1/12022北京初三一模歷史匯編三國兩晉南北朝時期—政權分立與民族交融一、選擇題1．（2022·北京西城·一模）中國古代以農業立國，為了總結經驗，指導農業生產，編寫了大量的農學類著作。我國現存最早的一部完整的農書是（

）A．《齊民要術》 B．《農書》 C．《農政全書》 D．《天工開物》2．（2022·北京房山·一模）下表是北魏孝文帝改革時鮮卑族改用漢姓的情況。這種情況的出現反映了（

）鮮卑姓拓跋獨孤步六孤勿扭于賀蘭拔拔丘穆陵尉遲漢姓元劉陸于賀長孫移尉A．北方民族交融 B．書法藝術成熟 C．江南經濟開發 D．南北政權對峙3．（2022·北京通州·一模）某位學者對北魏時期部分女性服飾做的研究統計如下，都城遷到洛陽后，女性服飾出現變化的直接原因是（

）服飾組合都城在平城時穿著人數遷都洛陽后穿著人數風帽、鮮卑長袍1140襦裙（漢服的一種）72188A．統一北方政權 B．重視農業生產 C．推行漢化措施 D．重視吏治改革4．（2022·北京延慶·一模）某同學收集了下面一組人物紀念幣，該紀念幣的主題是（

）A．文學體裁豐富 B．科學技術發達 C．書法獨放異彩 D．繪畫成就卓著5．（2022·北京平谷·一模）圖書館籌備“中國古代科技”專題圖書展，以下圖書可以入選此次展覽的是①《史記》②《齊民要術》③《天工開物》④《本草綱目》⑤《紅樓夢》A．①②③ B．②③④ C．①②⑤ D．③④⑤6．（2022·北京豐臺·一模）秦漢時期，黃河流域是全國經濟重心，但到魏晉南北朝時期，原本地廣人稀、生產落后的長江中下游地區顯著發展。這說明魏晉南北朝時期A．江南地區得到開發 B．北方民族大交融C．經濟重心南移完成 D．商品經濟的發展7．（2022·北京順義·一模）北魏孝文帝即位后，立志用文治移風易俗，促進了民族交融。下列屬于其改革措施的有A．按軍功授予爵位 B．鼓勵耕織免徭役C．改漢姓為鮮卑姓 D．以漢服代替鮮卑服8．（2022·北京延慶·一模）下列四幅圖反映了魏晉時期的社會特征是A．民族交融趨勢加強 B．農業技術進步C．等級觀念越發嚴重 D．社會經濟繁榮發展9．（2022·北京朝陽·一模）“步搖”是古人的頭飾，從漢代到魏晉南北朝逐漸流行，最初以中原地區的鳳鳥、花枝等造型為主。下側這件南北朝時期鮮卑族的金步搖，融入了游牧生活常見的馬、鹿等造型。這件文物可用于研究（

）A．漢代手工業技術的成熟 B．南北朝時期的民族交融C．北魏時期農業技術進步 D．書法、繪畫藝術的發展二、綜合題10．（2022·北京西城·一模）“行萬里路”“讀萬卷書”材料一

在甲骨文發現之前，人們對商代的認識是相當有限的。《竹書紀年》是春秋時期的一部史書，其中記述“（商）自盤庚遷般至紂之滅，二百七十三年更不徙都”。甲骨文出土后，通過對甲骨刻辭及甲骨出土坑位，與之共出的遺跡、遺物狀況的研究，認為《竹書紀年》所記的完全可信。——摘編自李建武等《甲骨文與古都安陽》(1)依據材料一并結合所學，分析“甲骨文出土”的意義。材料二

北魏遷都洛陽以前，云岡石窟的飛天服飾取材自北方民族的日常服飾，形象和服飾突出鮮卑族胡風胡韻的特點。其中第7窟飛天臉圓發短，著短裙，身軀粗壯，有憨厚質樸之態，體現了鮮卑民族的精神，具有北方游牧民族之氣質。遷都洛陽之后云岡石窟造像樣式發生變化，其中第34窟飛天最有代表性，面貌清瘦，身材豐滿，腰部纖細，是兼有鮮卑族與漢族特點的美麗女性形象，體現了鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。——摘編自彭東航《長城區域飛天造像流變與民族融合》(2)依據材料二，概括北魏遷都洛陽前后云岡石窟飛天形象的變化。結合所學，寫出推動這一變化的重大歷史事件。材料三

《近代中國社會的新陳代謝》目錄（部分）第二章

東方與西方第四章

炮口下的震撼第七章

近代化一小步第九章

日本沖來了第十章

變與不變的哲學第十七章

“揖美追歐，舊邦新造”第十九章

新文化運動注：“新陳代謝”比喻新的事物滋生發展，代替舊的事物。(3)依據材料三，從目錄中任選一章，結合中國近代史的史實，簡要說明《近代中國社會的新陳代謝》中“新陳代謝”的含義。材料四

北京有三千余年建城史，八百余年建都史。古都文化源遠流長，京味文化膾炙人口。講好北京故事，述說風土人情、民間萬象、人生百味，是一件非常有意義的事。現策劃一套叢書，來講述老北京的故事。內容包括《古都文脈》《胡同街巷》《京城會館》《名人故居》《風物民俗》《飲食名饌》《戲曲曲藝》等。——摘編自安東等《講好北京故事述說京味文化》(4)從材料四中任選一本書，制作一份寫作計劃（包括體現此書主題的一處遺址、遺跡，或一件實物等，說明其與主題的關系，分析其文化價值。）

