甘肅省蘭州市第四中學20172018學年高二上學期期末考試政治試題一、選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項符合題意。每小題2分，共50分）1.“人攀明月不可得,月行卻與人相隨。”一千年前,詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天,我們通過“嫦娥2號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影,千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明(

)A.實踐具有社會歷史性B.實踐具有主觀能動性C.實踐具有客觀物質(zhì)性D.實踐具有革命性和科學性【答案】A【解析】此題考查實踐的相關知識，考查學生調(diào)動知識分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關鍵。一千年前，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明每一個時代人類的實踐對象、范圍、規(guī)模和方式，都受著當時的歷史條件的制約，即實踐具有社會歷史性，故A符合題意；實踐是客觀的物質(zhì)性活動，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動，題干體現(xiàn)不出實踐具有客觀物質(zhì)性，故B不符合題意；實踐具有能動性，實踐是有意識有目的的能動性活動，題干未體現(xiàn)實踐具有主觀能動性，故C不符合題意；實踐沒有革命性和科學性的特點，故D不符合題意。故選A2.人們在同樣條件下做工作,只是因為態(tài)度不同,結果分出了高下、分出了成敗。于是有人認為,在具備了一定的客觀條件的前提下,“態(tài)度決定一切”。這個觀點(

)①強調(diào)了意識的能動作用②夸大了人的主觀能動性③是主觀唯心主義觀點④符合物質(zhì)與意識的辯證關系A.②③B.①④C.①②D.③④【答案】B3.在我國云南,納西族地區(qū)沿用了十多個世紀的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活,又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征,這表明(

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A.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的C.意識是客觀存在的如實反映D.意識是主體對客體能動的反映【答案】B【解析】此題考查意識的本質(zhì)，考查學生分析理解問題能力，解答此題的關鍵是準確理解題干內(nèi)容主旨。題干說它既源于生活，說明意識的內(nèi)容是客觀的，又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征說明形式是主觀的，故B符合題意；意識有正確和錯誤之分，正確的意識是客觀存在的如實反映，錯誤的意識是歪曲反映，C觀點錯誤，排除；AD觀點正確但是題干中沒有體現(xiàn)，沒有說到意識的產(chǎn)生和反作用，排除。故選B。

4.馬克思與黑格爾一樣,認為世界是按照一個辯證法公式發(fā)展的,但是關于這種發(fā)展的原動力,他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個叫“絕對精神”的神秘實體,使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來,推動力不是精神而是物質(zhì)。然而,那是一種特別意義的物質(zhì),是人對物質(zhì)的關系。關于這段話的理解正確的是(

)①馬克思主義哲學中的辯證法與黑格爾的辯證法完全不同②馬克思主義哲學繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核③黑格爾是一個主觀唯心主義哲學家④人對物質(zhì)的關系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】D【解析】試題分析：題中材料“馬克思和黑格爾一樣，認為世界是按照一個辯證法公式發(fā)展的”，馬克思主義哲學繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，據(jù)此，可以選出②項，排除①項；題中材料“黑格爾相信有一個叫‘精神’的神秘實體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推進力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關系”，表明二者的區(qū)別在于對世界本原問題認識的不同，馬克思主義哲學的辯證法是唯物辯證法，而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法，排除③項，選出④項。故本題答案是D項。考點：馬克思主義哲學的產(chǎn)生5.在長征途中,毛澤東非常重視情報工作,及時掌握敵方的部署與動向,根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié),靈活調(diào)動軍隊,四渡赤水,終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于(

)①重視調(diào)查研究,依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】題目中，在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方的力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截，這種用兵的方法重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署，善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中把握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律。故①③選項入選。②選項錯誤，出發(fā)點一定是客觀實際。④選項表述錯誤，排除。選B。6.一個英國科學家團隊征集了24名志愿者,讓他們分組在虛擬情境下憑借衛(wèi)星導航或自己能力認路,同時用儀器掃描他們的大腦。結果顯示,自己認路的志愿者大腦海馬體和前額皮質(zhì)區(qū)域掃描圖像有明顯突起,而靠衛(wèi)星導航的志愿者這兩片大腦區(qū)域卻全然無活動。這一試驗證明了(

