年決定辭職的，并提前把外婆送到鄉(xiāng)下由我媽照顧。之前外婆大部分時候跟著我在阿勒泰市生活。有一次我媽打電話給我，非常害怕的口吻：“娟啊，你趕快回家吧，情況有些不對……”“是不是外婆她……”“唉，你外婆越來越不對勁兒了，你要是看到她現(xiàn)在的樣子，肯定會嚇一大跳。天啦，又黑又瘦，真是從來也沒見她這么黑過……是不是大限要到了？你趕快回來吧，我很害怕……”我趕緊回家，倒了兩趟車，路上花了一整天工夫，心急如焚。到家一看，果然外婆臉色黑得嚇人，并且黑得一點兒也不自然，跟鍋底子似的。我又湊近好好觀察?；仡^問我媽：“你到底給她洗過臉沒有？”她想了想：“好像從來沒有……”外婆跟著我時總是白白胖胖，慈眉善目。跟著我媽，整天看上去苦大仇深。但又怎么能怪我媽呢？我媽家大業(yè)大，又是雞又是狗又是牛的，整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪能像我一樣專心。①在阿勒泰時，我白天上班，外婆一個人在家。每天下班回家，一進(jìn)小區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見她趴在陽臺上眼巴巴地朝小區(qū)大門方向張望。一看到我，她趕緊高高揮手。我覺得外婆最終不是死于病痛與衰老的，而是死于等待。每到周六周日，只要不加班我都帶她出去閑逛。逛公園的綠化帶，逛超市，逛商場?？砂⒗仗τ谒窃鯓拥拇嬖谀?？每到那時，她被我收拾得渾身干干凈凈，頭發(fā)梳得一絲不茍。一手牽著我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面張望?？吹饺诵械肋叺幕?，喜笑顏開：“長得極好！老子今天晚上要來偷……”看到有人蹲路邊算命，就用以為只有我能聽得到的大嗓門說：“這是騙錢的！你莫要開腔，我們悄悄瞇瞇在一邊看他怎么騙錢……”在水族館櫥窗前，舉起拐棍指指點點：“這里有個紅的魚，這里有個白的魚，這里有個黑的魚……”水族館老板非常擔(dān)心：“老奶奶，可別給我砸了?！彼尤宦牰耍骸皶缘脮缘?，我又不是細(xì)（?。┩迌骸！边M(jìn)入超市，更是高興，走在商品的海洋里，一樣一樣細(xì)細(xì)地看，還悄聲叮囑我：“好生點，打爛了要賠?！泵看喂渫昊氐郊遥鄣靡黄ü勺剿男熊姶采?，一邊解外套扣子，一邊嚷嚷：“累死老子了，老子二回（下次）再也不出去了?！笨傻搅说诙?，就望著窗外藍(lán)天幽幽道：“老子好久沒出去了……”那時候，我好恨自己沒有時間，好恨自己的貧窮。我騙她：“我們明天就出去?！眳s想要流淚。②除此之外，大部分時間她總是糊里糊涂的，總是不知身處何地。常常每天早上一起床就收拾行李，說要回家。還老是向鄰居打聽火車站怎么走。但她不知道阿勒泰還沒通火車。她只知道火車是唯一的希望。火車意味著最堅定的離開。在過去漫長的一生里，只有火車帶她走過的路最長，去的地方最遠(yuǎn)。只有火車能令她擺脫一切困境，仿佛火車是她最后的依靠。每天她趴在陽臺上目送我上班而去?；氐娇湛盏姆块g，開始想象火車之旅。那是她生命之末的最大激情。她在激情中睡去，醒來又趴到陽臺上。直到視野中出現(xiàn)我下班的身影。她已經(jīng)不知時間是怎么回事了。她已經(jīng)不知命運(yùn)是怎么回事了。她總是趁我上班時，自己拖著行李悄悄跑下樓。她走丟過兩次，一次被鄰居送回來，還有一次我在菜市場找到她。那時，她站在那里，白發(fā)紛亂，驚慌失措。當(dāng)她看到我后，瞬間怒意勃發(fā)。似乎正是我置她于此處境地。但卻沒有沖我發(fā)脾氣，只是憤怒地絮絮講訴剛才的遭遇。有一次我回家，發(fā)現(xiàn)門把手上拴了根破布，以為是鄰居小孩子惡作劇，就解開扔了。第二天回家，發(fā)現(xiàn)又給系了一根。后來又發(fā)現(xiàn)單元門上也系的有。