參考答案1．A【詳解】《齊民要術》大約成書于北魏末年(公元533年-544年)，是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上專著之一，是中國現存最早的一部完整的農書，A項正確；《農書》是元代著作，《農政全書》《天工開物》均是明代著作，排除BCD三項。故選A項。2．A【詳解】根據材料“北魏孝文帝改革時鮮卑族改用漢姓”并結合所學孝文帝改革措施，可知孝文帝要求鮮卑族改用漢姓，體現了北方民族的融合，A項正確；材料主旨強調民族融合，書法藝術成熟、江南經濟開發、南北政權對峙與材料主旨不符合，排除B、C、D三項。故選A項。3．C【詳解】根據表格可知，遷都洛陽后鮮卑族女性的風帽、鮮卑長袍無人穿著，襦裙穿著人數增加，發生這一變化的原因是孝文帝改革采取了穿漢服的漢化措施，C項正確；服飾變化與鮮卑政權統一北方無關，排除A項；服飾與農業生產和吏治改革也無關系，排除BD項。故選C項。4．B【詳解】南朝時期的祖沖之在數學、天文歷法和機械制造方面都有重大成就。北宋時，畢異發明了活字印刷術，推動世界文化事業的發展。明朝醫藥學家李時珍的《本草綱目》總結了我國古代藥物學成就，豐富了我國醫藥學寶庫，在世界醫藥史上占有重要的地位。明末宋應星著《天工開物》，總結了明代農業和手工業生產技術，反映了我國手工業的生產面貌。由此可見，上述人物紀念幣體現了我國古代科學技術的發達，故B符合題意；材料無關文學體裁、書法藝術和繪畫成就，排除ACD。故選B。5．B【詳解】依據所學知識可知，②《齊民要術》③《天工開物》④《本草綱目》都屬于科技著作，故B符合題意；①《史記》是史學著作，⑤《紅樓夢》是文學著作，與題意不符，排除含①或⑤的ACD，故選B。6．A【詳解】依據題干可知，秦漢時期北方黃河流域是我國經濟重心，南方相對地廣人稀，生產落后，但是到了魏晉南北朝時期，長江中下游地區顯著發展，說明這一時期江南地區得到顯著的開發，A項正確；題干反映的是南方長江中下游地區得到顯著發展，沒有體現北方民族大交融，也沒有體現商品經濟的發展，排除BD項；經濟重心南移完成是在南宋時期，排除C項。故選A項。7．D【詳解】根據所學可知北魏孝文帝即位后，立志用文治移風易俗，促進了民族交融，他采取的漢化措施有在朝廷中使用漢語，禁用鮮卑語，以漢服代替鮮卑服等，改鮮卑姓為漢姓等，D項正確，排除C項；AB項是商鞅變法的內容，排除。故選D項。8．A【詳解】根據圖示內容可以看出，這些內容反映的是漢族和少數民族之間交流，少數民族采用了漢族的生產方式，漢族出現了少數民族的飲食習慣，所以魏晉時期的社會特征是民族交融趨勢加強，A項正確；圖示內容反映民族交融趨勢的加強，不能體現農業技術進步、等級觀念嚴重和社會經濟繁榮發展，排除BCD項。故選A項。9．B【詳解】根據“最初以中原地區的鳳鳥、花枝等造型為主。下側這件南北朝時期鮮卑族的金步搖，融入了游牧生活常見的馬、鹿等造型”并結合所學知識可知，南北朝時期民族交融，因此原本作為漢族婦女使用的步搖也出現在鮮卑族婦女的首飾中，且融入了少數民族的裝飾元素。B項正確；題干陳述的是南北朝步搖的造型變化。與漢代時間不匹配。排除A項；題干重點強調的紋飾融入了游牧元素。與農業技術、書法繪畫技術的發展無關。排除CD項。故選B項。10．(1)意義：甲骨文為研究商朝歷史提供了一手史料，它是中國一發現的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對中國文字發展有深遠影響。(2)變化：云岡石窟的飛天形象由體現鮮卑民族精神到體現鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。北魏孝文帝改革。(3)選擇“第十九章新文化運動”，說明：在思想上，舊的因素是落后的習俗在農村頑固存在，新的因素是民主科學思想的不斷傳播，馬克思主義傳入。（任選一章，言之成理即可。）(4)選擇“《戲曲曲藝》”，說明：京劇的角色行當有明確的劃分，早期分為生，旦。凈、末、丑、武行、流行②等七行，以后歸為生。旦凈、丑四行；又將唱。金，做、打相結合，全面和集中地體現了中回戲曲的精華京到是中國的“國粹”之——被譽為“國劇”。（任選一章，言之成理即可。）【解析】(1)根據材料一“甲骨文出土后，通過對甲骨刻辭及甲骨出土坑位，與之共出的遺跡、遺物狀況的研究，認為《竹書紀年》所記的完全可信。”結合所學知識可知，甲骨文為研究商朝歷史提供了一手史料。它是中國一發現的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對中國文字發展有深遠影響。(2)根據材料二“北魏遷都洛陽以前，云岡石窟的飛天……體現了鮮卑民族的精神，具有北方游牧民族之氣質。遷都洛陽之后云岡石窟造像樣式發生變化，……體現了鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。”可知，云岡石窟的飛天形象由體現鮮卑民族精神到體現鮮卑文化與中原漢文化的完美交融。(3)開放性設問，根據材料“《近代中國社會的新陳代謝》”，從目錄中任選一章，結合中國近代史的史實作答，言之成理即可。如：選擇“第十九章新文化運動”，說明：在思想上，舊的因素是落后的習俗在農村頑固存在，新的因素是民主科學思想的不斷傳播，馬克思主義傳入。(4)開放性設問，根據材料“《古都文脈》《胡同街巷》《京