)①科技手段的使用正逐步改變著人腦的生理構造②長期依賴科技將導致人類自身認識能力的退化③意識活動對人腦各區(qū)域的運行具有調(diào)節(jié)和控制作用④人們可以認識人腦的運行機制,揭開智慧的奧秘A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】本題為科技題材的選擇題，主要考查學生對意識知識的理解與掌握情況。該試驗只能證明人的思維能引起大腦生理活動的變化，并未證明會導致人腦生理構造的改變，①不符合題意；對科技的依賴只是削弱了人類部分認識能力，而不是全部認識能力的退化，選項②犯了以偏概全的錯誤；“自己認路的志愿者大腦海馬體和前額皮質(zhì)區(qū)域掃描圖像有明顯突起”表明人們可以認識人腦的運行機制，解開智慧奧秘，同時說明意識活動對人腦的調(diào)節(jié)和控制作用，③④適合題意；故本題答案選D。7.2015年12月聯(lián)合國巴黎氣候變化大會通過《巴黎協(xié)定》要求,各國以“自主貢獻”的方式參與全球應對氣候變化行動,發(fā)達國家繼續(xù)帶頭減排,并對發(fā)展中國家減緩和適應氣候變化提供資金、技術和能力建設的支持。協(xié)定堅持了發(fā)達國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責任原則。這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(

)①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用③任何事物都是共性與個性、一般與個別的統(tǒng)一④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結,才能認識事物的本質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】本題考查矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。協(xié)定堅持共同但有區(qū)分的責任原則，這一原則從唯物辯證法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系，③④正確且符合題意；①②說法正確但在材料中都未體現(xiàn)，均應排除；故本題答案選D。【點睛】本題考查從材料中獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，屬于體現(xiàn)類試題。體現(xiàn)類的題目需要對題中材料進行詳細解讀，針對每一部分信息提煉對應教材的相關理論即可，解答時排除錯誤選項和無關選項，得出正確選項。8.發(fā)紅包成為近年春節(jié)期間一種新的拜年方式。據(jù)騰訊發(fā)布的信息顯示,微信紅包活動最高峰是在除夕夜,期間每分鐘有2.5萬個紅包被領取。有人認為,搶紅包為新年注入新的活力,增加了新年的喜慶氣氛;也有人認為,搶紅包使年輕人變成低頭族,忽略了親情。對搶紅包的不同看法表明(

)①真理是具體的有條件的②意識是客觀存在的主觀映象③價值判斷和價值選擇因人而異④人的認識隨著社會實踐的變化而變化A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】對搶紅包的不同看法說明同一事物對人們對事物的認識具有主體差異性，故選項②③正確。選項①④說法正確但是與題意無關，故排除。故本題答案選C。9.習近平強調(diào),當前全黨面臨的一個重要課題,就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來以后不斷出現(xiàn)的新情況新問題,要認識好、解決好這些問題,需要把馬克思主義哲學作為我們實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”、做好各項工作的看家本領。這一要求是基于用馬競思主義哲學的思想方法觀察、分析和解決問題能(

)①在改造世界過程中提供方法論的指導作用②為現(xiàn)代化建設提供解決實際問題的具體方案③防止唯心主義和形而上學思維方式所導致的失誤④把哲學思想直接轉化為變革社會的巨大物質(zhì)力量A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】C【解析】②選項表述錯誤，馬克思主義哲學只提供世界觀與方法論的指導，而不是提供具體的解決方案。④選項表述錯誤，哲學思想不能直接轉化為物質(zhì)力量。題目中，用馬競思主義哲學的思想方法觀察、分析和解決問題能在改造世界過程中提供方法論的指導作用，防止唯心主義和形而上學思維方式所導致的失誤。故①③選項入選。選C。10.“別說村官官小,大權不比市長少。”村官雖處在治理的“神經(jīng)末梢”,卻管理著國家惠農(nóng)物資的發(fā)放、拆遷、補償工作等.村官可“插手”的機會不少,若對村官監(jiān)管不到位,很容易滋生腐敗。這說明(