原來，每次她偷偷出門回家，都認(rèn)不出我們的單元門，不記得我家的樓層。對她來說，小區(qū)的房子統(tǒng)統(tǒng)一模一樣，這個城市猶如迷宮。于是她便做上記號。這幾塊破布，是她為適應(yīng)異鄉(xiāng)生活所付出的最大努力。我很惱火。我對她說：“外婆你別再亂跑了，走丟了怎么辦？摔跤了怎么辦？”③我當(dāng)著她的面，把門上的碎布拆掉，又沒收了她的鑰匙。她破口大罵。又哭喊著要回四川，深更半夜地拖著行李就走。我筋疲力盡，灰心喪氣。第二天我上班時就把她反鎖在家里。她開不了門，在門內(nèi)絕望地號啕大哭。我抹著眼淚下樓。心想，我一定要賺很多錢，總有一天一定要帶外婆離開這里——那是我二十五歲時最宏大最迫切的愿望。她已經(jīng)沒有同路人了。她早已經(jīng)迷路。每天我下班回家，走上三樓，她拄著拐棍準(zhǔn)時出現(xiàn)在樓梯口。那是我今生今世所能擁有的最隆重的迎接。每天一到那個時刻，她艱難地從她的世界中抽身而出。在她的世界之外，她放不下的只有我了。我便依仗她對我的愛意，抓牢她僅剩的清明，拼命搖晃她，挽留她。向她百般承諾，我會帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機(jī)回，想盡一切辦法回?；厝コ愿收?，吃涼粉，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人……但是我做不到。一樣也做不到。我媽把外婆接走那一天，我送她們?nèi)タ瓦\(yùn)站，再回到空曠安靜的出租屋，看到門把手上又被系了一塊破布。終于痛哭出聲。我就是一個騙子，一個欲望大于能力的騙子。而被欺騙的外婆，拄著拐棍站在樓梯口等待。她脆弱不堪，她的愿望也脆弱不堪。④我根本支撐不了她，拐棍也支撐不了她。其實我早就隱隱意識到了，唯有死亡能令她展翅高飛。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.本文是一篇寫人敘事的散文，作者用平實、生活化的筆調(diào)，選取日常生活中瑣碎之事，刻畫出真實生動的外婆形象。B.作者圍繞“我覺得外婆最終不是死于病痛與衰老的，而是死于等待”這句話，展開了對外婆和“我”一起生活的回憶。C.結(jié)尾處對“門把手上又被系了一塊破布”的描寫，是為了揭示外婆因不適應(yīng)異鄉(xiāng)生活的孤獨狀態(tài)，文章情感達(dá)到高潮。D.作者對外婆世界的描寫越詳細(xì)、豐富、深入，越能凸顯作者因各種各樣的現(xiàn)實原因，無法滿足外婆內(nèi)心需求的內(nèi)疚。（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是CA.句子①中的“一個人”一詞，不僅表明當(dāng)時的客觀環(huán)境條件，也反映了外婆在阿勒泰時的心理狀態(tài)。B.句子②語義上和上文的文字緊密相連，“除此之外”承接上文，也引出對外婆“總是不知身在何地”的描寫。C.句子③寫出了“我”的怨恨和無奈，“我”心里理解外婆，但出于對她身體的擔(dān)心，不得已才如此狠心。D.句子④兩次用到“支撐不了她”，除了表現(xiàn)出“我”的后悔和自責(zé)，還表現(xiàn)出“我”對外婆的深深思念和愛。（3）從修辭的角度賞析句中畫線的句子。向她百般承諾，我會帶她回四川，坐火車回，坐汽車回，坐飛機(jī)回，想盡一切辦法回?；厝コ愿收幔詻龇?，吃一切她思念的食物，見一切她思念的舊人……（4）文章以“外婆的世界”為題，請結(jié)合文本，探究作者描寫了外婆怎樣的世界。【分析】本文通過回憶外婆跟隨“我”在阿勒泰生活時的種種經(jīng)歷，如外婆在陽臺等待“我”下班、與“我”外出時的反應(yīng)、多次試圖離開尋找回家之路等，展現(xiàn)了外婆在異鄉(xiāng)生活的孤獨、迷茫以及對故