)①量變總會引起質(zhì)變,要防止小官巨貪②質(zhì)變是量變的必然結果,要防止積小貪成巨貪③量變達到一定程度一定引起質(zhì)變,要加強監(jiān)管④量變到質(zhì)變的過程就是發(fā)展,要防微杜漸A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】本題考查質(zhì)變與量變的關系、聯(lián)系的多樣性。題中事例說明質(zhì)變是量變的必然結果，要防止積小貪成巨貪，同時說明聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件，要加強監(jiān)管，②③觀點正確且符合題意；量變達到一定程度后才會引起質(zhì)變，而不是總會引起質(zhì)變，①錯誤；量變到質(zhì)變的過程并不等價于發(fā)展，發(fā)展是事物的前進和上升，④觀點與題意不符，排除；故本題答案選C。11.意識強迫癥是強迫癥的一種,主要表現(xiàn)為強迫性思想。有意識強迫癥的孩子,常常是因為父母采用的是否認、拒絕、過度嚴厲和缺少情感交流等教育方式,對孩子的期望值過高。意識強迫癥產(chǎn)生的原因說明(

)A.世界是物質(zhì)的世界B.物質(zhì)決定意識C.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用D.意識能夠能動地認識世界【答案】B【解析】世界是物質(zhì)的世界不是材料要體現(xiàn)的，A項不選；“有意識強迫癥的孩子，常常是因為父母采用的是否認、拒絕、過度嚴厲和缺少情感交流等教育方式，對孩子的期望值過高”這說明家庭營造的客觀環(huán)境導致了孩子意識強迫癥的產(chǎn)生，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，B項正確；材料問的是意識強迫癥產(chǎn)生的原因，不是強調(diào)意識強迫癥會有什么樣的影響，“意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用”屬于影響不屬于原因，C項不選；意識能夠能動地認識世界沒有體現(xiàn)出意識強迫癥產(chǎn)生的原因，D項不選，故本題答案選擇B。12.2017年8月,中國科學院紫金山天文臺對下半年天文現(xiàn)象做出預告:北半球盛夏中的8月是全年全球“天幕”最精彩的月份,日全食、月偏食、英仙座流星雨極大等天文奇觀將輪番“登臺”。人類對天文現(xiàn)象的預報反映了哲學基本問題的(

)A.思維與存在何者是本原的問題B.辯證法與形而上學的統(tǒng)一問題C.唯物主義與唯心主義的對立問題D.思維與存在有無同一性的問題【答案】D【解析】哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題，它包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為本原的問題，對這一問題的不同回答劃分了哲學的兩大基本派別唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題，對這一問題的回答劃分了可知論與不可知論。人類對天文現(xiàn)象的預報反映了哲學基本問題的思維與存在有無同一性的問題，D適合題意；A、C材料沒有體現(xiàn)，排除；B不是哲學的基本問題，排除。13.隨著經(jīng)濟水平的提升,年輕父母們越來越重視孩子的閱讀問題。很多家長的問題也隨之而來;不同年齡段的孩子讀什么書最好?該怎么選書?也正是因為這個原因,“童書分級閱讀”的呼聲越來越高。但在呼聲之中,還存有一些類似“有無權威分級標準”“細化閱讀是否必要”的爭議。這充分說明(

)①人們對分級閱讀的認識沒有對錯之分②“童書分級閱讀”的科學性有待于實踐的檢驗③對于分級閱讀的可行性很難達成共識④“童書分級閱讀”產(chǎn)生于孩子的閱讀實踐活動A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】隨著經(jīng)濟水平的提升，閱讀觀念深入人心，年輕父母們越來越重視孩子的閱讀問題。這說明實踐是認識的來源，書分級閱讀”產(chǎn)生于孩子的閱讀實踐活動，④適合題意；在呼聲之中，還存有一些類似“有無權威分級標準”“細化閱讀是否必要”的爭議。這充分說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，②適合題意，排除③；真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故人們對分級閱讀的認識有對錯之分，①錯誤；故本題答案選C。14.推進生態(tài)文明建設刻不容緩,這要求我們以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎,著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。這一觀點的合理性在于(

)①自然界與人類社會的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性②物質(zhì)與意識相互影響、相互決定③事物都是按照自身固有規(guī)律形成和發(fā)展的④發(fā)揮主觀能動性才能突破客觀規(guī)律的制約A.①②B.①③C.③④D.①④【答案】B【解析】此題考查世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與規(guī)律的知識，考查學生再現(xiàn)課本的能力，解答該題需要熟練掌握教材基礎知識。保護生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)了自然界與人類社會的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性，事物都是按照自身固有規(guī)律形成和發(fā)展的，①③符合題意；②錯誤，物質(zhì)決定意識，意識不能決定物質(zhì)，排除；④中突破客觀規(guī)律的制約，說法錯誤，排除。故選B。15.2017年9月5日,國家主席習近平在廈門主持新興市場國家與發(fā)展中國家對話會并發(fā)表重要講話。習近平指出,當今世界經(jīng)濟下行風險和不確定性在同步上升,多邊貿(mào)易談判舉步維艱。面對新形勢,新興市場國家和發(fā)展中國家需要同舟共濟,堅定信心,這一講話蘊含的哲學道理是(

)A.意識是客觀事物在人腦中的反映B.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.要堅持—切從實際出發(fā),使主觀符合客觀D.意識是把主觀和客觀加以比較和對照的東西【答案】C【解析】國家主席在講話中指出，面對新形勢，新興市場國家和發(fā)展中國家需要同舟共濟，堅定信心，聯(lián)手營造有利發(fā)展環(huán)境，努力實現(xiàn)更大發(fā)展，為世界經(jīng)濟增長做出更大貢獻。這一講話蘊含了要堅持—切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀的道理。C項符合題意；材料強調(diào)的是要勇于面對客觀形勢，采取相應對策，A項與題意不符；材料不涉及絕對運動和相對靜止的關系，B項與題意不符；實踐是把主觀和客觀加以比較和對照的東西，D項說法錯誤；正確選項為C。【點睛】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。16.習近平強調(diào),“一國”是根,根深才能葉茂;“一國”是本,本固才能枝榮,在“一國”的基礎之上,“兩制”的關系應該也完全可以做到和諧相處、相互促進。表明我們在處理“一國”與“兩制”的關系時應(

)①堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題②堅持兩點論,恰當處理次要矛盾③堅持重點論,重點抓住主要矛盾④創(chuàng)造條件促進矛盾雙方相互轉化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題考查用對立統(tǒng)一的觀點看問題。題中，在“一國”的基礎之上,“兩制”的關系應該也完全可以做到和諧相處、相互促進。體現(xiàn)了堅持重點論,重點抓住主要矛盾，堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，①③符合題意；堅持兩點論指重點抓主要矛盾，又恰當處理次要矛盾，排除②；材料未體現(xiàn)矛盾雙方相互轉化，排除④。故選B。

【點睛】以矛盾的主要方面和次要方面的知識闡述兩點論與重點論

（1）矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導作用，這要求抓住主流，堅持重點論。（2）矛盾的次要方面處于被支配地位，矛盾的主次要方面在一定條件下相互轉化，這要求不能忽視矛盾的次要方面，堅持兩點論。（3）兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點，認識事物要堅持兩點論與重點論的相結合的方法。17.下圖漫畫《即使是不成熟的嘗試,也勝于胎死腹中的策略》啟示我們(

)A.要樹立創(chuàng)新意識,敢于否定一切B.要發(fā)揮主觀能動性不斷戰(zhàn)勝自然C.要勇于實踐,勇敢邁出人生第一步D.要一切以時間、地點、條件為轉移【答案】C【解析】本題是漫畫類試題，要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。漫畫《即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略》啟示我們要勇于實踐，勇敢邁出人生第一步，C適合題意；辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，A錯誤；發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為前提，B錯誤；D不符合漫畫主旨。【點睛】漫畫型選擇題利用生動形象的漫畫對某些思想、行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺或贊揚，從而給人以啟迪和教育。漫畫型選擇題總體設計新穎別致、構思精巧，全面考查考生理解和運用知識解決實際問題的能力，特別是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。這種題一般會給出一幅或一組漫畫，有的還會采用圖文結合的形式。解題一般分成以下幾步：首先，要讀懂漫畫（含漫畫標題）。漫畫本身包含了命題者的命題意圖。命題者是想針貶時弊，揭露問題還是想弘揚正氣，展示成就。我們可以通過漫畫中的人物的神態(tài)，動作，表情，言語和其他事物的表面特征以及漫畫標題等去揣摩，把握。把握命題者的真實意圖，是我們做好這種題目的關鍵所在。因此，我們在閱讀漫畫時，要仔細揣摩，要透過漫畫中事物的表面現(xiàn)象，特征去抓住其內(nèi)在的本質(zhì)，深層次的道理。我們在閱讀漫畫時，還必須把漫畫與書本知識結合起來，多角度聯(lián)想漫畫所折射的教材知識。反對不讀漫畫，不去仔細揣摩命題者的真實意圖，不去聯(lián)想漫畫所折射的教材知識，只單純看題肢本身正確與否的錯誤做法。其次，要讀懂題目的選擇要求。題目的選擇要求往往是限定了知識、答案的范圍：是選正確的還是選錯誤的；是應該堅持的還是應該反對的；是給我們的啟示還是反映的什么道理；是經(jīng)濟學的，政治學的，還是哲學的等。此外，還要特別注意題干中的關鍵詞，它往往決定選擇題肢的正確與否。18.《大學》指出:“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。”這句話表明(

)①每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的環(huán)節(jié)②系統(tǒng)的性質(zhì)取決于各要素的組成方式③人們創(chuàng)造的具體聯(lián)系才是真實的聯(lián)系④要把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B考點：聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的多樣性19.“我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程,向第二個百年奮斗目標進軍。”關于“兩個一百年”奮斗目標,習總書記在報告中指出,我們要堅忍不拔、鍥而不舍,奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章。材料蘊含的哲理是(

)A.透過現(xiàn)象,認識本質(zhì)B.抓住時機,促成飛躍C.著眼整體,系統(tǒng)優(yōu)化D.創(chuàng)造條件,改變規(guī)律【答案】B【解析】實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標后，我們要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，這說明我們要抓住時機，促成事物質(zhì)的飛躍，B項正確；透過現(xiàn)象，認識本質(zhì)；著眼整體，系統(tǒng)優(yōu)化均不是材料所強調(diào)的，A、C項不選；改變規(guī)律的觀點錯誤，D項不選，故本題答案應為B。【點睛】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，人不能擺脫規(guī)律的制約，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以認識和利用規(guī)律，為人類造福。20.2016年3月16日,國務院總理李克強在人民大會堂會見采訪十二屆全國人大四次會議的中外記者時指出,從唯物辯證法的角度看,這表明(

)A.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.一切從實際出發(fā),實事求是C.主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一D.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一【答案】D【解析】此題考查事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，考查學生調(diào)動和運用知識的能力。解題時要準確解讀材料并獲取有效信息。李克強總理指出，中美建交幾十年了,經(jīng)歷了多少風風雨雨,但是中美關系向前發(fā)展是大趨勢。從辯證法的角度看，這體現(xiàn)了中美建交幾十年了,經(jīng)歷了多少風風雨雨,但是中美關系向前發(fā)展是大趨勢，故D正確；材料強調(diào)發(fā)展的趨勢，未體現(xiàn)量變和質(zhì)變、一切從實際出發(fā)，故排除AB。C不是辯證法角度，排除。故選D。21.2017年臺風“天鶴”于8月23日在廣東珠海沿海登陸,給人們造成很大危害。面對頻發(fā)的極端天氣,人們時常發(fā)出“從哲學角度看,該觀點具有一定的片面性,這是因為(

)A.存在是思維的反映B.物質(zhì)不能脫離意識而存在C.自然界具有客觀性D.思維和存在具有同一性【答案】D【解析】思維是存在的反映，A項錯誤；意識不能脫離物質(zhì)而存在，B項錯誤；“天有不測風云”在一定程度上否認了人的意識能夠正確認識事物，否認了思維和存在具有同一性，D項正確；該觀點具有片面性并不是因為自然界具有客觀性，C項不選，故本題答案應為D。【點睛】思維與存在的同一性（也叫統(tǒng)一性）是指思維能正確反映客觀存在。如果認為思維能夠正確反映客觀存在（思維與存在具有同一性），這種觀點被稱為可知論，如果認為思維不能正確反映客觀存在（思維與存在不具有同一性），這種觀點被稱為不可知論。22.17世紀法國哲學家伽森狄認為物質(zhì)是按一定次序結合的,不可分、不可滅的原子的總和。”這種觀點(

)①認為世界是物質(zhì)的,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發(fā)展了唯物主義③只是一種可貴的猜測,對物質(zhì)的認識沒有任何科學依據(jù)④具有機械性、形而上學性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】該觀點是近代形而上學唯物主義觀點，它認為世界是物質(zhì)的，但并沒有正確揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律，①不選；該觀點是近代形而上學唯物主義觀點，它在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義，②正確；該觀點對物質(zhì)的認識不能說沒有任何科學依據(jù)，③不選；該觀點作為形而上學唯物主義觀點，具有機械性、形而上學性，④正確，故本題答案應為C。【點睛】形而上學唯物主義具有四個特性，亦是局限性：第一：機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現(xiàn)象，甚至把人和動物都看成受力學規(guī)律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；第二：形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質(zhì)上是不發(fā)展變化的；第三：直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；第四：不徹底性：它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發(fā)展的決定力量。23.2017年6月26日,這一要求強調(diào)了(

)①要樹立全局觀念,立足整體②部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導作用③整體功能是部分功能之和④要運用科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】“抓好各項改革協(xié)同發(fā)揮改革整體效應”這一要求強調(diào)了要樹立全局觀念，立足整體，①正確；部分的發(fā)展對整體的發(fā)展并不起主導作用，②不選；整體功能可能大于也可能小于部分功能之和，③不選；“協(xié)同發(fā)揮改革整體效應”這說明要運用科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法，④正確，故本題答案應為B。【點睛】當部分以合理、有序的結構組成整體時，整體功能會大于部分功能之和；如果各部分以無序、不合理的結構組成整體，整體功能可能小于部分功能。24.下圖漫畫蘊含的哲理是(

)①矛盾雙方相互依存②矛盾雙方相反相成③矛盾雙方相互貫通④矛盾雙方相互對立A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】“當你以為自己愈來愈高時，其實你已經(jīng)開始走下坡了”這是說“高”與“低”是同時存在的，在人自以為是的情況下，人生路的“走高”可以向“走低”轉化。“高”與“低”同時存在，“高”可以向“低”轉化，這說明矛盾雙方相反相成，②正確；“高”可以向“低”轉化，這說明矛盾雙方相互貫通，③正確；矛盾雙方相互依存、矛盾雙方相互對立不是漫畫所強調(diào)的，①④不選，故本題答案應為C。25.《史記·高祖本紀》記載,“項王使卒三萬人從,楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人,從杜南人蝕中。去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項羽無東意。八月,漢王用韓信之計,從故道還,襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉,雍兵敗。”“明修棧道,暗度陳倉”啟示人們(

)①觀念創(chuàng)新能夠促進事物價值的轉換與創(chuàng)造②要投身實踐,不斷提高直覺事物本質(zhì)的能力③把握復雜事物的本質(zhì)需要發(fā)揮主觀能動性④善于突破事物的表面聯(lián)系,把握其本質(zhì)聯(lián)系A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】本題考查學生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調(diào)動和運用知識的能力。“明修棧道，暗度陳倉”是指將真實的意圖隱藏在表面的行動背后，用明顯的行動迷惑對方，使敵人產(chǎn)生錯覺，并忽略自己的真實意圖，從而出奇制勝。這啟示我們發(fā)揮主觀能動性，突破事物的表面聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系，③④適合題意；事物的價值是事物本身固有的，①是錯誤的；意識具有主動創(chuàng)造性，不是直覺事物本質(zhì)的能力，②錯誤；故本題選D。【點睛】意識活動具有主動創(chuàng)造性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。二、問答題（共4小題，計50分）26.如今,人們關于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而,更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當成普通假日來休閑,過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比,我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。

傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習俗和儀式等組成,蘊含著民族生活的風土人情等文化因素。由于時代變遷,特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉型后,農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會,特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。

目前,一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠,更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣,對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習俗的內(nèi)涵認識模糊,甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。

一些地方政府更多地關注文化的經(jīng)濟價值,對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導、組織和資金支持。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動,現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。

當然,重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中,變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式,比如拜年用、短信、視頻等表達問候,清明節(jié)用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新栽體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義,讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊,仍然是一個值得思考的問題。

從歷史唯物主義視角,分析導致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。【答案】社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性,農(nóng)耕社會形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏現(xiàn)代元素,不能完全適應當代生產(chǎn)方式下人們的文化訴求。價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用,由于價值取向的偏差,致使人們對節(jié)日文化的價值缺乏全面認識。【解析】本題命題透析本題以傳統(tǒng)節(jié)日文化為情景，綜合考查歷史唯物主義的知識。考查學生解讀信息，運用所學知識分析、論證和解決問題的能力，主要考查的是社會存在與社會意識的關系，價值觀的導向作用的知識。本題要求考生從歷史唯物主義視角,分析導致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因，原因類試題。學生作答本題時要認真閱讀材料，從材料中獲取有效信息，并運用相關的知識進行論述。可以從社會存在與社會意識的關系，價值觀的導向作用等角度思考，并結合材料進行分析，實現(xiàn)理論與材料的有機結合。【點睛】我國政府重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因（1）民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

（2）民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。重視民族傳統(tǒng)節(jié)日，對于發(fā)展本民族文化，維系社會生活，促進社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。

（3）國家把民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，有利于讓人們有充裕的時間挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，增強民族的文化認同，增強中華民族的凝聚力，構建和諧社會。27.閱讀下列材料,回答問題。材料被稱為“小草皇后”的長沙當代新鄉(xiāng)賢梁偉,就是一個很好的例子。1999年,她辭掉在北京的高薪職位,回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),當起了一名在田里種草的農(nóng)民。創(chuàng)業(yè)之初,她經(jīng)常自己卷起褲管下地干活。十多年來,梁偉一直有一個“添綠自然、產(chǎn)業(yè)報國”的夢想。2010年,梁偉根據(jù)“萬企聯(lián)村、共同發(fā)展”的總體戰(zhàn)略部署,對長沙市蓮花鎮(zhèn)立馬村的8000畝(1畝?666.7平方米)土地實行整村流轉,發(fā)起成立農(nóng)業(yè)合作社,農(nóng)民不僅可以獲得租金收入、工資收入,還可以獲得優(yōu)先股股金分紅收入。不僅如此,梁偉還帶領公司對貧困戶家庭進行支援幫助,收購困難戶家中農(nóng)產(chǎn)品,解決殘疾人員工作問題。現(xiàn)在,梁偉的天泉草業(yè)已經(jīng)成為國內(nèi)最大的無土草毯生產(chǎn)、屋頂綠化和生態(tài)護坡的綜合性環(huán)保企業(yè)。天泉生態(tài)草業(yè)園也成了省“同心工程”重點示范項目。結合材料,運用“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”知識說明“小草皇后”梁偉的事跡對青年學生的啟示。【答案】①辭掉高薪職業(yè),回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),并積極投身田間工作,在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。②通過創(chuàng)業(yè)幫助村民致富,關愛并資助困難群體,在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。③數(shù)十年如一日,持之以恒,踐行“添綠自然、產(chǎn)業(yè)報國”的夢想,堅定理想信念,磨礪意志,在砥礪自我中走向成功。【解析】本題要求考生結合材料，運用“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的知識說明“小草皇后”梁偉的事跡對青年學生的啟示。回答這種設問的題目時，應從材料、設問的關鍵詞和材料呈現(xiàn)的措施中去感悟；在對所給的材料進行認真的分析、提煉的基礎上應該怎樣做。材料中，梁偉回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)并通過創(chuàng)業(yè)幫助村人致富說明了人的真正的價值在于對社會的責任與貢獻，要在在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在社會與個人統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。最后，分析出他是在砥礪自我中走向了成功。考點：人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)28.閱讀材料,完成下列要求。2017年7月8日,國務院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)。人工智能是引領未來的戰(zhàn)略性技術,將引發(fā)經(jīng)濟結構的重大變革,深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式和思維模式,實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的整體躍升。為此,科技部、國家發(fā)改委、中國工程院會同相關單位在廣泛征求社會各界意見的基礎上,研究起草了《規(guī)劃(草案)》,經(jīng)過中央政治局常委會、國務院常務會議審議通過后印發(fā),重點對2030年我國新人工智能發(fā)展的總體思路、戰(zhàn)略目標和主要任務、保障措施進行系統(tǒng)的規(guī)劃和部署。有專家指出,人工智能作為顛覆性技術,可能對經(jīng)濟安全和社會穩(wěn)定產(chǎn)生影響。我國在大力發(fā)展人工智能的同時,必須加強前瞻預防與約束引導,確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展。（1）結合材料,運用物質(zhì)和意識的辯證關系原理,分析我國制定《規(guī)劃》的正確性。（2）結合材料,運用社會歷史主體的知識,說明科技部等相關單位在《規(guī)劃》制定過程中廣泛征求意見的意義。（3）結合材料,運用矛盾主次方面的知識,說明我們應如何正確看待人工智能的發(fā)展。【答案】（1）①物質(zhì)決定意識,要求一切從實際出發(fā)。《規(guī)劃》的制定適應了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求。②意識對物質(zhì)具有能動的反作用,正確的意識能夠促進事物的發(fā)展。《規(guī)劃》作為指導我國人工智能發(fā)展的行動綱領,將推動我國人工智能的發(fā)展。（2）人民群眾是社會實踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。在《規(guī)劃》制定過程中科學部等部門廣泛征求社會各界的意見,有助于堅持群眾觀點和群眾路線,充分發(fā)揮人民群眾的主體作用,增強決策的科學化、民主化。（3）①事物的矛盾有主要方面和次要方面,二者是對立統(tǒng)一的,要堅持用一分為二的觀點看問題。人工智能的發(fā)展將改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式,實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的整體躍升,同時對經(jīng)濟安全和社會穩(wěn)定可能產(chǎn)生負面影響。②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,看問題要著重把握矛盾的主要方面。人工智能的發(fā)展給人類經(jīng)濟社會生活帶來的積極作用是主要的,是其主流。③矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下相互轉化,不能忽視矛盾的次要方面。我們必須正視人工智能發(fā)展帶來的問題,加強前瞻預防與約束引導,確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展。【解析】本題以我國人工智能的發(fā)展為話題設置相關情境，從《生活與哲學》角度設置相關問題，考查考生對物質(zhì)決定意識、意識的反作用、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、矛盾主次方面的辯證關系原理等知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。（1）回答本題，考生可從物質(zhì)決定意識，《規(guī)劃》的制定適應了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求；意識對物質(zhì)具有能動的反作用，《規(guī)劃》作為指導我國人工智能發(fā)展的行動綱領，將推動我國人工智能的發(fā)展這二個方面說明我國制定《規(guī)劃》的正確性。（2）回答本題，考生可從人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。在《規(guī)劃》制定過程中廣泛征求社會各界的意見，有助于堅持群眾觀點和群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，使決策更加民主、科學的角度進行說明。（3）如何正確看待人工智能的發(fā)展，考生可從矛盾的主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一的，要堅持用一分為二的觀點看問題。人工智能在促進社會發(fā)展的同時也對經(jīng)濟安全和社會穩(wěn)定可能產(chǎn)生負面影響；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。人工智能的發(fā)展給人類經(jīng)濟社會生活帶來的積極作用是主要的，是其主流；矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下相互轉化，不能忽視矛盾的次要方面。我們必須正視人工智能發(fā)展帶來的問題，確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展等方面進行回答。【點睛】主次矛盾與矛盾的主次方面區(qū)分的問題一般可采取如下方法：1、依據(jù)命題旨意判斷。如果材料側重于解決問題，“辦事情”“做事情”即改造世界（做、行），則適用主、次矛盾關系原理。如果材料反映的是人們對某事物的評價或看法，是看問題，即認識世界（看、分析），則適用矛盾主、次方面關系原理。2、依據(jù)關鍵性詞語判斷，如果題目中出現(xiàn)“重點”、“中心”、“關鍵”、“核心”、“主線”、